1
00:00:00.000 --> 00:00:25.950
وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيمة اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة

2
00:00:25.950 --> 00:00:43.900
اعتم ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد فلا نزال نعيش في ظلال هذه الشعيرة المباركة الركن الخامس من اركان الاسلام الحج الى بيت بيت الله الحرام لمن استطاع اليه سبيلا

3
00:00:45.350 --> 00:01:06.600
سؤال يرد في هذا المقام هل على مريد الحج ان يصلي صلاة الاستخارة ان الحديث في الاستخارة عام اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة فهل يستخير من يريد ان يذهب الى الحج

4
00:01:07.000 --> 00:01:27.000
الجواب على هذا فيه تفصيل. ان كان يحج حجة الاسلام الحج الواجب فهذه لا يستخير فيها لانها اخير محض لانها فريضة واجبة على الفور في قول جماهير اهل العلم من اراد الحج

5
00:01:27.000 --> 00:01:47.000
تعجل. يعني هذا تماما كما لو اراد احدنا ان يصلي الظهر مسلا. هل يستخير الله؟ هل يصلي الظهر ام لا لو اراد ان يخرج زكاة ما له هل يستخير الله ان يخرج زكاة ما له ام لا؟ انما يكون هذا مع التردد في

6
00:01:47.000 --> 00:02:06.650
امري الذي فيه تردد. طيب متى يكون في الامر تردد في حج التطوع او في عمرة التطوع الانسان اذا ادى الحج الواجب والعمرة الواجبة. ثم اراد ان يحج مرة اخرى عندئذ تكون

7
00:02:06.650 --> 00:02:26.650
البدائل كثيرة الخيارات المشروعة متاحة. يعني هل يترك مسجده ثم يذهب الى العمرة في شهر رمضان ام يبقى مرابطا مع اخوانه في المسجد لكي يعظهم ولكي يأمرهم وينهاهم ويذكرهم بالله عز وجل هذا

8
00:02:26.650 --> 00:02:46.650
تروح وهذا مشروع وعنده تردد. ليس ترددا في اصل فضل العمرة. لكنه تردد في المقابلة بينها وبين مشروعات اخرى وبين شعائر وامور اخرى الله جل وعلا قد شرعها والله جل وعلا قد جعلها سبيل

9
00:02:46.650 --> 00:03:06.650
الى مرضاته. الخلاصة ان حجة الفريضة حج اول مرة والعمرة اول مرة ليس فيها استخارة. من ملك الزاد والراحلة والاستطاعة عليه ان يبادر على الفور. ان المريض قد يمرض. ان الضالة قد ربما تضل. ان الحاجة ربما

10
00:03:06.650 --> 00:03:26.650
فتعرض فعليه ان يبادر الى الحج قبل ان تأتي اللحظة التي يعسر فيها عليه القيام بما افترضه الله الله تعالى به. سؤال اخر هل المدين يمكنه ان يحج ام لا؟ المسألة فيها فيها تفصيل

11
00:03:26.650 --> 00:03:43.900
ان كان الدين حاضرا وليس دينا مؤجلا. ما هو احد الناس يشتري بيت والدين مقصر على تلاتين سنة فلا يحد لمدة ثلاثين سنة. كما انه لا يزكي لمدة ثلاثين سنة. كل مرة الزكاة يقول انا

12
00:03:43.900 --> 00:04:04.800
علي دين تلتميت الف وبالتالي لا زكاة علي. لا ليس هكذا ان المدين الذي يمنعه دينه من الحج من كان دينه حاضرا ثم لم يترك وفاء ثم لم يسمح له الدائن. انت عندك ثلاثة امور

13
00:04:04.950 --> 00:04:24.950
ان يكون الدين حاضرا الا يترك وفاء الا يسمح له الدائن. وامر رابع الا يكون الحج قد قدم من حتالله. اذا قدم الحج منحة من موسر من جهة ما فلا حرج عليه ان يخرج للحج في هذه الحالة. لان الحج

