1
00:00:34.850 --> 00:01:39.700
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله

2
00:01:42.500 --> 00:03:06.200
اي على حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله واكبر لا اله الا الله  ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

3
00:03:06.850 --> 00:03:23.200
انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

4
00:03:24.100 --> 00:03:47.300
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا

5
00:03:47.400 --> 00:04:04.150
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم

6
00:04:04.200 --> 00:04:22.650
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد احبتي في الله انني احمد اليك احمد اليكم الله عز وجل ان بلغنا شهر رمضان

7
00:04:23.300 --> 00:04:41.950
وان وفقنا لصيامه واكمال العدة ان من الناس من ماتوا قبل ان يبلغوا رمضان ومنهم من ماتوا في منتصف رمضان فلم يستكملوه فالحمد لله ثم الحمد لله ان بلغنا شهر

8
00:04:42.100 --> 00:05:05.250
رمضان وان وفقنا الى اكماله واتمامه ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم. ولعلكم من معاني الشكر لغة الزهور ولهذا يقال دابة شكور اذا اظهرت من السمن فوق ما تعطى من العلن

9
00:05:06.400 --> 00:05:31.150
دب الشكور تزهر من السمن فوق ما تعطى من شوفكم يعني ان يظهر اثر نعمة الله جل جلاله على قلب عبده اقرارا بالنعمة واعترافا بها شهودا ومحبة وعلى لسانه اعترافا وثناء

10
00:05:31.450 --> 00:05:58.300
وعلى جوارحه طاعة وانقيادا افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجب ابن مسعود كان يقول الشكر نصف الايمان والشكر مانع من عذاب الله عز وجل ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم

11
00:05:59.300 --> 00:06:22.250
ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما قاله ثم سبحانا يليق به وقبلما سبح الجودي والجمد لقد روي ان داوود قال يا ربي كيف لي ان اشكرك

12
00:06:22.500 --> 00:06:41.250
ولا اصل الى شكرك الا بنعمتك انت تنعم علي بان توفقني بالشكر ان شكرتك فهذه نعمة جديدة وفضل جديد منك علي يحتاج الى شكر جديد فاوحى الله اليه الست تعلم

13
00:06:41.450 --> 00:06:58.950
ان ما بك من نعمة فهو مني؟ قال نعم. قال فاني ارضى بذلك منك شكرا على هذه ولقد سئل احد السلف كيف اصبحت فقال بين نعمتين لا ادري ايتهما افضل

14
00:06:59.300 --> 00:07:25.400
وايتهما اشكر الله جل جلاله عليها بين ذنوب سترها ربي علي فلم يعيرني بها احد من خلقي وبين مودة القاها لي في قلوب عباده ليبلوها ومن لوازم ذلك ان نحسن الظن بربنا عز وجل

15
00:07:25.700 --> 00:07:44.950
نرجو ان يكون قد تقبل اعماله ان العبد يكون ما بين الخوف والرجاء يرجو رحمة الله ويخاف ذنوبه والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون من هؤلاء

16
00:07:45.000 --> 00:08:01.350
تسأل امنا عائشة هل هم الذين يسرقون ويزنون ويخافون الا يتوب الله عليهم؟ قال لا لا لا يا بنت الصديق بل هم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون ويخافون الا يتقبل الله منهم

17
00:08:01.400 --> 00:08:23.000
فالعبد ما بين الخوف والرجاء يرجو رحمة الله ويخاف ذنوبه ولا يجتمع الخوف والرجاء في قلب عبد الا اعطاه الله ما يرجو وامنه الله مما يخاف لكننا نغلب جانب الرجاء ان شاء الله. نرجو ان يكون الله قد تقبل اعمالنا

18
00:08:23.200 --> 00:08:43.150
دخل الله ابن مبارك على سفيان الثوري عشيته عرفة انا جاثيا على روحي علاه ركبتيه فقال له من اشقى الناس في هذا الموقف؟ عرفة تضم ما لا يحسب للبشر فقال

19
00:08:43.400 --> 00:08:58.350
من ظن ان الله لا يغفر له اشقى الناس في هذا الموقف من ظن ان الله لا يغفر له انا عند ظن عبدي ان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي

20
00:08:59.300 --> 00:09:21.050
ان ذكرني في ملأ ذكرته في في ملأ خير منه ان تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ان اتاني يمشي اتيته غروا والله اخرج من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا

21
00:09:21.200 --> 00:09:45.750
وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون ومن اجل خطورة عبودية الشكر ايطان قال على نفسه ان يفتن الناس عنها فقال ولا تجدوا اكثرهم شاكرين ولا تيد اكثرهم شاكرين واذ تأذن ربكم

22
00:09:45.850 --> 00:10:08.050
لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان  مسألة اخرى في هذا المقام احبتي آآ في الله ديمومة العمل كما اذا عمل عملا اثبته ومن خمار المداومة على العمل الصالح. انك اذا غلبت عليه

23
00:10:08.200 --> 00:10:27.200
بمرض او سفر يكتب لك من العمل ما كنت تعمله وانت صحيح مقيم. اذا مرض العبد او سافر كتب له من العمل ما كان يعمله صحيحا مقيما  ان هذا فضل من الله سبحانه وتعالى

24
00:10:27.900 --> 00:10:45.550
ما من امرئ اذ تكون له صلاة من الليل ثم يغلبه عليها نومه الا كتب له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة ما من امرئ تكون له صلاة من الليل

25
00:10:45.800 --> 00:11:11.350
يغلبه عليها نومه الا كتب له اجر صلاته. وكان نومه عليه من عبودية هذا اليوم التوسعة على  اهل بانواع مما يدخل الفرحة والبهجة والسرور. وحسبنا هذا المشهد النبوي يوم عيد

26
00:11:13.050 --> 00:11:38.400
وكان النبي في بيته مع امنا عائشة يشاركها بهجة العيد وفرحته الحجرة مجاورة للمسجد فسمع جلبة وهزيجا في المسجد ما الذي يجري؟ الاحباش من الحبشة دخلوا الى المسجد باقي ليهم الحراب والدرق يرقصون في مسجده يحتفلون بالعيد في مسجده

27
00:11:39.050 --> 00:12:02.050
على طريقتهم الحبشية فيرقصون بحرابهم ويهزجون بلغتهم مشهد ممتع ومشهد طريف قال لامنا عائشة يا حميراء هل تشتهين ام تنزري بهم قالت له نعم لقد ولدت ذلك فوقف لها على عضاضة الباب

28
00:12:02.550 --> 00:12:23.150
وقفت خلفه ذقنها على عاتقه الدهى الى خده القى عليها رداءه يسترها به ثم ترجع نشاهد هذا المشهد الطريف الممتع في يوم عيد طبعا لاحز القوم ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:12:23.200 --> 00:12:45.450
ينظر اليهم وانه لا ينكر عليهم يعني بالقال لهم دونكم بني ارفدا هذا تعبير يطلق على الاحباش فازدادت حماستهم باحتفالهم بالعيد على طريقتهم واخذوا يهزجون بلغتهم بشيء لم يفهمه النبي صلى الله عليه وسلم

30
00:12:46.200 --> 00:13:05.650
نعم فقال ماذا يقولون فقالوا يقولون محمد رجل صالح الذي تركنا في مسجده يعني نعبر عن فرحتنا بالعيد على طريقتنا وامنا عائشة اه تقول لم افهم من كلامهم الا قولهم

31
00:13:06.700 --> 00:13:30.150
ابا القاسم طيبا ابا القاسم طيب اثناء هذا المشهد دخل عمر بن الخطاب الى المسجد معقول بالمسجد النبوي ورقص وهزه الاشتمال بلغة الحبشة امسك بحفنة من الحصباء اراد ان يحصبهم به

