1
00:00:00.050 --> 00:01:39.100
ان محمدا رسول الله  اشهد ان محمدا رسول الله حي على حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا لا اله الحمد لله رب العالمين

2
00:01:39.800 --> 00:02:07.550
والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة عبد امن باسراره في خلقه وحكمته في شرعه فحبس نفسه على توحيده وقصر حياته وعمره كله على خدمته

3
00:02:08.200 --> 00:02:35.450
اشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبدالله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة وانذر الامة وبشرها وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك

4
00:02:35.750 --> 00:02:57.650
اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته كما صليت ربنا على ال ابراهيم انك حميد مجيد ثم ارضى اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين. وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين

5
00:02:58.700 --> 00:03:19.450
ثم اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف نعيش في مقامنا هذا مع اية كريمة من سورة المائدة مع قول الله جل جلاله اليوم احل لكم الطيبات

6
00:03:20.700 --> 00:03:49.700
اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل له والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان

7
00:03:50.000 --> 00:04:11.150
ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين اية تشتمل على باقة من الاحكام على باقة من التشريعات ما احوجنا الى التعرف عليها في غربتنا في مهجرنا احبتي في الله

8
00:04:12.150 --> 00:04:33.200
اليوم احل لكم الطيبات ان الله طيب لا يقبل الا طيب ان الله امر ان الله جل جلاله امر المؤمنين بما امر به المرسلين. فقال يا ايها الرسل كلوا من

9
00:04:33.200 --> 00:05:00.250
اباتي واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم. واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون  ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب

10
00:05:00.250 --> 00:05:29.550
حرام ومشربه حرام وملبسه حرام. وقد غذي بالحرام فانى يستجاب له؟ او فانى يستجاب لذلك ان الله جل وعلا جعل اباحة الطيبات قرآن جعل اباحة الطيبات قرآنا يتلى الذين يتبعون الرسول النبي الامي

11
00:05:29.700 --> 00:05:56.450
الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل تحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون

12
00:05:57.400 --> 00:06:20.900
نعم قل لا يستوي الخبيث والطيب. ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون ضابط الطيبات المباحة كل ما على وجه الارض من الطاهرات مما لا يضر لا بالعقل ولا بالبدن هو الذي خلق لكم

13
00:06:21.000 --> 00:06:48.550
ما في الارض جميعا الحلال ما احله الله ورسوله. والحرام ما حرمه الله ورسوله وما سكت عنه فهو مما عفا عنه جل جلاله وكل ما خلق كل ما خلق الله على وجه الارض فهو حلال لعباده الا اذا كان نجسا او كان

14
00:06:48.550 --> 00:07:21.700
مضرا بالعقل او كان مضرا بالبدن. الاصل فيما وراء ذلك الحل هو الذي خلق لكم اي الانتفاعكم ما في الارض جميعا في اشياء مستقذرة تستقذرها النفوس لاستقذار مسألة نسبية تختلف من بيئة الى بيئة من عرف الى عرف. هذه الفقهاء ينصون على كراهتها. ولا تدخل في باب التحريم

15
00:07:21.700 --> 00:07:43.450
النبي عليه الصلاة والسلام كان لا يأكل الضب فلما سئل قال انه انه ليس من طعام قومي فاجد نفسي تعافه لم يأكله لكنه لم يحرمه على اصحابه الذين لا تعرفه نفوسهم. فكان من اصحابه من يأكله وكان هو لا

16
00:07:43.450 --> 00:08:13.500
يأكله ليس تحريما له ولكن استقذارا له المسألة التانية فيما يتعلق بالخبائث الخبائث هي المحرمات ما كان محرما لذاته مما يضر بالعقول او يضر بالابدان فضابط الخبائث المحرمات وضابط الطيبات المباحات كل ما خلقه الارض على وجهها

17
00:08:13.550 --> 00:08:38.200
من الطاهرات مما لا يضر بعقل ولا بدن. ترتيب المسائل بهذه الصور على الذهن تخرج بفائدة ان شاء الله في نهاية المطاف اليوم احل لكم الطيبات ثم قال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم. ايه الطعام؟ الذبائح

18
00:08:38.500 --> 00:08:59.650
مش الحبوب ولا الثمار ولا الفواكه. لان الحبوب والثمار والفواكه تحل من المجوس والبوزي والهندوس وحتى عبدة الشياطين. المقصود الذبائح خاصة وطعام الذين اوتوا الكتاب اي ذبائحهم لكم لكن لماذا قال

19
00:09:00.050 --> 00:09:23.200
وطعامكم حل له. هدول كفار لا يخاطبون بالشريعة لا يلتزمون بها فلماذا قال وطعامكم حل لهم لكي يقول لنا يجوز لكم ان تطعموهم من طعامكم. ده رقم واحد ثم رقم اتنين

20
00:09:23.400 --> 00:09:49.250
التفريق بين الاطعمة والانكحة فما تعلق بالاطعمة يحل من الجانبين نطعمهم من طعامنا ويطعموننا من طعامهم. اما ما تعلقوا بالانكحة تحل من جانب واحد. نتزوج من نسائهم ولا يتزوجون من نساءنا. لماذا

21
00:09:49.300 --> 00:10:14.900
لان المسلم لا يفرق بين احد من رسل الله يؤمن بكتب الله جميعا. يؤمن بانبياء الله جميعا انه يعتقد في موسى انه كليم الله يقرأ في كتابه قول الله عن كليمه موسى اني اصطفيتك على الناس

22
00:10:15.150 --> 00:10:44.750
برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين يقرأ في القرآن يا موسى انني انا الله. لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري. يقرأ ولتصنع على عيني هذه عقيدته في كليم الله موسى. فعندما تأتي الى المسيح

23
00:10:44.950 --> 00:11:14.950
ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين. ويكلم الناس في المهد وكهلا. ومن الصالحين يا عيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا. وجاعل الذين اتبعوا

24
00:11:14.950 --> 00:11:46.150
فوق الذين كفروا الى يوم القيامة. هذه عقيدتنا في المسيح يعني فلا غروة ان يتزوج المسلم بالكتابية وهذا وهذه عقيدته في نبيها وفي كتابها. نؤمن باصل التوراة المنزلة واصل الانجيل المنزل كما نؤمن بالقرآن الكريم. وقل الاصل المنزل لان ما بايدي القوم

25
00:11:46.150 --> 00:12:08.850
امتدت اليه اصابع البشر بالتحريف والعبث فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم  ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا. فويل لهم مما كتبت ايديهم. ويل له مما يكسبون

26
00:12:09.050 --> 00:12:32.000
لا نعم قال تعالى وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم الذبائح. نحن نعيش في بلد كتابي. فكل الذبائح في هذا البلد الاصل انها ذبائح واهلك الكتاب استثنينا كراهية اكل لحوم الابقار

27
00:12:32.100 --> 00:12:57.300
والاغنام لما يكتنفها من الشبهة نعم لانها قبل ان تذبح بتتعرض لشيء من الصعق او التدويخ يضعف يضعف حركتها فقد تموت منها نسبة قبل ان تلحقها الة انهار الدم فتختلط الميتة بالمذكر

28
00:12:57.300 --> 00:13:24.350
فمن هنا كانت الكراهة اما الدجاج والتركيا هذا على اصل الحل لان ما يتعرض له من صعق او تلويخ شحنة ضعيفة جدا لا تلاقي تلتمية منه نسبة تزكر ولا نأكل الا ذبائح الذين يدينون بدين سماوي لا توق الا ذبيحة المسلم

29
00:13:24.400 --> 00:13:47.400
او اليهود او النصراني. البوزي الهندوسي السيخي عبدة الشياطين الوثني الكزا. لا تؤكل ذبائحهم على الاطلاق وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم ثم قال والمحصنات من المؤمنات

30
00:13:48.500 --> 00:14:12.900
وبدأ بالحديث عن احصان المؤمنات ان المعروف بالمصافحة او بالمخادنة لا تصلح فراشا شرعيا لرجل عفيف يؤمن بالله واليوم الاخر الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. وحرم

31
00:14:12.900 --> 00:14:42.900
ذلك على المؤمنين. المحصنات الحرائر العفيفات عن الزنا والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اليهودية او النصرانية اذا كانت عفيفة عن الزنا فان الزواج بها مشروع لكن مع شوب من الكراهة. لماذا قال شو من الكراهة؟ لما

32
00:14:43.700 --> 00:15:06.000
يخشى من العواقب على الناشئة في المستقبل عند اول خصومة تقع بين الزوجين المتباينين في الدين لانفصمت العلاقة بينهما على اختلاف بينهما في الدين سوف تقف هي وخلفها سفارات بلادها

33
00:15:06.000 --> 00:15:30.500
او جيوش بلادها وامكانيات بلادها وتقف انت اعزل في مواجهة ما لا طاقة لك به ولا قبل لك به والعاقل من عرف زمانه. نحن لا نحرم ما احل الله لما تولى حذيفة على المدائن تزوج بامرأة من اهل المدائن آآ كتابية

34
00:15:30.700 --> 00:15:55.250
فكتب له عمر طلقها فقال له لا اطلقها حتى تقول للي حتى تقول لي اولا ليه لماذا احلال هي ام حرام؟ وماذا اردت بذلك؟ فقال بل هي حلال ولكن ان لنساء العجم خلابة

35
00:15:55.900 --> 00:16:18.500
واخشى ان يفتنوكم عن نسائكم يعني خديعة وحسن تأتي وحسن تعامل. اخشى ان يغلبوكم على نسائكم فالقصد ان هناك شوب من الكراهة لكن لا نحرم ما احل الله عز وجل. الصحابة تزوجوا بنساء

36
00:16:18.700 --> 00:16:39.500
من نساء اهلي الكتاب عثمان بن عفان الخليفة الريه تزوج بواحدة منهن الحلال ما احله الله ورسوله والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن. كلمة اجر هنا معناها مهر

37
00:16:40.150 --> 00:17:08.950
مش معناها اجر المتعة حتى لا تقرأ الاية قراءة خاطئة ويستخدمها بعض اهل البدع المغلظة في تسويغ الانكحة المحرمة الاجر هنا يقصد به المهر يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن. وما تزوج نبينا متعة قط لا عند السنة ولا عند الشيعة

38
00:17:08.950 --> 00:17:35.100
تأجل معناها مهر. اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان. المحصن الذي ينشد الحلال من خلال نكاح شرعي المسافح الذي يزني بمن اتفق المصافحة الدعارة الذين يزنون في الشوارع يعني بمن اتفق

39
00:17:35.750 --> 00:17:58.700
ولا متخذي اخدان اي لا اي لا يحبس احدكم نفسه على عشيقة الله جل وعلا لم يبح الافضاء الى امرأة الا الى امرأة احلها الله له بنكاح او بملك يمين. والذين هم لفروجهم حافظون. الا على

40
00:17:58.700 --> 00:18:24.550
ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملجومين. اخر حاجة نختم بها اجمع المسلمون سلفا وخلفا على حرمة زواج المسلمة بغير المسلم وان هذا باطل بطلانا اصليا صريحا قطعيا لا يقبل التصحيح ولا الاجازة

41
00:18:24.850 --> 00:18:52.200
ان الله جل جلاله يقول ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا. ولا عبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم. ان الله جل جلاله يقول لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن. اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن. الله

42
00:18:52.200 --> 00:19:12.200
اعلموا بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون له. في صلح الحديبية عندما صالح سهيل بن عمرو ان من جاء من المشركين الى

43
00:19:12.200 --> 00:19:28.000
رسول الله مسلما يرده رسول الله ولو كان على دينه المسلمين امتعضوا وكرهوا هذا الشرط لكن امضاه له رسول الله. واول واحد رده ابن سهيل بن عمرو اللي هو ابو جندل

44
00:19:29.550 --> 00:19:45.950
ثم مضت فترة وكل من جاء مسلما يرد الى اهل مكة حتى جاءت ام كلثوم بنت عقبة ابن ابي معيط. على فكرة عقبة ابن ابي معيط كان رأسا من رؤوس الكفر والضلال

45
00:19:47.050 --> 00:20:02.000
هو الذي وضع القدر على ظهر النبي عندما كان يصلي بجوار الكعبة. لكن سبحان الله يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحقيقة. جاءت ام كلثوم لكي تهاجر الى المدينة

46
00:20:02.700 --> 00:20:31.000
فجاؤوا لكي يردوها وفقا للقاعدة فانزل الله تعالى اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار لهن حل لهم ولا هم يحلون لهن. الحديث موصول ان شاء الله في خطبة لاحقة

47
00:20:31.650 --> 00:20:49.300
اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه. فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين اه ده شيخ رزق

48
00:20:49.500 --> 00:22:32.100
معتدس خطبة المائدة الله عز وجل           الله ارضى  من درسهم الايات اه صلى الله عليه وسلم الله عز وجل دعاء   عينيها صلى الله عليه وسلم كمفهوم آآ  والله قال الله صدق ان القرآن ان نذر اية

49
00:22:32.400 --> 00:24:51.200
نلاحز   اه   الله     صلى الله عليه وسلم الظب  اه   صلى الله عليه وسلم  اوف اه      امتن الله عز وجل سد  يمين يسرى هي السيدات اسلام اه اه ذات اه والله عز وجل

50
00:24:51.350 --> 00:26:29.700
درست وابدأ اية فالله عز وجل   اه  اه  ما تتدمرش اه  مسلم الله عز وجل    اه اه موسى عليه السلام المسيح عليه السلام من دعايات عيسى عليه السلام اية       مسلم

51
00:26:31.400 --> 00:28:37.100
اه عند الشيخ سيد       يكونوا الدراري الصمغ كانت   اه اه مش كان  الله عز وجل عموما  اه والدم ده محصنات هي  اه اه مسلم    ادريس آآ  مريم      واش   حذيفة وفي عمر ابن الخطاب

52
00:28:37.400 --> 00:30:16.600
مرد اه عمر بن الخطاب  الاسلام   دمارج اه   عثمان الشيخ مهر درداوري  دوروا الدوري  في اه    جزى الله عز وجل صلى الله عليه وسلم متعة اه ذات الله     هتقتل مسلم ومن

53
00:30:16.750 --> 00:31:09.950
نوض اه  قرآن  اه لان المسلم تقدر توفى اه اه الله هو ان شاء الله اية الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

54
00:31:10.100 --> 00:31:29.700
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد ثم جئت اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد مجيد

55
00:31:29.800 --> 00:31:44.400
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيت

56
00:31:44.400 --> 00:32:04.400
واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر للمسلمين

57
00:32:04.400 --> 00:32:40.043
والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين والله يقول الحق وهو يهدي واخر دعوانا ان الحمدلله رب الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا