1
00:00:00.450 --> 00:01:06.450
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره

2
00:01:06.450 --> 00:01:35.050
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت. وهو على كل شيء قدير الامر امره والخلق خلقه وهو فعال لما يريد يعز ويذل ويكرم ويهين ويبتلي ويعافي ويقبض ويبسط

3
00:01:36.500 --> 00:02:02.800
ويغني ويغني ويضحك ويبكي. فكم من عزيز اذله الله؟ وكم من ذليل اعزه الله له الخلق وله الامر سبحانه لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

4
00:02:02.850 --> 00:02:34.300
صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله سيد ولد ادم ارسله الله على حين فترة من الرسل بالحق بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فصلوات ربي وسلامه عليه عدد ما ذكره الذاكرون. وغفل عن ذكره الغافلون

5
00:02:34.500 --> 00:03:00.800
وبعد ايها الاخوة فكما لا يخفى عليكم ان الاعتقاد الصحيح يدفع الى عمل صحيح وان الاعتقاد الفاسد يدفع الى عمل فاسد فاذا اعتقدت اعتقادا صحيحا انبثق عن هذا الاعتقاد الصحيح

6
00:03:01.200 --> 00:03:33.550
عمل صحيح ونافع فلزم تصحيح المعتقد ولزم بيان المعتقد الصحيح من المعتقد الرديء فان شاء الله نبين شيئا من معتقداتنا في اليوم الاخر وخاصة في جنة الخلد التي اعدها الله للمتقين. فلا يخفى عليكم

7
00:03:34.250 --> 00:04:02.350
ان الرسل عليهم السلام ارسلوا مبشرين ومنذرين بل وقدمت تبشير على الانذار في كثير من الايات قال تعالى رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل  وقال تعالى

8
00:04:02.750 --> 00:04:31.900
انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا فكثر الحديث عن الانذار وقل الحديث عن التبشير فينبغي ان نذكر بما اعده الله للمؤمنين يوم القيامة فهو جزء من معتقداتنا في اليوم الاخر فيقول مذكرا

9
00:04:32.000 --> 00:04:59.300
ان رجلا عراقيا اتى الى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فسألها سؤالا اي الكفن خير يا ام المؤمنين قالت وما يضرك يعني ما يضرك امر الكفن فقال اريني مصحفك يا ام المؤمنين

10
00:04:59.800 --> 00:05:26.200
قالت ولم قال اؤلف عليه فقالت يا هذا ان من اول ما انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة من المفصل فيها التذكير بالجنة والنار ولو كان من اول ما نزل لا تشربوا الخمر

11
00:05:26.400 --> 00:05:48.900
لقالوا والله لا ندع شرب الخمر ابدا ولو كان من اول ما نزل لا تزنوا لقالوا والله لن ندع الزنا ابدا ولكن كان من اوائل ما نزل التذكير بالجنة والتذكير بالنار

12
00:05:49.550 --> 00:06:14.600
قالت ولقد نزلت سورة القمر فيها بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر وانا جارية العب يعني قبل ان تنتقل الى مدينة رسول الله. فقالت كنت اسمع النبي يقول بل الساعة موعدهم

13
00:06:14.600 --> 00:06:42.050
والساعة ادهى وامر فاذا علم الشخص مستقبلا اذا علم الشخص ما سيأتي شمر عن سعد الجد للعمل. فحديثنا باذن الله عن الجنة التي اعدها الله للمتقين. جعلنا الله واياكم من اهلها. لعل مشمرا ان يشمر

14
00:06:42.050 --> 00:07:07.900
لعل مجتهدا في الطاعات ان يجتهد بل ولعل بئيسا في هذه الحياة الدنيا وفقيرا فيها يتسلى بما سيلقاه ان هو وامن ان شاء الله فان الرسول قال يؤتى بابئس رجل كان في الدنيا

15
00:07:08.000 --> 00:07:34.600
فيصبغوا صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل وجدت بؤسا في حياتك قط فيقول لا والله يا ربي ما وجدت بؤسا في حياتي قط فالحياة الدنيا قصيرة الامد وكما قال تعالى وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو

16
00:07:34.600 --> 00:08:01.650
كانوا يعلمون فالحديث عن جنة الخلد عن دار المقامة عن دار السلام عن جنات عدن عن المقام الامين. عن الفردوس عن تلك المنازل الله واياكم من اهلها وجعلنا الله واياكم في اعلاها. فرسولكم الامين يقول ان في

17
00:08:01.650 --> 00:08:28.500
في الجنة مائة درجة. اعدها الله للمجاهدين في سبيله. ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض  فاذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فانه اعلى الجنة. واوصت الجنة منه تفجر انهار الجنة وفوقه عرش الرحمن

18
00:08:28.900 --> 00:08:57.700
الجنة اعدت للاتقياء قال تعالى تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا الحديث عن شيء من امر الجنة. والا فلن نحيط بها. فان الله قال وهو اصدق القائلين فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما

19
00:08:57.700 --> 00:09:29.250
يعملون ويقول سبحانه في الحديث القدسي اعددت لعبادي الصالحين ما لا رأت ولو اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. واقرأ ان شئتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون. فمهما وصفنا ومهما تحدثنا

20
00:09:29.250 --> 00:09:58.000
انما هو شيء للتقريب تقريب المعاني. والا فشتان ما بين وصفنا للجنة وحقيقة الجنة التي لم نرها وليس الخبر كالمعاينة وليس تخبر كالمعاين كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فعن مكانها

21
00:09:58.050 --> 00:10:26.350
فالجنة بعد السماء السابعة واستدل لذلك بعض العلماء بعموم قوله تعالى وفي السماء رزقكم وما توعدون. واستدل ايضا العلماء بان النبي صلى الله عليه وسلم رأى سدرة المنتهى بعد السماء السابعة. ولقد قال تعالى عند سدرة المنتهى عندها

22
00:10:26.350 --> 00:10:51.200
جنة المأوى وايضا ولان الرحمن على العرش استوى النبي ذكر الحديث الذي سمعتموه في شأن الفردوس وفوقه عرش الرحمن فالجنة بالاتفاق ولا اعلم في ذلك مخالفا. الجنة فوق السماء السابعة

23
00:10:51.350 --> 00:11:15.800
هذا عن الجنة. عن طولها وعن عرضها. عرضها الذي وصف فما ظنكم بطولها؟ قال تعالى عرضها كعرض السماء والارض ارضها السماوات والارض. فنبه بالعرض عن عظيم الطول. الطول لا يعلمه الا الله

24
00:11:15.800 --> 00:11:44.200
سبحانه وتعالى طولها لا يعلمه الا الله. اما عرضها. فاذا ضممت السماوات وبسطتها هذه السماء بجانب تلك السماء بجانب تلك السماء ولا يعلم عظم السماء الا الله. وبسطت وظلمت كل هذا الى بعضه فهذا عرض الجنة فما ظنكم بطولها

25
00:11:44.250 --> 00:12:07.250
اما عن بنائها فلبنة من ذهب ولبنة من فضة كما جاء بذلك الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. فهذا البناء لبنة من ذهب ولبنة من فضة. وقال الرسول الامين

26
00:12:07.250 --> 00:12:27.250
عليه افضل الصلاة واتم التسليم. جنتان من ذهب انيتهما وما فيهما. وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان يروا ربهم الا رداء الكبرياء على وجهه عز

27
00:12:27.250 --> 00:12:52.300
الحديث او بنحوها. فهذا عن بنائها عن ابوابها هي ثمانية ابواب هي ثمانية ابواب ولكل باب خزنا وعلى كل باب من ينادي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ

28
00:12:52.300 --> 00:13:16.000
فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعي من ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء او فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء

29
00:13:16.000 --> 00:13:47.900
منها ابواب مخصوصة بالصائمين. جعلنا الله واياكم منهم بالمصلين المتعبدين بالمجاهدين في سبيل لا بالباذلين للنفقات والصدقات بالحجيج بالمعتمرين. ابواب مخصوصة باقوام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله

30
00:13:48.450 --> 00:14:11.950
نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير هلم يعني تعال ادخل من عندنا. ان كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ان كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة. ان كان من اهل الصيام دعي من باب الريان. ان كان من

31
00:14:11.950 --> 00:14:33.500
اهل الزكاة دعي من باب الزكاة الى اخر الحديث فاذا دخلوا فلا يدخل منه احد غيرهم فالجنة ابوابها ثمانية. ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم توفون سبعين امة

32
00:14:33.500 --> 00:15:00.500
انتم خيرها واكرمها على الله عز وجل. وذكر الحديث وفيه وانما بين المصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين خريفا. وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام. اذا كنت مصليا محافظا على الصلاة بخشوعها

33
00:15:00.750 --> 00:15:30.750
واركانها واوقاتها والطمأنينة فيها. نوديت من ابواب الصلاة. متصدقا محسنا نهديت من ابواب الصدقة مجاهدا نجيت من ابواب الجهاد. سأل ابو بكر النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله وهل يدعى احد من تلك الابواب كلها؟ قال نعم يا ابا بكر وارجو ان

34
00:15:30.750 --> 00:15:53.250
تكون انت منهم فينادى ابو بكر او ينادى عليه من ابواب الصلاة. من ابواب الصدقات من ابواب الجهاد من ابواب الحج. من ابواب العمرة كله كله خازن يريد ان يدخل ابو بكر من بابه. فيا هنيئا له ويا هنيئا

35
00:15:53.250 --> 00:16:23.250
لمن سار على ضربه وسلك سبيلا. فجنة لبنة من ذهب وشتان ما بين ذهب في الدنيا وذهب الاخرة. ولبنة من فضة وشتان ما بين فضة الدنيا وفضة الاخرة. وابواب عليها خزنة كرام. ابواب عليها خزنة كرام ملائكة تراهم انذاك. وان

36
00:16:23.250 --> 00:16:53.250
كانوا حجبوا عنك في الدنيا. فتراهم على الابواب يسلمون. سلام عليكم طبتم فادخلوه خالدين كما قال تعالى حتى اذا جاؤوها وفتحت ابوابها. وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين. انها تزين لاهلها. ترون في الدنيا بيوت زينت

37
00:16:53.250 --> 00:17:20.700
ضياف كرام لكن الجنة تزين. قال تعالى في كتابه الكريم وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ الجنة بناؤها وابوابها. وبعض ارضها من اي شيء ليست من رمال ولا من تراب

38
00:17:20.700 --> 00:17:50.700
بل ملاطها المسك الازهر ترابها المسك الابيض درمكة بيضاء. فهذا تراب والمسك الابيض ترابها. حصباؤها الاشياء التي تشبه الحجارة في الدنيا. ما حصباؤها جنابز اللؤلؤ جنابز اللؤلؤ قطع اللؤلؤ المتناثرة. ها هنا وها هنا. هذا عن ارضها

39
00:17:50.700 --> 00:18:20.700
ارضها المسك الابيض كما في حديث الرسول لابن صياد. وقد ساله النبي عن الجنة. قال برمكة بيضاء اي مسك ابيض خالص كما في الحديث الاخر جنابزها اللؤلؤ المسك الازفر كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. بها قصور بها بيوت

40
00:18:20.700 --> 00:18:50.700
بها خيام بها قصور بها بيوت بها اخيام فيها غرف ادوار كما قال تعالى في كتابه الكريم غرف من فوقها غرف مبنية. غرف من غرف مبنية فيها قصور. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر رأيت

41
00:18:50.700 --> 00:19:23.100
ليلة رؤيا رأيتك اني في الجنة. وكأن ورأيت جارية تغتسل الى جانب قصر قصر عظيم فقلت لمن هذا القصر فقالوا لرجل من العرب قلت انا عربي فلمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش قلت انا قرشي لمن هذا القصر؟ قالوا لعمر ابن الخطاب

42
00:19:23.100 --> 00:19:54.100
قال عليه الصلاة والسلام فذكرت غيرتك يا عمر فوليت مدبرا قال اعليك اغاري يا رسول الله؟ بابي انت وامي. فقال الرسول لبلال يا بلال اخبرني ارجى عمل عملته فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة. قال يا رسول الله

43
00:19:54.500 --> 00:20:17.650
ما توضأت في ساعة من ليل او نهار الا وصليت بذلك الوضوء ما كتب الله لي ان اصلي ما كتب الله لي ان اصلي. الجنة فيها بيوت. من بنى لله بيتا بنى الله له بيتا في

44
00:20:17.650 --> 00:20:44.700
في الجنة لقد قالت القانتة العابدة مريم عليها السلام امة الله وام عبدالله عيسى عليه السلام قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة الاية ففي الجنة بيوت في الجنة قصور في الجنة غرف مبنية في الجنة

45
00:20:44.700 --> 00:21:10.100
ايام قال تعالى حور مقصورات في الخيام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم درة مجوفة وفي بعض الطرق لؤلؤة مجوفة طولها ستون ميلا المؤمن فيها الو لا يراهم الاخرون

46
00:21:10.250 --> 00:21:40.250
لا يراهم الاخرون. فبيوت من ذهب وبيوت من فضة. في الجنة انهار لا يعلم الا الله. وان كانت سميت لنا بعضها. قال تعالى فيها انهار من ماء غير اس وانهار من لبن لم يتغير طعمه. وانهار من خمر لذة للشاربين. وانهار

47
00:21:40.250 --> 00:22:01.050
من عسل مصفى فيها الحوض وفيها الكوثر. حوض اذا شربت منه شربة لا تظمأ بعدها ابدا  فيها الكوثر فيها نهر الحياة او نهر الحياة. الذي يغمس فيه من خرج من النار وقد امتحشوا

48
00:22:01.050 --> 00:22:32.800
فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل فيها عينان نضاختان وفيها عينان تجري  فيها سيحان وجيحان كما قال النبي الامين. النيل والفرات وسيحان وجيحان من انهار الجنة ناران ظاهران النيل والفرات وسيحان وجيحان من انهار الجنة كما بين النبي صلى الله عليه

49
00:22:32.800 --> 00:23:02.800
وعلى اله وسلم فيها عيون نضاخة كما سمعتم. وعيون جارية وكذلك عيون كن فوارة ايضا فيها ايضا ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فيها وفي تلك القصور والبيوت والغرف فيها سرر مرفوعة سرر عالية

50
00:23:02.800 --> 00:23:35.950
واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة. فيهن خيرات حساب فيهن حور العين اجمل نساء لم تتصور ابدا في دنياك. ولن تتصور في دنياك مدى حسن حسنهن لقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأنهن ولو ان امرأة منهن

51
00:23:36.350 --> 00:24:06.350
اطلعت على الدنيا لاضاءت ما بين السماء والارض او كما قال. ولنصيفها من فوق رأسها. الخمار خير من الدنيا وما فيها. ولنصيفها من فوق رأسها خير من الدنيا وما فيها ان الجنة بها انهار بها حدائق واشجار وفواكه. فواكه وكما

52
00:24:06.350 --> 00:24:32.650
قال تعالى في كتابه الكريم جنات من نخيل واعناب فيها كل صنوف الفواكه. علمتها انت ام لم تعلمها لكن شتان ما بين فاكهة الدنيا وما بين فاكهة الاخرة. ذلك لان رسول الله صلى الله عليه وسلم

53
00:24:32.700 --> 00:24:53.950
رأى في صلاة الكسوف رأى في صلاة الكسوف الجنة ويصلي في عرض الجدار. فتقدم  تقدم عليه الصلاة والسلام سم تأخر ايضا لما رأى النار فسأله الصحابة يا رسول الله يا

54
00:24:53.950 --> 00:25:21.350
رسول الله رأيناك تقدمت وتأخرت في صلاتك ما الحامل على ذلك؟ قال رأيت الجنة تقدمت لاقطف منها عنقودا. يعني من الادب. ولو اتيتكم به لاكلتم منه ما بقيت الدنيا انقودوا من العنب

55
00:25:21.400 --> 00:25:49.450
يكفي اهل الارض ما بقيت الدنيا فشتان ما بين نعيم الدنيا وما بين نعيم الاخرة اخرها جنة فيها سرر مرفوعة كما سمعتم. واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة فيها انهار من كل ما تشتهيه الانفس

56
00:25:49.550 --> 00:26:15.100
وتلذ الاعين وكذلك في هذه الجنان ما تشاء من الاطعمة ما تشاء من الاطعمة وما تشاء من الملابس ثياب اهل الجنة خضر كما قال تعالى عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق

57
00:26:15.700 --> 00:26:46.300
وكما قال تعالى يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤا. ولباسهم فيها حرير والسندس والاستغرق. الحرير الغليظ والحرير الرفيع ايها الاخوة بارك الله فيكم اما عن اوصاف اهل الجنة انفسهم فلا يتحمل المقام ذكر اوصافهم. الا انهم في

58
00:26:46.300 --> 00:27:16.300
بيض الوجوه وجوه نذرة بيضاء والحمد لله. بيض الله وجوهنا ووجوه يوم تبيض الوجوه. ومن اسباب هذا البياض. مع الايمان بالله ورسله. وسائر اركان الايمان المحافظة على الوضوء. فامة محمد تأتي يوم القيامة غرا محجلين

59
00:27:16.300 --> 00:27:46.300
غرا محجلين من اثار الوضوء. ان الجنة في الجملة قسمان ان الجنة في الجملة قسمان قسم للمقربين جعلنا الله واياكم منهم وقسم للابرار هذا على الاجمال. قال تعالى وكنتم ازواجا ثلاثة. فاصحاب الميمنة

60
00:27:46.300 --> 00:28:16.300
اصحاب الميمنة واصحاب المشأمة ما اصحاب المشأمة. والسابقون السابقون اولئك المقربون. فهناك من اهل الجنة صنفان على وجه الاجمال اصحاب يمين وسابقون مقربون. ولقد قال تعالى فاما ان كان من اصحاب اليمين فسلام

61
00:28:16.300 --> 00:28:46.300
لك من اصحاب اليمين وقبلها فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم. واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين. بلا رائب ان مشروبات افضل في الجملة من مشروبات اصحاب اليمين. وكذا مساكنهم وكذا ملابسهم

62
00:28:46.300 --> 00:29:16.300
قال تعالى ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون. فالمقربون يشربون من التسليم صرفا وتمزج لاصحاب اليمين مزجا. مزاجها كافورا ايضا يشرب منه المقربون صرفا خالصا صافيا ويمزج لاصحاب اليمين مزجا

63
00:29:16.300 --> 00:29:41.250
الجنة بعد هذا التقسيم الاجمالي. اصحاب يمين وسابقون بين ذلك درجات شتى درجات فيها تفاوت عظيم بين الدرجتين. ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض كما قال الرسول الامين ان اهل الجنة

64
00:29:41.650 --> 00:30:12.800
يتراءون اهل الغرف يعني ينظرون الى اهل الغرف كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق لتفاضل ما بينهم. قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها احد غيرهم قال كلا والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله

65
00:30:12.800 --> 00:30:42.800
وصدقوا المرسلين. فما بين الدرجات تفاوت عظيم. قال تعالى انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا. لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مبغينا الدرجات واسباب العلو فيها. يقال لصاحب القرآن يوم القيامة

66
00:30:42.800 --> 00:31:12.800
اقرأ وارتقي ورتل فان منزلتك عند اخر اية تقرأها. فاذا يوم القيامة ورأيت الناس يترقون في الدرجات من درجة الى درجة. سألت لماذا سبب هذا الترقي ما سبب هذا الترقي؟ يقال لك هذا اجتهد في حفظ القرآن وحفظ

67
00:31:12.800 --> 00:31:42.800
وعمل فتقول يا حسرتاه ليتني اجتهدت ليتني عملت بالكتاب العزيز وحفظت ودعوت اليه يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارتقي ورتل فان منزلتك عند اخر اية تقرأها. وكذلك تحصيل العلم الشرعي. تعلم الكتاب

68
00:31:42.800 --> 00:32:12.800
العزيز وتعلم السنة المباركة يرفعانك درجات. قال تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. وكذلك جهادك بكل الجهاد بالحكمة والموعظة الحسنة. لنصرة دينك ولاعلاء كلمة ربك. بمالك بنفسك

69
00:32:12.800 --> 00:32:42.800
بوقتك بلسانك سبب في رفعة درجاتك. مائة درجة. اعدها الله للمجاهدين في سبيله ويا هنيئا لك اذا كنت من ابناء اقوام صالحين ويا هنيئا لك اذا كنت صالحا ان فربنا يقول والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان. الحقنا

70
00:32:42.800 --> 00:33:13.300
من ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء. فاذا كنت رجلا صالحا ومن الله عليك بدرجة عالية في الجنان ولك ابن مؤمن. لكن قصر في العمل بعد التقصير  اباؤه سبب في رفعه درجات. سبب في رفعه درجات. تفضلا من الله

71
00:33:13.300 --> 00:33:43.300
والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم. وما التناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين. وكذلك اذا كان الولد صالحا ابوه عنده بعض التقصير يتسبب الولد في رفع درجة ابيه. قال رسول الله صلى الله عليه

72
00:33:43.300 --> 00:34:13.300
سلم ان الرجل ترتفع درجته يوم القيامة. فيقول يا ربي يا ربي انى لي هذا؟ يعني اعمالي يا ربي. ما توصلني الى هذا المقام فيقال باستغفار ولدك لك فيا هنيئا له من رزقه الله ولدا صالحا

73
00:34:14.000 --> 00:34:44.750
يستغفر له بعد موته يدعو له بعد موته. يستغفر له بعد موته. ويدعو له بعد موته. هنالك علو في الدرجات. فان كنتم موقنين بالبعث والحمد لله انتم اهل ويقين بذلك فاجتهدوا وشمروا عن ساعد الجد والاجتهاد. فالجنان كما

74
00:34:44.750 --> 00:35:05.950
قال تعالى وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون. قال فريق من اهل العلم  في الجمع بين هذه الاية وبين حديث لن يدخل احدكم عمله الجنة. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال

75
00:35:05.950 --> 00:35:25.950
ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل. قال فريق من اهل العلم ان دخول الجنة ابتداء تفضل من الله سبحانه والا فاعمالنا قاصرة لا توصلنا الى هذه الجنان

76
00:35:25.950 --> 00:35:55.950
ولكن فضل الله يؤتيه من يشاء ويرحم ربنا من يشاء. وبعد فالتفاضل في الدرجات من اسبابها الاعمال وتلك الجنة التي اورثتموها. بما كنتم تعملون فاجتهدوا لها واعملوا لها. قال ربكم لمثل هذا فليعمل العاملون

77
00:35:55.950 --> 00:36:15.950
واستغفروا الله انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فاذكر ببعض الاعمال التي ينبغي ان نجتهد فيها سائلا الله ان يورثنا واياكم فسيح الجنان. بكرمه ومنه

78
00:36:16.550 --> 00:36:48.200
اللهم امين. يقول تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا فالايمان بالله وقوة اليقين تبلغك الفردوس مع العمل الصالح عموما. كانت لهم جنات الفردوس نزلا. خالدين فيها

79
00:36:48.200 --> 00:37:13.250
لا يبغون عنها حولا لا يبغون تحولا عنها. ان الشخص في الدنيا قد يسأم. يسأم من المعيشة في البيت. وان كان بيتا اخيرا هو يريد يوما في السنة ان يذهب الى مصيف او يذهب الى مكان اخر يتفسح فيه لكن اهل

80
00:37:13.250 --> 00:37:43.250
الجنة اجمالا لا يبغون عنها حولا. وكذلك فان في الجنة اسواق كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا يزوره المؤمنون في كل جمعة فيرجعون الى اهاليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا. فيقول لهم اهلوهم ما لكم قد ازددتم حسنا وجمالا

81
00:37:43.250 --> 00:38:11.350
قالوا انتم والله من بعدنا قد ازددتم حسنا وجمالا. الايمان والعمل الصالح من الاسباب التي تورث الفردوس ثمان الله يذكر في كتابه وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. اعدت للمتقين فهي جاهزة الان

82
00:38:11.350 --> 00:38:41.350
موجودة الان معدة الان مهيئة الان. عشرات الادلة من الكتاب والسنة اعدت للمتقين ما صفاتهم جعلنا الله واياكم منهم. الذين ينفقون في السراء والضراء الراء في السراء ولائم الافراح مشروعة. العقائق مشروعة الاضاحي مشروعة

83
00:38:41.350 --> 00:39:11.350
ايضا ادخال السرور على المسلمين مشروع ينفقون في السراء والضراء ايضا يبزلون المال في اوقات الضر وان توبة الى الله وكي يترقوا في عند الله يواسوا اهل المصائب. ينفقون في السراء والضراء. والكاظمين الغيظ

84
00:39:11.350 --> 00:39:41.100
الكاظمين الغيظ هل علمت انك اذا كظمت غيظا وانت قادر على انفاذه؟ هل علمت ان الله يكرمك كرما عظيما في الاخرة. وتكسى من حلل الجنة ايها شئت اذا كظمت الغيظ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. فتحلوا

85
00:39:41.100 --> 00:40:21.100
هذه الاخلاق الكريمة شتمت سبرت وانت قادر على ان تنال ممن سبك. ممن شتمك. لكنك لوجه الله كما نقول في صلواتنا الطيبات لله. كظمت الغيظ عفوت وسامحت لوجه الله عن الناس والله يحب المحسنين. وبعد فالمؤمن منا ضعيف. وكلنا بشر قد

86
00:40:21.100 --> 00:40:51.100
منا الاقدام فلا ينبغي ان نيأس ابدا من رحمة الله. فالله يقول والذين اذا فعلوا فاحشة قد يزل التقي ويفعل فاحشة. او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم من يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون وهم يعلمون

87
00:40:51.100 --> 00:41:21.100
هكذا علينا بهذه الخصال الطيبة. واذا تدبرت اي القرآن الكريم تجد اسبابا تورثه كهذه الجنان الفسيحة الرحيبة. ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم رب انهم كانوا قبل ذلك محسنين. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. كانوا قليل

88
00:41:21.100 --> 00:41:51.100
من الليل ما يهجؤون وبالاسحار هم يستغفرون. قم من الليل اجتهد اجتهد لله اجتهد لنفسك ايضا. اجتهد لنفسك ولاخرتك. كانوا قليلا من الليل لا يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون. كل هذا لتهذيب انفسهم ولتزكيتها

89
00:41:51.100 --> 00:42:21.100
ثم نفعهم متعدي الى غيرهم ايضا. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. بالاسحار هم وفي اموالهم حق للسائل والمحروم يقتطع جزءا من ماله للفقراء اهل الحاجة اهل للمسكنة فهو ليس بقاصر على نفع نفسه واصلاح نفسه بالصلاة والاستغفار فحسب. بل خيره

90
00:42:21.100 --> 00:42:41.100
واصل الى عباد الله. خيره واصل الى عباد الله. ليس بالبخيل بل يبذل ذات اليمين وذات الجمال من غير من ومن غير اذى من غير من ومن غير اذى فتخلقوا

91
00:42:41.100 --> 00:43:11.100
هذه الخصال الكريمة اقرأوها في كتاب الله. يورثكم الله فسيح الجنان. ايها الاخوة لا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم بل امتثلوا امر ربكم. امتثلوا امر الله اذ الله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد ما قدمت لغد

92
00:43:11.100 --> 00:43:41.100
واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. ايها الاخوة بادروا بالخيرات واعلموا ان الله لن يتركم اعمالكم. اجتهدوا في الطاعات واعلموا ان الله شكور وشاكر لكم. ربكم يشكركم اجتهدوا في الطاعات. دعكم من اللعب. دعكم من العبث. دعكم من القيل. دعكم من القال. لسانك

93
00:43:41.100 --> 00:44:01.100
فره لذكر الله وفره للاستغفار. وفره للاصلاح بين الناس. وفره لتلاوة كتاب الله لا تخض مع الخائضين لا تتكلم كثيرا فتجهد نفسك. ويؤثر هذا على ذكرك لله وعلى شكرك له

94
00:44:01.100 --> 00:44:21.100
وعلى تلاوتك للقرآن لا تكثروا الضحك. ذلكم الضحك الذي يميت القلب. ولا يجعله يتفكر ولا يتدبر لا تأكلوا كثيرا تملأون البطون. فيقف القلب عن التدبر والتفكر. شمروا عن ساعد الجد للقاء الله

95
00:44:21.100 --> 00:44:41.100
فالساعة اتية لا ريب فيها والله يبعث من في القبور. اللهم اورثنا الجنة يا رب العالمين اللهم اورثنا الفردوس يا رب العالمين. اللهم يا ربي يا ربي يا ربي البسنا لباس التقوى وزينا

96
00:44:41.100 --> 00:45:11.100
انا بزينة الايمان وزودنا بزاد التقوى واحشرنا مع من انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا. اعمالنا يا ربنا لا تبلغنا جناتك. ولكن له فضلك وكرمك وحبنا لك. وحبنا لرسلك وللصالحين من عبادك. ولمن اناب اليك

97
00:45:11.100 --> 00:45:31.100
يا رب اجعل ذلك شفيعا لنا في وراثة الفردوس يا رب العالمين. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيم لا ينفد ومرافقة نبيك محمد في اعلى جنة الخلد. اللهم ولي علينا خيارنا. اللهم

98
00:45:31.100 --> 00:46:01.100
فاجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اللهم يا ربنا يا كريم ارحم امواتنا واموات المسلمين واقض الدين عنا وعن المدينين. واقضي الدين عنا وعن المدينين ولاة الامور للعمل بكتابك وسنة رسولك. عليه الصلاة والسلام عليه افضل صلاة واتم التسليم

99
00:46:01.100 --> 00:46:21.100
ارحم موتانا واشف مرضانا وفك اسرانا وسد الدين عن المدينين منا وهب المسيئين منا للمحسنين تنين. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم اجعل هذا البلد امنا مطمئنا. وسائر بلاد المسلمين

100
00:46:21.100 --> 00:46:37.470
لا تنسوا الصلاة والسلام على البشير النذير اعترافا بالفضل واقرارا بالجميل وامتثالا لربنا سبحانه اذ قال يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. واقم الصلاة