1
00:00:00.400 --> 00:01:16.500
حي على الفلاح   الله اكبر لا اله الا الله      ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له

2
00:01:16.850 --> 00:01:35.250
ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

3
00:01:35.450 --> 00:01:58.400
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

4
00:01:58.450 --> 00:02:16.850
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة

5
00:02:16.900 --> 00:02:36.000
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد تحدثنا الجمعة الماضية عن طرف من اوجاع امتها وعن جانب من جوانب الامها

6
00:02:36.150 --> 00:02:58.950
وهي المأزومة المنكوبة في واقعنا المعاصر ثم ذكرنا في نهايتها المخرج من هذه الفتنة بصورة مجملة في قول الله جل جلاله في اخر سورة يونس واتبع ما يوحى اليك. واصبر حتى يحرم الله

7
00:02:58.950 --> 00:03:28.950
وهو خير الحاكمين. او ما جاء في اخر سكتتهون وقل للذين لا يؤمنون. اعملوا على مكانتكم انا عاملون وننتظر انا منتظرون ولله غي السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغفل عما تعلمون. ان الناس في تشخيص اوجاع امتنا انما

8
00:03:28.950 --> 00:03:58.950
طرفان وواسطة. الطرف الاول ان الذي يبالغ في جلد ظهرها بما تعانيه من يكاد من رحمة الله. يوشك وتعلمون لا يقنطوا من رحمة الله الا الضالون. ولا ييأس من روح الله الا

9
00:03:58.950 --> 00:04:18.950
القوم الكافرون ان كثيرا من هؤلاء في تشخيصهم لعلتها انما يزيدون في علتها. في تشخيصهم اوجاعها انما يزيدون في اوجاعها. لقد كنت اقرأ لبعض هؤلاء وهو رجل فاضل اعرفه عن قرب

10
00:04:18.950 --> 00:04:48.950
لكنه كان يقول في بداية حديثه وهو يخاطب امتنا ادفني قتلاك وارضي مصيبة واذهبي عاصفة الليل غريبة. واقبعي حول الضحايا. واذكري عمرا مرا واوطانا ادخل السجن الذي شيدته ادخل السجن الذي شيدته وتواري في الزنازين

11
00:04:48.950 --> 00:05:18.950
العصيبة وارصفي في القيد حتى تهرمي واكتبي اغنية الموت كئيبة. انت ضيعت الرجولات سدى. انت اطلقت يد البغي الخضيبة. ارمق المجد الذي حطمت ارمق المجد الذي حطمته واعصر القلب الذي خنت وجيبة. واغرقي في

12
00:05:18.950 --> 00:05:48.950
حجة مجنونة يا شعوبا لم تعلمها المصيبة. واغرقي في لجة مجنونة يا طوبى لا تعلم تعلمها مصيبة. اه يا قطعاننا. لا تسألي كل من في شرقنا يدري عيوبه ان هذا ترف يقابله طرف اخر. الذين يغشون امتهم. يوهمون

13
00:05:48.950 --> 00:06:18.950
بعافية مكذوبة. يوهمونها بصحة زائفة. والواقع ليس كذلك. ان الطبيب لا يجوز ان يغش مريضه. لا يجوز ان يخدعه. لا يجوز ان يزيف وعيه. انما يصارحه بعلته ثم ينفذ له في الرجاء ثم يفتح امامه ابواب الامل حتى في السنة المطهرة. اذا عدنا مريضا فاننا ننفس له في الاجل

14
00:06:18.950 --> 00:06:38.950
فان هذا يطيب نفسه. يطيب خاطره لا يرد شيئا من قدر الله عز وجل. لكن تطيب به نفوس المرضى يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. المخرج من الفتنة بالاضافة الى الى ما وصفته اخر اية في

15
00:06:38.950 --> 00:06:58.950
في سورة يونس واخر ثلاث ايات في سورة هود في هذا الحديث الجميل الذي يرويه حذيفة ابن اليماني يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر

16
00:06:58.950 --> 00:07:18.400
خافت ان يدركني. فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر. فمن الله الاسلام فهل بعد هذا الخير من شر؟ فقال نعم. فقلت فهل بعد هذا الشر من خير؟ قال نعم وفيه

