1
00:00:00.350 --> 00:00:31.350
ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن من سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا

2
00:00:31.950 --> 00:00:50.850
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا

3
00:00:50.850 --> 00:01:16.150
نساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

4
00:01:16.800 --> 00:01:43.700
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثات وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد ودعنا بالامس القريب عاما هجريا قد انقضى واستقبلنا عاما هجريا

5
00:01:43.700 --> 00:02:09.150
جديدا  ما بين عام مضى لا ندري ما الله صانع فيه وعام ات لا ندري ما الله قاض فيه. ينبغي ان يقف المؤمن وقفتين الوقفة الاولى وقفة محاسبة يعني عندما انقضى عام لابد ان تقف وقفة محاسبة لنفسك على المستوى الفردي وعلى المستوى الجماعي

6
00:02:09.200 --> 00:02:27.500
على مستوى الفرض على مستوى الجالية على مستوى القطر وعلى مستوى الامة كلها ماذا كسبت من خير وماذا اكتسبت من شر وكل ذلك في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى

7
00:02:28.150 --> 00:02:45.950
ان كل يوم يمضي ان كل شهر يمضي ان كل عام يمضي انما هو صفحة تطوى من كتاب العمر انما هو ورقة شجرة تذبل وتزوي وتتساقط وتموت من شجرة العمر

8
00:02:47.800 --> 00:03:10.000
وفي نهاية المطاف عندما يرجعون اليه سينبأهم بما عملوا اذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون لا يزال العبد في هذه الدنيا يودع ويستقبل يودع يوما ويستقبل يوما يودعه اسبوعا ويستقبل اسبوعا يودع شهرا ويستقيل شهرا

9
00:03:10.000 --> 00:03:33.950
يودع عاما ويستقبل عاما فهو ما بين توديع واستقبال في لهاث مستمر يا غافل القلب والايام تنصرم وكل يوم مضى فالعمر ينهدم ان كان غرك ان ان كان غرك ان قصرت ذا نعم فلتتق الله كم قد زالت النعم

10
00:03:34.750 --> 00:03:55.050
ان كان غرك ان قد صرت مقتدرا فاعلم بان القوى بالموت تنهزم او كنت صاحب جاه كم تدل به اقصر تساوى هنا المخدوم والخدم ويوم يرجعون اليه فينبئهم بما عملوا. فاذا جاء اجلهم

11
00:03:55.500 --> 00:04:20.300
لا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون وسيقة الناس للمولى يحاسبهم في موقف هو فيه السيد الحكم والوزن بالقسط لا جور هنا ابدا فنحن للعادل الرحمن نحتكم ففاز من فاز يا بشراه يومئذ وخاب من خاب في النيران يصطدم

12
00:04:20.500 --> 00:04:44.000
ويومها يهتف الداعي فتسمعه كل الخلائق حتى من به صمم نعم ويومها يهتف الداعي فتسمعه كل الخلائق حتى من به صمموا هنا خلود فلا موت ولا عدم لمثل يومكم لم يخلق العدم. وتلك اعمالكم خطت مصائركم

13
00:04:44.350 --> 00:05:07.700
وتلك اعمالكم خطت مصائركم فهل وجدتم هنا ما قد وعدتكم يا اتباع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان اعمار البقية كما قلنا مرارا لا تقاس بعدد السنوات انما تقاس بحجم الانجازات

14
00:05:08.300 --> 00:05:26.850
يعني فلابد ان نحاسب نفسنا حول عام قد انقضى وانصرم. نسأل انفسنا ما الذي كسبنا فيه من خير وما الذي اكتسبنا وجنينا على انفسنا فيه من شر على مستوى القطر على مستوى الامة

15
00:05:27.100 --> 00:05:49.850
الامة ماذا انجزت في قضية فلسطين ثم ماذا انجزت في قضية الشام الامة ماذا انجزت في كل مناطق الاحتقان الملتهبة والمتوترة في انحائها شرقا وغربا وشمالا وجنوبا ان الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت

16
00:05:50.600 --> 00:06:10.350
ان العاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني ان الجنة ليست بالاسماء ولا بالعناوين ولا بالاماني ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا ليجزى به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا

17
00:06:11.300 --> 00:06:30.950
عندما زعم القوم فقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

18
00:06:32.550 --> 00:06:59.850
الوقفة الثانية احبتي حول حادث الهجرة في زاته ذلكم الحدث الكبير الذي الهم المسلمون يعني كما الهم عمر بن الخطاب والهم الصحابة من حوله. ان يجعلوا منهم مبدأ بقى تأريخ المسلمين. يعني ما جعلوا من مولد رسول الله ولا من بعثته ولا من فتح مكة ولا من انتصاراته

19
00:06:59.850 --> 00:07:20.050
في الحروب المتعاقبة  ما ما جعلوا شيئا من ذلك مبدأا للتأريخ. انما اتخذوا من هجرته مبدأ لها وبالمناسبة لم تكن الهجرة في محرم اجا كانت في شهر ربيع لكن المسلمين اختاروا ان يبدأوا العام من من اوله

20
00:07:20.200 --> 00:07:44.850
ثم اقتاروا شهر محرم لانه العام الذي اختاروا شهر محرم لانه الشهر الذي يلي شهر الحج السؤال هل تستحق الهجرة كل هذا التكريم وكل هذا الاهتمام حتى جعل منها المسلمون مبدأا لتأريخهم لم يجعلوا لا ميلاد رسول الله ولا وفاته يعني ولا بعثته

21
00:07:44.850 --> 00:08:02.950
ولم انتصاراته ولا نزول القرآن عليه لم يجعلوا شيئا من ذلك مبدأ للتاريخ. انما جعلوا من الهجرة النبوية المباركة مبدأ لتاريخهم الجواب نعم لان هذا اكبر حدث في التاريخ احبتي في الله

22
00:08:04.050 --> 00:08:31.750
لقد هاجر كثير من الانبياء قبل رسول الله لقد هاجر ابراهيم لقد هاجر موسى ان الله جل وعلا يقول في ابراهيم فامن له لوط وقال اني مهاجر الى ربي في مقام اخر اني ذاهب الى ربي سيهدين. انتقل من بلد الى بلد حتى استقر به المقام في فلسطين في بلدته

23
00:08:31.750 --> 00:08:58.050
الخليل التي تسمى باسمه الى الان والتي دفن فيها ثم هاجر نبي الله موسى لكن هجرته كانت قبل البعثة عندما وكز قبطيا مصريا فقضى عليه يعني فجاءه ناصح يقول له ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خائفا يترقب

24
00:08:58.050 --> 00:09:14.500
قال ربي نجني من القوم الظالمين يعني ثم بقي في مدن عشرة سنوات يعني ما كان فيها الا زوجا كريما وصهرا كريما وشابا صالحا يافعا لكن يعني ما كان هناك برنامج دعوي محدد في هذه

25
00:09:14.500 --> 00:09:35.600
المرحلة التي هاجر فيها. لكن نبينا صلى الله عليه وسلم. القصة مختلفة تماما لم تكن هجرته فرارا من خوف او فرارا من استضعاف او خروجا منه يعني ما كانت كما قال نبي الله موسى ففررت منكم لما خفتكم

26
00:09:36.150 --> 00:09:57.950
ان نبينا صلى الله عليه وسلم كانت هجرته لاقامة مجتمع جديد لتأسيس مجتمع اسلامي ودولة جديدة لقد وضع اساسها في مكة لقد غرس بذورها في مكة ثم كان الحصاد في مدينة الرسول

27
00:09:57.950 --> 00:10:16.950
صلى الله عليه وسلم جابر ابن عبدالله يحكي فيقول النبي عليه الصلاة والسلام ظل في مكة عشر سنوات ثم كان يتتبع القبائل قبيلة قبيلة يعني كان يعظ نفسه في عكاز وفي مجنة وفي الموسم ايام الحج

28
00:10:17.250 --> 00:10:38.900
لكي يقول للقبائل من يأويني من ينصرني حتى ابلغ رسالة ربي وله الجنة ينتقل من قبيلة الى قبيلة من موسم الى موسم نعم لقد بدأ بدعوة عشيرته الاقربين ثم قريش ثم ما حول قريش ثم كانت رحلته الى الطائف يعني ثم كان

29
00:10:38.900 --> 00:10:56.050
الناس في مواسم الحج لا يكل ابدا لا يمل ابدا لا ييأس من روح الله ابدا. لا يقنط من رحمة الله ابدا. لا يفتوا عن دعوته ابدا من يأويني من يأويني حتى ابلغ

30
00:10:56.050 --> 00:11:19.950
مسألة ربي وله الجنة  ثم كان الرجل يخرج من اليمن او من مطر يعني فعندما يأتي الموسم قوله احذر فتى قريش لا يفتننك احذر فتى قريش لا يفتننك. يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ يمشي بين رحالهم وهم يشيرون اليه

31
00:11:19.950 --> 00:11:43.350
طابعهم ويقولون لفتيانهم احذروا فتى قريش لا يفتننكم. الى ان هيأ الله له الانصار في المدينة جاؤوا اليه ارسالا ثم بايعوه على الاسلام ليلة العقبة كانت ليلة كريمة كبيرة نعم لقد تقاطروا فرادى لكي لا يشعر بهم احد

32
00:11:44.200 --> 00:12:04.200
ثم قالوا يا رسول الله على ما نبايعه؟ فقال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلى النفقة في العسر واليسر ثم قال وعلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على ان تقولوا لله لا تخافوا في الله لومة لائم وعلى ان

33
00:12:04.200 --> 00:12:28.700
ان تنصروني ان تمنعوني مما تمنعوا منه انفسكم وازواجكم وابنائكم ثم ما هو المقابل؟ المقابل كلمة واحدة ولكم الجنة يعني فتتابع الانصار على بيعته ثم امسك بيده اسعد بن زرارة وكان اصغر القوم. فامسك بايد النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:12:28.750 --> 00:12:51.700
نعم ثم قال يا قومي لقد علمتم اننا ما ضربنا اليه اكباد الابل الا ونحن نعلم انه رسول الله ثم قال وان في خروجه اليكم يعني مجافاة العرب كافة وان تعضكم السيوف

35
00:12:53.150 --> 00:13:11.250
ثم قال فاما ان تصبروا على امر الله واجركم على الله. او ان كنتم تعلمون في انفسكم خبيئة فتبينوا ذلك فانه اعذر لكم عند الله عز وجل يعني اراد مزيدا من

36
00:13:11.300 --> 00:13:31.100
كانه اراد مزيدا من الاحتياط لقومه وللنبي صلى الله عليه واله وسلم يعني فقالوا له تأخر عنا يا اسعد والله لا نترك هذه البيعة ابدا ولا نسلبها ابدا يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم

37
00:13:31.350 --> 00:13:49.200
لقد كانت ايام مكة توطيدا وتهيئة وتأسيسا لدولة الاسلام في المدينة لقد زعم بعض الكتاب الحمقى ان الفترة المكية كانت فترة دعوية فاشلة. لم يجني فيها الرسول صلى الله عليه وسلم ولا

38
00:13:49.200 --> 00:14:08.400
اصحابه من حوله الا الفشل وكبرت كلمة تخرج من فمه ما قال الا كذبا لقد كانت ايام مكة المقدمة الطبيعية التأسيس الطبيعي لدولة الاسلام التي نشأت في المدينة في ما بعد

39
00:14:09.250 --> 00:14:24.300
لقد كان الغرس في مكة وكان الحصاد في المدينة لقد ربى النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه على مدى سنوات اقامته في مكة تنزلت عليهم ثمانون سورة من القرآن المكي كانوا يعيشون في

40
00:14:24.300 --> 00:14:47.950
كانوا يعيشون بها كانوا يعيشون بها كانوا يعيشون لها نعم كانت تنزل الاية من القرآن يحلون حلالها ويحرمون حرامها ويتأدبون بادابها. لا يتجاوزونها الى التي بعدها حتى يصنعوا بها ذلك فتعلموا العلم والعمل جميعا

41
00:14:48.200 --> 00:15:08.200
في دار الارقم ابن ابي الارقم في مكة حيث الاستضعاف وحيث القهر وحيث الفتنة. نعم في هذه المرحلة القاسية في تاريخ الدعوة وفي سجلها كان تربية اعظم جيل تربى على يد النبي صلى الله عليه واله وسلم

42
00:15:08.200 --> 00:15:25.900
طب هذا الجيل هو الذي انتقل به بعد ذلك الى المدينة. نعم لكي يبني عليه ومن خلاله دولة الاسلام الراشدة في في مدينة الرسول صلى الله عليه واله وسلم ان الان نتذاكر حول الهجرة

43
00:15:27.450 --> 00:15:53.700
انما الان نتذاكر حول نعمة من اعظم النعم وان التذاكر حول النعم مطلوب شرعا. ان الله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون خبيرا. اذ جاءوكم من فوقكم

44
00:15:53.700 --> 00:16:17.800
ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون  اخواني تقاربوا الى الامام قليلا نعم تقاربوا تفسحوا يفسح الله لكم. تفسحوا تفسحوا. ان اخوانا لكم يقفون في الخارج يحتاجون الى فسحة. نعم تفسحوا

45
00:16:17.800 --> 00:16:34.800
يفسح الله لكم. تفسحوا يفسح الله لكم. تفسحوا يفسح الله لكم  يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما نتذاكر حول الهجرة النبوية. انما نتذاكر حول نعمة من اعظم نعم الله عز

46
00:16:34.800 --> 00:16:59.300
وجل والتذاكر حول النعم مطلوب شرعا يعني مطلوب في هذه الامة ومطلوب فيما سبقها من الامم لقد قال الله جل وعلا ولقد ارسلنا موسى باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الى النور وذكرهم بايام الله. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور

47
00:17:00.150 --> 00:17:24.000
يا ثم عندما نتذاكر حول الهجرة عليه انما نجسد المثل النبوي الكريم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ان الله جل وعلا جمع له ما تفرق في من سبقه من الانبياء والمرسلين

48
00:17:24.100 --> 00:17:44.000
ان الله اتم فيه ما تفرق من مكارم الاخلاق في غيره من البشر. انما بعثت لاتمم مكارم اخلاق لقد كان صلى الله عليه وسلم اسوة في كل شيء. لم يكن كغيره من النبيين

49
00:17:44.050 --> 00:18:06.100
المسيح عليه السلام يعني تستطيعوا ان تتأسى به في زهده في الدنيا في ترفعه عن زخارفها لكنك لا تستطيع ان تتأسى به كزوج لانه لم يتزوج يعني لا تستطيع ان تتأسى به كابن لانه لم ينجب اولادا. لا تستطيع ان تتأسى به

50
00:18:06.150 --> 00:18:28.150
يعني في عندما كان غنيا كيف تصرف في المال لانه لم يملك مالا. لا تستطيع ان تتأسى به في حربه ولا في سلمه لانه ولم يحارب ولم يسالم لكن النبي صلى الله عليه وسلم عاش هذه الاطوار جميعا فتستطيع ان تتأسى به في كل شيء. المتزوج

51
00:18:28.150 --> 00:18:49.200
ان يتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم. يعني من تزوج بزوجة واحدة تأسى به عندما تزوج بخديجة وظل معها الى سن الخمسين لم يتزوج عليها غيره  يعني هو من جمع بين اكثر من زوج يستطيع ان يتأسى بالنبي صلى الله عليه واله وسلم عندما اقتضته ظروف الدعوة ان يجمع بين اكثر

52
00:18:49.200 --> 00:19:12.350
ومن زوجة فيعني تزوج الكبيرة والصغيرة والبكر والثيب وذات الاولاد واللي ما عندهاش اولاد ولا عربية وغير العربية يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان قدوة في كل شيء تستطيع ان تتأسى به كاد فقد وهبه الله جل وعلا البنين والبنات في حياتهم وبعد مماتهم لقد ماتوا جميعا

53
00:19:12.350 --> 00:19:33.500
في حياته صلى الله عليه وسلم الا اصغر بناته فاطمة رضي الله عنها ماتت بعد موته بستة اشهر. لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم سيد الدعاة وسيد الهداة وسيد المجاهدين. كان سيد القضاة اذا قضى وسيد المفتين اذا افتى وسيد

54
00:19:33.500 --> 00:19:57.100
اذا وعظ لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قدم الى المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء. فسألهم ما هذا؟ قالوا هذا يوم صالح نجى

55
00:19:57.100 --> 00:20:26.350
الله فيه موسى وقومه واهلك فرعون وقومه فصامه موسى فنحن نصومه شكرا لله عز وجل. فقال لهم نحن اولى بموسى منكم فصامه وامر بصيامه صلوات ربي وسلامه عليه ثم تأسيسا على مخالفته صلى الله عليه وسلم لليهود قال لئن عشت الى قابل لأصومن التاسع اي التاسع والعاشر

56
00:20:26.350 --> 00:20:41.750
لكن الله جل وعلا كان قد سبق في علمه انه لا يحيى الى هذا القابل لكنه عزم على صيام التاسع وان كان لم يصمه فاصبح صيامه سنة فان شاء الله نتذكر في هذا الشهر

57
00:20:41.850 --> 00:21:01.750
يوم الجمعة القادم ان شاء الله يعني اعتقد الجمعة والسبت سوف يكون التاسع ويوم يعني العاشر وآآ يعني النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان يعني ان الصيام يوم عاشوراء يكفر السنة الماضية

58
00:21:02.250 --> 00:21:24.500
ويوم عاشوراء يعني ضل فيه فريقان من الناس. يعني فريق من الناس جعله يوم فرح وتوسعة وتوسيع على العيال قال وخضابل للنساء فرح جعله موسما للفرح واخرون جعلوه موسم حزن وحداد يعني ونياحة ولطم للخدود وشق للجيوب ونحوها

59
00:21:24.850 --> 00:21:44.400
والحق بعيد عن عن هؤلاء اولئك انما هو يوم من ايام الله عز وجل تعبدنا الله جل وعلا فيه بصيامه اقتداء للنبي صلى الله عليه واله وسلم وان نصوم يوما قبله او يوما بعده مخالفة للقوم يعني ولسنا مع هؤلاء لا

60
00:21:44.400 --> 00:22:13.600
الغلاة ولا الجفاء ان دين ان دين الله تعالى وسط ما بين الغالي فيه والجافي عنه. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. فاستغفروه فيا فوز مستغفر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. الشيخ سليمان

61
00:22:13.600 --> 00:24:42.700
ابي اقول لكم ان الله عز وجل اه  كان في  يعني ورثت ذات بها ها هو كيضرب        الله  دولستان  يودد وي بروفايل ضد  ده شيخ زمان  قال الله يلا الاعتداد

62
00:24:42.700 --> 00:26:15.600
مسلم    اه محرم عند منطق محرم الربيع بقات محرم بدقن  صلى الله عليه وسلم ابراهيم عليه السلام  كانت في الخليل  آآ موسى عليه السلام      هو ضد السيد من مكة المدينة

63
00:26:17.350 --> 00:27:46.300
مكة  يعني   اه قريش انت الله عز وجل الانصار ثم المدينة هون خلصنا ان تبيئوا ابيد ينزل  اه صلى الله عليه وسلم اسعد ابن زرارة  صلى الله عليه وسلم   قاسم

64
00:27:46.450 --> 00:28:46.100
النانو صلى الله عليه وسلم المدينة مدينة المنهي عليه الصلاة والسلام مكة صلى الله عليه وسلم   عليه الصلاة والسلام هما المدينة زي مكة   المدينة الله عز وجل  الله عز وجل

65
00:28:46.350 --> 00:29:50.700
طب ما الله عز وجل   الله عز وجل  صلى الله عليه وسلم  بتناموا في جنبها صلى الله عليه وسلم. عيسى عليه السلام مات عيسى عليه السلام   بلدة الله عز وجل صلى الله عليه وسلم

66
00:29:51.050 --> 00:30:51.750
خديجة برزان هو منصب اه اه عن هي عليه الصلاة والسلام فاطمة قاعدة هديل والدعت  الله عز وجل صلى الله عليه وسلم هندسة اه صلى الله عليه وسلم وانت المدينة

67
00:30:51.900 --> 00:32:10.400
اه وهي الله عز وجل السيد موسى عليه السلام فرعون    كان في موسى عليه السلام سلم مسلم عاشوراء السنة طوف عاشوراء  للشيخ سيد اه اذا دايقوا في عاشوراء الله الله عز وجل

68
00:32:10.800 --> 00:33:15.000
الله عز وجل     بدا الله عز وجل ويا اسأل الله عز وجل الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

69
00:33:15.000 --> 00:33:27.300
اشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت

70
00:33:27.300 --> 00:33:47.300
على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن حينما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. اللهم اجعل ثأرنا على من ظلم

71
00:33:47.300 --> 00:34:07.300
وانصرنا على من عادانا. اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. اللهم اجعل جنة دارنا واقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم

72
00:34:07.300 --> 00:34:27.300
لامة نبيك امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويتاب فيه على اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم انصر مستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يجزئونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى

73
00:34:27.300 --> 00:34:47.300
ونعم النصير. اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية. اللهم اجمع لهم ولذويهم بين الاجر العافية. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين

74
00:34:47.300 --> 00:35:47.050
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله كمشكالها مصباح