32
00:13:30.850 --> 00:13:50.700
تكفهوني بصله قالوا يا عمر دعهم انهم بنوا ارفدا. هذه طريقته في التعبير عن فرحتهم بالعيد ثم قال امنا بني ارفد ان يهدئ من ربوعهم الذي روعهم به عمر ثم اخذوا

33
00:13:50.750 --> 00:14:09.350
يستمرون في احتفالهم بالعيد على طريقتهم وامنا عائشة خلفه يقول لها يعني هل اكتفيت لا لسة تحتاج الى تحتاج الى المزيد ما يكفي الكبار قد لا يكفي الصغار بعد قليل

34
00:14:09.600 --> 00:14:37.450
هل اكتفيت كيف لابس لا تعجل علي لا تعجل عليه التالتة  وقد كنت لا اريد المزيد لكن اردت ان يبلغ نسائه مقامه لي ابعت رسالة الى بقية ازواجه انه قام لي وآآ صبر علي ولم يمل ولم ينصرف ولم ينزعج

35
00:14:38.350 --> 00:15:05.150
الى ان اكتفت نفسيا وعاطفيا وبعدها المشهد هذا مطرع  يعني مطرع بالدلالات التي ينبغي ان نتدبرها وان نتأملها اسباغ العاطفة واظهارها ما منا الا احد الا يحب زوجه يحب ولده

36
00:15:05.450 --> 00:15:31.250
لكن يكتفي بالعاطفة الكامنة في اعماقه ويكون شحيحا بالكلمات وشحيحا بالمواقف وبخيلا بالعواطف البخل ليس بخلا بالدرهم والدينار فقط البخل بالعاطفة بخل والشح بالعاطفي شح والبخل بالكلمة الجميلة بخل ان المرأة تعيش على

37
00:15:31.800 --> 00:15:53.150
الكلمات اكثر مما تعيش على اللقيمات فلمسات الحب والعاطفة والحنان يصبغها نبينا على امنا عائشة درس للامة كلها على مدى الزمان كله وعلى مدى المكان كله اللقطة الثانية ان المسجد

38
00:15:53.300 --> 00:16:17.900
انما يكون مجرد صومعة تقام فيها الشعائر تعبدية ده المكان تقام فيه الشعائر  وتعلن فيه المشاعر وتجمع فيه الصدقات وتقسم فيه الغنائم ومحراب للقضاء كل شعب الحياة مرتبطة بالمسجد نجد محور الحياة

39
00:16:18.400 --> 00:16:47.150
ايات المسلمين منه تنبثق واليه تأرزوة فيه امر الاخر دعاب المسجد النبوي والمجتمع النبوي للثقافات المتنوعة والحضارات المتنوعة ولا تفقد خصوصيتها داخلها ما دامت لا تنطوي على شيء محرم الرقص رقص حبشي

40
00:16:47.500 --> 00:17:04.200
والحراب هذه طريقة حبشية في التعبير عن فرحته بالعيد. اللغة لغة الاحباش واستوعب المجتمع النبوي واستوعب المسجد النبوي في زمن خير من مشى على على الارض هذا المشهد كله ليكون درسا

41
00:17:05.000 --> 00:17:25.000
يعني ثم بعد هذا يقول نبينا عمر دعهم يا عمر حتى تعلم يهود ان في ديننا فسحة انما بعثت بحنيفية لم يفتوا هذا المشهد ان يمرر من خلاله درسا دعويا

42
00:17:25.300 --> 00:17:43.500
بلاغا نبويا حتى يعلم يكون ان في دنيا فسحة ليس قائمة من المحرمات ليس قائمة من المحرمات فحسب الاصل هو الحل هو الذي خلق لكم لاستمتاعكم ما في الارض جميعا

43
00:17:43.750 --> 00:17:59.600
قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه ريتس او فسقا اهل لغير الله به لتعلم يهود ان في ديننا فسحة

44
00:17:59.950 --> 00:18:24.050
وانني بعثت بحنيفية  يحل لهم ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصره والاغلال التي الذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم ما اجمل ان نتفيأ اظلال السيرة

45
00:18:25.050 --> 00:18:43.250
ما اجمل ان نتفيأ ظلال سنة النبوية لنتعلم منها لتبقى نبراسا للاجيال كلها على مدى الزمان كله وعلى مدى المكان كله الى ان يرث الله الارض ومن عليها وينطفئ اسره

46
00:18:44.700 --> 00:19:07.150
احبتي في الله لنكتفي بهذا القدر اقول قولها واستغفر الله العظيم لي ولكم تغفروه فيا فوز الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله لشيخ الله عز وجل

47
00:19:07.650 --> 00:20:43.400
رمضان موجود القرآن    رمضان    الله عز وجل  في رمضان  ومقور السعادة عند الشيخ  شكر اه والله عز وجل      الله  ابن مسعود اه في الله عز وجل واعبد الله    داوود بيس في غنهم الله عز وجل

48
00:20:44.150 --> 00:22:06.450
والله   تبغين في تونس ان الله تردهم اه     اه الله عز وجل  الله عز وجل  الله عز وجل الله او وان الله     الله عز وجل عند عائشة صلى الله عليه وسلم

49
00:22:06.500 --> 00:23:31.050
واذا الله اكسبت الله هي     اه اه في عرفة من عرفات نديرو     انسة الله عز وجل    الله عز وجل لذة الشيطان الله عز وجل   موصف دم ده شيطان تجسيد النت

50
00:23:32.350 --> 00:25:10.650
قديت         الله لامتي     امر فهام هيك دبست يا ظلمت نديهم في عيد عائشة  مسجد  مسجد حبشة دون يوسف ديرلانجوج اه عليه الصلاة والسلام  عائشة  تمشي ويظهر شيك ونهز شيك يعني في

51
00:25:11.500 --> 00:25:53.350
عليه الصلاة والسلام   ذات محمد محمد انا عايش يا سيد ابا القاسم وسلم   هات عمر ابن الخطاب انتر داسيناري مع اوتاف عمر بن الخطاب في بلدان مسجد صلى الله عليه وسلم

52
00:25:53.900 --> 00:28:15.250
كان     بني ارفد الحبشة         تونت وعائشة ان هي تظهر بني اسرائيل   او هاد صلى الله عليه وسلم  برسم انت شيخ           دفعناش   للشيخ ازمنشن ذات كمسجد  وفد مسلم   اه اسلام  نكهة واسلام

53
00:28:15.550 --> 00:29:36.300
صلى الله عليه وسلم  اه  عمر  ان امر اه ذاته عليه الصلاة والسلام   ذات اسلام  الله ده شيخ  ده سنة      الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين

54
00:29:36.500 --> 00:29:53.650
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد اللهم صل على محمد على ال محمد قضيت على ابراهيم ادي ابراهيم اللهم بارك على محمد على ال محمد

55
00:29:54.250 --> 00:30:16.850
باركت  وعلى ال ابراهيم يا حميد اللهم اقسم لنا من خشيتك ما ومن طاعتك ما تبلغنا به ومن اليقين به علينا مصائب الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا

56
00:30:17.250 --> 00:30:33.250
واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى الناس واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين

57
00:30:33.450 --> 00:30:50.700
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين الاحياء منهم انك يا مولانا سميع  دعوات امنة امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين قوموا الى صلاتكم

58
00:30:50.900 --> 00:31:11.050
تفسحوا لاخوانكم في الخارج اخواني تقدموا الى الامام تفسحوا لاخوانكم اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم. تفسحوا لاخوانكم. تقدموا الى الامام. تقدموا الى الامام وانا في الخارج تقدموا

59
00:31:11.500 --> 00:31:13.350
تقدموا بارك الله فيكم