1
00:00:53.800 --> 00:01:08.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. اخواني واخواتي الاعزاء اهلا اهلا بكم في مسجد المركز الطبي في مدينة هيوستن

2
00:01:08.500 --> 00:01:29.750
آآ هذا هو المسجد الجديد الذي نحن في بنائه. كما ترون اخواني واخواتي خلفي هذا المبنى الكبير سبعة وتلاتين او تمانية تلاتين الف قدم مربع ويتسع بين الفين الى ثلاث الاف مصلي. اه وقد يزداد الى اكثر من ذلك اه اذا احتاج الامر. وسيكون من

3
00:01:29.750 --> 00:01:49.750
من اكبر المساجد وفيه صالتين كبار للصلاة في الطابق الثاني سيكون فيه اه مركز او مكاتب جامعة مشكاة الاسلامية دعم هذه الجامعة هذا قسم النساء المصلى الرئيسي للنساء ساحته حوالة الاسلامية ان شاء الله وهي معدة مخصصة للطلاب

4
00:01:49.750 --> 00:03:06.500
العلم الاسلامي والشريعة وغيرها من هذه الامور. وايضا اه وراها  واكبر الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا اشهد ان لا اله الا الله  اشهد ان محمدا رسول الله

5
00:03:06.800 --> 00:04:33.450
اشهد ان محمدا رسول الله اه حي على حي على الله حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر واكبر لا اله الا الله   الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين

6
00:04:33.800 --> 00:04:53.850
ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له سبحت الكائنات بحمده وعادت الوجوه لعظمته ومجده اشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله

7
00:04:54.750 --> 00:05:26.900
وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة وانذر الامة وبشرها وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين. وذريته وال بيته. كما صليت ربنا على ال ابراهيم انك حميد

8
00:05:26.900 --> 00:05:46.500
ميدو مجيد. ثم ارض اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين. وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين ثم اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. لقد اظلنا موسم الانتخابات التشريعية في

9
00:05:46.500 --> 00:06:14.750
في هذا البلد ثم ترد الينا اسئلة كثيرة من مشاركتي فيها ابتداء  اي الحزبين نختار وهل هناك مصلحة شرعية او حاجة في الدخول في هذا المعترك وكلا طرفيه ليسوا على ديننا

10
00:06:14.950 --> 00:06:31.600
وليسوا من امتنا ولا من ملتنا. هل الدين دخول ابتداء في هذه القضية حتى يسأل عنها ارجع في هذا المشايخ واذا طلبة العلم ما علاقة الدين بهذه القضية من حيث المبدأ

11
00:06:31.650 --> 00:06:59.400
هذه سياسة وهذا دين فما العلاقة بينهما؟ اسئلة كثيرة ترد من هذا النوع ودايما يقال اذا صحت البدايات صحت النهايات. اذا صحت المقدمات صحت النتائج معركة الوعي تغييبا وتزييفا من ناحية. او ضبطا وتصحيحا من ناحية اخرى من اجل المعارك الاستراتيجية

12
00:06:59.400 --> 00:07:21.650
انبه لقضية الدين ما علاقة فيا ايها الحبيب البرارك لا ترتخم بين الدين بالمفهوم في النفس. ودين رفو الاسلام. الذي جاء به محمد الله عليه وسلم الدين بالمفهوم الكنسي علاقة روحية فقط

13
00:07:22.050 --> 00:07:42.600
امر مستقر في الحنايا والطوايا مسألة عقائد بحتة حقا او باطلا تلك قضية اخرى. لكن اقصد ان المفهوم الاصلي لكلمة دين عند القوم ما تعلق بعلاقة العبد بربه فقط. لا علاقة له لا بالشرائع

14
00:07:42.800 --> 00:08:05.400
ولا بالسياسات ولا بالاحوال العامة والقاعدة عندهم دعمها لي قيصر لقيصر وما لله لله الدين في مفهومنا الاسلامي الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم منهج حياة عقيدة وشريعة. الشريعة تشمل

15
00:08:06.150 --> 00:08:34.850
العبادات والمعاملات والاخلاق والاداب. فكلمة دين كل ما شرعه الله لعباده. وانزله على نبيه قرآنا يتلى او انطقه سنة معصومة وحيا كذلك من عند الله سبحانه وحيا من معنى السنة. وان كانت الفاظها وكلماتها من عند النبي محمد صلى الله

16
00:08:34.850 --> 00:09:05.700
وعليه وسلم ففصل شئون الحياة عن الدين بالمفهوم الاسلامي هدم لمعظم الدين لا يقدم عليه المسلمون الا بعد ان يكونوا غير مسلمين القرآن الكريم فيما يزيد عن الف اية تتعلق بالاحكام المحضة والشرائع البحتة لا علاقة لها لا بالعقائد المحضة ولا من عبادات

17
00:09:05.700 --> 00:09:32.850
لحظة ماذا نفعل امام هذا الزخم والحشد الكبير من النصوص ان ابليس استحق لعنة الخلد ونار الابد. لانه رد على الله حكما واحدا. فكيف بمن يردون عشرات الاحكام وعشرات النصوص ان هؤلاء اولى بان تلصق بهم جريمة الخيانة العظمى. الخيانة

18
00:09:32.850 --> 00:09:52.850
العظمى في حق الدين في حق الامة في حق الملة. ان فصل شئون الحياة عن الدين انقلاب النبوة ثورة ضد الاسلام انقلاب على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. الدين ما شرعه الله لعباده

19
00:09:52.850 --> 00:10:11.850
وجعله قرآنا يتلى او انطق به نبيه سنة معصومة. وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فهذه المقدمة الاولى. المقدمة الثانية احبابي في الله حول نحن نتكلم عن انتخابات تشريعية

20
00:10:12.600 --> 00:10:35.650
التشريع في ديننا في شريعتنا ان مصدر التشريع والسلطة القانونية الوحي الاعلى لا حلال الا ما احله الله ورسوله ولا حرام الا ما حرمه الله ورسوله ولا دين الا ما شرعه الله ورسوله. ما هو

21
00:10:35.650 --> 00:10:58.000
فرق بين الشورى الاسلامية والديمقراطية العلمانية الوضعية. في الشورى عندنا تفريق بين مصدر النزام القانوني ومصدر السلطة السياسية تأمل جيدا في هذا الكلام. تفريق بين مصدر النظام القانوني ومصدر السلطة السياسية

22
00:10:58.000 --> 00:11:14.200
نظام القانوني مصدره الشرع. الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله. لا تملك الامة ولا مجتمعة عن بطن ابيها في صعيد واحد ان تحل حراما او ان تحرم حلالا

23
00:11:14.500 --> 00:11:39.200
ان الاجماع عندنا كمصدر من مصادر التشريع كاشف وليس بمنشئ احفظ هذه الكلمة. يعني ايه معنى كيف؟ الامة لا تملك ان تنشأ حكما الابتداء الامة عندما تجمع على امر لابد ان يكون اجماعها على دليل

24
00:11:39.500 --> 00:12:01.950
ودورها في الاجماع الا تقطع الشغب في دلالته. تحمل الامة فيه على فهم واحد. لكن لا تملك الامة عندنا ان تنشأ حكما مخالفا ومضادا لحكم الله وان تجمع عليه. هذا مستحيل يحدس. لان الله عصم مجموع الامة

25
00:12:01.950 --> 00:12:21.950
ان تجتمع على ضلالة او باطل. اذا كان الشيعة يقولون بعصمة الائمة فنحن نقول بعصمة الامة الله جل وعلا عصم مجموع الامة ان تجتمع على باطن او على ضلالة ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى

26
00:12:21.950 --> 00:12:44.550
ويتبع غير سبيل المؤمنين. نوله ما تولى ورسله جهنم. فالسلطة القانونية مصدرها الشرع النزام القانوني مصدره الشرعي لكن السلطة السياسية مصدرها جماعة المسلمين. ليس عندنا تفويض الهي في الحاكم هذه قضية عند الشيعة

27
00:12:44.600 --> 00:13:13.600
اما عند اهل السنة لا يعرفون هذا قط السلطة السياسية مصدرها جماعة المسلمين الامة تحت مرجعية الشريعة وحاكميتها. صاحبة الحق في الهيمنة على ولاتها وحكامها. تولية ورقابة وعز لا ان هذا الامر امركم ليس لاحد فيه من حق الا من امرتم. اما النظام الديمقراطي

28
00:13:14.100 --> 00:13:44.200
النزام القانوني والسلطة السياسية مصدرهما الناس. البشر الكونجرس الجماعة فيملك المجلس التشريعي ان يجتمع زواج المسليين يملك ان يملك ان يجتمع لكي يقر اباحة الشزوز واستغناء الرجال بالرجال واستغناء النساء بالنساء. يفعلون ما يشاؤون بلا حريجة من دين بلا سقف من

29
00:13:44.200 --> 00:14:05.600
دين او ضمير او خلق. هذا فرق محوري النظام القانوني في اسلامنا مصدره الشرع نظام القانوني عند غيرنا مصدره الاهواء البشرية فان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعون اهواءهم. ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله

30
00:14:05.950 --> 00:14:35.950
فالذين يقبلون بالديمقراطية من اهل الدين يقصدون جانب الشورى ان يكون للامة الحق في الهيمنة على تولية ورقابة وعزل ولا يقصدون الجانب التشريعي ان ينقلوا مرجعية الاحكام ومصدريتها من الكتاب والسنة الى المجالس البرلمانية او التشريعية فارق اساسي. مهمة جدا. رتب المسألة في ذهنك بطريق صحيح

31
00:14:35.950 --> 00:14:56.650
من اجل هذا ان علماءنا يقولون النزرية السياسية في الاسلام الدولة في الاسلام شف تعبير ما اجمله ما احكمه نيابة عن النبوة طيب في ماذا في حراسة الدين وسياسة الدنيا به

32
00:14:57.950 --> 00:15:20.500
السلطة السياسية تخلف النبي محمد في امته في ماذا تحرس دينه تحرس ميراثه وتسوس به دنيا الناس نيابة عن النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا به طب اذا كان القوم بهذا

33
00:15:20.600 --> 00:15:47.550
البعد عن الشريعة والبعد عن الدين. ما وجه المشاركة؟ ازا افترق المنهجان وافترق السفيلان وافترق الطريقان ما الذي يقحمنا الشريعة قائمة يا حبيب على تقليل المفاسد في الجملة وعلى توسيع رقعة الخير في الجملة. ليس العاقل الذي يعرف الخير من الشر. العاقل الذي يعرف خير

34
00:15:47.550 --> 00:16:07.650
والخيرين وشر الشرين ازا حدس تزاحم واختلاط تعرف ما الذي ما الذي تكسبه؟ وما الذي ترده؟ ما الذي تسعى الى تحصيله؟ وما الذي احرصوا على رده. واضب لك امثلة على هزا. الخضر عندما ركب السفينة خرقها

35
00:16:07.850 --> 00:16:29.600
بان موسى قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جئت شيئا امرأة في النهاية قال له ايه اما السفينة فكانت لمساكينا يعملون في البحر فاردت ان اعيبها. وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصب

36
00:16:29.600 --> 00:16:52.550
نحن امام مفسدتين ان تصادر السفينة بالكلية على هؤلاء المساكين او ان نحجز فيها عيبا وخرقا فتبقى بايديهم مخروقة مهيبة. فاي المفسدتين اقل ان تبقى في ايديهم بعيب يمكن ان ان ينتفعوا بها رغم وجوده

37
00:16:52.650 --> 00:17:10.450
نعم تقل المنفعة نعم لكن لا يذهب اصلها. فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا النبي عليه الصلاة والسلام والسلام عندما كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار

38
00:17:10.800 --> 00:17:28.250
النبي صلى الله عليه وسلم جاء وقال يذنبها فانها منتنة سمع عبدالله بن ابي بن سلول رأس النفاق في المدينة بهذا. فقال اوقد فعلوها والله لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل

39
00:17:28.450 --> 00:17:46.450
ويقصد بالاذل النبي عليه الصلاة والسلام والاعز هو وقبيله وقومه سيدنا عمر قال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال يا عمر لا يتكلم الناس ان محمدا يقتل اصحابه

40
00:17:46.500 --> 00:18:07.450
ما ينفعش لا يصلح الرأي العام له وزن وله اعتبار هو يستحق القتل؟ نعم لقد جاء بما يهدر دمه لكن قتله وان كانت فيه مصلحة الا ان المفسدة اعظم وهي ان يتسامع الناس ان يتقاول الناس ان تطير احدوث

41
00:18:07.450 --> 00:18:34.100
من الناس ان محمدا يقتل اصحابه فنحتمل مفسدة بقائه لندفع مفسدة اكبر. صد الناس عن الدين وعن الدعوة. عندما يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه  في موقف اخر في بعد ان غنم النبي صلى الله عليه وسلم هوازن بعد ان اخذ غنائم هوازن وقسمها في الجعرانة

42
00:18:34.700 --> 00:18:55.550
جاء رجل وقال يا محمد اعدل يقول للنبي عليه الصلاة والسلام فقال ويحك ومن يعدل ان لم اكن اعدد لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل سيدنا عمر استشاط غضبا يا رسول الله

43
00:18:55.750 --> 00:19:18.000
دعني اضرب عنق هذا المنافق. كيف يجترئ على مقام النبوة؟ ويقول للنبي اعدل. ومن يعدل على وجه الارض ان لم يعدل رسول الله  فقال له معاذ الله ان تتسامع الامم ان محمدا يقتل اصحابه. فالمقصود عندما تتزاحم ايه المفاسد ندفع ايه

44
00:19:18.000 --> 00:19:44.400
السنة الكبرى ونتحمل المفسدة الصغرى ومن اجل هذا فنحن نشارك والمشاركة مطلوبة من اجل اختيار الاقوم بالمصالح. والاتفع للمفاسد والاقل مضارة للمسلمين ولسائر المتوطنين. الصحابة احبابي عندما كانوا تحت الطغيان الوثني في مكة

45
00:19:44.400 --> 00:20:00.050
واذن لهم بالهجرة الى الحبشة. هل كانت الحبشة دار اسلام هل كان ملك الحبشة اميرا للمؤمنين او خليفة للمسلمين؟ لا والله كان على كفره هو اسلم لاحقا. انما عندما هاجروا اليه كان

46
00:20:00.050 --> 00:20:32.200
على دين قومه التسليس والكفر لكن الانتقال من الطغيان الوثني في مكة الى العدل الحبشي في الحبشة الانتقال من قهر الوثنيين الى عدل الحبشيين انفع واقل فسادا وانفع للامة وللملة وللجماعة الناشئة لان البديل في المدينة ما كانش جاهز. ما كانش موجود. عندما وجدت المدينة ودار الاسلام

47
00:20:32.200 --> 00:20:55.000
كانت الهجرة اليها واجبة فلا تتخذ منهم اولياء حتى يهاجروا في سبيل الله. فالمشاركة من اجل تحقيق خير الخيرين ودفع شر الشرين من اجل اختيار الاقوم بالمصالح والاتفع للمفاسد والاقل مضارة وقد تحتمل المفسدة

48
00:20:55.000 --> 00:21:12.850
ليس باعتبارها مفسدة انما لندفع بها مفسدة اعظم وهذا هو الفقه في الدين الذي لا تستقر الامور بدونه اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين

49
00:21:16.800 --> 00:21:52.900
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خير   الله عز وجل صلى الله عليه وسلم ده الشيخ ازداد  اللي هي

50
00:21:53.250 --> 00:23:38.250
اه  اه اه هودة الشريعة اسلام  اسلام  ان شاء الله اه   آآ  الله   اه محمد صلى الله عليه وسلم   الله عز وجل  الله عز وجل  تهز وتهز قرآن صلى الله عليه وسلم. الاسلام

51
00:23:38.550 --> 00:25:39.950
اية من الله استدل تدل ابليس الله ادم اعرف الله عز وجل  الاسلام الاسلام من اول ذات الله عز وجل    آآ    آآ اه اجماع اجماع     يعني الحمد لله رب العالمين الله عز وجل امة

52
00:25:40.100 --> 00:28:12.700
مسلم    اه  ركض  مارست        والاسلام عند الشورى اول السوس او الله عز وجل  صلى الله عليه وسلم   الاسلام امينة ده شيخ    بكوز     عند الشيخ كيف  الخضر   موسى وهاي ازا في

53
00:28:13.200 --> 00:29:37.150
من هون  قدرت  هو ما تسيبوا لنا    صلى الله عليه وسلم وان آآ المدينة طيب وان ويك انباك في المدينة  ذي ولا انا عمري ما    السيد محمد  عليه الصلاة والسلام

54
00:29:37.150 --> 00:31:05.100
اه اه هو محمد  عليه الصلاة والسلام وين هيك   بعدين عمر النبي عليه الصلاة والسلام  محمد صلى الله عليه وسلم     عرفتو اه الحبشة  مسلم مكة الحبشيين  تشوز مايزلي تو سي

55
00:31:05.350 --> 00:31:34.800
ان الله الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على

56
00:31:34.800 --> 00:31:55.500
محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين  ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا

57
00:31:55.500 --> 00:32:15.500
اجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا واقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات

58
00:32:15.500 --> 00:32:29.150
الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين. والله يقول الحق وهو اهل السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله