1
00:00:00.050 --> 00:01:05.200
الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد الا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على

2
00:01:07.050 --> 00:02:00.950
حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر  لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين

3
00:02:01.100 --> 00:02:23.950
اشهد ان لا اله الا الله وحده سبحت الكائنات بحمده وعنت الوجوه لعظمته ومجده اشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه بلغ الرسالة

4
00:02:24.200 --> 00:02:49.400
وادى الامانة وانذر الامة وبشرها وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين. وذريته وال بيته كما صليت ربنا على ال ابراهيم انك حميد مجيد

5
00:02:49.750 --> 00:03:16.500
ثم ارضى اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين كانوا يصبحون وفي اعينهم اثار ليل مضى باتوا فيه سجدا لله يتلون كتابه ويتدارسونه فيما بينهم واذا ذكر الله انهملت دموعهم حتى تبتل ثيابهم. اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم

6
00:03:16.500 --> 00:03:36.900
المفلحون اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا اول ايام السنة الميلادية الجديدة ان هذا اليوم انما يثير جملة من النوازل النازية الاولى بين التقويم الميلادي

7
00:03:36.950 --> 00:04:07.150
والتقويم الهجري ان الله جل وعلا جعل الاهلة مواقيت للناس فقال تعالى يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وقال تعالى ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا

8
00:04:07.150 --> 00:04:33.350
فيهن انفسكم ان الميقات المعتبر عند الله سبحانه ان الشهور المعتبرة عند الله جل وعلا انما هي الشهور القمرية التي جعلها الله جل وعلا مواقيت لنسك المسلمين ثم في زمن الاستعمار غلبنا على هذا التقويم. واصبح التقويم السائد

9
00:04:33.500 --> 00:05:03.650
عروبيا ودوليا التقويم الميلادي فهذه وقفة لابد ان يكون لها في ذاكرتنا. اعتبار لكي نعيد الاعتبار الى التقويم الاسلامي القمري الهجري المسألة الثانية ما يتعلق بانقضاء الايام والسنوات والاعمار حيث تنقضي معها كذلك

10
00:05:03.750 --> 00:05:30.650
انا لنفرح بالايام نقطعها وكل يوم مضى يدني الى الاجل يسر المرء ما ذهب الليالي وكان ذهابهن له ذهابا ابن ادم هل انت الا ايام يومك يهدم شهرك وشهروك يهدم سنتك وسنتك تهدم عمرك

11
00:05:30.700 --> 00:05:53.650
فنسأل الله جل وعلا لنا ولكم حسن العاقبة والموافاة على الايمان. اللهم امين الامر الثالث احبتي التهنئة بهذه المناسبة بالنسبة لجيراننا من غير المسلمين اننا نؤكد مرارا ما قررناه مرارا

12
00:05:53.750 --> 00:06:21.300
ان البر والقسط هو اساس التعامل مع المسالمين لاهل الاسلام من غير المسلمين ومن هذا البر والقسط مواساتهم في الصدقات التطوعية. الزكوات الواجبة وقف على اهل للاسلام تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم. اما الصدقات التطوعية الامر فيها واسع. وقد قال

13
00:06:21.300 --> 00:06:52.050
ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا ولم يكن الاسير الا من غير المسلمين  ثم قرر اهل العلم جواز اطعام غير المسلم من لحوم الاضاحي لفقره لجواره لقرابته لتألف قلبه على الاسلام لا حرج في هذا. لان النسك ان تذبح لله عز وجل. اذا ذبحت لله تعالى

14
00:06:52.050 --> 00:07:12.150
فلا حرج في ان تبذل منها لغير المسلمين ام اسماء بنت ابي بكر قدمت عليها امها وهي مشركة راغبة في صلتها. فاستفتت في هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت يا رسول الله ان امي قدمت

15
00:07:12.150 --> 00:07:42.000
فعليا وهي مشركة وهي راغبة افأصلها؟ قال نعم صلي امك. صلوات ربي وسلامه عليه من هذا ايضا الدخول عليهم وتهنئتهم في مناسباتهم الاجتماعية. هذا تزوج هذا رزق بولد. هذا قدم له غائب هذا رزق به منحة بترقية في عمله. اي مناسبة اجتماعية مهنية مشروعة لا بأس بالدخول

16
00:07:42.000 --> 00:08:03.250
عليهم وبمشاركتهم فيها وتهنئتهم بها بها بل كما قلنا حتى التبرع بالدم والتبرع بالاعضاء لغير المسلمين جائز ومشروع لا حرج لا حرج في هذا. لكن تبقى المناسبات الدينية البحتة كالاعياد الدينية البحتة

17
00:08:03.250 --> 00:08:26.400
هذه من خصوصيات الملل والنحل كالقبلة والمحراب. العيد كالقبلة. العيد كالمحراب. هذا من الشعائر لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه. فلا ينازعنك في الامر وادعو الى ربك انك لعلى هدى مستقيم

18
00:08:26.700 --> 00:08:48.200
الاعياد من خصوصيات الملل والنحل. عندما قدم النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة ويد اهل المدينة يلعبون في يومين وكانوا قد توارسوا هذا منذ ايام الجاهلية. فقال ما هذان اليومان؟ قالوا يومان كنا نلعب فيهما في الجاهلية

19
00:08:48.200 --> 00:09:12.400
وهما كما يقول شارح سنن ابي داود يوم النيروز ويوم المهرجان. من من اعياد الفرس من اعيادي المجوس. قال ان الله ابدلكما بهما خيرا منهما الفطر والاضحى وهنا نكتة لغوية لطيفة الخيرية هنا ليست على بابها

20
00:09:12.550 --> 00:09:33.050
لا تعني اشتراك شيئين في الخير واحدهما زاد على الاخر. لأ الخليط هنا تعني ان الخيرية مختصة اشير اليه ليست على بابها. هذا كقولك الله اكبر ان احدا لا يكابر الله. لا تقول هذا كبير والله

21
00:09:33.050 --> 00:09:53.050
اكبر لا يكابر الله احد او بقول الله سبحانه وتعالى هؤلاء بناتي هن اطهر لكم. لا مقارنة بين قارت الازواج اللواتي احلهن الله عز وجل. وبينما كان يفعله قوم لوط عندما كانوا يأتون الذكران من العالمين

22
00:09:53.050 --> 00:10:13.050
ويذرون ما خلق لهم ربهم من ازواجهم. او عندما يعني او عندما تقول كما يقول الله سبحانه وتعالى من الاشد منا قوة؟ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة الى مقارنتان بين قوة الله عز وجل

23
00:10:13.050 --> 00:10:31.050
متناهية ولا محدودة وبين قوة عباد من دونه. ان الله ابدلكما بهما خيرا منهما الفطر والاضحى. عندما دخل ابو بكر على امنا عائشة وعندها جاريتان تغنيان بما تقولت به الانصار ايام بعاث فقال لها

24
00:10:31.550 --> 00:10:51.550
امزامير الشيطان في بيت رسول الله وزجرها وانتهرها. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم بعيدا وهذا عيدنا اهل الاسلام. يعدعها حتى يعلم الناس ان في ديننا فسحة واني قد بعثت

25
00:10:51.550 --> 00:11:20.100
سمحة ان تهنئ احدا من غير المسلمين بكلمة عامة بمناسبة مرور عام الامر في ذلك واسع. اما ان يكون بخصوصية المناسبة التي يحتفلون بها ميلاد الرب ونحو ذلك فهذا من خصوصياتهم الله حسيبهم لكم دينكم ولي دين. لا نخلط بين الملل والنحل لكم دينكم

26
00:11:20.100 --> 00:11:45.150
ولي دين لكن بقيت مسألة كنا قد اشرنا اليها سلفا وها نحن نكرر القول فيها لما اصاب مكبر الصوت من خلل في الجمعة في الماضية التهادي ان نقبل هدايا غير المسلمين هذا امر مشروع. في اعيادهم. ان كانت الهدية في ذاتها مشروعة

27
00:11:45.550 --> 00:12:01.350
لكن من اهدى الينا هدية محرمة لذاتها. كما لو اهدى لنا خمرا او صليبا او خنزيرا هذه ترد على صاحبها هذه ترد على صاحبها. لقد سألني الشيء فقال ولم لا نريقها

28
00:12:01.400 --> 00:12:21.450
يا اخي انها لم تدخل في ملكك لان الهبة فاسدة. فلا تزال على ملك اصحابها والخمر في ايدي القوم مال معصوم الخمر عندما تكون على ملاك غير المسلمين لا تزال بالنسبة لهم مالا معصوما. حتى قال القرافي

29
00:12:21.500 --> 00:12:41.500
ان عقدهم على الخمر والخنزير كعقدنا على العصير والشاة. ازا اتلف مسلم خمرا او خنزيرا لغير مسلم يغرم قيمته. رغم انه لو اتلفه على مسلم فانه يكون هدرا. لانه في يده مال معصوم

30
00:12:41.500 --> 00:13:02.700
بوم حتى قيل ومن ذا الذي يقدر قيمته والمسلمون لم يتعاملوا في تاريخهم بالخمر والخنزير. فقال يقدرها اهل ملتهم اذا اهدى اليك هدية هي في ذاتها ليست محرمة لكن ربما تكون محرمة بالنسبة لك. كما لا احد هناك سوى بحرية

31
00:13:02.750 --> 00:13:21.150
وانت رجل لا تستحل ان تلبس ثوب حرير اهدى لك ذهبا والذهب محرم على رجال هذه الامة. لكن تستطيع ان تهديه لمن يستطيع ان يستعمله استعمالا مشروعا. اهده لزوجتك لك اهده لابنتك لقريبة لي جارة

32
00:13:21.350 --> 00:13:39.450
لانه كيدر دواء ما اهدى. للنبي صلى الله عليه وسلم اه اه حلة من حرير فاعطاه عليا وقال قسمه خمرا بين الفواطم. فاطمة بنت محمد فاطمة بنت سعد فاطمة بنت حمزة. قسموا خمرا بين الفواطم

33
00:13:39.750 --> 00:13:57.350
آآ يعني لا حرج ان تقبل من القوم هداياهم في اعيادهم ان كانت مشروعة في ذاتها ثم نثيبهم عليها هي في اعيادنا ان علي ابن ابي طالب قبل هدية في عيد النيروز

34
00:13:57.800 --> 00:14:17.800
وان امنا عائشة سئلت يأتينا ازهار يعني مرضعات ويهدوننا في يوم المجوس فقال ما ذبح لهذا اليوم فلا تأخزوه وما كان سوى ذلك فلا بأس به. يعني ما ذبح على النصب ما قصد به تعظيم غير الله لا يجوزه لا يجوزه

35
00:14:17.800 --> 00:14:42.650
قبوله وما سوى ذلك لا بأس به ولا حرج فيه ثم نختم لا تهنيني بعام ليس عاما ليس عامي لست قسيسا ولا جد ابن حامي انا يا هذا حليف مسلم رأس عامي قرة الشهر الحرام

36
00:14:43.350 --> 00:15:10.000
انا يا هذا حنيف مسلم رأس عامي غرة الشهر الحرام اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوزا مستقيما الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين

37
00:15:10.000 --> 00:17:51.400
كندا   بفروة الله عز وجل سادة الله عز وجل  نسبة الله  اه  اذا  هكاك       امنت الله عز وجل او   والزمان مسلم   الله عز وجل اه تمك مسلم  اسماء في  ان شاء الله

38
00:17:51.500 --> 00:19:29.550
اه اه    سمن هذا  اه     اه صلى الله عليه وسلم المدينة جاهلية   نيروز المهرجان اه ذات الله عز وجل عيد الفطر. انا الاضحى  نوع تميز اه ابو بكر انتهاز صلى الله عليه وسلم عن عائشة هاتون كيدز

39
00:19:29.600 --> 00:21:45.450
الله يهنينا والله شيطان اه عليه الصلاة والسلام       مسلم    بدون  تبقى ارسموا لن نظلم  لكن  السوق  اه آآ الفواطم فاطمة  عن علي ابن ابي طالب في الله عز وجل ازا كسبتم

40
00:21:45.900 --> 00:22:01.800
ويسأل الله عز وجل الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

41
00:22:01.800 --> 00:22:19.100
رسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

42
00:22:19.300 --> 00:22:34.300
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما

43
00:22:34.300 --> 00:22:54.300
واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر وراء همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين

44
00:22:54.300 --> 00:23:16.450
من المسلمين في المشارق والمغارب اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. وامسح عليهم بيمينك الشافية. واجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اغفر

45
00:23:16.450 --> 00:23:29.985
بالمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل