1
00:00:00.000 --> 00:01:24.350
لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله عيا على حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح اح الله اكبر الله الله اكبر

2
00:01:25.250 --> 00:01:56.500
لا اله الا الله لا اله الا    ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له

3
00:01:56.800 --> 00:02:15.850
ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

4
00:02:16.250 --> 00:02:41.500
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

5
00:02:41.700 --> 00:03:00.650
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة

6
00:03:00.700 --> 00:03:24.300
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد روى النسائي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم عن الحارث الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

7
00:03:24.800 --> 00:03:47.800
ان الله تعالى اوحى الى يحيى ابن زكريا بخمس كلمات ان يعملهن وان يأمر بني اسرائيل ان يعملوا بهن ثم قال وانه كاد ان يبطئ بهن فقال له عيسى ابن مريم

8
00:03:48.450 --> 00:04:08.550
ان الله امرك بخمس كلمات ان تعملهن وان تأمر بني اسرائيل ان يعملوا بهن اما ان تأمرهم واما ان امرهم فقال له يا روح الله اني اخاف ان سبقتني لذلك ان يخسف بي او اعذب

9
00:04:09.400 --> 00:04:30.750
نادي دعا بني اسرائيل اجتمع الناس ببيت المقدس حتى امتلأ المسجد. ثم جلس الناس على الشرف. يعني المناطق المرتفعة خارج المسجد نعم ثم وقف فيهن قائلا يا بني اسرائيل ان الله امرني بخمس كلمات

10
00:04:31.000 --> 00:04:53.250
ان اعمل بهن وان امركم ان تعملوا بهن اولاهن لا تشركوا بالله شيئا لا تشركوا بالله شيئا فان مثل من اشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ما له بذهب او ورق

11
00:04:53.950 --> 00:05:14.550
ثم اسكنه دارا قال له هذه داري وهذا عملي فاعمل وادي الي فكان يعمل ويؤدي الى غير سيده فايكم يرضى ان يكون عبده كذلك وان الله خلقكم ورزقكم فلا تشركوا به شيئا

12
00:05:15.450 --> 00:05:37.600
ثم قال وامركم بالصلاة فاذا صليتم فلا تلتفتوا فان الله ينصب وجهه يجعل وجهه قبل وجه عبده في صلاته ما لم يلتفت ينصب وجهه تجاه وجه عبده في صلاته ما لم يلتفت

13
00:05:38.450 --> 00:06:02.400
ثم قال وامركم بالصيام فان مشهد ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك فكان كلهم يعجب او يعجبه ريحها وان ريح الصائم اطيب عند الله من ريح المسك

14
00:06:03.400 --> 00:06:29.550
ثم قال وامركم بالصدقة فان مثل ذلك كمثل رجل اوثقه العدو فقيدوا يديه ورجليه ثم قدموه ليضربوا عنقه. فقال انا افتدي منكم بالقليل وبالكثير فجعل يفتدي يعطي القليل والكثير حتى فدى نفسه منهم

15
00:06:30.050 --> 00:06:57.750
ثم قال وامركم بذكر الله عز وجل فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره صراعا هو يركض وهم يركضون خلفه. حتى اتى على حصن حصين فاحرز نفسه منهم فكذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله تعالى

16
00:06:58.400 --> 00:07:27.700
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وانا امركم بخمس يحيى ابن زكريا امر بني اسرائيل بخمس. وانا امرهم بخمس السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة ثم قال فان من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع رفقة الاسلام من عنقه

17
00:07:28.800 --> 00:07:50.400
ثم قال وان من دعا بدعوى الجاهلية فهو من جثي جهنم فقالوا يا رسول الله وان صلى وصام وزعم انه مسلم فقال وان صلى وصام وزعم انه مسلم فادعوا بدعوة الله

18
00:07:50.500 --> 00:08:09.300
الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله هذا حديث جليل القدر يحوي جملة من الدرر نحاول ان نتعرف عليها واحدة تلو الاخرى اول وصية اول امر اول تكليف لا تشركوا بالله شيئا

19
00:08:10.400 --> 00:08:29.750
يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الذنب اعظم؟ فقال ان تجعل لله ندا وهو خلقك الشرك يحبط العمل كله لا تنفع معه طاعة

20
00:08:29.800 --> 00:08:56.200
ولا تصلح معه عباده. ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولا تكونن من الخاسرين. بل الله فاعبد وكن من الشاكرين لا ينفع ولا يضر في عالم الغيب الا الله. احذر ان يتعلق قلبك بقوة غيبية من دون الله عز وجل

21
00:08:56.700 --> 00:09:22.300
لا يحكم ولا يشرع في عالم الشهادة الا الله الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله والدين ما شرعه الله ورسوله لا تشركوا بالله شيئا ان مثل من اشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ما له. بذهب او ورق اسكنه دارا

22
00:09:22.350 --> 00:09:45.750
ثم قال هذه داري وهذا عملي اعمل وادي الي كان يعمل ويؤدي الى غير سيده الله يرزق ويشكر سواه الله يخلق ويعبد غيره فايكم يرضى ان يكون عبده كذلك من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

23
00:09:47.800 --> 00:10:07.600
من مات على التوحيد الخالص دخل الجنة يوما من الدهر وان اصابه قبل ذلك ما اصابه ان كان قد ابتلي بذنوب ابتلي بكبائر لم يتب منها لم تكفر عنه بما اصيب به في الدنيا من مصائب

24
00:10:07.950 --> 00:10:30.800
يبقى عليه بقية منها يوم القيامة يزج به الى النار الى ان يؤزن فيه بالشفاعة ثم تؤول عاقبته وخاتمته الى الجنة باذن الله الكلمة الثانية وامركم بالصلاة ثم قال فاذا صليتم فلا تلتفتوا

25
00:10:32.500 --> 00:10:48.500
ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن التفات العبد في صلاته. فقال هذا اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد لا تلتفت بقلبك عن الله عز وجل لا تلتفت ببصرك عن الله تعالى

26
00:10:48.750 --> 00:11:08.000
اذا وقفت بين يدي ربك للصلاة اعلم ان ربك يقول لملائكته ارفعوا الحجوب فاذا التفت يمنة او يسرة يقول لهم ارخوا الحجب ابا عبد لا يستحق ان يرفع الحجاب بينه وبين الله عز وجل

27
00:11:10.350 --> 00:11:32.850
ان من الناس من يقفون في صلاتهم لا يكتب لهم الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها الا سبعها الا ثمنها الا تسعها الا عشرها في الصف الواحد وما بينهما من الفضل والمراتب والدرجات كما بين السماء والارض

28
00:11:34.200 --> 00:11:57.400
ان الخشوع رح الصلاة ازا سكن قلب المصلي ستسكن جوارحه نعم لان القلب ملك والاعضاء جنود. وفي القلب مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. اذا فسدت فسد الجسد كله وامركم بالصلاة

29
00:11:59.100 --> 00:12:21.150
العبد يوم القيامة عندما ينظر في صلاته ان كان فيها نقص يستكمل النقص من النوافل فلا تعجل عن النوافل لا تعجز ان تحافز على على الرواتب التي شرعها النبي صلى الله عليه وسلم. مخزون استراتيجي احتياطي للصلاة

30
00:12:21.300 --> 00:12:44.350
اذا حدث نقص في صلاتك فانه يستكمل من النافلة. اما اذا لم يكن ثمة نوافل فلك ان تتخيل كيف يمكن ان يتدارك وان يستكمل هذا النقص احرص على صلواتك المكتوبات ثم على الرواتب قبل او بعد المكتوبات

31
00:12:45.050 --> 00:13:06.250
ثم قال وامركم بالصيام ثم ضرب مثلا للصائم برجل مع في اصابة وكلمة عصابة مفهومها الشائع مجموعة اجرامية لكن هذا ليس بصحيح كلمة الاصابة في اللغة تعني الجماعة النبي صلى الله عليه وسلم قال عن خير الناس يوم بدر

32
00:13:06.450 --> 00:13:23.550
اللهم انك ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض بعد اليوم نعم مثله كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك بتنبعث من الرائحة الطيبة الجميلة. فكان كلهم يعجب