17
00:07:18.400 --> 00:07:38.400
فقلت وما دخنوه؟ قال قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر قلت يا رسول الله فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال نعم دعاة على ابواب جهنم. من اجابهم

18
00:07:38.400 --> 00:08:08.400
فيها قذفوه فيها. فقلت صفهم لنا يا رسول الله. فقال هم من ام من جلدتي. ويتكلمون من نفس جلدة الامة ويتكلمون لسانها. قلت فما تأمرني ان ادركني ذلك زمان يا رسول الله. قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم. قلت فان لم يكن لهم يومئذ جماعة

19
00:08:08.400 --> 00:08:28.400
ولا امام كان ورايات متفرقة متبعثرة. فقال فاعتزل تلك الفرق كلها. ولو ان تعض على اصل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقي ان نجتهد في تأويل

20
00:08:28.400 --> 00:08:48.400
لقوله في فهمه في حسن الاستنباط منه في تطبيقه على واقعنا المعاصر. تلزم جماعة المسلمين وامامهم الجماعة اما من الاجتماع على الحق او الاجتماع على السلطان القائم على هذا الحق. ليس لها الا هذان المعنيان

21
00:08:48.400 --> 00:09:08.400
وكل ما ذكره اهل العلم من معان اخرى انما ترجع الى احد هذين المعنيين. الاجتماع على الحق الاجتماع على السلطان قائم على هذا الحق. الاجتماع على الحق. الحمد لله لا يزال الدين محفوظا. لا يزال كتابنا محفوظا. لا

22
00:09:08.400 --> 00:09:28.400
لا تزال سنة نبينا محفوظة. لا لا تستمعوا الى هؤلاء الدجالين. الذين يحاولون ان يهدموا سنة النبي صلى الله عليه وسلم اعدى اعدائهم البخاري يعني تركوا معاداة العلمانيين وخصوم الدين وحصروا خصومته

23
00:09:28.400 --> 00:09:48.400
في رموز السنة ودعاتها والاوعية الحافظة لها. لا يزال الدين محفوظا. لا يزال القرآن محفوظا لا تزال السنة المطهرة محفوظة. لا يزال الفهم الصحيح لهذين الوحيين قرآنا وسنة لا يزال محفوظا

24
00:09:48.400 --> 00:10:08.400
لا تزال طائفة من امتي قائمين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي امر الله ان الحق يعني ان التعرف على الحق متاح لمن سأله بصدق. فيصبح لك في هذه

25
00:10:08.400 --> 00:10:38.400
النكد اربعة انواع من الجهاد. اولها جهاد التعرف على الحق من مظامه ومن خلال اهله ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

26
00:10:38.400 --> 00:11:08.400
جهاد التعرف على الحق. في ازمنة الزيغ عندما مرج الدين كيف بكم اذا الدين حيث الخلط والاضطراب في ازمنة يصدق فيها الكذبة. يكذب فيها الصادقون يؤتمن فيها الخونة. يخون فيها الامناء. يتكلم فيها الرويبضات. التوافه من البشر يتكلمون

27
00:11:08.400 --> 00:11:28.400
ففي امور الامة العامة التعرف على الحق في هذه الازمنة جهاد. ثم الاستقامة على هذا الحق استقم كما امرت ومن ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير. لو كان العلم وحده

28
00:11:28.400 --> 00:11:48.400
نافعا ومنجيا ما ذم الله احبار اليهود والنصارى. مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين. الامر الثالث

29
00:11:48.400 --> 00:12:08.400
الدعوة الى هذا الحق. بالحكمة والموعظة الحسنة ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. لا نملك الا هذا الدعوة الى الله عز وجل المناصحة. المناصحة سواء مع العامة

30
00:12:08.400 --> 00:12:28.400
مع ائمة المسلمين او مع عامتهم الدين النصيحة. الامام النووي رحمه الله يقول ان ما قاله اهل العلم ان او بعض اهل العلم من ان هذا الحديث احد ارباع الاسلام يعني احد احاديث اربعة يدور عليها مدار الدين كله

31
00:12:28.400 --> 00:12:48.400
انا لا اقول هذا بل اقول ان هذا الحديث مدار الدين كله. الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. لعل واحد يقول لكن هؤلاء المبدلين للشراب

32
00:12:48.400 --> 00:13:18.400
الامر تجاوز بهم حدود النصيحة. لقد خرجوا وضلوا ضلالا بعيدا. يا اخي كلمة نصيحة استخدمها الانبياء مع اقوامهم فتولى عنهم وقال يا قومي لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين. هذه كلمة نبي الله صالح. اما كلمة نبي الله شعيب فتولى عنه

33
00:13:18.400 --> 00:13:38.400
قم وقال يا قومي لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم. فكيف اسى على قوم كافرين ونبي الله نوح. الله جل وعلا يخبرنا عنه فيقول ولا ينفعكم نصحي. ان اردت ان انصح لكم ان كان

34
00:13:38.400 --> 00:14:08.400
الله يريد ان يغويكم. هو ربكم واليه ترجعون. الدين النصيحة. على مختلف المستويات على مختلف المحاور لله ولرسوله لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم احيانا النصيحة تجرم. احيانا الكلمة تصادر. احيانا تصادر في حلوق اصحابها

35
00:14:08.400 --> 00:14:28.400
فقد تتحول النصيحة الى جريمة في واقع ما في زروف ما قد يتحول النصح الى جريمة. وقد يساق به اصحابه الى يعني الى المحارق والمهالك. اذا بلغ الامر هذا المبلغ فنحن نصبح امام

36
00:14:28.400 --> 00:14:58.400
عزيمة ورخصة. الحمد لله في رحمة الاسلام متسع للناس جميعا. اصحاب العزاء يصدعون بالحق ويجهرون به ويحتسبون انفسهم في الله عز وجل. الكلمة فقط ما قدموا غيرها ولا ملكوا غيرها. عندما يساقون مصفوبين مغلولين ليس لانهم قتلوا. ولا

37
00:14:58.400 --> 00:15:18.400
ذهبوا ولا دمروا ولا احقوا انهم لانهم قالوا كلمة. وقالوها في غاية الرفق وفي غاية اللطف. لان الله ارسل من هو وشر من هؤلاء ارسل من هو خير من الدعاة جميعا. الى من هو شر من الطغاة جميعا ارسل موسى الى فرعون موسى

38
00:15:18.400 --> 00:15:38.400
طوقه هارون فقال فقولا له قولا لينا. لعله يتذكر او يخشى. عندما تصادر الكلمة عندما تجرم النصيحة عندما تتحول الكلمة والنصيحة الى جريمة يساق بها اصحابها الى المحارق والمهالك. اذا

39
00:15:38.400 --> 00:15:58.400
بنا الامر هذا المبنى فنصبح امام عزيمة ورخصة. اهل العذاب يغررون بانفسهم في اعزاز الدين واجلال رب العالمين ثم يحتسبون انفسهم عند الله تعالى افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. سيد الشهداء حمزة

40
00:15:58.400 --> 00:16:20.300
رجل قام الى فامره فقتله. الفريق الثاني اصحاب الرخص الحمد لله في ساحة الاسلام وفي رحمة الله عز وجل تسع لهم كذلك. لقد سمع عبد الله بن مسعود رجلا يقول هلك من لم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

41
00:16:20.300 --> 00:16:40.300
حتى هل تعرفون ماذا قال له؟ قال بل هلك من لم يعرف بقلبه المعروف والمنكر. لان ستأتي لحظة حتى ان تقول كلمة ستصبح الكلمة مجربة. ستصبح الكلمة مصادرة. ستصبح الكلمة عبء ثقيل عليك

42
00:16:40.300 --> 00:17:00.300
وعلى بيتك واولادك واسرتك وحاضرك ومستقبلك كله. اذا بلغ الامر هذا المبلغ فالناس اهل رخص واهل الامام احمد بن حنبل رحمه الله في زمانه وقف كان من اهل العزائم فقال اقتل

43
00:17:00.300 --> 00:17:20.300
ولا اضل هؤلاء. عندما وجد الناس جميعا في الساحة بايديهم. القراطيس والاقلام والمحابر ينتزرون ماذا يقوله امام اهل السنة لكي يتقلدوه دينا قال اقتل نفسي ولا اضل هؤلاء. عندما قاله احد اخواني يا استاز ان الله

44
00:17:20.300 --> 00:17:40.300
طه يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان منكم رحيما. فقال انظر الى هؤلاء. فغير خلقا يسدون الافق ينتظرون فكلمة تخرج من فمه لكي يتقلدوها دينا. قال اقتل نفسي ولا اضلها الام. يعني والله يا يا احبابي لقد

45
00:17:40.300 --> 00:18:00.300
طفت عيني بالدموع عندما قرأت في مصادر موثوقة ان بعض المرابطين وبعض الغزاة في سبيل الله عندما كانوا يرمون العدو كان يقول اللهم هذه عن احمد بن حنبل. يرمون في الثغور وفي الجهاد

46
00:18:00.300 --> 00:18:19.150
كانوا يرمون سهامهم ويقولون اللهم هذه عن احمد بن حنبل. ان كان قد غاب عن هذا المشهد بجسده لكنهم بعقله لم يدر روحي لم لم يغب بنصحه للامة. وتغريره بنفسه في اعزاز دينها واجلال ربها جل جلاله

47
00:18:19.150 --> 00:18:43.600
يا اتباع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. لم يزل هنالك رب رحيم. يبسط يده بالليل ان يتوب مسيء النهار. ويبسط يده بالنار التزم ابواب التوبة مفتوحة على مصراعيها. لم تزل لم تزل هنالك فرصة

48
00:18:43.600 --> 00:19:03.600
غافلين لكي ينتبهوا للراقدين لكي يستيقظوا. ان كل مسلم على ثغر من ثغور هذا الدين. فالله الله ان يؤتى هذا الدين من قبلك. لا تحقرن من المعروف شيئا. لا تحقر خيرا تقدمه

49
00:19:03.600 --> 00:19:23.600
نفسك بين يدي لقاء ربك عز وجل. الرجل في اهله على ثغر. المرأة في بيتها على ثغر الخطيب على منبره على ثغر. العالم في مجلسه على على ثغر. كل مسلم في شرق

50
00:19:23.600 --> 00:19:43.600
او في غرب مهما شرق او غرب مهما طرد في بعض بلاد الاسلام او ضيق عليه. مهما مكن له وخارج بلاد الاسلام او اغدق عليه فان يقينه الذي لا يتزلزل انه جزء من هذه الامة المباركة. وان الله جل وعلا

51
00:19:43.600 --> 00:20:03.600
قد استخلفه على ثغر من الثمور. فالله الله ان يؤتى الاسلام من خير ابيه. يعني تحضرني كلمات. يعني ان كثيرا من المتحمسين وهم على حق. يسعون كادحين لكي يقيموا حكم الله عز وجل. لكن اذكر كلمة

52
00:20:03.600 --> 00:20:23.600
الشيخ الالباني رحمه الله يقول طيب اذا كانت اقامة حكم الله في دنيا الناس امر مأسور الامر ليس فما بالك بما جعله الله في يدك؟ لا تستطيع ان تحجب النساء في الخارج. تستطيع ان تحجب زوجتك. وان

53
00:20:23.600 --> 00:20:43.600
لا تستطيع ان تحمل الناس على الحق الذي يرضاه الله عز وجل ليس بايدك السلطة. ولا شوكة هلا حملت نفسك؟ هلا حملت اهل بيتك؟ ان الميسور لا يسقط بالمعسور. اقم

54
00:20:43.600 --> 00:21:03.600
اولا ثم صعد النزر الى غير المتاح وهيئ له الاسباب. اني اخشى ان نصعد النظر ان نصوبه الى غير المتاح ونفرط في المتاح. فلا ندرك هذا ولا ندرك ذاك. انما

55
00:21:03.600 --> 00:21:23.600
لا يفوتنا المتاح وغير المتاح. يا اتباع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. ابواب التوبة مفتوحة لا تزال يعني مواكب التوبة تنتظر قوافل العائدين الى ربهم عز وجل. التوابون

56
00:21:23.600 --> 00:21:43.600
باب الله. ان الله يحب التوابين. التوابون احباب الله عز وجل ان الله اشد فرحا بتوبة عبده من الرجل الذي اضل ناقته في الصحراء وكانت وكان عليها زاده وماؤه وهي راحلته نام ينتظر الموت فتى

57
00:21:43.600 --> 00:22:03.600
اين هو؟ واذا الدابة قائمة على رأسه فاخطأ من شدة الفرح وقال يا ربي انت عبدي وانا ربك. يعني اراد ان يقول يا ربي انت ربي وانا عبد. فاخطأ من شدة الفرح فقال يا ربي انت عبدي وانا ربك. يا اتباع رسول الله صلى الله عليه صلى الله عليه

58
00:22:03.600 --> 00:22:23.600
عليه وسلم اختم بكلمة اسمعوها جيدا اثر صحيح عن ابن مسعود يوشك ان يأتي على الناس زمان افضل اعمالهم التلاؤم. احسن حاجة يعملوها ان يلوم بعضهم بعضا. فيضيعون اعمارهم وايامهم وجهودهم وطاقاتهم

59
00:22:23.600 --> 00:22:43.600
في التلاوم طب نتقدم خطوة طب نعمل حاجة بدلا من ان تستغرق وقتك في لعن الزلام تقدم واضئ شمعة. لا يكن افضل عمل تعمله ان تلوم الناس. وان تلوم هذا فيلقي بعضهم على بعض

60
00:22:43.600 --> 00:23:03.600
اقسم بالله ما تماما كما فعل اصحاب الجنة الذين اقسموا ليصلنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طائر من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصريم. وفي النهاية فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون. لكن لا

61
00:23:03.600 --> 00:23:23.600
لقد مضى الوقت فلم يك ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأسنا. سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. فاستغفروه فيا فوز المستغفرين

62
00:23:23.600 --> 00:25:23.600
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. الشيخ الشيخ في سورة يوسف الله اه الله عز وجل اه   الله حذيفة بن اليمان صلى الله عليه وسلم

63
00:25:23.600 --> 00:27:38.150
الله اسلام اه   في اه يا جماعة اه فالله عز وجل الاسلام الله عز وجل. الله عز وجل ده سنة. سنة صلى الله عليه وسلم. البخاري  عند السنة الحمد لله

64
00:27:38.150 --> 00:31:38.150
اية  سيدنا النبي اه اه عند الشيخ الصيني يعني  شعيب النوح قرآن ذات الحمد لله اه الله عز وجل موسى هارون فرعون اه اه اه عبدالله يعني  الحمد  اه عند الشيخ الامام احمد بن حنبل

65
00:31:38.150 --> 00:33:28.150
الله عز وجل  عند الشيخ سيدتي ما بها احمد بن حنبل. الله عز وجل الله عز وجل يعني اه اه الله عز وجل في ذويك لاينك اسلام. هو الله عز وجل

66
00:33:28.150 --> 00:35:38.150
اذا ابن شيخ الاسلام ابن تيمية ساد اه اه حجابن. يعني كانت  آآ الله عز وجل. الله عز وجل ده حديث   الله عز وجل ابن مسعود سد تداول   الحمد لله رب العالمين

67
00:35:38.150 --> 00:35:58.150
والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك

68
00:35:58.150 --> 00:36:18.150
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا

69
00:36:18.150 --> 00:36:38.150
جعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا. انصرنا على من عادانا. ولا عن مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك

70
00:36:38.150 --> 00:36:58.150
يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك. انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا اليك

71
00:36:58.150 --> 00:37:18.150
من المسلمين اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا قريب مجيب الدعاء امين امين. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين

72
00:37:18.150 --> 00:37:28.150
ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. وينهى عن الفحشاء والمنكر. البغي يعظكم لعلكم تذكرون. فاذكروا الله