1
00:00:14.950 --> 00:01:30.250
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اكبر اشهد ان لا اله الا اشهد ان لا اله الا اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على

2
00:01:34.150 --> 00:02:48.050
حيال حي على الفلاح حي على الفلاح   الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا لا ومن سيئات اعماله

3
00:02:49.400 --> 00:03:11.550
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تق ولا تموتن الا وانتم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس

4
00:03:12.750 --> 00:03:37.300
وخلق منها بها وبث منهما رجالا كثيرا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم  يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

5
00:03:37.950 --> 00:03:58.650
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر محدثات وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

6
00:03:58.950 --> 00:04:23.350
كضلالة اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حديثنا في يومنا هذا حول الفريضة نورة المضيعة المزلومة في واقعنا المعاصي استهل الحديث عنها بقول الله كنتم خير امة

7
00:04:23.800 --> 00:04:46.800
اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله انها فريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان تعجب في هذه الاية فانها قدمت الحديث عن هذه الفريضة عن الحديث عن الايمان بالله

8
00:04:47.450 --> 00:05:10.900
رغم ان الايمان بالله شرط لصحة الطاعات كلها شرط في قبول العبادات كلها فكما لا تقبل صلاة بغير وضوء لا تقبل عبادة بغير ايمان لكن الله جل جلاله قدم ذكر هذه الفريضة اشعارا باهميتها

9
00:05:11.150 --> 00:05:35.750
وتنويها بعظيم منزلتها من الدين انها الفريضة المهجورة الان التي لا قيام لشريعة الاسلام الا بها ولا اعتصام بحبل الله الا على هداها باقامتها على وجهها استحقت هذه الامة ان تكون خير امة اخرجت للناس

10
00:05:36.300 --> 00:06:01.750
وباضاعتها اه استحق بنو اسرائيل اللعنة على لساني لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا اعتدون كانوا لا يتناهون عنه ده بئس ما كانوا يفعلون

11
00:06:02.800 --> 00:06:24.100
كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون سوف نسوق في مقامنا هذا بعض معالم هذه الفرد المعلم الاول ان فرضها على الكفاية الله جل جلاله يقول ولتكن منكم

12
00:06:24.300 --> 00:06:52.650
امة ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤمنون بالله فاذا قامت بها من حصلت بقيامه فيها الكفاية سقط الاثم عن الباقين واختص الفوز والاجر والفلاح بالقائمين لها بالقائمين بها والمباشرين لها

13
00:06:52.800 --> 00:07:14.850
واذا لم يقم بها احد عم الاثم والحرج امة الاسلام قاض فان فرضها على الكفاية الامر الثاني او البعد الثاني انها تكليف يخاطب احاد المسلمين. لا يختص باصحاب الولايات فقط

14
00:07:15.050 --> 00:07:36.750
ليس تكليفا يخاطب الحكام والولاة والسلاطين وحدهم بل هو خطاب لعموم الامة من رأى منكم منكرا. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعاف الايمان

15
00:07:37.850 --> 00:08:02.850
الامر الثالث ان الانكار انما يكون في الامور القطعية المتفق عليه المستيقنة خلافاتنا الفقهية خلافات داخل البيت المسلم هذه ليست محلا لانكار. لا ينكر المختلف فيه وانما ينكر المجمع عليه

16
00:08:03.000 --> 00:08:22.300
الاختلاف في الاحكام والفروع اكثر من ان ينحصر او ان ينضبط ولو كان كل ما اختلف مسلمان في امر تهاجرا وتناكر وتدابر وتقاطع لم يبق بين اهل الاسلام عصمة ولا اخوة قط

17
00:08:22.600 --> 00:08:40.650
فالمسائل الخلافية ذهب الشافعية الى كذا والمالكية الى كذا. هذه يتكلم الناس فيها بالبينات وبالحجج العلمية فقط. لكن لا ينكر فيها على المخالف انكارا يؤدي الى القدح في عرضه او القتل

18
00:08:40.650 --> 00:09:01.750
في دينه او اطلاق الالسنة فيه بالسلب وبالعيب ونحوه نعم بعد هذا اقتصار التغيير على قدر الحاجة ان من الناس بل اذا نظرت به نظرة هكزا استحيا ارعوى انزجر انكسر

19
00:09:02.600 --> 00:09:24.050
ومن الناس من تخاطبه بكلمة رفيقة اللينة النبي صلى الله عليه وسلم قال لبعض اصحابه ماذا فعل شراد جملك فقال ما شرد منذ اسلمت الا هذه المرة وانتهت القضية وصلت الرسالة وادت اثرها تماما والحمد

20
00:09:24.650 --> 00:09:43.500
فالناس متفاوتون من الناس من يكفيه ان تنظر اليه نظرة عندما يكون على خطأ فيستشعر خطأه ويرعوي ويندجر ومن الناس من يحتاج الى كلمة هامسة خفيضة رفيقة ومن الناس من يحتاج

21
00:09:43.550 --> 00:09:59.350
ان يعلو صوتك ومن الناس من يحتاج تكفى هرة في وجهه ومن الناس من يحتاج ان تقاطعه وان تدبر عنه اذا اصر على باطله مرة بعد مرة بعد مرة لان

22
00:09:59.350 --> 00:10:23.100
ده بني اسرائيل لما وقعت المناكر فيهم نهتهم علمائهم فلم ينتهوا. كان احدهم يمر على الرجل على المنكر. يقول له اتق الله هذا لا يحل لك لكنه لا يرعوي ولا ينزجر. فلا يمنعه هذا من ان يكون اكيله وشريبه وجليسه. فلما فعلوا ذلك ضرب الله

23
00:10:23.100 --> 00:10:46.400
وقلوب بعضهم ببعض ولعنهم على لسان الانبياء وسجل اللعنة عليهم قرآنا يتلى لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. لبئس

24
00:10:46.450 --> 00:11:11.050
ما كانوا يفعلون من معالم هذه الفريضة ارتباطها بالقدرة طبعا فليغيروا فان لم يستطع فبلسانه. فان لم يستطع فبقلبه انتبه. هي مرتبطة بالقدرة بان من الناس احبة من ترك هذه الفريضة بالكلية تعلقا بشبهات او بشهوات

25
00:11:11.600 --> 00:11:28.150
ومن الناس من استعملها استعمالا عاما بغير فقه ولا علم ولا حلم ولا اعتبارا بالمآلات ولا نظر فيما يصلح من هذا وما لا يصلح فادى احتسابه الى نقيض ما قصدته الشريعة

26
00:11:28.150 --> 00:11:52.200
من هذه الفريضة ادى الى مناكر هي اسخط لله واشد استجلابا لغضبه ومقته من المنكر الذي انتصب لانكاره. فدائما يعني ارتباطها بالقدرة وبغلبة المصلحة يعني الا يؤدي انكار المنكر الى منكر

27
00:11:52.350 --> 00:12:14.850
ان من الناس من اذا انكرت عليه استفحل واستشاط غضبا واش ومضى في باطنه لا يلوي على العشرين مش بهذا المناكر التي تكون في حماية السلطة وفي حماية علمانية ضاغطة باغية في هذه الحالة

28
00:12:15.400 --> 00:12:38.750
كف يدك عنها واكتفي بالكلمة الناصحة وبانكار القلب. النبي عليه الصلاة والسلام قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون وانصار يأخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انه تخلو

29
00:12:38.750 --> 00:12:58.750
من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون. ويفعلون ما لا يؤمرون. فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن. ومن هدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل وقد سمع

30
00:12:58.750 --> 00:13:19.150
عبدالمسعود رجل يقول هلك من لم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر  بل هلك من لم يعرف بقلبه المعروف بان قد تأتي لحظة من اللحظات وزمن من الازمنة يستضعف الناس حتى عن الكلمة

31
00:13:19.300 --> 00:13:35.250
قد تؤدي الكلمة قد تكون الكلمة باهظة الثمن جدا في زمن من الازمنة او تحت خيمة نظام من الانزمة قد تكون الكلمة باهظة التكلفة الى حد لا يطاق. فقال ابن مسعود

32
00:13:35.300 --> 00:14:04.450
ليفتح المجال لتستوعب رحبة الاسلام هؤلاء وهؤلاء فقال بل هلك من لم يعرف بقلبه المعروف والمنكر بان انكار القلب ينبغي ان يكون قاطعا وجازما وكاملا وتاما في جميع الاحوال لا يمكن ان ترى الظالم يظلم

33
00:14:04.650 --> 00:14:25.350
ويعيث في الارض فسادا وانت تصفق له وتبتسم له وتدور في ركابه وتقول انا مستضعف انك لست مستضعفا عن انكار قلبك ولا عن كراهية للمنكر في نفسك وفي اعماقك وان يتحول هذا على الاقل الى اعتزال

34
00:14:25.650 --> 00:14:45.750
ان لم تستطع ان تزيل المنكر فلتزل انت عنه لا تشايعه بقول ولا بعمل انما على الاقل ان تبغض الزلم ان تبغض المنكر ان تكره لقد وقف فرعون في الشرق

35
00:14:46.450 --> 00:15:08.850
وجاء بالسحرة وكانوا يومئذ صفوة المجتمع وخيرة رجاله بعد ان اعلنوا ايمانهم بموسى عليه السلام وقال امنتم له قبل ان اذن لكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولا تعلمن اينا اشد عذابا هو

36
00:15:09.050 --> 00:15:31.550
وابقى ثم انفذ فيهم وعيدا. وقف الناس ينظرون وهم فرحون مستبشرون مغتبطون بهذا الباطل يصفقون له ويغتبطون به. فماذا كانت النتيجة لقد غرق الناس جميعا بعد هذا ثمنا لهذا الموقف

37
00:15:32.100 --> 00:15:58.550
الجبان المتخاذل وغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدى يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبئس الورد الموروث صاحب القلم ينكر بقلمه تحمل الموقع الاعلامي صاحب الصحيفة موقع على النت

38
00:15:58.650 --> 00:16:22.850
قطب جمع مسل هذه الجمعة لا تستطيع ان تنصر الحق وان تنكر الباطل افعله لكي تقول في النهاية فلقد دفعت بكل ما ملكت يدي وتركت للجبار ماء اقول قولي واستغفر الله العظيم لي ولكم

39
00:16:23.350 --> 00:16:47.800
فاستغفروه فيا فوزا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه  تفسحوا في المجلس وجزاكم الله خير حتى يأتي اخوانكم من الخارج بارك الله فيكم اه

40
00:16:47.950 --> 00:18:15.500
الله عز وجل الله ربي   الله عز وجل ان القرآن  وان    انا ندس اية الله عز وجل    وارسموا في الله. ان الله عز وجل الله الله عز وجل  الله عز وجل

41
00:18:16.350 --> 00:21:38.450
بيندسوا بيد الله عز وجل  طب   ده شيخ ذات  اه   ده اه صلى الله عليه وسلم يعني            اه   دار ديفراند   تنظيم   اه آآ اه   بتودي   الاسلام اه      اه  اه يدونه

42
00:21:38.950 --> 00:22:50.000
اه   صلى الله عليه وسلم  اه  رافظة الله عز وجل آآ هو هو الله عز وجل    مية جهاد قدام محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم    ابن مسعود في

43
00:22:50.050 --> 00:24:37.850
طب          له دين الله عز وجل والجوني ودهم يصلك فرعون تهز بيبو   موسى  ان الله عز وجل من فرعون آآ فتوطوز   الله    ان الله هو الاردن الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين

44
00:24:38.750 --> 00:24:56.050
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك  واشهد ان محمد عبده اللهم صل على محمد على ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم اللهم بارك على محمد

45
00:24:56.600 --> 00:25:16.450
وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم اللهم اقسم لنا من خشية ما تحول به بيننا ومن طاعتك ما تبذل  ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب

46
00:25:17.750 --> 00:25:40.000
ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في اللهم لا تجعل  ولا تجعل الدنيا اكبر همنا

47
00:25:40.200 --> 00:26:05.950
ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك

48
00:26:06.000 --> 00:26:34.250
انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اغفر للمسلمين  اه والمؤمنين والمؤمنات اه الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب الدعوات امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك

49
00:26:34.250 --> 00:26:45.900
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وان يتقدموا الى الامام تفسحوا لاخوانكم تقدموا الى الامام تفسحوا الاخوة