33
00:13:23.600 --> 00:13:43.100
او يعجبه ريحها وان ريح الصائم اطيب عند الله من ريح المسك من صام يوما في سبيل الله باعد الله به وجهه عن النار سبعين خريفا لاهل العلم في تفسيرها قولان

34
00:13:43.350 --> 00:13:58.200
في سبيل الله يعني اخلص نيته لله. او في سبيل الله اي صامها وهو غاز او حاج. لان الحج في سبيل الله فرصة لاخواننا الحجيج من صام يوما في سبيل الله

35
00:13:58.300 --> 00:14:14.750
باعد الله به وجهه عن النار سبعين خريفا الذين يذهبون الى المدينة اولا ويمكثون بضعة ايام لا عمل لهم الا الصلاة يعني ثم العودة الى الفندق من صام يوما في سبيل الله

36
00:14:14.850 --> 00:14:35.800
باعد الله به وجهه عن النار سبعين خريفا. فكيف اذا كان هذا اليوم من بين ايام العشر من ايام العمل الصالح افضل الى الله فيهن من هذه الايام العشر فقالوا ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله

37
00:14:35.850 --> 00:14:52.700
الا رجل الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك شيء. ففرصة اخوانا الحجيج خد معك هذا الحديث هدية من صام يوما في في سبيل الله والحج في سبيل الله. باعد الله به وجهه عن النار سبعين خريفا

38
00:14:53.800 --> 00:15:14.700
ثم قال وامركم بالصدقة ثم ضرب لها مثلا يعني مثلا رجل اوثقه اوثقه العدو اسروه قيدوا يديه ورجليه قدموه ليضربوا عنقه في هذه اللحظات لو كان يملك الدنيا باكملها لبذلها

39
00:15:14.900 --> 00:15:42.900
ليعتق رقبته من القتل فقال انا افتدي منه بالقليل والكثير فجعل يبذل ويبزل ويبزل ويبزل حتى فدى نفسه منه هكذا الصدقة جنة للعبد من عذاب الله يوم القيامة عندما يكلم الله عبده يوم القيامة. ليس بينه وبينه ترجمان. ينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم. اشأم منه فلا

40
00:15:42.900 --> 00:16:06.600
يرى الا ما قدم ينظر امامه فلا يرى الا النار من تلقاء وجهه. فاتقوا النار ولو بشق تمرة صدقة السر تطفئ غضب الرب جل جلاله صدقة السر تطفئ غضب الرب جل جلاله. اجعل بينك وبين ربك خبيئة من عمل صالح

41
00:16:06.650 --> 00:16:25.300
لا يطلع عليها غيره العبد في لحزة الاحتضار يقول لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق يعلم ثواب الصدقة وحجمها بعد ان فات الاوان. رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت

42
00:16:25.350 --> 00:16:48.700
كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون ثم قال وامركم بذكر الله عز وجل فان مثل من يزكر الله كمثل رجل خرج العدو في اثره صراعا

43
00:16:48.800 --> 00:17:12.850
حتى اتى على حصن الحصين فاحرز نفسه منهم. فكذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله تعالى سأل احد السلف تلميذا من تلاميذه فقال له اذا مسك الطائف من الشيطان ماذا تفعل

44
00:17:14.150 --> 00:17:33.700
يعني فقد اجاهد نفسي واكابد طب اذا عاودك مرة تانية اجاهد نفسي واكامل قال ذلك يطول ماذا تفعل اذا نبحك كلب الغنم او حال بينك وبين العبور فقال يعني اجاهده بعصاي

45
00:17:34.000 --> 00:17:52.350
اجتهدوا في دفعه فقال ذلك يطول لكن قل يا صاحب البستان كف عنا كلبك يا صاحب الغنم كف عنا كلبا. هو اشارة يعمل له كده الموضوع ينتهي انت تدخل في مناكفات ومغاوظات يعني تطول ولا تنتهي

46
00:17:53.100 --> 00:18:07.950
فالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ذكر الله عز وجل انما هو الحصن الحصين الذي تحرز به نفسك من الشيطان طب واحد يقول انا كثيرا ما استعيز بالله ومش حاسس بالاسر

47
00:18:08.700 --> 00:18:26.600
يعني قال اني لاعلم كلمة لو قالها هذا لاذهب الله عنهما به اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. تقولها عند الغضب. انا اقولها وانا لسه مولع نار فيعني قاده ان مثل الاستعاذة

48
00:18:27.300 --> 00:18:47.850
كمثل السيف السقيل في يد الفارس السيف قاطع باتر اذا كانت اليد التي تحمله كليلة ضعيفة رخوة هينة لينة لا يقطع السيف العيب ليس في السيف انما العيب اين في هذه اليد التي تحمله

49
00:18:48.150 --> 00:19:09.850
ان استعاذة في فم العابد التقي كالسيف السقيل في يد الفارس الصارم اما في يدي المفرط تشير الرخو يحتاج الى ان يكابد ويجاهد ويتعب مرة بعد مرة بعد مرة لعل الله ان ينظر اليه نظرة رحمة في نهاية المطاف

50
00:19:11.250 --> 00:19:33.950
ثم نختم احبتي لقد بدأنا بان الشركة اعظم الظلم. يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ثم نؤكد في النهاية ان الظلم ظلمات يوم القيامة. سواء على مستوى الاشراك بالله او على ما دونه من المزالم البشرية الاخرى

51
00:19:35.100 --> 00:19:57.050
واحذر ان تزلم من لا يملك ان يدفع المزلمة عن نفسه الا بدمع عينيه من يعلم انه لا ناصر له الا الله جل جلاله وفي دعاء المظلوم على ظالمه عبر وقصص تروى في الصحيح

52
00:19:57.500 --> 00:20:18.500
سعيد ابن زيد احد العشرة المبشرين بالجنة امرأة اروى بنت اويس اشتكته الى مروان ابن الحكم انه اخذ شبر من دارها سأله فقال له انا اخذ الشبر من دارها بعد الذي سمعت من رسول الله

53
00:20:18.750 --> 00:20:33.250
صلى الله عليه وسلم. فقال وما الذي سمعته منه قال والله سمعته يقول من اخذ شبرا من ارض ظلما طوقه يوم القيامة من سبع اراضين طوق في رقبته الى سبع اراضين

54
00:20:33.300 --> 00:20:53.650
انا والله لا اسألك بينة بعد هذا. خلاص هذا الحديث يكفيني يعني فدعا فقال اللهم ان كان كاذبة فاعمي بصرها واجعل قبرها في ارضها فما لبثت حتى كف بصرها. فاصبحت تتلمس الجدر وهي ماشية

55
00:20:53.850 --> 00:21:12.850
وفي وفي ارضها حفرة سقطت فيها فماتت. وكانت تقول اصابتني دعوة سعيد اللقطة الثانية سعد بن ابي وقاص عندما تقول عليه بعض اهل الكوفة ظلما وبغيا وعدوانا وقال احدهم في

56
00:21:13.200 --> 00:21:31.550
ان سعدا لا يسير مع مع السرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية نعم فقال اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة اللهم اطل عمره واطل فقر

57
00:21:31.800 --> 00:21:51.500
وعرضه للفتن اطل عمره اطل فقرة الفتن طال عمره قال فقره ثم تعرض للفداء في اخر ايامه بلغ من العمر ارزله يمشي يعاكس البنات الصغار في الشوارع يا شيبة يا صاحب الشيب استحي

58
00:21:51.600 --> 00:22:11.650
يقول شيخ مفتون اصابته دعوة سعد شيخ مفتون اصابته دعوة الشهوة لكن اختم بحاجة مهمة لا ينبغي للمزلوم ان يبغي في دعائه على الظالم. هو زلمك تقول يا رب يتم عياله واعمل في مراته واولاده

59
00:22:11.750 --> 00:22:34.000
مراته واولاده ما لهمش علاقة بالقصة دي هذا بغي في الدعاء ان الرجل ليزلم بالمزلمة فيشتم الظالم وينتقصه ثم يتمادى في الدعاء عليه ثم ثم حتى يكون للظالم الفضل عليه

60
00:22:34.750 --> 00:23:02.200
اياك ان يربح عليك ظالمك يعني ان بغيت في دعائك ان تجاوزت في انتصافك لان بالعدل قامت السماوات قامت السماوات والارض فاحيانا تستغرق في دعائك على الظالم ثم تبغي في الدعاء لتشمل دائرة ليست من جنس الزلام عندئذ تفقد حقك ويتفوق عليك

61
00:23:02.200 --> 00:23:21.800
هو يتفوق عليك ظالم انتبه انه بالعدل وبالقسط قامت السماوات والارض اسأل الله جل وعلا ان يأخذ بنواصينا لما يحب ويرضى. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. فاستغفروه فيا فوز المستغفرين

62
00:23:23.850 --> 00:23:33.850
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وفي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. اه ارجو ان تفسحوا في المجلس ان شاء الله افسحوا في المجالس لا تدعوا فراغ ان شاء الله يا اخوان تقاربوا ابليس كان فوق

63
00:23:33.850 --> 00:25:15.500
اذا شخص الحاكم الله عز وجل زكريا  وبين الله عز وجل وعيسى ابن مريم توبها اه الله عز وجل  اه انت الله   الله الله عز وجل هو       ان الله عز وجل

64
00:25:15.750 --> 00:27:07.950
وعودي     آآ يرفض انظر اسمه في الله عز وجل       وامين والذام مثل انت تضيف ريدهم عند الله عز وجل غنديروهم الله عز وجل صلى الله عليه وسلم اردني   جماعة يعني ده شيء يخسر لنا

65
00:27:08.050 --> 00:28:32.800
من الله عز وجل  الله عز وجل  الله عز وجل الله عز وجل نقوص الله عز وجل جسمك الله عز وجل  الشرك من الله عز وجل   اه  الله عز وجل الله عز وجل

66
00:28:33.450 --> 00:30:28.700
والله عز وجل  الله عز وجل  الله عز وجل    يفيد لنا الله اه  السنة النافلة  عند انسان اه اه آآ  الله عز وجل درزبير في الحديث للشيخ   الله عز وجل الله هو

67
00:30:28.750 --> 00:32:15.200
واذا مات اقسمت  الله عز وجل الله عز وجل الله هو عصام قدره السيد   الله عز وجل  صلى الله عليه وسلم   الله عندما          صلى الله عليه وسلم الله عز وجل

68
00:32:15.800 --> 00:35:31.000
اه      تونس  سيف اول    الله عز وجل شيطان  الشيطان او او     ازا بدنا    الله الشيطان الشيخ الله الله        شيطان. الله عز وجل   الله عز وجل   ميتين سنتيم الذاتي الله عز وجل

69
00:35:31.050 --> 00:37:18.250
هذا شيء اه      اه الله عز وجل  اه اه والله   ماشي اسبوع كده  اه سعد ابن الوقاص وين التي هو آآ سعد آآ دعاء الله ان اه اه  وفي الله عز وجل. سعد

70
00:37:18.500 --> 00:37:56.300
اه اه دعاء الشيخ   دمكم سيئوا الله من    الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل

71
00:37:56.300 --> 00:38:10.900
على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

72
00:38:11.000 --> 00:38:29.250
ثم اما بعد لكي لا يساء فهم الصوم اثناء الحج الحج اذا بدأت ايامه يوم تمانية وتسعة وعشرة وحداشر واتناشر هذه ليست ايام صوم يعني اولا يوم عرفة ده يصامه الا لغير الحاج. الحاج لا يصوم يوم عرفة. ايام التشريق

73
00:38:29.300 --> 00:38:49.300
يوم النحر وايام التشريق لا يجوز صومها الا للحاج الذي لم يجد الهدي وكان وكان متمتعا فهذه ليست ايام قوم انما قصدت ازا كان في المدينة قبل هذا مستريح مستقر قبل ان يبدأ في اعمال الحج. هذه فرصة مناسبة له ان يصوم يوما واحدا حتى

74
00:38:49.300 --> 00:39:05.200
يعني يصدق عليه هذا الحديث انه صام يوما في سبيل الله يباعد الله به وجهه عن النار سبعين خريفا اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت

75
00:39:05.300 --> 00:39:25.300
اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امنا. اصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا. اجعل الحياة زيادة لنا في كل اجعل موت راحة لنا من كل شر. توفنا وانت راض عنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة

76
00:39:25.300 --> 00:39:42.379
عليهم بيمينك الشافية. اجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين وصل اللهم على نبينا محمد قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله