1
00:00:00.400 --> 00:01:14.500
الله اكبر الله اه واكبر اشهد ان لا اله الا اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على حي على

2
00:01:17.400 --> 00:02:31.000
حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله          ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

3
00:02:32.000 --> 00:02:49.000
انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

4
00:02:49.850 --> 00:03:14.900
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا

5
00:03:15.100 --> 00:03:38.450
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة

6
00:03:38.450 --> 00:04:04.550
ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اظلنا شهر صفر لقد اظلنا شهر صفر الشهر الثاني في ترتيب الشهور القمرية بالتأريخ الهجري

7
00:04:05.700 --> 00:04:30.250
ووقفة بين يدي هذا الشهر اولا من حيث تسميته سمي صفرا لان مكة والحرم تخلو من الحجيج طفر المكان اذا خلا من عماله واصفرت الدار اذا خلت من سكانها فقيل

8
00:04:30.350 --> 00:04:53.750
سمي بذلك لان الحرم بان مكة الناس يفارقونها بعد انقضاء اشهر الحج. فتكاد تكون خالية في هذا الشهر المعنى الثاني قالوا لان العرب في الجاهليتهم بعد انقضاء الاشهر الحرم كانوا يغيرون

9
00:04:53.800 --> 00:05:17.000
على القبائل ويخرجون للحرب فتصفر الدور تخلو من سكانها لانهم نفروا للغارة وللحروب وللسلب وللنهب معنى اخر قالوا انما ايضا من المناكر التي ارتبطت بهذا الشهر ما يسمى بالنسيئة فان

10
00:05:17.200 --> 00:05:42.950
العرب كانوا لا يطيقون ان يظلوا ثلاثة اشهر بغير قتال فكانوا ينتهكون حرمة محرم وينقلون التحريم الى شهر صفر وهذا هو قول الله جل جلاله ان من نسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا. يحلونه عاما

11
00:05:43.100 --> 00:06:05.550
ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين ارتبط بهذا الشهر منكران كبيران المنكر الاول ما سمي بالنسيئ

12
00:06:05.600 --> 00:06:30.200
وقد اشرت اليه قبل قليل المنكر الثاني التطير. كانوا يتطيرون بهذا الشهر وكانوا يرون ان كل البلايا والمصائب والاقدار المرة انما تنزل في هذا الشهر حتى نصب بعضهم حديثا موضوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم قال من بشرني بخروج سفر او بالقضاء بشرته

13
00:06:30.200 --> 00:06:51.350
الجنة هذا مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم لم يقله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الشهور الايام والليالي والسنين اوعية لما يقع فيها من افعال العباد. ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا

14
00:06:51.600 --> 00:07:10.300
شهر صفر شهر كغيره من سائر الشهور حديث لا في ذمه ولا في فضله شهر كسائر الشهور جعلها الله وعاء لما يقع فيها من افعال خلقه ان جاءوا فيها بطاعات

15
00:07:10.350 --> 00:07:27.950
كان هذا الشهر بركة عليهم ان جاءوا فيها بمعاصي كان هذا الشهر شؤما عليهم ليس لذاته وانما لما قارفوه من منكرات والى ما ولما تورطوا فيه من اعمال سيئات قبيحات

16
00:07:28.100 --> 00:07:46.450
عن ان التطير بهذا الشهر او بغيره شعبة من الشرك نسبة التأثير الى غير الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم يروي عن ربه في الحديث القدسي يؤذيني ابن ادم

17
00:07:46.550 --> 00:08:08.450
يسب الدهر وانا الدهر بيد الامر اقلب الليل والنهار يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار. لا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فانا الدهر اي انا خالق الدهر

18
00:08:08.600 --> 00:08:28.600
انا خالق الايام والليالي. انا الفاعل انا النافع انا الضار. لا تنسوا شيئا من ذلك الى غيري. ان الله وحده هو الذي يسوق الخير وحده هو الذي يصرف السوء. اعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك

19
00:08:28.600 --> 00:08:50.600
الا بشيء قد كتبه الله لك. ان اجتمعها جل وعلا قدر مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمس خمسين الف سنة ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها ان ذلك على الله يسير لكي

20
00:08:50.600 --> 00:09:06.600
لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. والله لا يحب كل مختال فخور النبي صلى الله عليه وسلم ابطل هذه العادات الجاهلية ليس منا من تطير او تطير له

21
00:09:06.650 --> 00:09:26.150
ليس منا من تكهن او تكهن له. ليس منا من سحر او من سحر له النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح قال لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر. ما معنى هذا الحديث؟ لا عدوى

22
00:09:26.550 --> 00:09:46.450
ولا طير ولا هامة ولا صفر اولا نشرح معنى الكلمات ثم نبين معنى الحديث لاحقا لا عدوى. العدوى معروفة انتقال المرض من المريض الى الصحيح لا طير يعني التطير التشاؤم

23
00:09:46.700 --> 00:10:06.700
كما كان اعداء الرسل يتطيرون من الرسل. يتشاءمون بهم ويتشاءمون من وجودهم بينهم انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم ولا يمسنكم منا عذاب اليم. كل ما نزل بنا من

24
00:10:06.700 --> 00:10:26.700
لا ومن شؤم ومن قحط ومن جدب ومن مصائب انما بسببكم ايها الرسل وبسبب وجودكم بيننا وبسبب ما تنكرون علينا من عبادتنا لالهتنا. فكان جواب الله عز وجل. قالوا طائركم معكم. اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون

25
00:10:27.300 --> 00:10:47.300
لا عدوى ولا اغتيال ولا هامة. ما هي الهامة؟ الهامة اللي هي البومة كان من عقائد الجاهلية ان الشخص اذا مات تتحول عظامه الى طائر ويظل فوق قبره يقول اسقوني اسقوني اسقوني حتى يؤخذ له بثأره. هذه من بقايا

26
00:10:47.300 --> 00:11:07.300
عادات والعقائد. او هي البومة المعروفة كانت اذا نعقت او حطت في فناء احد يظن انه قد دعيت اليه نفسه فسوف يموت او يموت احد من اقاربه فكان يقول قد نعيت الي نفسي او نعي الي احد من

27
00:11:07.300 --> 00:11:37.300
قاربي يكرهونها ويتشاءمون منها ولا سفر. يعني التطير بسفر والتشاؤم منه واعتقاد ان كل البلايا والرزايا مرتبطة بهذا الشهر من بقايا الجاهلية. فالله جل وعلا حرر وجدان المسلم من ان يتعلق بغير الله جل جلاله باي قوى غيبية غير منزورة او حتى بقوة منزورة لا يسوق الخير الا

28
00:11:37.300 --> 00:11:57.150
اه لا يصرف السوء الا الله ما كان من نعمة فمن الله طيب لا عدوى نحن نلاحظ العدوى والعدوى موجودة. ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لا عدوى؟ هذا الحديث لا ينفي وجود هذه الاشياء انما ينفي تأثيرها

29
00:11:57.150 --> 00:12:20.850
ينفي تأثيرها بطبعها. اي لا عدوى مؤثرة بطبعها انما تؤثر باذن الله الكوني طحام مرة سألوا النبي قالوا يا رسول الله هذه الابل تكون صحيحة كالظباء فاذا دخل بينها جمل اجرب فانها تجرب

30
00:12:20.950 --> 00:12:44.450
فقال فمن اعدى الاول؟ طب الجمل الاول الذي دخل بينها فاعداها من ذا الذي اعداها؟ كأنه اراد ان ان يقول لهم ان هذه اسباب لكنها لا تنتج اثارها بطبعها بنفسها. لكن بتقدير الله عز وجل ان الجمل الاول اعداه الله

31
00:12:44.450 --> 00:13:04.450
او امرضه الله بغير اسباب منزورة. والجباء والجمال التي دخل بينها اعداها الله بسبب منظور وكل في اطار المشيئة الكونية ترجع الى اذن الله الكونية. ومن اجل هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يورد

32
00:13:04.450 --> 00:13:26.350
ممرض على مصح. المريض لا يدخل على الصحيح لكي لا ينقل اليه مرضا. وهو القائل وفر من المجزوم فراء من الاسد فهذا لا ينفي العدوى في زاتها فهي موجودة. لكن ينفي اعتقاد انها مؤثرة بطبعها. مؤثرة بطريقة

33
00:13:26.350 --> 00:13:43.750
تلقائية محتومة لا تنفك عنها. لا قد تنفك يعني كم من مريض دخل بين اصحاء ولم ينقل عدوى لهم؟ وكم من اصحاء مرضوا بغير عدوى فالامور كلها بيد الله عز عز وجل وان يمسسك الله

34
00:13:44.300 --> 00:14:03.900
بضر او بسوء لا كاشف له الا هو. وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عبادك لا يسوق الخير الا الله. لا يصرف السوء الا الله. وما كان من نعمة فمن الله

35
00:14:03.950 --> 00:14:19.900
النبي صلى الله عليه وسلم بين من ردته الطيرة من حاجة فقد اشرك احذر ان ان تتطير ان تتشاءم فيحملك هذا الشعور على ان تنتهي عن فعل امر كنت قد عزمت على

36
00:14:19.900 --> 00:14:39.800
من ردته الطيرة من حاجة فقد اشرك قالوا يا رسول الله فما كفارة ذلك؟ فقال ان يقول اللهم لا خير الا خير ولا طير الا طير ولا اله غير هكذا يتخلص من هذا الشعور السلبي

37
00:14:40.000 --> 00:15:07.300
هذه المشاعر كانت تسيطر على اهل الجاهلية فتصبغ حياتهم وتلونها كان احدهم اذا اراد صفوا كان يزجر يرمي الطير بحجر فان طار يمينا تفاءل وان طار شمالا تشاءم او اذا مرت به بومة فانه يتشائم منها اشياء كثيرة او اذا مر حيوان معطوب او قرنه مكسورة

38
00:15:07.300 --> 00:15:31.350
كان يتشاء يمتلئ تمتل نفسه تشاؤما وتضجرا وتسخطا ويمتنع عن المضي الى ما عزم عليه. من ردته الطيرة فقد اشر احيانا التطير يكون امرا يهجم على الانسان لا يستطيع دفعه. لعل هذا القدر الجبلي البحت يكون في دائرة

39
00:15:31.350 --> 00:15:54.800
العفو. لكن ان ردته الطيرة ان حملته على قرار او على ترك قرار كان قد اعتزم عليه قبل هذا من ردته الطيرة فقد اشرك. ان من السبعين الف الذين يدخلون الجنة بغير سابقة حساب ولا عذاب. الذين لا يتطيرون

40
00:15:55.150 --> 00:16:15.950
لقد كان العرب كما قلنا كانوا يتشائمون باشياء كثيرة جدا منها زجر الطير ومنها البومة ومنها شهر صفر بل كانوا يعتقدون ان اخر اربع في شهر صفر هو ده الممتلئ بالرزايا والبلايا والمصايب كلها

41
00:16:15.950 --> 00:16:38.600
في اخر اربعاء في شهر صفر. ومن ثم كانوا اذا خرج شهر صفر كانوا يقيمون الولائم ويقيمون الافراح والاعراس يحذرون ان يعقدوا صفقة في شهر صفر يعقد يحزرون ان يعقدوا عرسا او يحتفلوا به في هذا الشهر. اذا خرج كأن المصيبة قد انزاحت. كأن الغمة قد انكشفت كان

42
00:16:38.600 --> 00:17:01.600
ان انجلى هذا العذاب فيقيمون الافراح والليالي الملاح. وكل ذلك من مواريث الجاهلية لم يأذن بها الله عز وجل لا يسوق الخير الا الله. ولا يصرف السوء الا الله. وما كان من نعمة فمن الله ما اصاب من مصيبة

43
00:17:01.600 --> 00:17:20.200
في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها. ان عقيدة التوحيد تحرير لاعماق المسلم تحرير لوجدانه من ان يتعلق بغير الله عز وجل. لا خوفا على رزق ولا خوفا على اجل

44
00:17:20.350 --> 00:17:39.400
ولا استدفاعا لمكروه. ان روح القدس قد نفث في روعي. ان نفسا لن تموت حتى تستكمل او تستوفي رزقك واجلها فاتقوا الله واجملوا في الطلب اخوتي في الله مرة اخرى

45
00:17:39.950 --> 00:17:55.300
ان شهر صفر شهر من شهور الله عز وجل لم يأت نص بذمه ولا صمت ولا ذم ولا نص بفضله وعاء لما يقع فيه من اعمال الناس. ان عملوا خيرا

46
00:17:55.400 --> 00:18:20.050
كان بركة عليهم. وان عملوا سوءا كان كان شؤما عليهم وآآ ان مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير حملوا المسك اما ان يحذيك او ان تبتاع منه او تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك او ان تهدف

47
00:18:20.050 --> 00:18:40.900
فيه ريحا منه او فيه ريحا خبيثة فالقصد طائركم معكم بحجة الوداع تراق يسأل النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله اخبرنا عن اعمالنا كأننا خلقنا الان تنقال نعمل

48
00:18:41.150 --> 00:19:02.200
بما جرت به الاقلام وجفت به الصحف ام فيما يستأنف فقال بل فيما جرت به الاقلام وجفت به الصحف قال تثيم العمل اذا يا رسول الله قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له

49
00:19:02.400 --> 00:19:26.550
اعملوا فكل ميسر لما خلق. لا الشؤم والسعد انما يكون بالطاعة او المعصية. المعاصي شؤم على اصحابها. والطاعات بركة على اصحابها ولا علاقة لهذا لا بالليل ولا بالنهار ولا باليوم ولا بالاسبوع ولا بالشهر ولا بالسنة علاقته باعمال وكل

50
00:19:26.550 --> 00:19:48.600
لانسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عريقا اخر حاجة اختم بها الشهر ده عجيب النهاردة اربعة اكتوبر واربعة سفر فماشيين كده على التوازي مع بعض

51
00:19:48.650 --> 00:20:06.850
فاحرص على ان تحفز في ذاكرتك الشهور القمرية لانها هي الشهور المعتبرة عند الله عز وجل ان عدة عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم

52
00:20:06.950 --> 00:20:29.600
يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحي واسهل طريقة فاحفظ بهذه الشهور انك تقرأ كل يوم جزء من القرآن من اول الشهر اليوم اربعة تبقى في الجزء الرابع. بكرة خمسة في الجزء الخامس وهكزا فتعرف مباشرة في اي يوم انت من هذه الشهور

53
00:20:29.600 --> 00:20:51.350
عشان تحفز يوم تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر هذه الايام البيض التي دعيت ونجفت الى صيامها ذاكرتك بالشهور التي جعلها الله جل وعلا مواقيت للناس. وهي الوحيدة المعتبرة عنده جل جلاله. اسأل الله لي ولكم التوفيق

54
00:20:51.350 --> 00:21:15.950
السداد والرشاد. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. فاستغفروه فيا فوز الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. ابليس اه افسحوا في المجلس الله يجزاكم خير تقاربوا تقاربوا الله يجزاكم الخير حتى يدخلوا اخواننا من الخارج ان شاء الله

55
00:21:17.100 --> 00:23:17.350
اه الله ضمان سقاف سفر   يعني هي مكة اه  ان في الجاهلية محرم     جاهلية الله عز وجل  محرم. محرم الله عز وجل  اه الله عز وجل التطير  آآ حديث  اه

56
00:23:18.850 --> 00:25:05.650
الشيخ   يوصل وديور قديت      ودي معفنة واد     في ارهابي يعني في الله عز وجل عند حديث قدسي اذا تصنف ادم اه اه الله اذ الله  ده حديث  الله عز وجل

57
00:25:05.950 --> 00:26:11.450
هيك ما تقول  وفي ان الله عز وجل    البروفيسور صلى الله عليه وسلم ان سمي حديثه اه درزة حديث انه عدوى   ان لا طيب من اه كبعض سورة ياسين القنصل وهامة وجزء

58
00:26:11.500 --> 00:28:27.600
اه اه    او السفر  اذا اه   الله   اه    اسأل الله عز وجل هو كنترول زوت الله عز وجل  اه كان بصفهم الله عز وجل تطير اه  اه اه الله عز وجل

59
00:28:28.400 --> 00:31:10.450
اه      عليه الصلاة والسلام الله عز وجل  اه مسلم صلى الله عليه وسلم وزنوءة تطير ذاكرة   اسلام    لشيخ سفر   ونيت الله عز وجل   الله    افدأ بين صف الله    ونيت شنو قمر هجري

60
00:31:10.600 --> 00:32:15.000
ان كنت قرآن جزء قرآن بدي عنده بضمان ويشد فين يشد  او في القرآن هو انا منبر اتيس دي   الله عز وجل اه ده قرآن قرآن رسالة للقرآن الرسول صلى الله عليه وسلم

61
00:32:15.150 --> 00:32:54.500
سنة  الله عز وجل  الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

62
00:32:54.900 --> 00:33:15.100
ثم اما بعد فقبل الشروع في الدعاء كالمعتاد كان فقط اود ان اشير الى ان نفي العدوى نفي التأثير التلقائي للعدوى لكن العدوى موجودة والدليل على هذا لا يورد ممرض على مصح. فالاسلام عرف الحجر الصحي وقت مبكر جدا

63
00:33:15.100 --> 00:33:36.600
فقال لنا اذا سمعتم بالطاعون في ارض فلا تدخلوها فلا تذهبوا اليها. وان وقعوا انتم فيها فلا تخرجوا منها. وقال لنا وفر من المجزوم من الاسد فالحديث لا ينفي انتقال العدوى والمرض من المريض الى الصحيح. انما ينفي اعتقاد

64
00:33:36.900 --> 00:33:56.900
التأثير التلقائي للعدوى بعيدا عن مشيئة الله واقداره. العدوى ليست امرا محتوما. قد تحدث وقد لا تحدس لكن الله تعبدنا باتخاذ الاسباب التي تحول دون العدوى. فقال لنا وفروا من المجزوم فرارك من

65
00:33:56.900 --> 00:34:13.250
وقال لنا لا يورد ممرض على مصح فالقصد تجريد التوحيد لله عز وجل. وان تعتقد ان ما يقع في الكون من من اسباب اسباب عادية لو شاء الله لاوقف سببي

66
00:34:13.250 --> 00:34:34.850
يدها كما قال للنار عندما القي فيها خليله وحبيبه يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت

67
00:34:35.550 --> 00:34:57.650
اللهم احملنا في احمد الامور عندك واجملها عاقبة اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية واجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب

68
00:34:57.950 --> 00:35:20.350
اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين

69
00:35:20.350 --> 00:35:42.200
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين. قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله تقاربوا تضاموا افسحوا لاخوانكم في الخارج تقاربوا تضاموا افسحوا لاخوانكم في الخارج تقاربوا تضاموا افسحوا لاخوانكم في الخارج

70
00:35:42.650 --> 00:35:48.459
افسحوا لاخوانكم في الخارج. اتموا الصفوف الاول فالاول اتموا