1
00:00:00.300 --> 00:00:30.200
ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات مئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا

2
00:00:30.450 --> 00:00:48.450
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

3
00:00:48.900 --> 00:01:09.850
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

4
00:01:10.650 --> 00:01:26.050
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

5
00:01:26.450 --> 00:01:47.750
ثم اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قدر الله العرباض ابن سارية حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لمكتوب عند الله خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته

6
00:01:48.800 --> 00:02:13.200
ثم قال واخبركم باول امري انا دعوة ابراهيم وبشارة عيسى ورؤيا امي التي رأت حين ولدت وقد خرج لها نور اضاءت لها منه قصور الشام اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته

7
00:02:13.850 --> 00:02:31.650
ان الله جل وعلا قد سبق تقدير النبوة لمحمد صلى الله عليه وسلم عندما كان ادم منجددا في طينته يعني بل ان الله جل وعلا قد كتب ذلك كله قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة

8
00:02:32.000 --> 00:02:56.250
لكنه استنساخ من الكتاب السابق يعني تماما كما يستنسخ مستقبل المولود. عندما يكون جنينا في الرحم ما بين كونه لا يزال في الرحم نطفة او علقة او مضغة وما بين ان ينفخ فيه الروح ما بينهما يبعث الله ملكا موكلا بالرحم

9
00:02:56.700 --> 00:03:20.450
يعني فيقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك في هذه اللحظات يقرر اجله يقرر رزقه تقرر شقاوته اوسع او سعادته نعم فكذلك كان تقدير نبوة النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو امام ذرية بني ادم جميعا فهو سيد الاولين

10
00:03:20.450 --> 00:03:44.250
والاخرين وسيد الناس يوم القيامة انه دعوة ابراهيم عليه السلام الذي قال وهو يرفع القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك واينا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب

11
00:03:44.250 --> 00:04:09.400
ثم قال بعدها ثم قال بعدها ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم ان محمدا صلى الله عليه وسلم هو دعوة ابراهيم الذي دعا ربه وهو يرفع القواعد من البيت مع ولده ان يبعث فيهم

12
00:04:09.400 --> 00:04:37.150
رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم لقد كان جواب هذه الدعوة محمدا صلى الله عليه وسلم انه بشارة كريم انه بشارة عيسى عليه السلام قوله تعالى واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا

13
00:04:37.150 --> 00:05:07.850
برسول يأتي من بعدي اسمه احمد انه دعوة ابراهيم انه بشارة عيسى انه رؤيا امه التي رأت حين ولدته وقد خاجل لها نور اضاءت لها منه قصور الشام  نعم ولقد كانت الشام من المراحل والمحطات التاريخية في عمر هذه الرسالة في عمر هذه الدعوة

14
00:05:07.850 --> 00:05:28.850
لقد بدأت فتوح الشام في نهاية خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه ثم بلغت ذروتها في زمن عمر وكانت معركة اليرموك من المحطة التاريخية الفاصلة التي قرت مصير الدولة البيزنطية في بلاد الشام

15
00:05:30.250 --> 00:05:53.450
انا دعوة ابراهيم وبشارة عيسى ورؤيا امي انه محمد صلى الله عليه وسلم يعني من رآه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه ان الله جل وعلا تعبدنا بمحبته وجعل محبته اصل الدين. اقسم النبي

16
00:05:53.500 --> 00:06:14.000
صلى الله عليه وسلم انه لا يؤمن احد من امته حتى يكون النبي احب اليه من ما له وولده ووالده ونفسه والناس اجمعين وفي لحظة عندما قال عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء

17
00:06:14.400 --> 00:06:34.400
الا نفسي. فقال يا عمر حتى اكون احب اليك من نفسك. فقال الان يا رسول الله انت احب الي من فقال الان يا عمر الان يكمن ايمانك. الان الان يكتمل عقد ايمانك ببلوغ المحبة هذه

18
00:06:34.400 --> 00:06:52.200
المرتبة التي تعبدك الله جل وعلا بها لا خيار لك فيها تحدث الناس عن المحبة ما مقصودها ما دلالتها نعم قال سفيان الثوري ان المحبة هي اتباع النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:06:52.350 --> 00:07:12.600
نعم كانما نظر الى قول الله تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله نعم وقال اخرون ان المحبة اعتقاد نصرته والذب عن سنته ومهابة مخالفته لا متحدث اخرون بتعريفات اخرى

20
00:07:12.750 --> 00:07:32.750
لكن هذه التعريفات جميعا انما هي ثمرات المحبة وليست المحبة. المحبة شيء والطاعة والاتباع شيء اخر المحبة تقود الى الاتباع. المحبة من ثمراتها الاتباع. لكن المحبة في زاتها هي المحبة والمحبة امر يعرفه الناس

21
00:07:32.750 --> 00:07:55.950
اكثار ذكر المحبوب الشوق الى لقائه. ايثاره على غيره من كل المحبوبات والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان في قلبه ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما

22
00:07:56.050 --> 00:08:18.950
وان يحب المرء لا يحبه الا لله. وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار المحبة انصباب القلب الى المحبوب ايثاره على غيره المحبة يعني الرغبة في اكثار ذكره

23
00:08:19.100 --> 00:08:37.550
الشوق الى لقائه ان تتمنى رؤيته مناما وان تتمنى رؤيته يقظة يوم القيامة على الحوض ان تتمنى صحبته يوم القيامة  يعني ثم تفضي هذه المعاني الجميلة الى طاعة وانقياد واتباع وتعظيم وايثار

24
00:08:37.900 --> 00:08:57.900
نعم قل ان كان اباؤكم وابنائكم وازواجكم واخوانكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ترضون احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم

25
00:08:57.900 --> 00:09:21.600
الخلاصة اول درس ان المحبة هي المحبة ثم تفضي من ثمراتها الاتباع والطاعة يعني ان كل هذه ثمرات للمحبة ونتائج مترتبة عليها نعم لان قوما دعوا محبة النبي صلى الله عليه وسلم ثم قعدوا عن العمل ثم قعدوا عن تعظيم سنته وعن متابعتها فانزل الله جل وعلا بلاء

26
00:09:21.600 --> 00:09:41.600
للامة كلها قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. ان علامة المحبة ان ايتها ان دليلها ان حجتها اتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يعني عندما يمتلئ القلب محبة وانصبابا الى النبي صلى

27
00:09:41.600 --> 00:10:04.100
وسلم سوف يفضي بك هذا الى الطاعة والانقياد والامتثال والتعظيم والادب. نعم مع النبي صلى الله عليه وسلم طب ما دلائل المحبة ان اول دليل على المحبة ان تؤثر النبي صلى الله عليه وسلم على غيره. النبي

28
00:10:04.150 --> 00:10:24.150
اولى بالمؤمنين من انفسهم الا تقدم بين يديه ابدا لا بقول ولا بعمل. يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم

29
00:10:24.200 --> 00:10:44.250
لا تقولوا حتى يقول لا تقضوا حتى يقضي. لا تحكموا حتى يحكم. ان تتأدب بين يديه صلوات ربي وسلامه عليه اه ومن مظاهر التأدب معه صلوات ربي وسلامه عليه الا تتحدث عنه باسمه

30
00:10:44.750 --> 00:11:02.450
ان الله جل وعلا خاطب الانبياء جميعا في كتابه باسمائهم الا النبي محمد صلى الله عليه وسلم فما خاطبه الا وصف النبوة او الرسالة. يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا

31
00:11:02.650 --> 00:11:18.550
يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. لكن الله خاطب انبياءه جميعا باسمائهم يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة

32
00:11:18.650 --> 00:11:40.850
يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء من ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود. يا موسى اني اصطفيتك على الناس رسالاتي وبكلامي يا عيسى ابن مريمان انت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله؟ قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي

33
00:11:40.850 --> 00:12:00.400
بحق. ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك. انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا. ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت

34
00:12:00.400 --> 00:12:27.250
رقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد ان الانبياء خطبوا باسمائهم لكن صاحب الشفاعة العظمى خوطب بوصف النبوة والرسالة لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا ان سلفنا الصالح يقولون لا تقولوا يا محمد بتجهم وفظاظة. لما تقول يا ايها النبي برفق وخفض صوت ولين. يا ايها

35
00:12:27.250 --> 00:12:48.100
يا ايها الرسول ان هذا هو البلاغ ان هذا هو الخطاب القرآني للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ومن مظاهر ادبك معه انك اذا حدثت بحديث ان تجلس على سمت صالح. الامام مالك رحمه الله كان اذا اراد ان يحدث

36
00:12:48.100 --> 00:13:08.100
رسول الله في مسجده او في مجلسه نعم كان يتطيب يعني كان يبدأ بالوضوء فيحسن الوضوء ثم يمشط لحيته ثم يضع طيبه ثم يستوي في مجلسه ويقول اوقر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

37
00:13:09.400 --> 00:13:26.150
وسعيد ابن المسيب كان يعني كان بصدد ان يحدث بحديث رسول الله وهو مريض وهو ملقى على على فراشه نعم فقال اجلسوني فاني استحي ان احدث بحديث رسول الله وانا مضطجع

38
00:13:26.200 --> 00:13:48.050
لتوقيرا للحديث النبوي وتوقيرا لصاحب الرسالة صلوات ربي وسلامه عليه الا يرتفع صوت على صوته في حياته يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض. ان تحبط اعمال

39
00:13:48.050 --> 00:14:09.350
وانتم لا تشعرون وفي الاية يعني جاء في سبب نزول احاديث آآ كاد الخيران ان يهلكا والخيران ابو بكر وعمر ارتفعت اصواتهما في مسجد النبي آآ في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله

40
00:14:09.350 --> 00:14:29.350
جل وعلا تأديبا لهما وتأديبا للامة كلها من خلالهما. يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض. ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون

41
00:14:29.350 --> 00:14:49.350
كاد الخيران ان يهلكا ارتفعت اصواتهما في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فقال عمر بعدها يا رسول الله والله لا اكلمك الا كاخي السرار. فكان لا يكلم رسول الله بعدها الا همسة حتى يقول له ارفع

42
00:14:49.350 --> 00:15:06.200
صوتك لكي اسمعك لا اكلمك بعد اليوم الا كاخي السرار ان من ادبك مع النبي صلى الله عليه وسلم الا ترفع صوتك وتلغو ازا زرت مسجد شيء. ازا زرت مسجده ازا وقفت امام

43
00:15:06.200 --> 00:15:23.350
قبره للسلام عليه صلوات ربي وسلامه عليه ينبغي ان ينخفض صوتك عند قبره بعد مماته كما انخفض صوتك في مجلسه عندها حياته او في حياته صلوات ربي وسلامه عليه ثم يبقى بعد هذا

44
00:15:23.700 --> 00:15:40.950
ثم يبقى بعد هذا ادب على مدى الزمان كله وعلى مدى المكان كله الا يرتفع صوت على هديه الا ترتفع سنة على سنته خير الهدي هدي محمد نعم. هل تعقلون معنى هذه الكلمة

45
00:15:41.300 --> 00:16:01.450
ان خير الهدي هدي محمد الا تقدم كلام احد من الناس على كلامه الا تقدم كلام آآ لا شاعر ولا فيلسوف ولا اديب ولا مفكر ولا رمز من الرموز سواء من رموز المسلمين او من رموز غيرهم

46
00:16:01.450 --> 00:16:19.450
ان التعظيم لمقام النبوة الا تقدم على قوله قول احد من الناس كائنا من كان. ابتداء من ابي بكر وعمر ثم مرورا بسائر المسلمين على مدى الزمان كله وعلى مدى المكان كله

47
00:16:19.700 --> 00:16:43.350
نعم ثم اولى من هذا كله الا تقدم كلام الضلال من العلمانيين والزنادقة والملاحدة. الا تفضل اهواءهم على هدي نبيك  الا تفضل شرائع البشر على شريعة الله عز وجل. ان الفرق بين الشريعة والقانون كالفرق بين الخالق والمخلوق

48
00:16:43.950 --> 00:17:06.900
ان من يفضل شرائع البشر على شريعة الله عز وجل وعلى هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ان هؤلاء زاغوا فازاغ الله قلوبهم افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولئك هم الظالمون

49
00:17:07.850 --> 00:17:25.950
الله جل وعلا في كل مرة ذكر اعراض فريق من الناس عن هدي رسول الله او ايثارهم غير هديه وغير على هديه وسنته في كل مرة كان ينسب الى قلوبهم المرض كان ينفي عنهم الايمان

50
00:17:26.600 --> 00:17:56.600
نعم ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن الحق يأتوا اليه مذعنين. افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل

51
00:17:56.600 --> 00:18:17.250
اولئك هم الظالمون يا اتباع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لقد عمرت هذه المعاني الجليلة والجميلة والنبيلة قلوب اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم يعني من الرجال والنساء والاطفال امرأة

52
00:18:17.450 --> 00:18:36.950
في غزوة احد نعم ينعى اليها زوجها واخوها وابوها لكنها تتجاوز هذا كله لكي تقول ماذا فعل رسول الله قال له انه بخير سليم معافى والحمد لله هو كما تحبين

53
00:18:37.200 --> 00:18:58.850
نعم فقالت حتى انظر اليه. فلما وقع بصرها على رسول الله سليما معافا قالت الحمد لله كل مصيبة بعدك جلل يا رسول الله كل امر بعدك هين يا رسول الله. زيد ابن الدفنة عندما بيع لمكة وعندما قدم للقتل لكي يقتل بمن قتل من قتلاهم

54
00:18:58.850 --> 00:19:21.350
هم يوم بدر نعم ثم رفع على خشبة عالية لكي يعني لكي يقتل فسأله ابو سفيان وكان يومها لا يزال على الكفر نعم فقال يا زيد اتحب ان محمدا مكانك الان تضرب عنقه وانت بين اهلك سليم معافى. فقال لا والله العزيم

55
00:19:21.600 --> 00:19:41.750
ما احب ان اكون بين اهلي سليما معافا ومحمد في مكانه تصيب انمله شوكة اسرت قريش مسلما في غزوة فمضى بلا وجل الى السياف سالوه هل يرضيك انك سالم ولك النبي فدا من الاتلاف

56
00:19:41.750 --> 00:20:03.400
فاجابك لا سلمت من الردى وتصاب انف محمد برعاف يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم اننا لا نتساءل بعد مرور اربعة عشر قرنا من الزمان. ترى كيف كان شعور الانصار والنبي صلى الله عليه وسلم يقول

57
00:20:04.400 --> 00:20:24.800
اللهم اني احب الانصار اية الايمان حب الانصار اية النفاق حب الانصار لو سلك الناس شعبا وسلكت الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار ثم قال ولولا الهجرة لكنت امرؤا من الانصار

58
00:20:24.850 --> 00:20:45.450
اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار كيف كان يشعرون وهم يستقبلون هذه الكلمات الجميلة من النبي محمد صلى الله عليه وسلم كيف كان شعور علي ابن ابي طالب عندما قال يوم خيبر النبي صلى الله عليه وسلم قال لاعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله

59
00:20:45.700 --> 00:21:08.500
يقول عمر ما تشوفت الى الامارة الا في هذا اليوم النبي صلى الله عليه وسلم رباهم على بغض الامارة ورباه على البعد عنها والفرار منها ستحرصون على الامارة وستكون لكم يوم القيامة خزي وندامة فنعمة مرضعة وبئست الفاطمة. لكنه

60
00:21:08.500 --> 00:21:25.300
طوف اليها في هذا اليوم يعني نظرا لهذه البشارة النبوية لاعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يا عيني اتشوق ثم في اليوم التاني قال اين علي ثم عقد له الراية

61
00:21:25.450 --> 00:21:49.250
كيف كان شعوره وهو يستقبل الراية ويستقبل هذا الوسام النبوي الرفيع والجليل والنبيل انه رجل يحب الله ورسوله وانه رجل يحبه الله ورسوله كيف كان شعور سعد بن ابي وقاص والنبي صلى الله عليه وسلم يوم واحد يقول ارم فداك ابي وامي. ان علي ابن ابي طالب يقول ما رأيت رسول الله

62
00:21:49.250 --> 00:22:08.250
الله يفدي احدا ابدا غير سعد ابن ابي وقاص. لقد رأيته يوم احد وهو يقول ارم سعد ارم ساعة يعني ثم قال فداك ابي وامي. كيف كان وقع هذه الكلمات على قلبه؟ وان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ارم فداك ابي يوم

63
00:22:08.250 --> 00:22:32.100
امي ابو موسى الاشعري كيف كان شعوره وهو يستقبل قول النبي صلى الله عليه وسلم لو رأيتني البارحة وانا استمع الى قراءتك ابو موسى كان صاحب صوت جميل جدا في تلاوة القرآن. النبي ما له فسمع صوته فوقف كي يستمتع بقراءته. ثم قال له

64
00:22:32.100 --> 00:22:53.850
لو رأيتني البارحة وانا استمع الى قراءتي قال يا رسول الله يعني والله لو علمت لحبرت لك ذلك تحبيرا. كنت جودت صوتي اكتر وحسنته اكثر وزينته اكثر كيف كان شعور هؤلاء جميعا وهم يعيشون مع النبي صلى الله عليه وسلم صباحا ومساء

65
00:22:54.350 --> 00:23:16.150
ويأتيهم الخبر من السماء ويتيم الوحي ينزل فيهم غضا طريا ان نعمة الصحبة لا تعدلها نعمة ان شرفها لا يعدلها شرف اخر. نعم لقد مضت الصحبة لاصحابها لمن كتب الله لهم السعادة. لمن سبقت لهم من الله الحسنى ثم

66
00:23:16.150 --> 00:23:39.800
ثم بقي لنا نحن من بعد ذلك ان نتقفى اثارهم وان نمضي على سننهم من بعدهم فان المرء مع من احب يوم القيامة اللهم انا نشهدك على حبك اللهم انا نشهدك على محبة نبيك على محبة اصحاب نبيك يا رب العالمين. اللهم كما امنا بنبيك ولم نره لا تفرق بيننا

67
00:23:39.800 --> 00:24:20.850
ويله حتى تدخلنا مدخله وحتى تسقينا من حوضه شربة دنية. لا نظمأ بعدها ابدا. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيفوز فرج الفرج. آآ الشيخ  اه سؤال اهلا وسهلا اه اه طالب ابراهيم عليه السلام

68
00:24:20.850 --> 00:26:09.850
عيسى عليه السلام الله عز وجل محمد صلى الله عليه وسلم الله عز وجل   عز وجل الله عز وجل اه في بني ادم والمحافظات عليه السلام اسماعيل اية  آآ احمد

69
00:26:10.200 --> 00:27:09.100
بحسن  الرسول صلى الله عليه وسلم يرفع الله وجهك ويقال الله للرسول عليه الصلاة والسلام كان بيقول اه تباهم عليه الصلاة والسلام الله عز وجل شكرا عمر بن الخطاب اسمها

70
00:27:09.100 --> 00:29:22.600
عمر ها هو عليه الصلاة والسلام الله عز وجل  اصلا اه النهاردة   كانت بشوف توقف الرسول صلى الله عليه وسلم  احسنت  الله بعد اذنك  الو صلى الله عليه وسلم    حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

71
00:29:22.900 --> 00:30:30.050
احاديث   صلى الله عليه وسلم سيكون سعيد ابن مسيم احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم منها صلى الله عليه وسلم  آآ ابو بكر عن عمر بقمص اه صلى الله عليه وسلم الآية تنقص

72
00:30:30.050 --> 00:32:32.550
سواء سقافة الاخ عمر   اه اريد ان المدينة  اذا والانثى  صلى الله عليه وسلم  ياسين  وانت عليه الصلاة والسلام الله عز وجل  اه احيانا صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم

73
00:32:32.950 --> 00:33:54.200
والعموم اصحابه صلى الله عليه وسلم عندما تكون اول شيء صار الحمد لله رب العالمين    والاخص فيها زي من آآ مكة  محمد صلى الله عليه وسلم آآ بيقول به ان المدينة

74
00:33:54.200 --> 00:35:50.200
يسموه يلا او صلى الله عليه وسلم واحد الشيخ    اللهم فالموقف وهو العلي ابن ابي طالب او   او عليه الصلاة والسلام سفيرة  عليه الصلاة والسلام الله عز وجل عليه الصلاة والسلام

75
00:35:51.600 --> 00:37:01.100
عنصر اه ابو موسى الافاني. وابنه عليه الصلاة والسلام  يعني صلى الله عليه وسلم قالوا  تؤدون وتياسون وتيأس يلاه ان شاء الله الحمد لله رب والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده

76
00:37:01.100 --> 00:37:17.950
ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

77
00:37:18.000 --> 00:37:38.000
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. اللهم اجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا

78
00:37:38.000 --> 00:37:58.000
اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة دارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم

79
00:37:58.000 --> 00:38:18.000
لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك. انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم ابرم لامة نبيك امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويتاب فيه على اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا

80
00:38:18.000 --> 00:38:38.000
المسجد خاصة اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية واجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اذهب عنهم البأس رب الناس اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات

81
00:38:38.000 --> 00:38:58.000
انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله تقاربوا الى الامام يا اخواني

82
00:38:58.000 --> 00:39:44.190
اه