1
00:00:00.050 --> 00:00:34.350
اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:34.750 --> 00:00:58.700
سبحت الكائنات بحمده وعنت الوجوه لعظمته ومجده اشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله بلغ الرسالة وادى الامانة وانذر الامة وبشرها وتركها على المحجة البيضاء

3
00:00:58.800 --> 00:01:26.050
ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته واصحابه الطيبين الطاهرين. كما صليت ربنا على ال ابراهيم انك حميد مجيد ثم ارض اللهم عنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين

4
00:01:26.650 --> 00:01:49.750
ثم اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد كان بالامس الخميس الفاتح من شهر الله المحرم اليوم الثاني منه التقويم القمري ذلك التقويم المهجور المنسي من ذاكرتنا

5
00:01:49.800 --> 00:02:11.650
والتقويم الوحيد المعتد به والمعتبر عند الله عز وجل تأملوا معي في قول الله تعالى ان عدة الشهور عند الله عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم

6
00:02:11.800 --> 00:02:33.000
ذلك الدين القيم. فلا تظلموا فيهن انفسكم يعني فمن اراد الدين القيم فعليه بالاعتداد بهذه الاشهر من ناحية وعليه بتحريم ما حرمه الله فيها من ناحية اخرى الاشهر الحرم منها اربعة حرم

7
00:02:33.200 --> 00:02:55.350
بالطبع ليست هي فبراير ومارس وابريل بالقطع لا. الاشهر الحرم ثلاثة سرد وواحد فرد ذو القعدة ذو الحجة محرم ثم رجب مضر الذي بين جمادى وشعبان ان التفريط في التقويم القمري

8
00:02:55.400 --> 00:03:14.650
ان هجره بالكلية بحيث لا يذكر ولا يعرف الا اذا جاء رمضان وجاءت ايام الحج انما هو دلالة على عجز وتفريط وتقصير بين ينبغي ان يتدارك. انه احد عناصر الهوية. كما ان

9
00:03:14.650 --> 00:03:34.650
تعلم اللغة العربية احد عناصر الهوية لهذه الامة كذلك. نعم تفقهوا في السنة وتفقهوا في العربية كان عمر يقول تعلموا العربية فانها من دينكم. تعلموا الفرائض فانها من دينكم. وتعلم اللغة العربية

10
00:03:34.650 --> 00:03:56.150
منهم ما هو فرض عين ومنه ما هو فرض على الكفاية. اما فرض العين فهو ان تتعلم منه ما لا تصح الا به يعني لم تقرأ الفاتحة في صلاتك باللغة الانجليزية ولا باللغة الصينية. لابد ان تقرأها باللغة العربية ولا

11
00:03:56.150 --> 00:04:16.150
طلعت لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فعلى كل مسلم ان يتعلم نصابا من اللغة العربية تصح به صلاته وبه عباداته. اما تعلمها فيما وراء ذلك فهو فرض على الكفاية. الذين يريدون ان يتعلموا علوم الشريعة الفقه واصول الفقه والفقه

12
00:04:16.150 --> 00:04:39.150
في المقارنة ونحوها لا سبيل لهم اليها الا من خلال تقويم لسانهم باللغة العربية ليفقهوا عن الله مراده عن النبي صلى الله عليه واله وسلم مراده ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم

13
00:04:39.200 --> 00:05:01.150
اما فضل شهر الله المحرم فهو الشهر الوحيد الذي سمي بشهر الله. شهر الله المحرم. لقد سئل النبي صلى الله يا رسول الله اي الليل خير واي الاشهر افضل؟ فقال خير الليل جوفه جوف الليل وخير الاشهر او وافضل

14
00:05:01.150 --> 00:05:31.400
الاشهر شهر الله المحرم او الشهر الذي تدعونه شهر الله المحرم وجمع اهل العلم فقالوا اي بعد شهر رمضان  وصيامه مسنون ومشروع وافضل ايامه بالصيام يوم عاشوراء اليوم الذي نجى الله فيه فيه موسى وقومه من فرعون وجنده فصامه موسى وامر بصيامه فصامه نبي

15
00:05:31.400 --> 00:05:52.650
نبينا صلى الله عليه وسلم شكرا لله عز وجل. وقال نحن اولى بموسى منهم ثم بين فضله فقال اني احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله لكن السؤال احبتي ما هي قصة التأريخ عند المسلمين

16
00:05:52.950 --> 00:06:15.350
لقد كان العرب والمسلمون منهم كانوا يعتدون بالاشهر القمرية لكنهم ما كان لهم تاريخ يعرف عندما كانوا في مكة. كانوا يؤرخون بالاحداث عام الفيل عام من حزن لا يعرفون بداية محددة للتاريخ

17
00:06:15.750 --> 00:06:33.600
ثم ظل هذا اذا ان كانت ايام عمر فكتب الى ابي موسى كتابا ابي موسى الاشعري قال يا امير المؤمنين تكتب الينا كتبا لا ندري مبدأها. تكلف تقول في رجب. يا ترى رجب الماضي

18
00:06:33.650 --> 00:06:45.450
ولا رجب القادم يحرز قرض بين الناس وبيقول له اقرضتك الى شعبان يأتي شعبان يقول لها لا لا لا انا اقصد شعبان القادم. لا ده انا اقصد شعبان الماضي. فوقع خلاف بين الناس

19
00:06:45.450 --> 00:07:05.050
اشتور الصحابة وائتمروا فيما بينهم كيف نبدأ تاريخنا؟ نبدأه من تاريخ المولد النبوي كما فعل النصارى لا فيه فيه تشبه بهم رغم عظم حادث مولد النبي صلى الله عليه وسلم. طب نبدأه من يوم

20
00:07:05.050 --> 00:07:25.050
ثامن يوم الهجرة من يوم الوفاة ائتمروا فيما بينهم وانتهوا الى ان يكون مبدأه الهجرة اعظم حدث في تاريخي الامة الاسلامية ذلك اليوم الذي فرق الله فيه بين الحق والباطل انتقلت فيه الامة من حالة الاستضعاف

21
00:07:25.050 --> 00:07:45.050
اقف عندما كانوا قليلا مستضعفين في الارض يخافون ان يتخطفهم الناس الى حال التمكين. فاواكم ايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون. اتفقنا على ان على ان تكون الهجرة بداية التاريخ

22
00:07:45.050 --> 00:08:05.050
لكن من اين يبدأ العام؟ من اي شهر فيه؟ يا ترى نبدأ من شهر رمضان من شهر ربيع اللي هو تاريخ من اي شهر نبدأ وامرهم شورى بينهم رأي الجماعة لا تشقى البلاد به رغم الخلاف ورأي الفرد يشقيها. اشتهروا

23
00:08:05.050 --> 00:08:25.050
فيما بينهم فلتهوا الى ان تكون البداية من شهر الله المحرم. ليه؟ ثمة ايش ثمة اشارة قرآنية وثمة اعتبار عملي اما الاشارة القرآنية لمسجد اسس على التقوى من اول يوم. احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا. اول يوم

24
00:08:25.050 --> 00:08:43.350
اشارة الى الى اليوم الذي هاجر فيه النبي صلى الله عليه وسلم هذا كان بداية التأريخ باعتبار الهجرة هي مبدأ يعني التاريخ. لكن ماذا عن اعتبار الاشهر؟ قالوا ان شهر الله المحرم

25
00:08:43.600 --> 00:09:13.500
هو بداية استقبال الدورة نشاط جديدة انصرف المسلمون من الحج وقضوا مناسكهم ويستقبلون فتوحاتهم واشغالهم وتجاراتهم ومشاريعهم فناسب هذا ان يكون شهر الله المحرم هو اول شهر تبتدأ به اشهر العام. فاتفقوا على مبدأ السنين هو الهجرة. ومبدأ الشهور هو محرم. واصبحت هذا سنة

26
00:09:13.500 --> 00:09:30.650
تم قضية في تاريخ المسلمين. بقي بعد هذا امر مهم يتعلق بالهجرة. نحن الان نتحدس عن العام الهجري لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية لقد كان للمسلمين في ايام استضعافهم

27
00:09:30.900 --> 00:09:55.300
وفي ايام اضطهادهم كانت لهم هجرتان. هجرة حبشية وهجرة مدنية. هجرة الى الحبشة وهي انسب الهجرات الى واقعنا المعاصر لم تكن للاسلام خلافة او دار او دولة تحميه فلنطلب فقط مزل يتحقق فيها العدل

28
00:09:55.450 --> 00:10:13.650
يأمن الناس فيها على انفسهم اذهبوا الى الحبشة فان بها ملكا لا يظلم عنده احد ثم ارى الله نبيه داره هجرته ارض ذات نخل اختار الله المدينة التي شرفها الله عز وجل بان تظل

29
00:10:13.650 --> 00:10:39.450
صورة في وجدان كل مسلم فوق كل ارض وتحت كل سماء انا المنورة الفيحاء ذا نسبي اذا البدور رأتني اطرقت خجلا اختار الله المدينة لكي تكون مهاجر النبي صلى الله عليه واله وسلم. يؤسس فيها دولته صلوات

30
00:10:39.450 --> 00:11:04.900
وسلامه عليه اه فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد كان المسلمون يهاجرون وجوبا فرارا من الاستضعاف. لما فتحت مكة وازهر الله الاسلام قال النبي صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح. ولكن جهاد ونية وان استنفلتم فانفروا

31
00:11:05.150 --> 00:11:25.150
طب كيف نجمع بين هذا وبين قول النبي صلى الله عليه وسلم الهجرة باقية ما بقيت التوبة والتوبة باقية حتى تطلع الشمس من نعم لاهجة بعد فتح مكة من مكة. لقد اظهر الله الاسلام في مكة واصبحت دار اسلام. فليس هناك مسوغ او ليس

32
00:11:25.150 --> 00:11:46.800
هناك موجب الى فرض الهجرة منها وقد اصبحت دار اسلام وتمكين. لكن بقيت الهجرة واجبة على كل مسلم يضعف في دينه ويخاف ان يفتن فيه. ولا يتمكن من اقامته او من اظهاره فلهجرة في حقه باقيا. والا خوطب

33
00:11:46.800 --> 00:12:06.800
قول الله جل جلاله ان الذين توفاهم الملائكة الظالم انفسهم قالوا فيم كنتم؟ قالوا كنا ضعفين في الارض قالوا ولم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها. فاولئك ما وهم جهنم وساعة مصيرا. فايما مسلم استضعف عن اقامة

34
00:12:06.800 --> 00:12:26.800
دينه لم يتمكن من اظهاره فلا تزال الهجرة ماضية باقية في حقه. اما من امن في مكان ما وتمكى من اقامة دينه ومن اظهار شعائره فلا يلزمه ان يهاجر من تلك البلاد الا على سبيل الاستحباب اذا اراد ان يقيم بين ازهر

35
00:12:26.800 --> 00:12:46.700
المسلمين فتلك قضية اخرى. ان امنا عائشة عندما سألها عبيد بن عمير فيما رواه البخاري في صحيحه عن عن الهجرة قالت لا هجرة اليوم. وانما كان المؤمنون يهاجر احدهم مخافة ان يفتن في دينه. اما اليوم

36
00:12:46.700 --> 00:13:08.050
قد اظهر الله الاسلام. فالمؤمن يعبد ربه حيث يشاء يعبد ربه حيث يشاء ولكن جهاد ونية. فاصبحت القاعدة يا احبائي في الله ان المسلم الاصل انه يقيم حيث يكونوا اعبد لله واطوع له

37
00:13:08.300 --> 00:13:23.200
وانه يشرع له ان يقيم في اي مكان يستطيع ان يعبد الله تعالى فيه. وان يذر فيه شعائر دينه ولا يخشى فيه من الفتنة لا على نفسه ولا على ولده

38
00:13:23.650 --> 00:13:42.350
لكنه ان استضعف اذا خاف على نفسه اذا خاف على ذريتي اذا خاف على ولده على دينهم فيشع له الهجرة الى اي مكان. يستطيع ان يوزر فيه الدين وان يقيم فيه شعائره

39
00:13:42.550 --> 00:14:02.550
وان اقول ان الاغلب على هجرتنا اليوم هجرات حبشية وليست هجرات مدنية لان صعب الان ان تجد الدار التي تفتح واحضانها وابوابها للمسلمين في مشارق الارض ومغاربها. هذا خيال ادبي خيال علمي غير موجود. فالواقع انك تبحث عن المكان

40
00:14:02.550 --> 00:14:22.550
الذي تستطيع ان تقيم فيه دينك وان تزر فيه شعائرك. وان تعمل فيه من الفتنة على من الفتنة في الدين على نفسك او على اولادك. اسأل الله سبحانه ان ياخد بنواصينا لما يحب ويرضى. وان يحملنا واياكم في احمد الامور عنده اجمل

41
00:14:22.550 --> 00:14:45.750
لها عاقبة انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. فاستغفروه فيا فوز المستغفرين  الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. وفي شهر الله المحرم

42
00:14:46.350 --> 00:16:14.850
آآ ذي هجرة رمضان عن حج  الله عز وجل القرآن  الله عز وجل اه لو مش اه  يفسد عند مسلم اه الفاتحة  اه اه آآ ذا شريعة  شهر الله المحرم

43
00:16:15.800 --> 00:17:10.750
اه  شهر الله المحرم  اه وفي عاشوراء موسى عليه السلام الله عز وجل فرعون موسى الله عز وجل عليه الصلاة والسلام اه موسى عليه السلام فاسد الله عز وجل انيسة

44
00:17:11.100 --> 00:18:34.900
نعم  الفيل  هو ده ايه يا فندم ابو موسى الاشعري عمر  يسن رجب رجب بدك تصير اه رجب اه اه اه اه رجب اه عمر بن الخطاب اه اه  عدد محرم هجرة

45
00:18:34.900 --> 00:20:38.400
آآ وسلم جهاد الحبشة المدينة الله عز وجل اه   اه  اه اه  الله عز وجل الله عز وجل اه اه مسلم سؤال حبشة والنبي صلى الله عليه وسلم واول  الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

46
00:20:38.450 --> 00:20:58.650
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك

47
00:20:58.650 --> 00:21:18.650
ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا

48
00:21:18.650 --> 00:21:35.850
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة دارنا واقرارنا رحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم ارحم موتى المسلمين عامة وموتانا في هذا المسجد خاصة

49
00:21:36.350 --> 00:22:03.150
اللهم يا ربي انا نسألك بنور وجهك الذي اضاءت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان تجعل قبورهم رياضا من رياض الجنة الا تجعلها حفرا من حفر النار ان تلقنهم حجتهم ان تثبتهم عند السؤال يا رب العالمين. ان تتجاوز عن سيئاتهم. وان تضاعف حسناتهم. وان

50
00:22:03.150 --> 00:22:28.450
لا تحرمنا اجرهم ولنفتف والا تفتننا بعدهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في في هذا المسجد خاصة اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية واجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اذهب عنهم الباس رب الناس. اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يوجد

51
00:22:28.450 --> 00:22:48.450
وادر سقما. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات

52
00:22:48.450 --> 00:22:59.029
احياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوة وانا