1
00:00:00.550 --> 00:00:29.200
الحمد لله الذي خلق الخلق ليعبدوه. وادر عليهم نعمه ليقوموا بحقه ويشكروه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. ذلكم الله ربكم فاعبدوه واشهد ان محمدا عبده ورسوله. الذي ارسله الى جميع الخلق. فامنوا بنبيكم واتبعوه

2
00:00:29.200 --> 00:00:59.200
صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الذين عزروه ونصروه. وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فيا ايها المؤمنون اتقوا الله تعالى واعلموا ان الله فرض فرائض فلا تضيعوها. وحد حدودا فلا تعتدوها. ووصف من تعدى حدوده

3
00:00:59.200 --> 00:01:23.950
وبانه قد ظلم نفسه وعصى ربه فقال تعالى ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون. وقال ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم وقال تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين

4
00:01:23.950 --> 00:01:47.700
وذلك الفوز العظيم. ومن يعص الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين عباد الله ان مما فرضه الله واوجبه وبين حدوده واظهره الصلوات الخمس التي هي

5
00:01:47.700 --> 00:02:17.200
تآكدوا اركان الاسلام بعد الشهادتين. وقد امر الله تعالى بالمحافظة عليها. وتوعد من اضاع فقال عز وجل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. وقوموا لله قانطين وقال تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من

6
00:02:17.200 --> 00:02:43.200
تاب وامن وعمل صالحا. وان مما حده الله تعالى لهذه الصلوات الوقت. فبين سبحانه ان الصلاة فرض مؤقت بوقت محدد. لا يجوز تقديمها عليه ولا تأخيرها عنه. قال الله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

7
00:02:43.300 --> 00:03:03.300
فالمحافظة على الوقت اوكد شروط الصلاة. فيجب على الانسان ان يصلي الصلاة في وقتها. على اي حال ان كان بقدر استطاعته فالمريض يصلي في الوقت على اي حال كان ولا ينتظر البرء وعادم

8
00:03:03.300 --> 00:03:29.600
يصلي في الوقت بالتيمم ولا ينتظر وجود الماء فان لم يجد ما يتيمم به صلى على حسب حاله. ولا ينتظر وجود التيمم ولا ينتظر وجود ما يتيمم به مما يدل على اهمية وقوع الصلاة في وقتها. وقد بين الله تعالى اوقات الصلاة مجملة في كتابه

9
00:03:29.600 --> 00:03:57.900
ومفصلة في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. واما جبريل عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وسلم في اول الوقت وفي اخره. وقال يا محمد الصلاة او

10
00:03:57.900 --> 00:04:18.750
الوقت ما بين هذين الوقتين فلا يحل لمسلم ان يقدم صلاة على وقتها باجماع المسلمين فان فعل ذلك متعمدا فهو اثم وصلاته باطلة بالاجماع. وان فعل ذلك جاهلا فلا اثم عليه

11
00:04:18.750 --> 00:04:41.700
لكن عليه لكن عليه الاعادة. وتكون صلاته قبل الوقت نافلة ومن تقديم الصلاة على وقتها ان يجمع بين الظهر والعصر او بين المغرب والعشاء بدون عذر شرعي  بدون عذر شرعي يبيح الجمع

12
00:04:42.100 --> 00:05:02.100
فان ذلك من تعدي حدود الله والتعرض لعقوبته. لانه اضاعة لفريضة من اركان الاسلام ووقوع في ووقوع في كبيرة من كبائر الذنوب. فقد كتب امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه

13
00:05:02.100 --> 00:05:22.100
الى عامل له كتب له الى عامل له فقال ثلاث من الكبائر الجمع بين الصلاتين الا من عذر والنهب والفرار من الزحف. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله بعد ذكر الجملة الاولى من هذا الاثر

14
00:05:22.100 --> 00:05:48.750
رواه الترمذي والعمل عليه عند اهل العلم والاثر ولقد تهاون بعض الناس في هذه المسألة اعني مسألة الجمع فصاروا يجمعون بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في ايام المطر ومواسمه. بدون عذر شرعي استنادا الى حديث ابن عباس رضي الله عنهما

15
00:05:48.750 --> 00:06:13.350
الذي رواه مسلم في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع في المدينة بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد الى ذلك؟ قال اراد الا يحرج امته. وهذا الحديث عند التأمل

16
00:06:13.350 --> 00:06:29.400
يدل على ان مجرد نزول المطر ليس عذرا يبيح الجمع. ليس عذرا يبيح الجمع اي يبيح الجمع بين الصلاتين بل لا يكون عذرا حتى يكون في ترك الجمع حرج ومشقة

17
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في حديث ابن عباس هذا وانما كان الجمع لرفع الحرج عن امته فاذا احتاجوا الى الجمع جمعوا. وقال رحمه الله فالاحاديث كلها تدل على انه جمع. يعني النبي صلى الله

18
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
عليه وسلم تدل على انه جمع في الوقت الواحد لرفع الحرج عن امته فيباح الجمع اذا كان في تركه في حرج قد رفعه الله تعالى عن هذه الامة. وببيان ابن عباس رضي الله عنهما وكلام شيخ الاسلام ابن تيمية

19
00:07:10.150 --> 00:07:33.850
رحمه الله يتبين بيانا جليا انه لا يحل الجمع انه لا يحل الجمع بين الصلاتين حتى يوجد الحرج في ترك الجمع فمتى كان في ترك الجمع حرج ومشقة؟ فان الجمع حينئذ يكون مشروعا. وقد بين اهل العلم رحمهم الله

20
00:07:33.850 --> 00:07:53.850
بينوا المطر الذي يبيح الجمع ويحصل به في ترك الجمع مشقة. قال الموفق بن قدامة رحمه الله في المغني والمطر الذي يبيح الجمع هو ما يبل الثياب. وتلحق المشقة بالخروج فيه. فاما الطل

21
00:07:53.850 --> 00:08:23.300
المطر الخفيف الذي لا يبل الثياب فلا يبيح وقال رحمه الله انه يجوز الجمع للوحل الذي يلوث الثياب والنعال. ويتعرض الانسان فيه للزلق فيتأذى في نفسه وفي ثيابه وها هنا مسألتان المسألة الاولى اذا كانت السماء غائمة ولم يكن مطر ولا وحل ولكن المطر

22
00:08:23.300 --> 00:08:43.300
ومتوقع فلا يجوز الجمع في هذه الحال لان المتوقع غير واقع. وكم من حال يتوقع الناس فيها المطر لكثرة السحاب وكثافته ثم يتفرغ ولا يمطر. المسألة الثانية اذا كان هناك

23
00:08:43.300 --> 00:09:07.700
خبر وشككنا هل هذا المطر يبيح الجمع او لا يبيح الجمع؟ فلا يجوز الجمع في هذه الحال مع الشك في في وجود السبب المبيح لان الاصل وجوب فعل الصلاة في وقتها فلا يعدل عن هذا الاصل الا بيقين وهو وجود العذر المبيح. وان الواجب

24
00:09:07.700 --> 00:09:27.700
ان الواجب على ائمة المساجد ان يتفقهوا في دين الله وان يتقوا الله تعالى فلا يجمعوا في حال لا يباح فيه الجمع لان هذا من تعدي حدود الله. والا يدعوا الجمع في حال يباح فيه الجمع. اذا كان

25
00:09:27.700 --> 00:09:47.700
يشق على المأمومين ولا سيما كبار السن والضعفة. فاتقوا الله عباد الله والتزموا حدود الله ولا تتهاونوا في دينكم. واسألوا اهل العلم قبل ان تقدموا على شيء تحملون به ذممكم

26
00:09:47.700 --> 00:10:12.650
مسئولية امام امام الله تعالى اللهم وفقنا لهداك. واجعل عملنا في رضاك. واجعلنا هداة مهتدين. صالحين مصلحين. انك جواد بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر

27
00:10:12.650 --> 00:10:57.200
الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا كما امر واشكره وقد تأذن بالزيادة لمن شكر. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. ولو كره ذلك

28
00:10:57.200 --> 00:11:17.200
من اشرك به وكفر. واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد البشر. الشافع المشفع في المحشر صلى الله عليه وعلى اله واصحابه خير صحب ومعشر. وعلى التابعين لهم باحسان ما بدا صباح

29
00:11:17.200 --> 00:11:43.400
وانور وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فاتقوا الله عباد الله واعلموا ان واعلموا ان الجمع بين الصلاتين انما يجوز بين الظهرين وبين العشائين اي بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. اذا وجد سبب يبيح الجمع من مطر او مرض او غير ذلك

30
00:11:43.400 --> 00:12:03.400
من اسباب الجمع بحيث يكون في ترك الجمع حرج ومشقة. وانه لا يجوز جمع صلاة العصر الى صلاة الجمعة في الحال التي يجوز فيها الجمع بين الظهر والعصر. فلو مر المسافر ببلد وصلى معهم صلاة الجمعة. لم

31
00:12:03.400 --> 00:12:20.050
يجوز له ان يجمع صلاة العصر اليها ولو نزل مطر يبيح الجمع لم يجز لم يجز جمع لم يجز ان تجمع صلاة العصر الى صلاة الجمعة. ولو حضر المريض الذي يباح له الجمع

32
00:12:20.300 --> 00:12:40.300
لو حضر الى صلاة الجمعة فصلاها لم يجز له ان يجمع اليها صلاة العصر. وعلى هذا فمن جمع صلاة العصر الى صلاة الجمعة فقد صلاها قبل ان يدخل وقتها. والصلاة قبل والصلاة قبل دخول وقتها

33
00:12:40.300 --> 00:13:01.600
الا تصح ولا يصح قياس جمع العصر الى الجمعة على جمعها الى صلاة الظهر لوجوه. الوجه الاول انه لا قيام العبادات والوجه الثاني ان الجمعة صلاة مستقلة. منفردة باحكامها تفارق صلاة الظهر

34
00:13:01.600 --> 00:13:25.050
في اكثر من عشرين حكما ومثل هذه الفروق الكثيرة تمنع الحاق احدى الصلاتين بالاخرى. الوجه الثالث ان هذا القياس مخالف في ظاهر السنة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد وقع المطر الذي فيه المشقة في عهد النبي صلى الله عليه

35
00:13:25.050 --> 00:13:45.050
وسلم ولم يجمع بين العصر والجمعة كما في الصحيحين من حديث انس بن مالك رضي الله عنه الوجه الرابع ان الاصل في العبادات المنع الا الا بدليل. فلا يطالب من منع التعبد لله بشيء من الاعمال

36
00:13:45.050 --> 00:14:04.700
فلا يطالب من منع التعبد بشيء من الاعمال الظاهرة او الباطنة. وانما يطالب بذلك من تعبد به. لقوله الله تعالى منكرا على من تعبدوا لله بلا شرع. ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله

37
00:14:05.450 --> 00:14:25.450
واما من لم يصلي الجمعة لعذر كالمسافر والمريض ونحوهما. وانما صلى ظهرا فله ان يجمع بين الظهر والعصر وهذه المسألة قد تخفى على بعض الناس وهي انهم يظنون ان الظهر لا تجمع الى العصر

38
00:14:25.450 --> 00:14:52.150
يوم الجمعة وهذا خطأ بلا ريب. بل من صلى الجمعة لم يجمع العصر اليها. واما من لم يصلي الجمعة لعذر وانما صلى الظهر فله ان يجمع صلاة العصر اليها واعلموا ان خير الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل

39
00:14:52.150 --> 00:15:12.150
محدثة في دين الله بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وعليكم بالجماعة فان يد الله مع الجماعة ومن شذ شذ في النار واعلموا ان الله امركم بامر بدأه بنفسه وثنى بملائكته المسبحة بقدسه

40
00:15:12.150 --> 00:15:38.900
وثلث بكم ايها المؤمنون من جنه وانسه. فقال جل من قائل علي ما ان الله وملائكته يصلون على يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد. اللهم ارزقنا محبته. اللهم ارزقنا محبته

41
00:15:38.900 --> 00:15:58.900
واتباعه ظاهرا وباطنا. اللهم توفنا على ملته. اللهم احشرنا في زمرته. اللهم اسقنا من حوضه. اللهم اللهم اجمعنا به في جنات النعيم. مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وارض اللهم عن

42
00:15:58.900 --> 00:16:28.900
الراشدين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم بمنك وكرمك وجودك يا اكرم اكرم الاكرمين. اللهم امنا في اوطاننا. اللهم امنا في اوطاننا. اللهم امنا في في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا. واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك. يا رب العالمين

43
00:16:28.900 --> 00:16:58.900
اللهم احفظ علينا امننا وعقيدتنا وقيادتنا. اللهم وفق امامنا خادم الحرمين الشريفين اللهم وفقه بتوفيقك وايده بتأييدك. اللهم اعز به الاسلام واهله. اللهم وفق جميع ولاة للعمل بكتابك وتحكيم سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم انا نسألك الهدى

44
00:16:58.900 --> 00:17:28.900
والعفاف والغنى. اللهم عافنا اللهم جنبنا الفتن وعافنا من جميع المحن اصلح ما ظهر منا وما بطن. اللهم فرج هم المهمومين. ونفس كرب المكروبين. واقض الدين عن المدينين واشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم فارج الهم وكاشف الغم، مجيب دعوة المضطرين. رحمن

45
00:17:28.900 --> 00:17:49.450
الدنيا والاخرة ورحيمهما. نسألك اللهم رحمة من عندك. رحمة من عندك. تغنينا بها عن رحمة من سواك اللهم اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك اللهم

46
00:17:49.450 --> 00:18:03.600
من الشر كله عاجله واجله. ما علمنا منه وما لم نعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وبه واتباعه باحسان الى يوم الدين