1
00:00:04.000 --> 00:01:21.650
السلام عليكم. رجاء اطفال الجوالات رجاء اطفاء الجوالات      الله أكبر الله أكبر  اكبر اشهد ان لا اله الا اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله

2
00:01:23.450 --> 00:02:37.950
حي على حي على حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر لا اله الا الله     ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا سيئات اعمالكم

3
00:02:39.350 --> 00:03:01.000
انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن له وليا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حقا ولا تموت انا وانتم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

4
00:03:01.200 --> 00:03:24.700
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

5
00:03:24.750 --> 00:03:45.800
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة البدعة وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار

6
00:03:46.700 --> 00:04:09.700
اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الاسرة هي النواة الاجتماعية الاولى واصلها في لغة العرب الدرع الحصينة اطلقت على اسرة الرجل لانها الدرع التي يتحصن بها

7
00:04:09.850 --> 00:04:36.450
ويتقوى بها اهله وعشيرته ورهطه الاقربون اسرتي سابقا لوجود الحياة البشرية على ظهر الارض ان الله خلق لادم زوجة واسكنها معه الجنة ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا من حيث شئتما

8
00:04:36.600 --> 00:04:54.700
ولا تقربا هذه الشجرة فاتجونا من الظالمين وقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى

9
00:04:55.950 --> 00:05:22.100
ان انطلاقة الدعوة في مكة لم تبدأ الا بعد تكوين الاسرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قيد الله له امر الزواج وامر اقامة الاسرة قبل ان يوحى  لكي تكون هذه الاسرة انما هي الوزر والعون والدفء والاستقرار الاجتماعي والعافية

10
00:05:22.100 --> 00:05:41.400
النفسية والذهنية التي تنطلق منها الدعوة الى الله جل وعلا في استقرار وفي ثبات وفي عافية من يتأمل في نصوص الوحيين قرآنا وسنة سوف يرى ان الله جل وعلا فصل القول في احكام الاسرة وبسطه

11
00:05:41.900 --> 00:06:01.550
ابدأ فيها واعاد على نحو غير مسبوق في مثيلاتها من الشؤون الحياتية الاخرى ومن الشؤون البشرية الاخرى لما سبق في علم الله عز وجل ان احكام الاسرة سوف تتعرض لعواصف من التغريب

12
00:06:01.700 --> 00:06:24.750
سوف تتعرض لعواصف من تزييف الوعي واختراق العقل الاسلامي والثقافة الاسلامية فاراد الله جل وعلا ان يودعها او ان يودع كثيرا منها كتابه الكريم لكي تكون فوق مماراة الممترين وفوق مجادلات المبطلين

13
00:06:25.250 --> 00:06:57.600
اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قوام الاسرة الشريعة الاسلامية بل وفيما سبقها من شرائع سماوية  والمودة والرحمة وكل محاولة لتأجيج الصراع واشعال الحرائق بين الذكر والانثى انما هي دسيسة علمانية قال ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم

14
00:06:57.650 --> 00:07:21.750
ازواجا لتسكن وجعل بينكم مودة ورحمة. ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون  ان الله جعل امر الزواج اية من اعظم اياته وقد سبقت هذه الاية باية كونية ثم تليت بعدها باية كونية

15
00:07:21.900 --> 00:07:52.550
هذه الاية يقول الله جل جلاله ومن اياته خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر وبعدها مباشرة يقول الله جل جلاله ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات لقوامها من السكن والمودة والرحمة مما ينبغي ان يستقر في الفطر البشرية

16
00:07:52.550 --> 00:08:17.600
التي لم تتلوث بعواصف او بملوثات التغريبي والعلمنة والدسائس الخبيث ان خطبتنا في يومنا هذا نحو استقرار اسري ما هو السبيل لاستقرار اسرنا؟ ان نسبة الطلاق ترتفع بشكل مذهل وبشكل مخيف

17
00:08:17.650 --> 00:08:37.850
في واقعنا المعاصر ابدأوا الحديث عن هذا بقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما اخرجه مسلم في صحيحه ان الشيطان يضع عرشه على ثم يبعث يأتي احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول

18
00:08:37.950 --> 00:08:59.100
ما صنعتش يأتي الاخر فيقول ما تركت حتى فرقت بينه وبين اهله ويقول نعم   انت الذي جاء بميراث من الافساد عزيم يستحق ان تناط به اعظم الاوسمة والنياشين نعم انت يلتزم هو

19
00:09:00.250 --> 00:09:23.800
ان تخريب البيوت العامرة ان تفريق شمل الاسر المجتمعة انما هو نفس شيطاني شيطانية لكي يدمر بها عافية الحياة في يومنا هذا كيف السبيل   لاسيما ونحن نعيش مغتربين خارج بلاد

20
00:09:25.450 --> 00:09:52.350
ان النقطة الاولى ان تتعرف كيف ولدت هذه النواة عندما وضعت يدك بيد ولي امرأتك ماذا قال لك؟ ارجو ان ترجع بالذاكرة الى الوراء عشرين سنة تلاتين سنة ارجع بالذاكرة الى الوراء ماذا قال لك ولي زوجتك

21
00:09:52.900 --> 00:10:17.400
عندما وضعت يدك في يده لقد قال لك زوجتك ابنتي  اعلان عن الهوية اعلان عن المرجعية لحظة ميلاد هذه الاسرة لحظة تأسيسها وتكوينها على الكتاب والسنة اعلان ان يكون الشرع المعصوم

22
00:10:17.450 --> 00:10:35.000
والحجة القاطعة هو الحكم الاعلى في كل ما ينشأ في هذه الحياة وفي كل ما يتفرع عنها وينبثق منها من شئون ومن علاقة نحن نحن لدينا امران كبيران الامر الاول

23
00:10:35.150 --> 00:10:53.000
الشروط التي قد تقترن بعقد الزواج هذه قضية اردت اثيرها مع حضراتكم لا حرج ان يشتيط الرجل على زوجته او ان تشتات الزوجة على زوجها شروطا مشروعة مقترنة بعقد الزواج

24
00:10:54.050 --> 00:11:14.000
كانها خارطة طريق تمنع التصادم في المستقبل فتكون هذا بالاضافة الى ما جاءت به الشريعة المطهرة  ماما امان خارطة طريق تمنع من التصادم وتمنع مما يحدثه الشيطان بينهما من خصومات ومن منازعات

25
00:11:14.950 --> 00:11:34.550
ان الازواج على شروطهم الا شرطا احد  كما نقول المسلمون على شروطهم الازواج جزء من المسلمين. فالازواج على شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم ان للمرأة ان تشتاط على زوجها مثلا

26
00:11:34.800 --> 00:11:50.850
ان تستكمل دراستها ان تبقى في بلدها ان تستمر في عملها ما دام عمل عليها بامرأة اخرى. وللزوج ان يقبل او يرفض لكن كل هذا من الشروط التي يمكن ان

27
00:11:51.050 --> 00:12:11.000
المرأة على زوجها في عقد الزواج منعا للتصادم في المستقبل لو قال قائل فما بال هذه الشروط التي تمنع المباح عليه الا تفارق هيوستن مثلا انها تمنعه من امر مباح

28
00:12:11.300 --> 00:12:33.000
لانها تحرم عليه حلالا وقد قلت في اول حديثك ان الازواج على شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلالا الجواب عن هذا ان ان الزوجة قبل طائعا مختارا ان يتنازل عن حقه تحقيقا لمصلحة يراها اعظم او دفعا لمفسدة يراها

29
00:12:34.300 --> 00:12:53.600
ومثل هذا الشرط لا منعها من كذا لكن ان فعل وخالف  انها تكون متضررة وفي هذه الحالة لها الحق في ان تطالب بالفسخ او بالتطليق للضرب مع المحافظة على جميع حقوقها المالية

30
00:12:54.000 --> 00:13:15.450
فتستفيد من هذا الشرط انها عند المخالفة تكون صاحبة الحق للمطالبة لها ان توازن بين المصالح المترتبة عليه وتختار خير الخيرين وتدفع شر لكن يعطيها الحق في هذا للزوج ايضا الحق في ان يشترط

31
00:13:15.500 --> 00:13:48.250
على زوجته الكتابية مثلا ان يكون يعني حضانة اولادها عند التفرق له ان يكون احتكامهما في قضايا الطلاق والارث وتوزيع المال والوصايا وفق الشرع المطهر يعني ان يضع لنفسه من الشروط ما يؤمن مستقبل اولاده ومستقبل الحياة الزوجية اذا حدثت منازعات او

32
00:13:48.250 --> 00:14:04.500
حدثت الازواج على شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلال وهو شق ذو اتجاهين تملكه المرأة على زوجها وله ان يوافق او يرفض. ويملكه الزوج على زوجته ولها ان توافق او ترفض نحو

33
00:14:04.500 --> 00:14:28.050
نحن الان نتكلم في لحظة ميلاد هذه العلاقة وكل منهما حر في قراره وحر في فهذه القضية الاولى اذا تضمن عقد الزواج شرطا باطلا فان الشرط يبطل لكن هي في اصل المحافزة على تصحيح العقود ما

34
00:14:28.150 --> 00:14:50.800
المسألة الثانية الحقوق والواجبات المشتركة او الخاصة بكل من الزوجين التي جاءت بها الشريعة عندنا شروط مستنبطة او مستمدة من التعاقد من الاتفاق المبدئي لحظة ميلاد العقد عندنا جملة من الحقوق والواجبات ينشأها عقد الزواج ذاته

35
00:14:51.400 --> 00:15:26.050
اولها المعاشرة المعاشرة بالمعروف هذا من الحقوق المشتركة حق وواجب في نفس الوقت على الزوج الزوجة طريق ذو اتجاهين تجنب ما يجرح الكرامة البشرية احترام قرابة الطرف الاخر زيارتهم واستزارتهم بالمعروف. فرق بين الزيارة والاستزارة. الزيارة ان تذهب اليهم. والاستدارة ان تدعوهم الى زيارتهم

36
00:15:26.600 --> 00:15:54.900
زيارتهم واستدارتهم بالمعروف  والاحصان وما تقتضيه من صيانة النفس والدين والعقل والعرض والمال الزواج مساكنة ان يعيش الزوجان تحت سقف واحد تحت اسرة واحدة ان يكون الزوج في الشرق والمرأة في الغرب هذا اجراء طارئ. تحمل عليه ظروف ضاغطة. لكن ليس هو الاصل في الحياة الزوجية. الاصل ان يعيش

37
00:15:54.900 --> 00:16:18.200
الزوجان تحت سقف واحد ان يساكن كل منهما الاخر الامر الثالث من الامور قال حق التوارث بعض الاغنياء يتزوج يعني قرب نهاية عمره ثم يضن على زوجته ان تكون من بين الورثة

38
00:16:19.100 --> 00:16:40.800
او يضن اولاده عليها ان تزاحمهم في الميراث عليها ساعوضك بكذا وكذا. وقعي ما في ميراث كان باطل لا يجوز التنازل عن حق قبل ثبوته اصلا الميراث لا يثبت الا اذا مات الزوج

39
00:16:41.650 --> 00:17:03.850
التنازل عن حق قبل ان يثبت اذا كتب لها او اشترط عليها الا ترث الباطل  ليست في كتاب الله كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شرط

40
00:17:03.900 --> 00:17:28.600
اوليس عجيبا ان ترحل عن الدنيا وان تغيب تحت الجنادل والتراب وان تعذب بما تركت من مال ينعم به اولادك وتشقى به تحت الحصى والتراب ان من السفه ان يختم الانسان حياته بوصية جائرة او بقرار جائر يعذب به ويشقى به بينما

41
00:17:28.600 --> 00:17:49.150
فيتمتع اولاده ويتمتع بقية ورثته بهذا المال وهو الذي جمعه وكدح في في جمعه طيلة عمره به يتحول الى تجلده في قبره الى نار تحرقه في قبره منتهى السفه ومنتهى الحمق ومن يرغب عن ملة ابراهيم

42
00:17:49.150 --> 00:18:12.900
فان حق التوارث بين الزوجين من الحقوق المشتركة ايضا صيانة الاسرار  الاسرار الزوجية من عوامل استقرار البيوت والاسر. ففي الحديث ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة علاقة الخاصة ينبغي ان تكون وقفا عليهما

43
00:18:13.050 --> 00:18:33.100
لا يسمع بذلك احد ولا يعلم بذلك احد ان من جعل لسانه نافذة على الناس على عوراته وعلى اخص خصوصياته. هذا شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة نحافظ على هذه المعاني المشتركة

44
00:18:33.200 --> 00:19:00.400
تنبت لك حياة اسرية مستقرة اذا صحت البدايات صحت النهايات. اذا صحت المقدمات صحت النتائج كذلك اما حق على زوجها بالاضافة الى ما سبق المهر وآتوا النساء صدقاتهن نحلة اذا لم يذكر المهر عند العقد فللمرأة مهر مثلي

45
00:19:00.450 --> 00:19:22.500
نهر مثيلاتها من النساء مهر مثيلاتها من النساء وهو حق خالص لها ولا يحل مال امرئ مسلم الا بطيب نفس منه. بعض المجتمعات تعتبر المهرة خاص باولياء الفتاة يقسم على ابيها واخوتها كأنهم باعوها بيعا

46
00:19:22.550 --> 00:19:48.750
لأ المهر حق خالص للمرأة واتوا النساء  نحلة. فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا الثاني النفقة ما كان غنى الزوجة ومهما كان فقر الزوج لا تأخذوا من ثقافة هذا المجتمع اسوأ ما فيها

47
00:19:49.150 --> 00:20:08.050
ان الله جل وعلا جعل المسؤولية والنفقة على الزوج مهما كان رقيق الحال ينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله ليست الاسرة المسلمة التي تخرج الى مطعم مسلا وتقول له سبرتبن

48
00:20:08.200 --> 00:20:29.950
يعني فواتير منفصلة. اديني فاتورتي واعطيها فاتورتان هذه ثقافة جاهلية ليست ثقافة اسلامية. ليس فقها اسلاميا. ليس حضارة اسلامية وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف ان الله جل وعلا جعل واجب النفقة على الزوج

49
00:20:30.000 --> 00:20:52.750
مهما كانت الزوجة غنية ومهما كان الزوج فقيرا. ومن ثم مهما بلغ فقر الزوجة لا يجوز للزوج ان يبذل لها زكاة ما له لانها ان كانت فقيرة بنفسها فنحن لا زكاة مالها لزوجها لانه ليس غنيا بها. لانه ليس له على مالها ولاية

50
00:20:52.750 --> 00:21:10.450
للمرأة في الشريعة ذمة مالية مستقلة تستقل بما تكسبه من مال وتستقل مما تحصل عليه من ثروة على الثوم من خلال الميراث. هذا حق خالص امرئ مسلم الا بطيب نفس منه

51
00:21:10.800 --> 00:21:34.550
يجوز للزوجين ان يتفارقت الزوجة العاملة بنسبة لقاء ما فوتت عليه من الاحتباس ان الاصل على ان تشارك بنسبة معروف في شأنه ثم يبقى احبتي في الله  ان يجرع زوجته

52
00:21:34.900 --> 00:21:58.000
الغصص   ذلك الحمل الوديع الضحية المعتدى عليها وهو يفعل في بيته ما لم تفعله اكثر الابالسة شيطنة وتمردا وعتوا الله عز وجل ايضا بالمقابل نفس الشيء قد تأتينا امرأة ثم تذرف دموع التماسيح

53
00:21:58.250 --> 00:22:15.550
ثم تشتكي وتملأ الارض صراخا وعويلا وضجيجا وجلبة ولو وقفت على حقيقة الحال يعلم الله انها ترتكب من الموبقات ومن المزالم ما يجعل الولدان شيبا. الضابط الوحيد تقوى الله عز وجل

54
00:22:16.650 --> 00:22:41.550
ان يعلم كل من الزوجين انه مسؤول وموقوف فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين نقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين. والوزن يومئذ الحق ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه

55
00:22:41.600 --> 00:23:04.950
ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا واذكر مناقشة الحساب فانه لابد يحصى ما جنيت ويكتب

56
00:23:05.050 --> 00:23:28.300
لم ينسه الملكان حين نسيته احصاه الله ونسوه لم ينسه الملكان حين نسيته وانت لاه تلعب وغرور دنياك التي تسعى لها دار حقيقتها متاع اقول قولي هذا استغفر الله العظيم لي ولكم

57
00:23:28.350 --> 00:24:17.850
فاستغفروه فيا فوز      الحمد لله رب العالمين تفسح في المجلس ان شاء الله حتى مجال لاخوانكم يأتون الله عز وجل  صلى الله عليه وسلم ده الشيخ       السلام      اوصى الله عز وجل

58
00:24:18.450 --> 00:33:47.000
يعني في قرآن الله عز وجل       الله عز وجل                                      صلى الله عليه وسلم      صلى الله عليه وسلم                                   الوداد                      اسلام                                         الله عز وجل         وفي  جزء بين الله عز وجل                                                                           فانا            الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين

59
00:33:47.150 --> 00:34:17.400
ولا عدوان الا ان لا اله الا الله وحده لا شريك له على ابراهيم وعلى اللهم اقسم لنا من خشية   ومن اليقين  اللهم    ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا

60
00:34:17.550 --> 00:34:40.050
مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اغفر لنا في مقامنا هذا اللهم هب المسيئين منا اللهم اصلح في ذرياتنا انا اليك وانا من المسلمين اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضان في هذا

61
00:34:41.550 --> 00:35:02.150
اللهم امسح عليهم بيمينك لذويهم بين الاجر والعافية اللهم اذهب عنهم البأس ربك اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما اللهم ابرم لامة نبيك امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويتاب فيه على اهل

62
00:35:02.350 --> 00:35:22.500
ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه منكر اللهم ولي امورنا خيارنا ولا تولي امورنا شرارنا اللهم اجعل ولايتنا فيمن  اللهم اجعل ولايتنا فيمن اطاعك واتقاك يا رب العالمين اللهم اغفر للمسلمين

63
00:35:22.550 --> 00:35:35.539
والمسلمات المؤمنين الاحياء منهم انك يا مولانا  امين امين الله يقول