1
00:01:21.450 --> 00:02:47.750
حي على الصلاة حي على الفلاح اي على الفلاح الله اكبر الله  لا اله الا الله   الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:02:48.550 --> 00:03:11.600
شهادة عبد امن باسراره في  وحكمته في شرعه فحبس نفسه على توحيده وقصر عمره كله على خدمته اشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله

3
00:03:12.050 --> 00:03:39.500
اشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة وانذر الامة وبشرها وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته كما صليت ربنا على ال ابراهيم

4
00:03:39.600 --> 00:04:03.950
انك حميد مجيد ثم ارض اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين كانوا يصبحون وفي اعينهم اثار ليل مضى باتوا فيه سجدا لله يتلون كتابه ويتدارسونه فيما بينهم واذا ذكر الله وجلت قلوبهم

5
00:04:04.400 --> 00:04:26.600
وانهملت دموعهم حتى تبتل ثيابهم اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المسلمون اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حملت لنا الانباء قبرا موجعا

6
00:04:26.950 --> 00:04:49.300
عن اسرة قضت نحبها باكملها على يد عائلها حيث قتل زوجته وقتل ام زوجته وقتلت طفلته البالغة من العمر اربع سنوات ثم قتل نفسه في نهاية المطاف هذا في الجالية المسلمة به يسر

7
00:04:50.450 --> 00:05:16.050
هذا الخبر الموجع المحزن المؤسف انما يثير جملة من المواجع والهموم اود ان نتدارس حولها في موقفنا واول الامر اننا نبادر بتعزية انفسنا وبتعزية عشيرة هذه الاسرة المنكوبة طيب وبتعزية الجالية المسلمة كلها في

8
00:05:16.450 --> 00:05:36.200
في مصابها الجلل وقد قلت نعزي انفسنا لان المسلمين كنفس واحدة مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد. اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

9
00:05:37.150 --> 00:05:58.150
اتعزى فلا شيء على الارض باقيا ولا وزر مما قضى الله واقيا ولو كانت الدنيا تدوم لاهلها لكان رسول الله حيا وباقيا اذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى تجرد عريانا

10
00:05:58.450 --> 00:06:16.950
وان كان كاسيا ولو كانت الدنيا تدوم لاهلها لكان رسول الله حيا وباقية وفي الحديث ان التي ترويه امنا عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم كشف سترا او بابا بينه وبين المسجد

11
00:06:17.350 --> 00:06:38.450
بايامه الاخيرة فرأى اصحابه وقوفا في الصلاة خلف ابي بكر فقرت عينه ان الله اراه منهم في اخر مشهد يراهم فيه وهم وقوف خلف ابي بكر الصديق ضيق طاف فينا اقدامهم في الوقوف بين يدي الله عز وجل. ثم قال

12
00:06:38.500 --> 00:06:58.250
ايها الناس من اصيب من المسلمين او قال من المؤمنين بمصيبة من بعدي فليتعزى بمصيبته في عن مصيبته بغير فان امه اصيب احد من بعدي بمصيبة اشد عليه من مصيبته

13
00:06:59.400 --> 00:07:20.000
لا شك ان مصيبتنا بفقد النبي صلى الله عليه وسلم اعظم واكد واجل واوجع من مصيبتنا بفقد اي عزيز او حبيب او قريب او اثير بعد صلوات ربي وسلامه عليه

14
00:07:21.100 --> 00:07:44.550
الامر الثاني هذه هي الدنيا يا نائم الليل مسرورا باوله ان الحوادث قد يطرقن اسحارا هذه الاسرة اول الليل كانت وادعة لا تعرف ما الذي غيبته الاقدار لها يا راقد الليل مسرورا باوله

15
00:07:44.750 --> 00:08:16.750
ان الحوادث قد يطرقن اسحارا لا تفرحن بليل طاب اوله. فرب اخر ليل اجج النار يا من يعانق دنيا لا بقاء لها يمسي ويصبح في دنياه سفارا ان كنت ترجو ان تعانق في الفردوس ابكارا فاترك معانقة الدنيا وزينتها حتى تعانق في الفردوس

16
00:08:19.100 --> 00:08:43.750
هذه هي الدفقة الاولى رفقة الثانية بداوي لقد قيل ان هذا الرجل كان مصابا بلوثة  او بكتاب حاد او او بمرض نفسي ينبغي الا نقصر بالتماس التداوي. بعض السقافات المشرقية الموروسة ترى

17
00:08:43.800 --> 00:09:00.300
ان العلاج النفسي والطب النفسي عار مستعد يتعالج من السوق ولا يرى في هذا عارا لكن يرى عارا ان يذهب الى طبيب نفسي هل انا مجنون؟ هل انا كزا هذه من المواريث المريضة

18
00:09:01.150 --> 00:09:23.050
تداووا عباد الله فما انزل الله من داء الا انزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهل وعلى اهل المريض من حوله ان يعينوه على ذلك ان يشجعوه على ذلك. ان يحرضوه على ذلك. ان يبذلوا له من اموالهم ان كان محتاجا

19
00:09:23.100 --> 00:09:43.600
ان الحاجة الى الدواء من جنس الحاجة الى الغزاء والكساء والمأوى فان كانت فان كانت يده ضيق عنده ضيق ذات يد فينبغي ان يعان من حوله من عائلته من اسرته من مسجده من الجالية المسلمة. وينبغي

20
00:09:43.600 --> 00:10:09.200
لاطباء المسلمين في ارض الغربة ان يكون لهم عطاء وجهد في هذا القطاع وفي هذا المجال تفاديا بمثل هذه الحوادث المفجعة الاسيفة التي نفيق منها على كارثة مروعة اسرى باكملها قضت نحبها على يد عائلها ثم قتل نفسه

21
00:10:09.300 --> 00:10:30.550
في نهاية المطاف التداوي احبتي في الله مشروع ويكون واجبا اذا تعين سبيلا للانقاذ من هلكة او في حالة الامراض المعدية نعم ويكون مندوبا اذا فيما وراء ذلك من الامراض لان لا شك

22
00:10:30.900 --> 00:10:52.450
صحيح يكون اقدر على عبادة الله عز وجل واقدر على القيام بوظيفة الاستخلاف في الارض التي استخلفه الله على عمارتها صاحب القوة البدنية اقدر على عبادة ربه. واقدر على القيام بالوظيفة والمهمة التي خلق من اجلها. فينبغي الا نقصر

23
00:10:52.450 --> 00:11:18.550
التداوي يكون مكروها اذا كانت النتائج المترتبة على التداوي افتح يعني الاثار الجانبية للدواء اخطر من الاثار الطيبة المرجوة من المعالجة الامر التالت احبتي في الله قتل النفس لا يزال العبد في فسحة من دينه

24
00:11:18.850 --> 00:11:39.600
فلم يصب دما حراما كل ذنب عسى الله ان يغفره الا الري لا يموت كافرا او مؤمنا يقتل مؤمنا متعمدا كل ذنب عسى الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او مؤمنا يقتل مؤمنا متعمدا

25
00:11:41.100 --> 00:12:00.200
لا يزال العبد في لا يزال العبد معنقا وساشرح معنى معلقا لا يزال معنقا حتى يصيب دما حراما. فاذا اصاب دما حراما بلح معنى معنقا اي سائرا سيرا حثيثا الى ربه عز وجل

26
00:12:00.300 --> 00:12:25.050
بلح يعني ضعف عن السير وركد واقام مقاما زوال الدنيا اعظم عند الله من اراقة دم امرئ مسلم بغير حق لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض حسبكم قول الله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا

27
00:12:25.100 --> 00:12:50.850
فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما هل تعرف معنى هذا الوعيد ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما

28
00:12:51.000 --> 00:13:10.950
نحن نعيش في مجتمعات النفس البشرية لا تساوي قيمة الرصاصة التي تقتل بها طائع في الشارع يقضي على عائر اسرة في لحم الاجل ان ياخد منه خمسة دولار ان حياته لا تساوي عنده ثمن الرصاصة التي يقتله بها

29
00:13:11.000 --> 00:13:34.400
اذا الايمان ضاع فلا امان اذا الايمان ضاع فلا امان ولا دنيا لمن لم يحيي دينا تعظيم امر النفس وتعظيم حرمة الدم امر مبثوث في كتاب الله جل جلاله. وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:13:36.350 --> 00:14:00.600
الامر الرابع قتل النفس بانتحار وما ادراك ما قتل ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما كان رجل فيما كان قبلكم به جرح تجزع فلم يصبر فاخذ سكينا فحز بها يده

31
00:14:00.900 --> 00:14:25.450
حظ يعني قطع بغير امانة فما رقأ الدم حتى مات فقال الله تعالى بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة لمن تردى من جبل فقتل نفسه

32
00:14:25.600 --> 00:14:44.850
فهو في جبل فهو في نار جهنم في جبل يتردى فيه خالدا مخلدا فيها ابدا من تحسى سما فقتل نفسه. فسمه بيده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا

33
00:14:45.500 --> 00:15:09.800
من وجع في بطنه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما هذا الاحمق الذي يقدم على قتل نفسه لازمة طارئة او لمحنة عابرة

34
00:15:09.900 --> 00:15:31.350
هذا ينتقم من شقاء عابر الى شقاء ابدي الى سعير الخلد ونار الابد ما احمق ما اخيب ما اتعس ما اوكسه ينتقل من محنة عابرة الى سعير الخلد الى نار الابد

35
00:15:31.550 --> 00:15:49.900
بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة هذا جزاؤه عند الله عز وجل. اما نحن في احكام الدنيا نفوض الامر في اصحاب الكبائر الى الله عز وجل حتى هؤلاء الذين ماتوا

36
00:15:49.950 --> 00:16:06.550
وقد قتلوا انفسهم يصلى عليهم يعني لا لا يدخلون لا في لحودهم ولا يغيبون في قبورهم من قبل ان يصلى عليهم لكن قد لا يصلى عليهم في المسجد صلاة عامة مشهودة يحضرها

37
00:16:06.600 --> 00:16:26.200
وجهاء المسلمين لكن قبل ان يغيب في لحده ينبغي ان يصلى عليه الامام النووي في شحيحة صحيح مسلم ذكر حديث قصيد ابن عمرو الدوسي كان قدها هاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم وهاجر معه رجل من قومه

38
00:16:26.300 --> 00:16:50.800
فاجتوى المدينة مرض فلم يصبر فاخذ آآ سكينا فقطع بها براجمه يعني عقد اصابعه وساب الدم ينزف حتى مات فرآه قد طهير ابن عمرو في النوم بهيئة حسنة ووجد يده مخطاة

39
00:16:51.900 --> 00:17:05.150
قال ماذا فعل الله بك قال غفر لي بهجرتي الى نبيه صلى الله عليه وسلم قال نعم فما هذا الذي في يدك وقال قيل لي لن نصلح لك ما افسد

40
00:17:06.350 --> 00:17:26.000
ايدك اللي قطعتيها دية لن نصلح لك ما افسدت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر اللهم وليديه فاغفر وعنول النووي فقال باب قاتل نفسه لا يكفر احكام الاخرة تفوض الى الله

41
00:17:26.100 --> 00:17:46.050
قال هو قلت تعالى ما تدري ربما تاب الى الله سبحانه وتعالى باختصار احكام الوعيد نسلم بها قواعد في عصاة اهل القبلة اما تطبيقها على معين من الناس نفوض امرهم الى الله. نرجو للمحسنين

42
00:17:46.450 --> 00:18:02.900
ونخاف على المسيئين ونكل الامر في هؤلاء واولئك الى الله عز وجل الا من ورد فيه نص بعينه انه من اهل الجنة او نص بعينه  بقيت نقطة اخيرة نختم بها

43
00:18:02.950 --> 00:18:20.900
المجنون يا ترى كيف يحاسب يوم القيامة ان كان قد ولد مجنونا ومات مجنونا من اهل العلم فيه قولان. قيل انهم ناجون كانوا لم يحاسب ابتداء ما دام في جماعة المسلمين في الجملة

44
00:18:22.600 --> 00:18:36.850
وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. قال الامام النووي رحمه الله اذا كان الله لا يعذب العاقل الذي لم تبلغه الدعوة له. الدعوة فاولى الا يعذب الذي فقد الة التكليف اصلا

45
00:18:37.700 --> 00:18:59.400
لكن لاجتهاد الاخر ان هؤلاء يمتحنون في عرصات يوم القيامة في اربعة يدلون على الله بحجة يوم القيامة. نعم رجل احمق ورجل هرم ورجل مات في الفترة ويل اصم لا يسمع شيء

46
00:18:59.950 --> 00:19:18.050
هؤلاء يدلون على الله بحجة يوم القيامة الرجل صم يقول يا ربي جاء الاسلام وما اسمع شيء والرجل الهرم يقول يا ربي جاء الاسلام وما اعقل شيئا والاحمق يقول مثله

47
00:19:18.450 --> 00:19:39.800
ومن مات في الفترة يقول يا ربي ما جاءني منك من رسول وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا فيأخذ الله عليهم ميثاقا لا يطيعنه ثم يوقن لهم نارا ويرسل اليهم رسولا ان يدخلوها. فوالذي نفسي بيده لو دخلوها لجعلها الله عليهم

48
00:19:39.950 --> 00:20:03.950
بردا وسلاما  امتحان في عرصات يوم القيامة حتى يصدق عموم قول الله تعالى كلما القي فيها فوجه سألهم خزنتها الم يأتكم نذير؟ قالوا بلى. قد جاءنا نذير فكذبنا. وقلنا ما نزل الله من شيء. ان انتم الا في ضلال كبير

49
00:20:03.950 --> 00:20:22.850
وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب اما الرجل الذي لم يولد مجنونا بل كان عاقلا ثم جن في منتصف عمره او في اخر عمره لحظة جنونه

50
00:20:23.050 --> 00:20:42.200
هي لحظة موته من حيث محاسبته على عمله. هذه اللحظة يختم كتاب عمله لان ما بعد جنونه الى موته ليس موضع مساءلة كأنما كان حيا منذ ان جرى عليه قلم التكليف الى ان سلب الله منه

51
00:20:42.250 --> 00:21:04.600
ما وهبه له من نعمة العقل اذا سلب ما وهب اسقط ما اوجب احبتي في الله اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه ويا فوز المستقبل الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد

52
00:21:05.800 --> 00:22:36.550
فشيخة   ورمان     بتودي     الشيخ سعد    خلاص   ويرى  هذي        تدرس احاديث ذات عائشة ورسول ذبراف صلى الله عليه وسلم وهي ابو بكر   صلى الله عليه وسلم اذا     لكن  له زمي نوزن البروفيسور صلى الله عليه وسلم

53
00:22:37.200 --> 00:24:19.500
قل  صلى الله عليه وسلم للشيخ      طويني طلاعا  بانسيه    ازا فهي الاية     جيب ولدك     ينبغي لازهاب امنة اظلم    الله عز وجل    اه  صلى الله عليه وسلم  الله    بيقصد انت      بقيت

54
00:24:19.950 --> 00:27:00.750
دونتها          نعم صلى الله عليه وسلم   آآ  كملت  مية الله   الله عز وجل  اه  مسلم  الله الله الله  السفير      ناس  تر دمت     خلاص      كمان هي    الله حديث البرصيد مي  اذا وان هام

55
00:27:01.350 --> 00:28:39.250
ينهي  بدون  انظر لي فيها يقول بدون ابي يوسف بدون يرد كل منبر الله  اعرف متى نصير ساعة ازن          آآ       الله عز وجل  الله عز وجل  الله  فنوه ابن عمرو الدوسي

56
00:28:39.600 --> 00:30:31.400
المدينة الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة   الطفيل   اه      وتعداد بيكرز صلى الله عليه وسلم      ففي مونت ان ترد من الدعاء              دار انسان     الله ما لوش ذنب  فبتعرف   اه صلى الله عليه وسلم كمان

57
00:30:31.750 --> 00:31:30.300
الله عز وجل ولتاك    اي والله  ما سجدت    الله بين ذوي البي     اه بين ان ده هي بكم انسان  ذاتي بكم انسان الله عز وجل       الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين

58
00:31:30.500 --> 00:31:46.200
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما على ابراهيم وعلى ال ابراهيم اللهم بارك على محمد

59
00:31:46.600 --> 00:32:06.650
على ال محمد كما باركت على ابراهيم على ال ابراهيم اللهم اقسم لنا من خشيتك ما ومن طاعتك ما تبلغنا به  ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب ومتعنا باسماعنا وابصارنا

60
00:32:06.750 --> 00:32:24.600
وتنا ما ابقيتنا واجعله وارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا

61
00:32:26.400 --> 00:33:05.200
اللهم اغفر للمسلمين  والمؤمنين والمؤمنات اه الاحياء منهم والاموال انك يا مولانا سميع امين امين الله يقول واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين قوموا الى صلاتكم الله اكبر الله اكبر

62
00:33:05.350 --> 00:33:21.978
اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة