1
00:00:00.350 --> 00:00:33.000
ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا

2
00:00:34.300 --> 00:00:54.850
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

3
00:00:55.200 --> 00:01:20.950
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

4
00:01:21.950 --> 00:01:46.950
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:47.800 --> 00:02:11.750
اننا على مشارف توديع عام هجري يدبر واستقبال عام هجري جديد يقبل ما بين توديع هذا واستقبال ذاك ان العبد ما بين مخافتين ما بين اجل مضى لا يدري ما الله صانع فيه

6
00:02:11.950 --> 00:02:37.600
واجل ات لا يدري ما الله قاض فيه فليأخذ العبد من شبابه لهرمه ومن صحته لمرضه ومن غناه لفقره ومن حياته لموته فوالله لتموتن كما تنامون ولا تبعثن كما تستيقظون

7
00:02:38.100 --> 00:03:02.350
ولا تجزؤن على الاحسان احسانا وبالاساءة اساءة. ووالله ما بعد الموت بمستعة وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار ما بين توديع هذا واستقبال ذاك وقفاته الثلاث الوقفة الاولى وقفة تاريخية

8
00:03:03.300 --> 00:03:26.450
العمود وبات  استعمل المسلمون التاريخ الهجري لقد كان ذلك في زمان عمر بن الخطاب في العام السادس عشر او السابع عشر من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اراد المسلمون ان يبتدئوا لهم تاريخا

9
00:03:26.700 --> 00:03:46.900
لكي تنضبط به اعمالهم استقرت الدولة في زمان عمر استتب توسعت فكان لابد لها من تاريخ تنضبط به امورها  يعني جلسوا يتشاورون هل نبدأ تاريخنا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:47.450 --> 00:04:09.750
هل نبدأ تاريخنا ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم هل نبدأ تاريخنا بشهر رمضان هل نبدأ تاريخنا يعني بالهجرة شهر رمضان انزل فيه القرآن هل نبدأ تاريخنا بالهجرة ثم اجتمع رأيهم في النهاية

11
00:04:09.800 --> 00:04:33.550
على ان يكون مبدأ تاريخ المسلمين انما هو الهجرة النبوية المباركة لقد كانت مفترق طرق ما بين عهدين ما بين عهد مضى قبلها استضعاف وذلة وقلة وفتنة وغربة ثم عهد بدأ بعدها من تمكين وعزة وقوة

12
00:04:34.400 --> 00:05:01.300
ثم كان هذا اذ كان هذا مبتدأ لتأسيس كيان جديد مستقل للمسلمين في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم فاجتمع في هذا ابتداء الزمان وابتداء المكان فاتفقوا على ان تكون الهجرة مبدأ تاريخ المسلمين

13
00:05:02.150 --> 00:05:31.300
ثم تشاوروا بعد هذا باي شهر يبدأون تاريخهم هل بشهادة المولد شهر البعثة شهر رمضان شهر الله المحرم انتهوا الى ان تكون البداءة بشهر الله المحرم. لماذا جهل الله المحرم يلي شهر الحج. والحج اخر اركان الاسلام الخمسة. وبه اتم الله الدين واكمل

14
00:05:31.300 --> 00:05:53.550
الله به النعمة وفيه تنزل قول الله سبحانه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم والاسلام دينا ثم انه الشهر الذي يلي الشهر الذي بايع فيه الانصار ليلة العقبة رسول الله

15
00:05:53.550 --> 00:06:14.850
صلى الله عليه وسلم على الهجرة. والهجرة كانت مقدمة للتمكين. كانت بداية للانتقال الى عهد جديد فاجتمع رأيهم على ان يكون شهر الله المحرم انما هو بداية العام الذي يبتدأ به المسلمون حساباتهم

16
00:06:15.850 --> 00:06:38.500
الدعم والتاريخ الهجري انما هو التاريخ الشرعي المعتبر احزاب في حساب عدة نساء بقول الله جل وعلا واللائي يئسن من المحيض بالنسائكم ان ارتبطم فعدتهن ثلاثة اشهر واللائي لم يحضن

17
00:06:39.350 --> 00:07:03.150
وعندما يقول الله جل وعلا صيام شهرين متتابعين القتل الخطأ او في الكفارة الزهار. كل المواقيت الشرعية انما تحتسب بالتأريخ الهجري وبالشهور القمرية يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج

18
00:07:03.450 --> 00:07:28.300
اصبح التاريخ الهجري غريبا في اوساط المسلمين نعم تغلب عليه تاريخ غير المسلمين وتلك وقفة بين يدي العام الجديد لكي نزيل الغربة عن التاريخ الهجري الذي ارتضاه الله جل وعلا للمسلمين لكي يكون مواقيتهم لكي يكون عليه حساب مواقيتهم الشرعية

19
00:07:29.500 --> 00:08:02.250
فتلك هي الوقفة التاريخية  الوقفة الاعتبارية اذ تمر الايام والليالي وتتصرم السنون والشهور وتتصروا معها اعمارنا انا لنفرح بالايام نقطعها. وكل يوم مضى يدني من الاجل يسر المرء ما ذهب الليالي وكان ذهابهن

20
00:08:02.550 --> 00:08:26.900
له ذهابا انا لنفرح بالايام نقطعها وكل يوم مضى يدني من الاجل ان يومك يهدم شهرك شهرك يهدم عامك. عامك يهدم عمرك ثم ماذا ثم قول الله تعالى قل ان الموت

21
00:08:27.050 --> 00:08:50.950
الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تحملون نعم فالسعيد من يتعز بهذا من بلغ الاربعين من عمره فقد بلغ سن الرشد والاستواء

22
00:08:51.100 --> 00:09:13.400
والتمام والكمال والنضج فينبغي له ان يجمع قلبه على ربه ان يجمع همته على ما ينفع في الاخرة ان فقه ما بعد الاربعين ترك ما لا ينفع في الاخرة احفز هذه الكلمات

23
00:09:13.500 --> 00:09:37.150
ترك ما لا ينفع في الاخرة هذا فقه ما بعد الاربعين لو حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضى

24
00:09:37.350 --> 00:10:02.150
واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اما من بلغ الستين فقد اعذر الله اليه اعذر الله الى عبد بلغه الستين او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير

25
00:10:03.050 --> 00:10:25.850
وابن ستين سيرته الليالي هدفا للمنون وهي سهام نعم كانه هدف امام الموت والموت يرشقه كل يوم بان ذلك ابن خمسين مرة عنه صباه فيراه كأنه احلام نعم. وابن ستين

26
00:10:25.900 --> 00:10:47.250
سيرته الليالي هدفا للمنون وهي سهام او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير الانسان كان يدلل قبل هزا اما اذا بلغ هذه المرحلة فقد اعذر الله به

27
00:10:47.600 --> 00:11:13.600
يحاسب تمدوا ما في انفسكم او تخفوه ويحاسبكم به الله ابدأوا اخفاء المحاسبة الوقفة تالتة وقفة محاسبة للنفس لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع عن عمره فيما افناه

28
00:11:13.900 --> 00:11:36.900
وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل فيه او ماذا عمل به لن تزول قدم عبد يوم القيامة. حتى يسأل عن اربع عن عمره. فيما افلاه

29
00:11:37.250 --> 00:12:05.900
ان عمرك امانة عندك نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ الصحة نعمة من الله عز وجل استثمرها في طاعة لا تستهلكها في في ظلم نفسك لا تكن ظهيرا على ربك. وكان الكافر على ربه ظهيرا

30
00:12:07.300 --> 00:12:35.200
ان ايامنا خزائن لاعمالنا الايام خزائن الاعمال الايام مطايا نركبها. لكي نصل من خلالها الى الدار الاخرة عن عمره فيما افناه ان كثيرا من الناس يدخلون نعم يمرون في معبر هذه الدنيا. فيدخلون من هذا الباب

31
00:12:35.350 --> 00:12:54.000
ويخرجون من الباب الاخر لا شعر بهم احد يوم دخلوا ولا شعر بهم احد يوم خرجوا لم يحققوا شيئا نافعا لم يقدموا انجازا لم يضيفوا الى رصيد امتهم ولا حتى الى ارصدة انفسهم

32
00:12:54.200 --> 00:13:27.300
اعمار ضائعة وسعي خائب لهو حظ كليب عن عمره فيما افناه وعن شبابه اختارنا مرحلة الشباب خاصة مرحلة القوة مرحلة العطاء ومرحلة التوهج والتوقد ومن ثم شاب نشأ في عبادة ربه من بين السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

33
00:13:27.350 --> 00:13:54.600
عن شبابه فيما ابلاه شبابنا ناشئتنا فلذات اكبادنا  انما اولادنا اكبادنا تمشي على الارض ان هبت الريح على بعضهم لم تشبع العين من الغمض اولادنا اكبادنا تمشي على الارض ان رعاية هؤلاء

34
00:13:54.700 --> 00:14:15.750
ان المحافظة عليهم ان استثمار اوقات معهم وتعبير استثمار للتعبيرات الشائعة والمحببة في هذا الباب. اللي بيشتري حذاء يقول انا استثمرت خمسين دولار في هذا الحزاء استثمرت اشترى بدلة يعقوب استثمرت ميتين دولار في هذه البدلة

35
00:14:16.650 --> 00:14:38.850
لان ثقافة هذا المجتمع عودته مفهوم الاستسمار استثمر في بيتك استسمرت جزءا من وقتك مع زوجك ومع ولدك لكي لا تفقد برهم يوم ان تكون احوج الناس الى ذلك لكي لا تحملهم على ان يفقدوا انفسهم

36
00:14:39.550 --> 00:15:02.050
لكي لا تخسرهم يوم القيامة قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين عن عمره فيما افناه عن شبابه فيما ابلاه عن ما له

37
00:15:02.200 --> 00:15:24.650
من اين اكتسبه في ما انفقه محاسبة دقيقة عن كل درهم دخل لك من اين اكتسبته ان الرجل ليقذف باللقمة الحرام في جوفه لا يتقبل منه عمله اربعين يوما اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة

38
00:15:25.300 --> 00:15:44.700
ان حقوق العباد فيما بينهم القصاص لا محالة لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيب نفس منه كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه من اين اكتسبه المكاسب الخبيثة

39
00:15:44.850 --> 00:16:07.250
المكاسب المحرمة انتبه لها والله انها نار تحرق ارصدتك انها نار تقذف بها الى جوفك المال الحرام لا تبرأ ذمة صاحبه الا بالتخلص منه. ان كان مسروقا او مغصوبا او منهوبا

40
00:16:07.300 --> 00:16:29.200
لا تبرأ الذمة الا برده لاصحابه  ان كان نتيجة اعمال محرمة يعني وعقود خبيثة تولدت العقود الفاسدة فهذا لابد من التخلص منه بتوجيهه الى المصارف العامة طب المال المسروق والمغصوب والمنهوب

41
00:16:29.500 --> 00:16:52.000
ان عجزت ان ترده الى صاحبه ان تودعه في احد بنوك الدنيا فضعه له في احد بنوك الاخرة في مصرف من المصارف العامة تعملي حسابه وباسمه ونيابة عنه ويرجى ان تبرأ بذلك ذمتك

42
00:16:52.100 --> 00:17:12.450
ويرجى ان تثاب على هذا ثواب العفة عن الحرام اللي قضوا ايامهم واعمارهم في اعمال محرمة في مكاسب خبيثة ثم جاءه يأتي لحزة هداية من عند الله عز وجل ثم اراد ان يتخلص من التبعات

43
00:17:12.650 --> 00:17:34.600
فالمكاسب المحرمة المتولدة عن عقود فاسدة لابد ان يتخلص منها بتوجيهها الى المصارف العامة استبقى لاصحابها منه القدر الذي يقيم حياته في غير وكس ولا شطط والباقي يتخلص منه ان اراد ان يجتاز على الصراط يوم القيامة

44
00:17:35.850 --> 00:18:00.950
الناس يوم القيامة يثقلون في مرورهم على الصراط نعم بقدر ما تحملوه من خطايا واوزار بقدر ما تحملوه من تبعات وحقوق. ان الناس في مرورهم على الصراط ثلاثة ناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في النار على وجهه

45
00:18:01.650 --> 00:18:26.100
وانما تخف الخطى يوم القيامة على الصراط بقدر تخففك من اعبائك بقدر تخففك من الحرام والاوزار والخطايا من اين اكتسبه فيم انفقه لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق

46
00:18:27.350 --> 00:18:51.250
البر لا يبدأ والذنب لا ينسى. والديان لا يموت وما انفقتم من شيء فهو يخلفه ان صدقة السر تطفئ غضب الرب صدقة السر تطفئ غضب اخواني تقدموا الى الامام قليلا ان اخواننا اخواننا لكم في الخارج تقدموا

47
00:18:51.850 --> 00:19:17.900
تقدموا تقدموا تفضلوا تفسحوا في المجالس تفسحوا يفسح الله لكم تفسحوا يفسح الله لكم تفسحوا يفسح الله لكم اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته

48
00:19:18.100 --> 00:19:36.100
الحق ايكم مال وارثه؟ احب اليه من ما له. قال ولا واحد كلنا نحب ان يكون المال لنا وليس لورثتنا. فقال فان ما لكم ما قدمت وان ما لوارثك ما ابقيت

49
00:19:36.900 --> 00:19:58.950
وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا انتبه انت الان ان قدمت مثقال ذرة يقبل منك وخيرا تراه يوم القيامة لو قدمت ملء الارض ذهبا لتفتدي به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منك

50
00:19:59.100 --> 00:20:26.000
ما تقبل منك من اين اكتسبه وفيما انفقه فاق المال في الحرام الشهوات في الاسراف تحارب ربك بنعمه سبحانك يا ربي يعطيك النعمة تحاربه بها بدلا من ان تشكره عليها وان تخر ساجدا شاكرا لله عن عمر

51
00:20:26.850 --> 00:20:52.450
من اين اكتسبه وفيما انفقا ثم عن علمه ماذا عمل به العلم النافع الذي يورث خشية من الله عز وجل العلم علمان علم على اللسان علم في الجنان. اما العلم الذي على اللسان فهو حجة الله على عباده

52
00:20:52.650 --> 00:21:15.800
واما العلم الذي في الجنان فهو العلم النافع يورث الخشية ويورث التقى ويونس مخافة الله عز وجل وبعدين افزع الى الصلاة كان نبيك صلى الله عليه وسلم اذا حسبه امر فزع الى الصلاة

53
00:21:16.000 --> 00:21:40.200
الصلاة ازا كسفت الشمس نفزع الى الصلاة اذا حدس خسوف للقمر نفزع الى الصلاة اذا حدث جذب في الارض وامساك للقطر نفزع الى الصلاة الصلاة بتحل مشاكل كونية. الكسوف الخسوف والجد

54
00:21:40.550 --> 00:22:01.550
افلا تحل مشاكل شخصية ازا كان الله قد جعلها بابا لحل مشكلات كونية في الكسوف والخسوف والجدي الا تكون بابا حل مشكلتك الشخصية كان نبيك واماؤك صلى الله عليه وسلم كان سيدي وسيدكم صلى الله عليه وسلم

55
00:22:01.700 --> 00:22:21.500
اذا حزبه امر فزع الى الصلاة وكان يقول جعلت قرة عيني في الصلاة وكان يقول ارحنا بها يا بلال اللهم انا نسألك بنور وجهك الذي اضاءت الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة

56
00:22:21.800 --> 00:22:38.700
ان تحملنا في احبد الامور عندك واجملها عاقبة. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. فاستغفروه فيا اوزن المستغفرين. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين

57
00:22:38.900 --> 00:24:13.250
اه هجرية يعني الله عز وجل  الله عز وجل  ده شيخ   عند الشيخ  خلافة او في عمر بن الخطاب الصحابة صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام  عليه الصلاة والسلام مكة المدينة

58
00:24:13.750 --> 00:26:06.200
رمضان الله المحرم ذي اه حج او ذي الحجة عند مصر ذي الحجة  اه اه الله عز وجل قرآن   تدبير الذهب بدون اه اه بهجر  آآ        مش الله عز وجل

59
00:26:06.950 --> 00:28:15.000
والله سيدنا    الشيخ   كانت وان يميت الله عز وجل  الله عز وجل الله  الله عز وجل  صلى الله عليه وسلم لتنون ديوث   يتجسد الشيخ حسين  الله عز وجل وددي  الله

60
00:28:15.200 --> 00:29:56.750
كاين  اه زين  ذات   الله عز وجل هو الله عز وجل الله عز وجل الله عز وجل عند الشيخ انفصاص  مسلم    قال الله عز وجل  فيديو حرام حرام بقى الله عز وجل فالله عز وجل

61
00:29:56.750 --> 00:32:32.300
دعاء الله عز وجل الله عز وجل   عند الشيخ سيد  اه اه        اه اه السيد عند هو والعياذ بالله  الله عز وجل    اه مسلم صلى الله عليه وسلم  الله عز وجل

62
00:32:32.350 --> 00:33:18.200
ازنت وسلم  الله  يلا وصلى الله وسلم على محمد. الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

63
00:33:18.250 --> 00:33:38.450
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

64
00:33:38.850 --> 00:33:58.850
اللهم اقسم لنا من خشيتك لا تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن قيمي ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا

65
00:33:58.850 --> 00:34:18.850
ما ابقيتنا اجعله الوارث منا. اللهم اجعل ثأرنا على من ظلمنا. اللهم انصرنا على من عادانا اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا

66
00:34:18.850 --> 00:34:48.850
ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم فابرم لامة نبيك امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويتاب فيه على اهل معصيتك يؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. والمؤمنين والمؤمنات

67
00:34:48.850 --> 00:35:59.800
الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين امينة والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا قال الحمد لله رب العالمين