1
00:00:00.450 --> 00:01:00.450
عليكم السلام ورحمة الله. الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول

2
00:01:00.450 --> 00:02:36.500
حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح  حي على الفلاح قهر اكبر الله اكبر  ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله

3
00:02:36.500 --> 00:02:56.500
فلا مضل له. ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

4
00:02:56.500 --> 00:03:16.500
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم

5
00:03:16.500 --> 00:03:36.500
اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل

6
00:03:36.500 --> 00:04:06.500
بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. ان هذا حديث حول المعالم التي ينبغي ان يستهني فيها المستثمر المسلم وهو يعيش في بلد الاستثمار الاول على مستوى العالم. ان تاريخ الاسلام والمسلمين

7
00:04:06.500 --> 00:04:36.500
حين يقول ان التجار المسلمين كانوا سفراء الاسلام حيثما حلوا واينما وضعوا رحالهم كانوا يتسمون باخلاق التواضع والتودد والرفق واللين. فاستطاعوا ان يأسروا بذلك قلوب الناس من حولهم وان يركزوا للدعوة لواء وان يوطأوا لها مهادا في مشارق الارض

8
00:04:36.500 --> 00:04:56.500
مغاربها من غير ان تراق قطرة دم واحدة. يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قرن بين من الضرب في الارض للتجارة وبين الجهاد في سبيل الله فقال تعالى واخرون يضربون في الارض يبتغون

9
00:04:56.500 --> 00:05:16.500
من فضل الله اي في المكاسب والمتاجر واخرون يقاتلون في سبيل الله فجمع النص القرآني بينهما بين الضرب في الارض الاستثمار وبين الضرب في الارض للجهاد في سبيل الله عز وجل. ان علي ابن الفضيل ابن عياض

10
00:05:16.500 --> 00:05:36.500
يقول سمعت ابي يقول لعبدالله ابن مبارك انك تحدثنا دايما عن الزهد وعن التخفف من الدنيا وعن الاكتفاء بالبلغة فيها. لكنني اراك تأتي بالبضائع من خراسان الى البلد الحرام. فكيف يجتمع هذا مع

11
00:05:36.500 --> 00:05:56.500
فقال له يا ابا علي انما افعل هذا اصون به وجهي واكلم به عرضي واحفظ به نفسي عن مذلتي. السؤال وايضا انفق منه على انفق منه على امثالك وعلى طلب

12
00:05:56.500 --> 00:06:17.250
العلم حيثما كانوا واينما حلوا. ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا اذا وعدوا لم يخلفوا. اذا اؤتمنوا لم يخونوا. اذا باعوا لم يطروا او لم يمدحوا. اذا اشتروا لم يذبوا

13
00:06:17.250 --> 00:06:47.250
اذا كان لهم لم يعسروا اذا كان عليهم لمطلوا. ان مطل الغني في ظل ان لي الواجد يحل عرضه وعقوبته. النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الكزب اطيب اي الكزب اطيب؟ فقال اطيب الكزب العمل عمل احدكم بيده والبيع المبرور

14
00:06:47.250 --> 00:07:07.250
الاستثمار المبرور في تجارة مشروعة من اطيب انواع الكسب. لقد شاء على السنة الناس وان كان الحبيب ضعيفا تسعة اعشار الرزق في التجارة. الحديث لا يرتقي الى مستوى الصحة. لكن معناه صحيح في الجملة يشهد له الواقع

15
00:07:07.250 --> 00:07:36.100
العمل المستيقن. السؤال الان ما هذه المعالم التي يستهدي بها المستثمر؟ المسلم لكي يكون سفيرا للاسلام حيثما حل واينما رحل. بعد ان يعلم وان تأكد ان التاجر الصدوق يبعث يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء

16
00:07:36.350 --> 00:07:59.050
التاجر الصدوق يبعث يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء. وفي المقابل ايضا النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما الى المصلى فوجد الناس بايعون فقال يا معشر التجار فاشرأبت اعناق منيه. فقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا

17
00:07:59.050 --> 00:08:29.050
الا الا من اتقى الله وبر وصدق. حديث اخر صحيح ان التجار هم الفجار فقالوا لما يا رسول الله اليس قد احل الله البيع؟ فقال انهم يحلفون فيكذبون. ويعد فيأثمون. لا يستطيعون ان يحافظوا على صدق حديثهم. ولا يستطيعون ان يحافظوا على رعاية اماناتهم. والذين هم

18
00:08:29.050 --> 00:08:49.050
امانات بعهدهم ولاماناتهم راعون. اذا نحن امام طريق يمكن ان يبلغ بك مبلغ النبيين والصديقين شهداء ويمكن ان يهبط بك الى ان تكون من الفجار كيف تسلك الجادة؟ كيف تخرج من هذا؟ لكي تستقيم على صراط

19
00:08:49.050 --> 00:09:15.200
مستقيم. اول معلم ان يكون مشروعك في دائرة الطيبات. يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. احذر من التجارة في الخبائث. مهما بدا لك بريقها ومهما تعاظم وتكاثر ربحها

20
00:09:15.450 --> 00:09:35.450
مهما تعاظم وتكاثر ربحها قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث. فاتقوا الله يا اولي الالباب احبابي لعلكم تفلحون. السلع المحرمة لا يجوز للمستثمر المسلم ان يدخل فيها. وان بدت له فيها

21
00:09:35.450 --> 00:09:55.450
طاعة من دنيا وان بدا له فيها بريق من ربح وعائد استثماري كبير فان هذا مع كثرته فانه قولوا الى القلة وانه يؤول الى النفاذ والضياع. اول معلم ان تتاجر في الطيبات. يحل لهم الطيبات

22
00:09:55.450 --> 00:10:25.450
ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اسرهم والاغلال التي كانت عليهم. المعلم الثاني ان تتجنب الربا الربا الربا. الذي يسني في معاملات هذه المجتمعات مسرى الماء في الاغصان. لا تكيد معاملة تحررت منه. ومن ثم فان التاجر الصدوق في حالة مجاهدة مستمرة لنفسه

23
00:10:25.450 --> 00:10:45.450
وهو يحار بهذا المحيط الثائر والهائج من الفتن والمحرمات. لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله

24
00:10:45.450 --> 00:11:05.450
وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلموا ولا تظلمون. المعصية الوحيدة التي اعلن القرآن الكريم الحرب عليها معصية الربا. والمعصية الثانية

25
00:11:05.450 --> 00:11:35.450
يا اعلان الحرب عليها في السنة المطهرة من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب. من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب. المعنى الثالث لانتهاء عن الاحتكار انتهاء عن الاحتكار الذي جاءت الشريعة بتحريمه لا يحتكر الا خاطئ. ان تكون ازمة في سلعة من

26
00:11:35.450 --> 00:12:05.450
السلع فيعمد كبار التجار الى استيعابها الى مخازنهم ليتحكموا في الاسواق ليغلوا الاسعار على ناس لا يحتكروا الا خاطئ. كلمة خاطئ غير كلمة مخطئ. المخطئ ضد لكن الخاطئ هو متعمد الاثم لا يأكله الا الخاطئون. ان قتلهم كان خطئا

27
00:12:05.450 --> 00:12:25.450
لا يحتكوا الا خاطئ. من دخل في شيء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا على الله ان اقعده بعظم من النار يوم القيامة. الامر الرابع آآ تحريم الغرر. ما معنى الغرر؟ قال

28
00:12:25.450 --> 00:12:45.450
مجهول العاقبة. ما تردد بين السلامة والعطب. ما لا يوثق بحصوله. وله امثلة كثيرة قديمة معاصرة من امثلته القديمة ما ضربه الفقهاء امثلة عليه يعني كبيع السمك في الماء ان تبيع بركة

29
00:12:45.450 --> 00:13:05.450
فيها سمك لا يدرى قدره لا يدرى وزنه لا يعلم عنه شيء ان يباع السمك في الماء ان او ان يباع الطير في الهواء او ان يباع الحمل في بطون الامهات. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلا. كان من عاداتهم في الجاهلية

30
00:13:05.450 --> 00:13:25.450
انه يبيع الماء في بطن الناقة وما في بطن اولادها يبيعون اولادها ويبيعون احفادها قبل ان يولدوا نوع من انواع السفاهة الذي لا تدعو اليه حاجة ولا تدفع اليه ولا يحقق اي مصلحة الا النفسية المغامرة المقامرة العبثية

31
00:13:25.450 --> 00:13:45.450
التي مردت على هذا النوع الباطل من المعاملات. اما امسيته في في الواقع المعاصر اجهزة اللوتاري في وفي في كل اماكن يعني العامة اجهزة القمار ونحوها كل هذا من الغرر القمار الميسر المحرم الذي

32
00:13:45.450 --> 00:14:05.450
كرمه الله ورسوله. الضابط في هذا ضابط جميل. ما لا يخلو احد ما لا يخلو اطرافه من غرم او غن اما تخسر واما تكسب وخسر احد الطرفين هو غنم الطرف الاخر. اي معاملة فيها هذا المعنى هذا هو الغرر

33
00:14:05.450 --> 00:14:35.450
ميسر القمار المحرم الذي حرمه الله ورسوله. احرص على الوفاء بالحقوق ان تؤدي زكاة مالك طيبة بها نفسك. من اعطاها مأتجرا فله اجرها. ومن منعها انا اخذوها منه وقطر ماله عزمة من عظمات ربنا لا يحل لال محمد منها شيء. والذين يكنزون الذهب والفضة

34
00:14:35.450 --> 00:14:55.450
ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. يوم يحمى عليها في نار جهنم. فتكوى بها جباههم وجلودهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون. فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم

35
00:14:55.450 --> 00:15:23.300
هذا ما كنزتم لانفسكم. فذوقوا ما كنتم تكنسون. احرص على تجنب الحلف الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة. اما ان كانت اليمين فاجرة كنت تحذف وانت فتلك مصيبة المصائب ورزية الرزايا. من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه. حرم الله عليه الجنة

36
00:15:23.300 --> 00:15:43.300
واوجب الله له النار. قالوا وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله. قال وان كان قضيبا من اراك. يعني وان كان عودا من سواك احرص على بذل الحقوق لاصحابها. واعلم ان مطل الغني ظلم. اذا عليك دين مطل الغني ظلم

37
00:15:43.300 --> 00:16:05.750
لين واجد يعني القادر يحل عرضه وعقوبته. لي الواجد يحل عرضه وعقوبته يتجنب الغش والتدليس في المعاملات. النبي صلى الله عليه وسلم مر في السوق وقال له بائع امامه صبرة من

38
00:16:05.750 --> 00:16:25.750
كوم من طعام. الشكل جميل. في ادخل يده في الطعام فاصاب يده بلل. فقال ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال اصابته السماء يا رسول الله. فقال لما؟ هلا جعلته فوق الطعام حتى

39
00:16:25.750 --> 00:16:45.750
يراه الناس هي السماء لما تنزل مطر تنزل من فوق ولا من تحت؟ الاصل انها تصيب الجزء الزاهر الخارجي ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال اصابته السماء يا رسول الله. فقال هلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس. من غش

40
00:16:45.750 --> 00:17:15.750
ليس منا من غش فليس منا. البيان عند البيع البيعان بالخيار ما لم يتفرقا. فان الصدقة وبين بورك لهما في بيعهما. وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما بيعان بالخيار ما لم يتفرقا. اذا تفرقا اصبحت الصفقة لازمة. فان صدقا وبين بورك لهما في

41
00:17:15.750 --> 00:17:42.900
وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما ايضا معلم اسلامي جميل. من اقال نادما بيعته اقال الله عثرته يوم القيامة بعت بيعة اشترى منك انسان حاز تفرقتما ثم ندم المشتري على صفقته او ندم البائع

42
00:17:42.900 --> 00:18:02.900
على صفقتي جدت عنده ظروف طارئة مفاجئة فندم ندما شديدا على الصفقة التي ابرمها. من الناحية القضائية البحتة ليس من حقك ان تلزمه بان يرد الصفقة. لكن من الناحية الاخلاقية في في في دنيا النبل

43
00:18:02.900 --> 00:18:33.900
والمروءات من اقال نادما بيعته اقال الله عثرته يوم القيامة  في زمن النبوة كان احد الصحابة اسمه حبان ابن منقز. كان يخدع في البيعات. بينضحك عليه ايه؟ كان قد خبط الرقصة وجائحة فكان يخبط في حديسه وفي تصرفاته وكان يخضع في البياعات اشتكى

44
00:18:33.900 --> 00:18:53.900
ادي النبي صلى الله عليه وسلم. فقال اذا بايعت فقل لا خلافه. اذا بايعت الناس قل لهم لا خلابة. يعني لا خديعة. لا يحلكم ان تخدعوني لا استجيز خديعتكم. لا تمضي الصفقة التي تضمنت خديعة في بعض الروايات وانت بالخيان ثلاثة ايام. اذا رجعت الى بيتك

45
00:18:53.900 --> 00:19:13.900
وتوطنت امورك واستقرت ثم بدا لك انك قد غبنت في هذه الصفقة فان لك ان تردها الى البائع او الى المشتري مرة اخرى اذا بايعت فقل لا خلاف وانت بالخيار ثلاثة ايام. معالم جميلة جاءت بها الشريعة المطهرة

46
00:19:13.900 --> 00:19:39.700
لكي اتضع المستثمر المسلم على سبيل قاصد بين. هذا هو سبيل المؤمنين هذا هو صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فما اجمل ان تمارس امورنا الحياتية

47
00:19:39.750 --> 00:19:59.750
على اسوة من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وعلى قدوة من سنته المطهرة المباركة لكي شهادة الواقع بعد شهادة النصوص للعالم كله. ما اجمل الحياة! عندما تتفيأ ظلال الشريعة

48
00:19:59.750 --> 00:20:19.750
المطهرة. ما اجمل الدنيا عندما تعيش في رحب ديني في رحب الدين الخاتم. الذي اكمله الله جل وعلا واتمه ورضيه لعباده دينا الى قيام الساعة. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم

49
00:20:19.750 --> 00:21:39.750
لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. للشيخ     الله عز وجل هي علي ابن فضيل ابن عياض هي سادة

50
00:21:39.750 --> 00:24:09.750
اللهم مبارك خراسان   صلى الله عليه وسلم اه اه آآ صلى الله عليه وسلم هي عليه الصلاة والسلام بيقول اه اه اه زيتون الله عز وجل الشيخ اه الله الاسلام

51
00:24:09.750 --> 00:27:41.550
قرآن يستأون لاية عند قرآن احاديث اه   هو الغرر   الجاهلية  اه ضمن الله عز وجل الله عز وجل والعياذ بالله  السواك  البروفيسور صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم

52
00:27:41.550 --> 00:30:41.550
هي عليه الصلاة والسلام هنا   الله عز وجل آآ اه اه  وشي كده صلى الله عليه وسلم الله عز وجل عند الشيخ هادا يعني  هو   الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

53
00:30:41.550 --> 00:31:01.550
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك

54
00:31:01.550 --> 00:31:21.550
ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا. واجعله الواريث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا. وانصرنا على من

55
00:31:21.550 --> 00:31:41.550
هدانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك

56
00:31:41.550 --> 00:32:01.550
اعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك. انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا اليك وانا من المسلمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم واصحاب الحقوق علينا. ابدلهم دارا خيرا

57
00:32:01.550 --> 00:32:21.550
من دارهم واهلا خيرا من اهلهم. اللهم اشفي مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. اللهم امسح عليهم بيمينك الشافي واجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم

58
00:32:21.550 --> 00:32:41.550
والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين. الله يقول الحق وهو يهدي السبيل اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله. اخواني تقاربوا تضاموا بارك الله فيكم. اخوان لكم في الخارج

59
00:32:41.550 --> 00:32:55.623
افسحوا لهم بارك الله فيكم. اخواني تضاموا تقاربوا الى الامام حتى تخلوا مكانا لاخوانكم في الخارج