14
00:04:24.950 --> 00:04:44.550
لن يرزقه من ماله شيئا لن يجور على حق مدينه على حق مدينه عنده طب فيما يتعلق بهذه النقطة ايضا الشاب في مقتبل عمره في اول حياته هل يبادر الى الزواج ام يبادر الى الحج

15
00:04:44.650 --> 00:05:04.650
ان الامر فيه تفصيل كذلك. ان كانت حاجته الى الزواج حاجة ملحة. ان كان يخشى على نفسه العنت الوقوع في الفاحشة اذا لم يبادر الى الزواج عندئذ الزواج يقدم على الحج. الزواج يقدم على الحج في هذه

16
00:05:04.650 --> 00:05:24.650
ايه الحالة؟ عندما تكون نفسه تاقت الى الزواج يخشى على نفسه الفاحشة اذا لم يتزوج فعليه في هذه الحالة ان يبادر الى الزواج ثم يحج لاحقا. بل اذا لم يجد الباءة فان على جماعة المسلمين من حوله ان

17
00:05:24.650 --> 00:05:44.650
على ذلك واول من يتوجه اليهم التكليف باعانته على الزواج والداه. يعني ان على والدي الشاب ان كانوا قادرين على تزويده وهو لا يملك الباءة ولا يستطيعها يجب عليهم تزويجه. فان هذا

18
00:05:44.650 --> 00:06:04.650
من جملة النفقة الواجبة. ان الحاجة الى العفاف لا تقل عن الحاجة الى الطعام والشراب والقساء والدواء هذه من جنس تلك. ان الوالد كما يجب عليه ان يطعم ولده. وان يكسوه. يعني وان يطببه اذا احتاج

19
00:06:04.650 --> 00:06:24.650
الى طبابة يلزمه ان يعفه اذا احتاج الى اعفاف ولم يكن يملك ما ما يستطيع به الباء وما اقوى به على تكاليف الزواج. طيب مسألة ايضا تتعلق بهذه النقطة الايثار. هل فيه ايثار في

20
00:06:24.650 --> 00:06:44.650
الحج الحج الواجب لا. يعني لو كنت لم تحجة الاسلام. ثم توافر لديك المال والقدرة وعلى الحج ثم اراد والدك ان يحج انت مقدم على وليك وان كان البر به واجبا. وان كان الاحسان اليه

21
00:06:44.650 --> 00:07:04.650
فريضة مستفيضة في كتاب الله عز وجل. لكن عندما نكون امام واجب عيني لا ايثار في الواجبات. انما يأتي حديث عن الايثار عندما نكون امام مستحبات. عندما تكون قد حججت الحجة الاولى وهذه حجة تطوع او عمرة تطوع

22
00:07:04.650 --> 00:07:25.550
هو في هذه الحالة يأتي الحديث عن ايثار والدك عليك طيب من اراد ان يخرج الى الحج عليه ان يتعلم احكام الحج ان كل من توجه الى مهمة ينبغي عليه ان يتعلم من الفقه ما يتعلق بها. يعني ان من اراد ان ينشئ مشروعا تجاريا

23
00:07:25.550 --> 00:07:45.050
ان عليه ان يتعلى من احكام البيوع وفقهها ما يقيه من الوقوع في الربا والغرر وسائر اسباب فساد العقول كان عمر يقول لا يجلس في سوقنا الا من فقه في ديننا والا اكل الربا شاء ام ابى

24
00:07:45.300 --> 00:08:05.300
لا يجلس في سوقنا الا من فقه في ديننا والا اكل الربا شاء ام ابى. ايضا من يريد ان يذهب الى الحج عليه ان يتعلم احكام المناسك حتى لا يبطل حجه او يقع في محظور كبير وهو لا يدري ثم على المساجد والمراكز الاسلامية

25
00:08:05.300 --> 00:08:24.650
ان توفر هذه الدورات التي تعلم الناس مناسكهم في هذا المسجد ان شاء الله يوم السبت القادم ليس غدا السبت القادم يوم تمانية وعشرين من هذا الشهر عندنا دورة حول احكام الحج. ارجو ان يحضرها الجميع ان شاء الله. وان يبلغ الشاهد الغائب

26
00:08:24.700 --> 00:08:44.700
يبقى تعلم احكام الحج مسألة مهمة جدا لمريدي الحج. النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يسافر يوم الخميس. يعني قل ان يخرج الى سفر الا وهو يحب ان يكون خروجه يوم الخميس صلوات ربي وسلامه عليه. ايضا كان يودع اهله وجيرانه

27
00:08:45.250 --> 00:09:13.750
استودعوا الله دينكم واماناتكم وخواتيم اعمالكم. النبي صلى الله عليه وسلم كان دائما يحافز على توديع اهله ومن حوله عند السفر ان الله اذا استودع شيئا حفظه عندما تستودع اهلك تستودع الله دينهم وتستودع الله اماناتهم وخواتيم اعمالهم ثق انك سوف ترجع

28
00:09:13.750 --> 00:09:32.750
وتجد الامانة كما تركتها. ان الله اذا استودع شيئا حفظه اثناءه السفر كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ازا صعد كبر واذا نزل سبح ازا صعد الى مكان مرتفع يكبر

29
00:09:32.750 --> 00:09:52.250
ازا نزل او هبط واديا فانه يسبح صلوات ربي وسلامه عليه. النبي صلى الله عليه واله وسلم يعني علمنا لما ننزل منزل في السفر نجتمع لقد نزل مع اصحابي منزلا تفرقوا. كل واحد في مكان

30
00:09:52.300 --> 00:10:11.350
فقال اجتمعوا على طعامكم يبارك لكم فيه. ان تفرقكم هذا في الشعاب من الشيطان ان تفرقكم هذا في الشعاب من الشيطان. شخص اذا قضى حاجته يعجل بالعودة عليه الى اهله

31
00:10:12.000 --> 00:10:32.000
السفر قطعة من العذاب. يمنع احدكم طعامه وشرابه ومنامه. فاذا قضى نهمته فليعجل الى اهله فليعجل بالعودة الى اهله. وقد سئل امام الحرمين لماذا كان السفر قطعة من العداء؟ فقال لان فيه فراق الاحباب

32
00:10:32.550 --> 00:10:58.400
لان فيه فراق الاحباب الشخص اذا رجع من سفر مطلوب الا يطرق اهله ليلا اذا اطال الغيبة. اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا. ثم الحكمة قال حتى تستحد المغيبة وتنتشط الشعث. عشان المرأة تستعد لاستقبال زوجها في مشهد

33
00:10:58.400 --> 00:11:18.400
ينشرح له صدره. طبعا الليل والنهار مسألة نسبية لان اليوم تليفونات موجودة. ويستطيع ان هو بالتليفون يخبر اهله انه جاي الساعة كزا بالضبط بالدقيقة لكن في وقت لم تكن فيه تلك الوسائل لا ينبغي ان ينجى اهله لانه قد يراهم على هيئة لا تسره

34
00:11:18.950 --> 00:11:39.700
احبابي مرة اخرى مع اكرم سفر واكرم مسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم في رحلته من المدينة الى مكة. استغرق الثمانية ايام من الحد الاحد وصل مكة يوم الاحد. النبي صلى

35
00:11:39.700 --> 00:11:59.700
عندما وصل الى مكة قبل ان يصل بات في منطقة اسمها الان جرول او اسمها ابار الزاهر. هذه منطقة بات النبي عليه الصلاة والسلام ليستجموا. ليعطي اسمه حقه من الراحة والاستجمام والنشاط. ليصبح جاما نشيطا فيدخل

36
00:11:59.700 --> 00:12:17.400
الى مكة في غاية العافية الجسدية والنفسية صلوات ربي وسلامه عليه ثم جاء على جسر الحجول ثم انحط يمينا ثم وصل الى الكعبة ثم دخل من باب بني شيبة ويا لله

37
00:12:17.550 --> 00:12:41.300
الكعبة هذه هي الكعبة ليس بها صنم لا يطوف لا يطوف بالبيت عريان لم يحجوا في هذا العام مشرك عادت كما تركها خليل الرحمن ابو الانبياء ابراهيم الكعبة قبل عشرة سنوات

38
00:12:41.350 --> 00:13:08.500
نفس هذا المكان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل لكي يطوف بالبيت وكان الملأ من قريش في دار ندوتهم يتضاحكون ويتندرون ثم قال بعضهم لبعض ايكم ينطلق الى سلا جزور بني فلان فيضعه على ظهر محمد اذا سجد. وانطلق اشقى القوم عقبة بن

39
00:13:08.500 --> 00:13:31.150
بابي معيط لكي يأتي بسلا الجزور المشيمة القزر لكي يأتي بالقذر ليضعه على ظهر الطيب المطيب صلوات ربي وسلامه عليه  ثم ظل نبينا ساجدا حتى جاءت ابنته فاطمة فازالت عنه هذا القدر ثم غسلته عنه ثم رفع نبينا صلى الله عليه وسلم رأسه بعد هذا

40
00:13:31.150 --> 00:13:52.450
ثم دعا عليهم باسمائهم واحدا تلو الاخر. اللهم عليك بعتبة اللهم عليك بشيبة اللهم عليك بفلان. ثم تقول فوالله لقد رأيت جميع من سمى رسول الله يومئذ لقد رأيتهم قتلى ماتوا جميعا يوم بدر على الكفر بالله

41
00:13:52.950 --> 00:14:08.500
ثم سحبوا على وجوههم ثم القي بهم في قليب بدر في بئر بدر ثم وقف نبينا على حافة القريب يناديهم يا فلان يا فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا

42
00:14:08.550 --> 00:14:26.350
فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا قال عمر يا رسول الله ما تخاطب قوما قد جيفوا اصبحوا جيفا في الارض. قال والذي نفسي بيده ما انتم لما اقول منهم لكنهم لا يملكون ان يجيبوا

43
00:14:26.850 --> 00:14:46.850
طاف نبينا بالبيت اثناء طوافه رأى رجلا قد ربط نفسه برجل اخر. فقال له امره ان يقطع هذا الخيط. قال اصل انه نذر انا نذرنا ان نحج مقترنين من بقايا الجاهلية نربط بعضينا واحنا بنحج نزر الشيطان سوى له

44
00:14:46.850 --> 00:15:01.800
هزا ان هزا قربى تعلمون لا يعبد الله الا بما شاء. فقاله احلل هذا القيد. هذا ليس بنذر لا نذر الا في ويبتغى به وجه الله ان هذا من عمل الشيطان

45
00:15:01.850 --> 00:15:21.850
النبي صلى الله عليه وسلم وصل الى الحجر الاسود ثم وضع شفتيه عليه فقبل ثم سجد عليه ثم فاضت فها هنا تسكب العبرات. ثم فرغ من طوافه فصلى ركعتين ثم ذهب الى الى الصفا والمروة

46
00:15:21.850 --> 00:15:41.950
ماشيا في هذه اللحظات انتشر الخبر في مكة ان رسول الله على الصفا ان رسول الله على المروة يعني فلفظت بيوت مكة رجالها ونساءها حتى العواتق جاءوا لكي تكتحل عيونهم برؤية محيا نبينا

47
00:15:41.950 --> 00:16:00.300
صلوات ربي وسلامه عليه ان رسول الله على الصفا ان رسول الله على ان رسول الله على المروة فلما رأى اجتماع الناس امر ان ان ترحل له دابته فاستكمل سعيه عليها لكي يراه الناس جميعا

48
00:16:00.300 --> 00:16:23.800
لكي يستطيع ان يحييهم وان يجيب على اسئلتهم وان يمكنهم من رؤيته في غير مشقة صلوات ربي وسلامه السلام علينا. عندما انتهى من عقم انتهى من سعيه. النبي صلى الله عليه وسلم كان قارنا لانه ساق معه الهدي. فامر اصحابه اني من لم يكن قد

49
00:16:23.800 --> 00:16:48.750
الهدي ان يحلل الصحابة لسه مترددين لماذا نحلل؟ لقد احرمنا بالحج مفردين من المدينة. النبي امامنا لم يحلل. بيننا وبين الحج اربعة ايام فقط وصل يوم اربعة والحج يوم تمانية. طب نحلل ليه؟ احنا جئنا محرمين بالحج

50
00:16:48.750 --> 00:17:08.950
ورسول الله امامنا لم يحلل وبيننا وبين الحج اربعة ايام. ثم بقايا ايضا انهم كانوا يرون في زمان الجاهلية ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور. بقايا افكار الجاهلية

51
00:17:08.950 --> 00:17:28.950
القديمة. النبي صلى الله عليه وسلم يعني عزم عليهم وقال من لم يكن قد ساق الهدي فنيف فليجعل احرامه عمرة وليسعى ثم ليتحلل. فلما وجد يعني ترددا دخل على امنا عائشة تقرأ في وجهه الغضب

52
00:17:29.350 --> 00:17:52.700
قالت له يا رسول الله يعني من الذي اغضبك ادخله الله النار فقال لها اما شعرت اني قد امرت اصحابي ان يجعلوا احرامهم عمرة ثم اذ هم يترددون ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم اليهم خطيبا فقال ابالله تعلموني

53
00:17:53.150 --> 00:18:18.650
لقد علمتم اني اخشاكم لله واتقاكم له وابركم له بالنسبة لي لقد سقت الهدي فلا ينبغي لي ان احلل حتى اطوف واسعى للحج يعني او حتى اطوف بالبيت يوم العيد. لكن بالنسبة لكم انتم من لم يكن قد

54
00:18:18.700 --> 00:18:46.800
ساق الهدي معه فعليه ان يجعل احرامه عمرة. عزمها عليهم عزمة فطابت نفوسهم جميعا فكلهم فعلوا. ما فعله النبي صلى الله عليه واله وسلم في هذه اللحظات جاءه سراقة بن مالك ثم قال يا رسول الله ارأيت عمرتنا هذه لعامنا هذا ام لا

55
00:18:46.800 --> 00:19:05.800
للابد. فقال بل لابد ابد دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة ما المقصود دخلة العمرة في الحج الى يوم القيامة. لاهل العلم في تفسيرها قولان. يعني انه ان كان قارنا دخلت اعمال العمرة في

56
00:19:05.800 --> 00:19:25.800
اعمال الحج من احرم قارنا عليه طواف واحد وسعي واحد. وهذا يغنيه عن الحج والعمرة جميعا فدخلت اعمال العمرة وفي اعمال الحج بالنسبة للقارئ. تفسير اخر ان العمرة دخلت في الحج انه يجوز الاعتمار في

57
00:19:25.800 --> 00:19:43.500
اشهر الحج ابطالا لما كانوا يعتقدونه في زمان الجاهلية ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور. بقيت ما اخيرة من هو سراقة بن ما لك الذي يسأله؟ لعل ذاكرتكم ترجع الى الوراء

58
00:19:43.600 --> 00:20:03.600
انه الرجل الذي خرج في طلب رسول الله يوم هاجر من مكة الى المدينة. وكانت قريش قد نظرت دية كاملة مئة من الابل لمن يأتي به حيا او ميتا فخرج حتى كاد ان يدركهم. فقال ابو بكر النبي لقد

59
00:20:03.600 --> 00:20:23.600
اوتينا. قال لا تحزن ان الله معنا. ثم دعا عليه فساخت قوائم فرسه في الرمل. فقال ما الا قد دعوتما عليه. ادعوا الله لي والله لكم ان امنع عنكم الطلب. دعا له النبي صلى الله عليه واله

60
00:20:23.600 --> 00:20:47.850
وسلم ثم بشره يا سراقة كيف بك اذا لبست غدا سواري كسرى وانت يومها مسلم سواري كسرى ملك الفرس وهو يخرج ثاني اثنين اذ هما في الغار. نفس سراقة هذا الذي يأتي الان وقد شرح الله صدره للاسلام

61
00:20:47.850 --> 00:21:07.850
والنبي حوله هذه الالاف المؤلفة من حوله. وكلها وجوه تعنوا لله عز وجل تلهج بذكر الله عز وجل وهو يسأل رسول الله يتعلم منه مناسك الحج ومناسك العمرة ثم يسأله يا

62
00:21:07.850 --> 00:21:37.850
والله بين لنا امر ديننا كأننا خلقنا الان. ما نفعله؟ افيما جرت افيم جف به الاقلام وجرت به المقادير؟ ام فيما يستقبل؟ فقال بل فيما جرت به الاقلام بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير. قال ففيم العمل اذا؟ قال اعملوا فكلكم ميسر

63
00:21:37.850 --> 00:22:00.050
لما خلق له اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. اه

64
00:22:00.050 --> 00:22:18.850
ان شاء الله تفسحوا يا اخواني درجة الحرارة عالية في الخارج ان شاء الله الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. الحج

65
00:22:19.150 --> 00:24:36.450
استخارة ماشي خص هاد حاج قارنت. استخارة  استخارة   استخارة الشيخ انه مسجد رمضان الرمضان  في كلمة استخارة ان صمت الله قال الله عز وجل   حج   اه    ذات حاج اه  ما شاء الله

66
00:24:36.550 --> 00:27:21.950
ذات قمة عند الشيخ آآ   آآ  سكن الايثار او  اه الشيخ الذاتية     الحاجة  ان شاء الله  من حاج   آآ صلى الله عليه وسلم  الله عز وجل الله عز وجل  صلى الله عليه وسلم الله اكبر يعني في تسبيح الله عز وجل

67
00:27:21.950 --> 00:29:14.500
اه  في السنة كان ذا بروفيسور صلى الله عليه وسلم   شيخ   تكنولوجيا  مدينة مكة انتر بن شيبة لكعبة يعني مجرد   مشرق هي لفت هي ابراهيم عليه السلام نفت الكعبة ورا صلى الله عليه وسلم

68
00:29:15.950 --> 00:29:57.800
الكعبة قريش صلى الله عليه وسلم لكن سجود الله عز وجل. عن عقبة بن معيد وان هددت فاطمة عليه الصلاة والسلام في السيد الله عز وجل. انت فاطمة كمان هي عليه الصلاة والسلام دعاء

69
00:29:57.800 --> 00:31:13.150
اه عليه الصلاة والسلام عنوان صلى الله عليه وسلم  الله  الله   فانذانه عليه الصلاة والسلام من الطواف امام الكعبة جاهلية والله عز وجل يعني هي تعظم ذات شيطان عن ذنه عليه الصلاة والسلام

70
00:31:13.250 --> 00:32:26.000
الصفا المروة عليه الصلاة والسلام ان صفأ المروة  سهيل عليه الصلاة والسلام كامل  فالناس صلى الله عليه وسلم  سعي بتبين صفا المروة اه  تحلل اه احرام اه عمرة الجاهلية عمرة والحج

71
00:32:26.000 --> 00:34:14.100
هو يعني عاش   صهيون الله عز وجل امور   عمرة آآ في داير عليه الصلاة والسلام اذا عمرة عليه الصلاة والسلام في العمر الحج مفهوم العمرة اه هو الصراخ ابن مالك. ابو بكر

72
00:34:14.100 --> 00:35:00.050
ذات قريش صلى الله عليه وسلم وسلم كسرى الله عز وجل انا كسبت الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله

73
00:35:00.050 --> 00:35:20.050
الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من

74
00:35:20.050 --> 00:35:40.050
خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسمائك وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. اللهم اجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا. اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا

75
00:35:40.050 --> 00:36:00.050
ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر والمستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم

76
00:36:00.050 --> 00:36:20.050
اما المصير اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية. واجمع لهم ولدويهم بين الاجر والعافية اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين والله

77
00:36:20.050 --> 00:36:37.676
يقول الحق وهو يهدي السبيل واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله. اخواني تقدموا الى الامام افسحوا لي اخوانكم فسحوا تضاموا تراحموا تفسحوا تضاموا تقدموا الى الامام تقدموا الى الامام بارك الله فيكم