1
00:00:00.100 --> 00:00:36.800
الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير

2
00:00:36.800 --> 00:01:06.800
يعز ويذل ويكرم ويهين. ويخفض ويرفع ويبتلي ويعافي. ويغفر ويقني فلا اله الا الله فعال لما يريد. الامر امره والحكم حكم والخلق خلقه وهو فعال لما يريد. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

3
00:01:06.800 --> 00:01:36.800
صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله. ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته. ورسولا عن دعوته ورسالته

4
00:01:36.800 --> 00:02:06.800
وبعد ايها الاخوة فان طرائق الخير والمعروف متعددة خيرة لمن اراد ان يبتغي الى ربه سبيلا. طرائق الخير وطرائق المعروف وطرائق البر كثيرة مفتوحة لمن اراد ان يبتغي الى ربه سبيلا. والمؤمن

5
00:02:06.800 --> 00:02:36.800
الفتن الرشيد من يحرص على اعلاها واقربها واحبها الى الله سبحانه وتعالى فيفعل افعالا تقربه من الله بدرجة اعظم الم قليلة لكن اجرها كثير. افعالا في الظاهر يسيرة على من يسرها الله عليه

6
00:02:36.800 --> 00:03:10.850
لكن اجرها عظيم واجرها كبير فينتقي ما يتناسب مع الاوقات والاحوال من العبادات. فيفعل كل عبادة في وقتها المناسب لها يعظم الاجر ويكمل باذن الله. كما قال الله سبحانه وتعالى في شأن الانفاق والاطعام او اطعام في يوم ذي مسغبة

7
00:03:10.850 --> 00:03:35.450
يعني ذي مجاعة. يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة يعني اجر الصدقة بالاطعام يكون اعظم في ايام المجاعات او اطعام في يوم ذي مسغبة اي ذي مجاعة. ويطعم من

8
00:03:35.900 --> 00:04:06.250
يتيما ذا مقربة يتيما قريبا له او مسكينا ذا متربة. مسكينا شديد المسكنة. الصقته المسكنة بالتراب من جدتها فالاجر في هذا اعظم. فالشاهد ان المؤمن اللبيب اختار ايسر العبادات التي تجلب له اعظم الاجور

9
00:04:06.450 --> 00:04:36.450
ومن ذلك باذن الله وبتيسيره الوضوء والصلاة قد يبدوان يسيران قد يبدوان يسيرين على الشخص ولكن يسرهما على من يسرهما الله عليه فالله يقول في شأن الصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين

10
00:04:37.100 --> 00:05:04.300
الا على الخاشعين. فامر الصلاة شديد شخص يقول اتوضأ في اليوم خمس مرات وكل يوم اصلي خمس صلوات شاق على كثيرين من الناس كما قال الله تعالى وانها لكبيرة الا على الخاشعين. فالخاشعون ييسر الله عليهم

11
00:05:04.300 --> 00:05:37.450
ذلك ولقد قال تعالى في بيان اسباب تيسيره الناس لاعمال البر فاما من اعطى واتقى انفق وبذل واتقى ربه وصدق بالحسنى اي بالجنة. فسنيسره ليسرى هيئه لعمل الخير. واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى

12
00:05:37.450 --> 00:06:11.700
معنى نيسره لليسرى نهيئه لعمل الخير فيعمل الخير وهو محب لعمله يقوم من الليل يصلي وهو محب لذلك يتصدق ومحب للصدقة يحجه محب للحج يجاهده محب للجهاد. يفعل اعمال البر ويا محببة الى نفسه بل يحزن

13
00:06:11.700 --> 00:06:40.950
اذا لم يقم من الليل يصلي. يحزن اذا فاته صوم الاسنين او الخميس او صوم الايام الثلاثة البيض. يحزن اذا خاض في اللغو وغفل عن ذكر الله ويسعد اذا ذكر الله ذكرا كثيرا. يسعد اذا صام واذا صلى واذا تصدق

14
00:06:41.150 --> 00:07:05.300
فهذا الميسر لليسرى. اما الميسر للعسرى عياذا بالله فلا ترى بابا من ابواب الشر الا وهو سباق اليه يفني حياته في حرب الله ورسوله ومعصية الله ورسوله. شاهدي مما ذكرت

15
00:07:05.350 --> 00:07:34.000
انه ينبغي ان نسأل الله ان ييسرنا لليسرى. لاعمال البر واعمال الصلاح فهذه الاعمال كبيرة الا على الخاشعين ييسرها الله عليهم فاذكر في هذا المقام بامرين عظيمين يحببان الله فينا

16
00:07:34.100 --> 00:08:03.700
وهذا مرادنا ان يحبنا الله وان يحبنا رسوله. صلى الله عليه وسلم. وهما يسيران. لكن العاملون قليل وهما امر الوضوء والصلاة فعن امر الوضوء يقول الله تعالى والله يحب المطهرين. ويقول سبحانه

17
00:08:03.750 --> 00:08:34.750
ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين يحب التوابين هم المستغفرون ويحب المتطهرين كذلك. فيحب ربنا منا يحب ربنا منا طهارة الظاهر وطهارة الباطن. يحب منا طهارة الظاهر وطهارة الباطل. طهارة الباطن بالاستغفار

18
00:08:34.950 --> 00:09:02.100
وطهارة الظاهر بالوضوء والاغتسال وقد قال وثيابك فطهر ايضا. فاذكر بشيء من فضل هذين العملين الجليلين  الوضوء والصلاة. اولا من فضلهما ان الله يحبنا اذا داومنا عليهما. لما سمعتموه النص

19
00:09:02.300 --> 00:09:38.500
والله يحب المطهرين. ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سددوا  سددوا وقاربوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة. وانه لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. ويقول عليه عليه الصلاة والسلام الطهور يعني الوضوء واحيانا الاغتسال ان لزم الطهور

20
00:09:38.500 --> 00:10:13.650
شطر الايمان يعني نصف الايمان الطهور الذي نستقله شطر الايمان نصف الايمان. ويقول صلى الله عليه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم اذا توضأ العبد فمضمض واستنثر. خرجت خطايا فمه وخطايا انفه مع الماء او مع اخر قطرة

21
00:10:13.650 --> 00:10:37.600
الماء فاذا غسل وجهه تساقطت خطايا وجهه مع الماء او مع اخر قطر الماء اذا غسل يديه الى المرفقين تساقطت خطايا يديه مع الماء او مع اخر قطر الماء اذا مسح رأسه

22
00:10:37.700 --> 00:11:10.050
تساقطت خطايا رأسه مع الماء او مع اخر قدر الماء. وهكذا رجليه تتساقط خطاياه فهما مع الماء او مع اخر قطر الماء. فالوضوء اذا كفارة للذنوب. فاذا اذنب فتوضأ ورسولنا يقول الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا؟ ويرفع به الدرجات

23
00:11:10.050 --> 00:11:36.000
قالوا بلى يا رسول الله. قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فاذا اذنبت لغوت في حديثك نظرت ذات اليمين او ذات الشمال الى حرام

24
00:11:36.450 --> 00:12:04.500
فبادر بالوضوء تمحى تلك الذنوب وتلك الخطايا بازن الله ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل اتاه فقال يا رسول الله ان لقيت امرأة بالطريق فقبلتها فذكر الحديث فعرض عنه النبي صلى

25
00:12:04.500 --> 00:12:33.800
الله عليه وسلم ثم لما ولى دعاه فامره ان يتوضأ وان يحسن الوضوء. ويصلي ركعتين مقبلا فيهما بوجه على الله لا يحدث فيهما نفسه وذلك بعد نزول قوله تعالى على رسوله واقم الصلاة طرفي النهار

26
00:12:34.200 --> 00:13:05.900
وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين ذلك ذكرى للذاكرين. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأن الوضوء تبلغ الحلية من المؤمن يوم القيامة. حيث يبلغ الوضوء. وقال صلى الله عليه

27
00:13:05.900 --> 00:13:33.350
عليه وسلم وقد سئل وهو يطرد الناس عن حوضه يوم القيامة سئل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين سائر الامم قال ان امتي يأتون يوم القيامة حرا محجلين. من اثار

28
00:13:33.350 --> 00:14:01.200
تار الوضوء يعني وجوههم بيضاء واماكن الوضوء بيضاء نضرة ايضا من اثار الوضوء. فعليكم بهذا العمل اليسير. حافظوا عليه فما يدري احدنا متى تأتيه منيته. فاذا اتتك منيتك وانت على وضوء. فانت على

29
00:14:01.200 --> 00:14:31.750
عبادة والحمد لله. وتلقى ربك طاهرا بفضل الله تعالى فلنحافظ على هذا العمل الذي قد يبدو يسيرا ولكن اجره عند الله عظيم وقد سمعتم انفا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. ولا

30
00:14:31.750 --> 00:15:04.800
حافظ على الوضوء الا مؤمن. ثم ايضا يا حبذا لو صليت ركعتين بعد الوضوء قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لبلال يا بلال اخبرني بارجى عمل عملته فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة. قال يا رسول الله ما توضأت في

31
00:15:04.800 --> 00:15:29.550
ساعة من ليل او نهار الا وصليت بذلك الوضوء ما كتب الله لي ان اصلي فيا حبذا لو صليت ركعتين بعد الوضوء. ثم ياتي امر الصلاة وهي اعظم شعيرة بعد الشهادتين

32
00:15:30.100 --> 00:15:52.750
اعظم شعيرة من شعائر الاسلام وهي ركن الاسلام وهي اعظم ركن بين بعد الشهادتين الصلاة تلك الصلاة التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا

33
00:15:52.750 --> 00:16:17.000
اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة الى اخر الحديث. وقال عليه الصلاة والسلام فيما حسن بمجموع طرقه. رأس الامر الاسلام. وعموده الصلاة كذا قال عليه الصلاة والسلام

34
00:16:17.300 --> 00:16:54.250
ثم هي شعار الانبياء والصالحين وعملهم يقول الخليل عليه السلام ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا وتقبل دعاء فيسأل الخليل ربه ان يجعله مقيم الصلاة وان يجعل ذريته مقيمين الصلاة كذلك. ويقول تعالى ذكره في شأن اسماعيل عليه

35
00:16:54.250 --> 00:17:26.450
السلام انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا. وكان يأمر اهله الصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. ويقول تعالى في شأن اسحاق ويعقوب. وعموم ذرية ابراهيم من المرسلين والانبياء. واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة

36
00:17:26.950 --> 00:18:01.300
وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين. ومن نداءات الله لموسى بعد ذكر التوحيد انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني. واقم الصلاة لذكري. اي واقم الصلاة لتذكرني فيها واقم الصلاة لذكري اي واقم الصلاة لتذكرني فيها. وقال الله سبحانه

37
00:18:01.300 --> 00:18:31.300
في كتابه الكريم في بيان ما نطق به المسيح في المهد عليه السلام اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وفي ثنايا كلامه واوصاني بالصلاة واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. وامه مريم

38
00:18:31.300 --> 00:19:01.300
عليها السلام. يقول الله لها اركعي مع الراكعين. يا مريم اقنتي بك واسجدي واركعي مع الراكعين. وتتوالى النصوص في هذا الباب. فدا عليه السلام قيامه وصلاته احب القيام. قال رسول الله صلى الله عليه

39
00:19:01.300 --> 00:19:31.300
وسلم لعبدالله بن عمرو قم قيام داوود او صم صيام داوود قال في شأن القيام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه. وينام سدسه. داود لما ظن انه ابتلي واختبر قال تعالى وظن داوود انما

40
00:19:31.300 --> 00:20:07.550
فاستغفر ربه وخر راكعا واناب وسليمان عليه السلام لما شغل بالصافنات الجياد عن صلاة العصر شغلته الجميلة الجيدة السريعة المعدة للقتال. شغل بها عن ذكر الله فماذا قال قال اني احببت حب الخير اي الخير. عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب اي

41
00:20:07.550 --> 00:20:37.550
تغربت الشمس ردوها علي. فطفق مسحا بالسوق والاعناق. طفق يقتل الخيول التي شغلته عن ذكر الله. وذلك لما صدر منه من تخلفه عن صلاة العصر التي هي عندنا في الاسلام الصلاة الوسطى اذ الله قال حافظوا على الصلاة

42
00:20:37.550 --> 00:21:11.050
قنوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. فالصلاة شأنها عظيم ولذا فمن اول التكاليف التي كلف بها الرسول واصحابه. يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. فشأن الصلاة عظيم

43
00:21:11.050 --> 00:21:40.450
وفي الاثر ارحنا بها يا بلال. ان شأن الصلاة عظيم. ان القلوب جزعت الهلوعة تطمئن بالصلاة. قال تعالى ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوءا. واذا مسه الخير منوءا. الا المصلين

44
00:21:40.450 --> 00:22:08.350
الذين هم على صلاتهم دائمون. فالمداومة على الصلاة يطمئن الله بها القلوب ويذهب الله بها الهلع والجزع. انها سبب الفلاح قد افلح المؤمنون اولى صفاتهم الذين هم في صلاتهم خاشعون

45
00:22:08.350 --> 00:22:40.450
الذين هم في صلاتهم خاشعون. وبعد والذين هم على صلواتهم يحافظون. انها فلاح انها شأن اولي الالباب. الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون فالصلاة شأنها عظيم. القلب يطمئن بها. سبب في النجاة في

46
00:22:40.450 --> 00:23:10.450
قربات ان ربنا قال عن يونس عليه السلام فلولا انه كان من المسبحين للبس في بطنه الى يوم يبعثون. قال العلماء وهو اقوى قول في تفسير الاية فلولا انه كان من المصلين قبل ان يبتلى من المحافظين على الصلاة والتسبيح

47
00:23:10.450 --> 00:23:38.250
للبث في بطنه الى يوم يبعثون. فالصلاة تنفع في الكربات سوابق اعمالك الصالحة من صلوات تنفعك في القربات. ان شخصا كان يخدم رسول الله. سأل النبي صلى الله عليه وسلم سؤالا خشي

48
00:23:38.450 --> 00:24:01.400
ان يفترق عن رسول الله. في الاخرة قال يا رسول الله لقد قال له النبي سل اي ان كانت لك حاجة فاسألها قال يا رسول الله اسألك اسألك مرافقتك في الجنة

49
00:24:01.550 --> 00:24:31.000
قال او غير ذلك قال هو ذاك قال فاعني على نفسك. بكثرة السجود. اعني على نفسك بكثرة السجود. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث اخر ان انك لن تسجد لله سجدة

50
00:24:31.100 --> 00:25:00.600
الا رفعك الله بها درجة او حط بها عنك خطيئة. ان الصلاة سبب في النجاة. ولقد قال تعالى استعينوا بالصبر والصلاة وقال يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان ابراهيم الخليل عليه السلام لما دخل بلاد الجبابرة

51
00:25:00.650 --> 00:25:29.950
واخذ الجبار زوجته ما له حول ولا قوة الا بالله. فقام يصلي وزوجته في الداخل قام ابراهيم يصلي وهي تدعو ربها هي الاخرى فدخلت سارة وكانت اجمل امرأة في زمانها. هي جدة يوسف. فمد اليها الجبار يده

52
00:25:29.950 --> 00:25:56.350
لتناولها فقالت اللهم كف يد الكافر. فشلت يده. فقال دع الله لي ولا ان اقربك بسوء فدعت وقالت يا رب لا يقولون عني ساحرا. اللهم فك  ففكت يده ولكنه غادر

53
00:25:56.650 --> 00:26:22.150
كشأن اهل الكفر اهل غدر فحاول مد يده مد يده ثانية. مد يده مرة ثانية. فقالت اللهم كف يد الكافر شلت يده ثلاث مرات فقال اخرجوني اخرجوا هذه عني. والله لقد جئتموني بشيطان

54
00:26:22.300 --> 00:26:55.150
وما اتيتموني بانسان وابراهيم كان يصلي انذاك. ومن فضل الله على سارة ابراهيم. ان هذا الكافر اعطاها هدية قبلت الهدية ما الهدية؟ اعطاها هاجر كامة من الاماء تخدمها. فخرجت سارت ومع الهدية التي هي هاجر

55
00:26:55.300 --> 00:27:29.450
فكانت من الاماء. فسألها ابراهيم ماذا فعل الله بك قالت اما شعرت ان الله كف يد الكافر واخدم وليدة اي اعطاني هدية امة تخدمني ثم ما لبست ان ادتها سارة لابراهيم. فحملت هاجر من ابراهيم باسماعيل عليه السلام

56
00:27:29.450 --> 00:27:57.650
الذي من نسله رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم. فهكذا تنفع الصلاة في الشدائد ان ابن عباس رضي الله عنهما كان في سفر وقيل له اخوك قاسم ابن عباس قد مات. فتنحى ابن عباس عن الركب

57
00:27:57.750 --> 00:28:27.750
وقام يصلي فجاء شخص يعاتبه نخبرك ان اخاك قد مات. وتصلي قال سبحان الله ما انساك لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر الصلاة ان الله مع الصابرين. ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم. رسولنا

58
00:28:27.750 --> 00:29:00.050
امين كان اذا حزبه امر فزع الى الصلاة. فزع الى الصلاة انه ليلة بدر قام من الليل يصلي مادا يديه الى السماء مطيلا الدعاء قائلا في قنوته وصلاته اللهم ان تهلك هذه الاصابع فلن تعبد في الارض بعد اليوم

59
00:29:00.250 --> 00:29:29.200
اللهم انجز لي ما وعدتني فاذا كانت لكم حاجة من ربكم فقوموا وصلوا بين يدي الله. فان احدكم اذا قام يصلي فانه يناجي ربه احدكم اذا قام يصلي فانه يناجي ربه تبارك وتعالى

60
00:29:29.550 --> 00:29:58.250
فقوموا لمناجاة ربكم. في صلواتكم قوموا لمناجاة ربكم. اذا اصبتم بضر او ببلاء قوموا الى مناجاة ربكم في الثلث الاخير من الليل سلوه ما تريدون اسلكوا سبيل الصالحين بدلا من ضياع الاوقات

61
00:29:58.450 --> 00:30:29.950
امام شاشات التلفزيون لمتابعة المباريات ولمتابعة المسلسلات. وفروا جهدكم وفروا جهدكم لمناجاة ربكم الطاقات محدودة. القدرات محدودة اذا بذلت وقتا في متابعة المباريات او متابعة المسلسلات او المكالمات الهاتفية الفارغة التي لا فائدة فيها

62
00:30:30.150 --> 00:31:07.650
كيف ستترك وقتا لقيام الليل لمناجاة ربك سبحانه وتعالى الجهد محدود والعمر قليل فخذوا من حياتكم لموتكم. ومن صحتكم لمرضكم. ولان توافي ربك سبحانه  صحيفتك املئت بالسجود وبالركوع وبالقيام لله رب العالمين. وبالدعاء في صلاتك. انه لموقف مشرف

63
00:31:07.700 --> 00:31:38.100
ان ترى صحيفتك ملئت بالله اكبر ملئت بتلاوة القرآن ملئت بالتسبيح والتكبير والتحميد والتهليل. وكل ذلك متأت في الصلاة. فخير الاعمال  الصلاة لوقتها الصلاة لوقتها فحافظوا على الصلاة في اوقاتها

64
00:31:38.200 --> 00:32:07.200
واتبعوا الفرض بالنفل تدخلوا في مرتبة المحسنين فالمحسنون هم الذين يعبدون الله كأنهم يرونه فان لم يكونوا يرونه فانه يراهم. المحسنون من شيماهم انهم او من شيمهم عفوا يفعلون النفل بعد الفرض

65
00:32:07.250 --> 00:32:38.900
يفعلون النفلة بعد الفرض. حج الفريضة فاتبعوها بالنافلة. اعتمروا اتبعوا العمرة بالنافلة كذلك صاموا رمضان اتبعوا صيام رمضان بست من شوال باثنين وخميس بثلاثة بيض وهكذا فكن من المحسنين. بعد ان تصلي ما افترض الله عليك

66
00:32:39.650 --> 00:33:06.850
ايضا اتبع ذلك بالنفل خير لك فان العبد يتقرب الى الله بالنوافل حتى يحبه الله عز وجل فالنوافل تحبب ربك فيك فبادروا بالصلاة فرضها ونفلها وامشوا دوما على طهر هذا افضل لكم

67
00:33:06.900 --> 00:33:36.700
اذا حافزت على الوضوء فعلامة ايمان لما سمعتم من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. اخواني احذروا التخلف عن الصلوات احزروا التخلف عن الصلوات فان النبي قال بين العبد وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. احذروا

68
00:33:36.700 --> 00:33:59.800
التخلف عن الصلوات فان النبي قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. وان كان علماء تفصيلات في نوع الكفر. هل مخرج من الملة او دون ذلك؟ والذي يظهر انه

69
00:33:59.800 --> 00:34:29.150
ايخرج من الملة الا بجحود الصلاة ولكن على اية حال فتاركها مجرم قال تعالى كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون المجرمين ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين. فوصفوا بالاجرام

70
00:34:29.150 --> 00:35:04.750
لتركهم الصلاة وكذلك فان الله توعد تاركها بالويل والغيب قال تعالى في شأن انبيائه الكرام اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا. ثم قال فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا

71
00:35:04.750 --> 00:35:34.250
قال تعالى في سورة اطفالنا فضلا عن كبارنا. يحفظونها فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. فاذا كان السعي عن الصلاة حتى يخرج وقتها بالويل فكيف بالذي يتركها بالكلية ان الله حرم على النار

72
00:35:34.350 --> 00:36:03.900
ان تأكل اثار السجود. فالذي لا يسجد ما شأنه اذا تأكله النار عياذا بالله. ان ربنا قال في شأن اقوام وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون. اي حل بهم ما حل. لكونهم كانوا يدعون الى السجود في دنياهم

73
00:36:03.900 --> 00:36:33.550
فيأبون السجود لله سبحانه وتعالى. فالحذر الحذر من التفريط في الصلاة. والله الله في المحافظة على الوضوء ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر الذي يتوضأ ولا يحسن الوضوء محذرا بقوله ويل للاعقاب من النار

74
00:36:33.600 --> 00:36:59.700
يعني اذا كنت تتوضأ وتركت العقب لم تغسله بالماء. ويل له من النار. فكيف الذي يترك الوضوء بالكلية. كيف به؟ اذا كان الذي يترك العقب متوعد بالنار. ويل للاعقاب من النار. فكيف بالذي يتوضأ

75
00:36:59.750 --> 00:37:27.150
ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر رجلا يشهد الجماعة. ولكنه يرفع رأسه قبل الامام فقال اما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الامام ان يحول الله رأسه الى رأس حمار فكيف بالذي يترك الجمعة والجماعات؟ عياذا بالله من ذلك

76
00:37:27.150 --> 00:38:04.250
اخواني استعينوا بالله. واسألوه ان يعينكم على ذكره وعلى شكره وعلى حسن عبادته. فان اهل الصلاح يخافون ان تتقلب قلوبهم فيتحولون الى تارك الصلاة. لا يأمنن احدكم على نفسه ان الخليل ابراهيم خشي على نفسه ان يترك الصلاة. فقال

77
00:38:04.250 --> 00:38:31.700
ربي اجعلني مقيم الصلاة. هو يصلي لكن يخشى ان يتخلف عنها. رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي خشي الخليل على نفسه ان يتحول الى تارك صلاة. فاسألوا الله ان يعينكم على المداومة عليها. قال رسول الله

78
00:38:31.700 --> 00:38:59.750
صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة من حافظ عليهن واحسن وضوءهن واتم ركوعهن وسجودهن. كان له عهد عند الله ان يدخله الجنة ومن لم يحافظ على وضوءهن ولم يحافظ عليهن ولم يتم ركوعهن وسجودهن

79
00:38:59.750 --> 00:39:32.950
انظروا الى الله ان شاء وان شاء عفا عنه. انصوص الوعيد كثيرة في شأن تاركي الصلاة ثبتنا الله واياكم على الاسلام والايمان حتى نلقى وجعلنا الله واياكم وذرياتنا وذرياتكم من مقيمي الصلاة وتقبل الله دعائنا ودعائكم. استغفروا ربكم انه كان غفارا

80
00:39:32.950 --> 00:40:25.900
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ايها الاخوة وان كان الصلاة شأنها عظيم كانت الصلاة ذات شأن عظيم فاحرصوا على ان تكون في جماعة احرصوا على ان تؤدوا الفروض في جماعة. فهذا مدعاة

81
00:40:26.450 --> 00:40:55.100
للسلامة من العذاب ايضا ومدعاة لتكثير الاجور. قال عليه الصلاة والسلام صلاة الرجل في جماعة تعدل صلاته واحدة. بسبع وعشرين درجة. وفي رواية تعدل صلاته في بيته او في سوقه بسبع وعشرين درجة

82
00:40:55.800 --> 00:41:23.700
وفي بعض الروايات بخمس وعشرين وفي بعضها بثلاث وعشرين وفي بعضها بواحد وعشرين. والتفاوت في الدرجات لحسن الصلاة لحسن التلاوة لحسن الصفوف لكثرة المصلين. فعلى اقل تضعيف تضعيف فوق العشرين مرة

83
00:41:24.000 --> 00:41:44.000
اذا صليت في جماعة وانتم في الدنيا اذا قيل لشخص تعال هذا المكان فيه ربح الف جنيه وآآ قال اخر لا مكان في ربح عشرين الف جنيه. اللبيب بلا شك. ساذهب الى الاعظم اجرا. فضلا

84
00:41:44.000 --> 00:42:10.100
عن العقوبات التي وردت للمتخلفين عن الجماعة وايضا اوصاف النفاق التي تلحقهم. قد قال ابن مسعود رضي الله عنه لقد رأيتنا وما يتخلف عنها اي عن الجماعة. الا منافق معلوم النفاق. ولقد كان يؤتى بالرجل

85
00:42:10.100 --> 00:42:42.250
يتهادى بين الرجلين ان يتمايل بين الرجلين حتى يقام في الصف. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العشاء والذي نفسي بيده لو يجد احدهم عرقا سمينا او مرماتين حسناوين لا شهد العشاء

86
00:42:42.300 --> 00:43:05.050
والله يقول يا قومنا آآ يزكر مقولة الجن اذ يا تقول الجن يا قومنا اجيبوا داعي الله والمؤذن داخل في الداعي الى الله. اذ هو ينادي حي على الصلاة. تعالوا صلوا. اقبلوا على

87
00:43:05.050 --> 00:43:33.900
الصلاة يقول حي على الفلاح. تعالوا اما الى ما فيه فلاحكم. تعالوا الى ما فيه سعادة فكيف تتخلفوا عن داعي الله؟ والله يقول واركعوا مع الراكعين واركعوا مع الراكعين. ثم انك بمجيئك الى المسجد بكل خطوة حسنة

88
00:43:34.050 --> 00:43:57.400
ووضع سيئة خطوة ترفعك درجة وخطوة تحط عنك خطيئة. فاذا جئت الى المسجد شهدت لك الملائكة بحضورك في المسجد اذا جئت الى المسجد تنتظر الصلاة فانت في صلاة ما دمت تنتظر الصلاة

89
00:43:57.400 --> 00:44:17.200
ان الخيرات تتأتى في بيوت الله. ان الملائكة نادت زكريا عليه السلام ووقائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك باحياء. لم تناديه وهو يلعب ولا هو في مسرح ولا في

90
00:44:17.200 --> 00:44:48.950
ولا على معصية. بل نادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى في المساجد تلتقون باهل الصلاة  واهل الفضل الذين لا يشقى بهم جليسهم ففي اوقات فراغكم اذهبوا الى المسجد بيت الله تنتفعون بصلاح الصالحين وبسجل

91
00:44:48.950 --> 00:45:15.900
للملائكة الكرام الكاتبين يثبتونكم في سجلاتهم وبصلاتهم ودعائهم لكم الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ايها الاخوة وكما سلف اتباع الفرد بالنفل

92
00:45:16.000 --> 00:45:45.900
اذا امتم بفعل امر او ترك امر من المباحات فصلاة الاستخارة مشروعة قوموا اليها تناجوا ربكم فيها تناجون ربكم فيها وبعد الصلاة ادعوا ربكم بهذا الدعاء المشهور. اللهم اني استخيرك بعلمك. اصبتم ببلاء افزعوا الى الصلاة

93
00:45:45.900 --> 00:46:15.900
لكم حاجة من الله الجأوا الى الصلاة امتثالا استعينوا بالصبر والصلاة. امتثالا لامر الله استعينوا بالصبر والصلاة. انتم تلتقون بالاخيار في بيوت الله. فالغالب على رواد مساجد انهم اخيار والحمد لله. انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم

94
00:46:15.900 --> 00:46:46.050
الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين فاقبلوا على المساجد تلتقون فيها بالاخيار تتنزل عليكم فيها الرحمات تصلي عليكم الملائكة يذكركم الله فيمن عنده. ايها الاخوة اعاود التذكير بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يستقيموا ولن تحصوا

95
00:46:46.050 --> 00:47:06.050
واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة وانه لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. ادخلنا الله واياكم برحمته في الصالحين ومسكنا الله واياكم بالعروة الوسطى حتى نلقاه. اللهم يا ربنا زينا بزينة الايمان

96
00:47:06.050 --> 00:47:36.050
جعلنا هداة مهتدين. اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهتدين. اللهم البسنا لباس التقوى وزودنا بزاد التقوى يا رب العالمين. خز بايدينا ونواصينا للبر والتقوى واجعلنا واياكم وذرياتنا وذرياتكم من مقيمي الصلاة. ربنا وتقبل دعاء. اللهم ارحم امواتنا وامواتنا

97
00:47:36.050 --> 00:48:06.050
المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين وفك اسرانا واسرى المسلمين واقض الدين عنا وعن المدينين وابي المسيئين منا للمحسنين. اللهم اجعل هذه البلاد امنة مطمئنة. وسائر بلاد المسلمين وامنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل يا ربنا ولايتنا في

98
00:48:06.050 --> 00:48:36.050
لمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اللهم يا ربنا الحقنا بالمنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللهم اجمعنا بهم في مقعد صدق عندك يا مليك يا مقتدر. اللهم انا نسألك الفردوس وما قرب اليها من قول وعمل. ونعوذ بك من

99
00:48:36.050 --> 00:48:56.050
وما قرب اليها من قول وعمل. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد. ومرافقة نبيك كمحمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. اكثروا من الصلاة والسلام على النبي محمد. يصلي الله

100
00:48:56.050 --> 00:49:07.959
عليكم بكل صلاة عشر صلوات. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. واقم الصلاة الله اكبر