1 00:00:00.500 --> 00:00:44.900 قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك 2 00:00:46.500 --> 00:01:16.850 وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت ويعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويضحك ويبكي ويبتلي ويعافي ويغني ويغني فعال لما يريد 3 00:01:18.400 --> 00:01:52.200 واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته 4 00:01:53.650 --> 00:02:27.500 ورسولا عن دعوته ورسالته اخواني بارك الله فيكم وبين يدي الخطبة اذكر نفسي واياكم بفضل بفضل لمن بنى هذه المساجد فلقد قال ربكم سبحانه انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة 5 00:02:28.550 --> 00:02:52.650 ولم يخش الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين فيا بشرى من ساهم في بناء هذا الصرح العظيم بيت من بيوت الله يا بشرى بقول رسوله الامين محمد صلى الله عليه وسلم 6 00:02:53.650 --> 00:03:21.250 من بنى لله مسجدا بنى الله له به بيتا في الجنة يا بشراه من اتبع سنة الخليل ابراهيم عليه السلام وصادق الوعد اسماعيل اذ يرفعان القواعد من البيت قائلين ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم 7 00:03:22.350 --> 00:03:44.600 فجزى الله كل من ساهم في بناء هذا المسجد خير الجزاء واثبت الله ذلك في ميزان حسناته وفي صحيفة اعماله واعاننا الله واياكم على البزل والعطاء ووقانا الله واياكم شح انفسنا 8 00:03:45.800 --> 00:04:14.150 اخواني بارك الله فيكم وان لم تسعكم عمارته بالاموال تعمر المساجد بالابدان اذ له قال في شأن هذه المساجد في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال 9 00:04:14.850 --> 00:04:42.500 رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب 10 00:04:43.600 --> 00:05:05.850 فان لم تسعفكم المادة للاعمار والبناء فامروه بالابدان فكل خطوة تخطون بها الى المساجد لكم فيها حسنة وتحط عنكم بها خطيئة فيا هنيئا له من كان من عمار بيوت الله 11 00:05:06.250 --> 00:05:31.400 بالمال ان استطاع وبالبدن ان استطاع وهذه بارك الله فيكم لا يخفى عليكم ان هذه الدنيا التي نحياها دار ابتلاء ودار اختبار وقد دلت على هذا ادلة عدة قال تعالى 12 00:05:33.800 --> 00:06:02.050 هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. وقال انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه وقال لقد خلقنا الانسان في كبد اي في تعب وفي عناء وفي مشقة 13 00:06:03.400 --> 00:06:30.500 فخلقت يا عبد الله للابتلاء وللامتحان وللاختبار فكان لزاما ان تخرج موفقا ناجحا من اختبارك وامتحانك فانه ليس اختبارا كسائر الاختبارات الدنيوية الزائلة الفانية التي ستذهب يوما وحتما بما فيها 14 00:06:31.400 --> 00:06:57.950 من كرب او من نعيم لكنه اختبار نتيجته خلود في الجنة ابد الابدين ان انت وفقت وسلمت او خلود في النار عياذا بالله من النار فكان لزاما ان تبحث عن اسباب السلامة واسباب النجاة 15 00:06:58.800 --> 00:07:25.400 حتى تسلم لك اخرتك وان كان الناس يشيدون لمستقبلهم في الدنيا فالذين امنوا وعملوا الصالحات لانفسهم ينهدون فلا بد ان تماهد لنفسك في اخرتك وتبحث عن المكان الامن الذي تنزل فيه يوم لقاء الله 16 00:07:27.300 --> 00:07:55.450 لزاما ان تبحس عن ذلك وان تماهد لنفسك تمهيدا فحق نفسك عليك ان تنزلها مكانا امنا تستقر فيه وتهدأ فيه وان لم تنزلها مكانا امنا واورثتها الجحيم والخزي العظيم فقد ظلمتها غاية الظلم 17 00:07:56.250 --> 00:08:21.700 ستشهد عليك جوارحك حتما فحق لنفسك عليك ان تطمئنها وان تؤمنها وان تبحس لها عن المستقر الامن ومن ثم لزاما ان تبحس عن كيفية التوفيق في هذا الاختبار في الدنيا التي نعيشها 18 00:08:22.200 --> 00:08:53.000 ولا يخفى عليكم ان امتحانات الدنيا لها مناهج تدرس اتعرف فيم ستختبر وكذلك الاخرة لزاما ان تعرف فيم ستختبر وفيما ستمتحن حتى توفق وحتى تسلم فلا يكن الجاد مبزولا في مكان والاختبار في مكان اخر 19 00:08:54.200 --> 00:09:19.350 فانت ستختبر وستسأل عن اي كتاب انك ستسأل عن كتاب الله وعن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ الله قال ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فستسأل عن ذلك 20 00:09:20.000 --> 00:09:41.500 ما الذي اجبت به رسل الله؟ فعيب عليك ان تقول انا ما عرفت الذي جاءت به رسل الله عيب عليك وستكون شعبة من نفاق يقولها ويذكرها اهل النفاق في القبور 21 00:09:41.550 --> 00:10:02.250 عند السؤال عن نبيهم وعن دينهم اذ يقول قائلهم ها ها لا ادري اذا سئل عن النبي وعن الدين وعن الاسلام فجدير بك اذا ان تتعلم دينك ما الذي جاء به رسول الله 22 00:10:03.150 --> 00:10:25.550 صلى الله عليه وسلم ما الذي جاء به هذا النبي الكريم لانك ستسأل عن ذلك ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين ليس الاحتفال بمولد رسول الله عليه افضل صلاة واتم التسليم 23 00:10:26.600 --> 00:10:53.200 ان تتراقص طربا بزكره صلى الله عليه وسلم وان تتمايل انما كما قال ربنا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم فكان لزاما ان نقبل على العلم الشرعي 24 00:10:54.150 --> 00:11:17.750 لانك قد تعادي شيئا لجهلك به فتأثم قال تعالى بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتيهم تأويله ولقد قال الخضر لموسى عليهما السلام 25 00:11:18.150 --> 00:11:37.500 انك لن تستطيع معي صبرا لماذا لا تستطيع معي صبرا قال وكيف تصبر على ما لم تعد به خبرا؟ امور انت تجهلها فمن زم لن تصبر عليها فكان لزاما ان نتعلم ديننا 26 00:11:38.400 --> 00:11:57.400 حتى لا نعادي ديننا ونحن لا نشعر تناقع في جهل مركب فضلا عن الاثم المرتكب عياذا بالله من الآثام. لذا اذ تحب لك ان تتعلم وفرض في بعض الاحيان ان تتعلم 27 00:11:58.800 --> 00:12:18.150 ولا يستوي ابدا الذين يعلمون والذين لا يعلمون كان من الجدير بنا جميعا ان نتعلم ديننا ما الذي يريده منا ربنا وما الذي يريده منا نبينا ونقل في ذلك مثابون ان شاء الله 28 00:12:18.950 --> 00:12:43.800 اذ الله قال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات فكما انك تثاب اذا تصدقت تثاب اذا صليت تثاب اذا اعتمرت كذلك فانك تثاب باذن الله. اذا تعلمت لوجه الله الكريم 29 00:12:44.600 --> 00:13:07.100 اذا تعلمت امر ربك اذ النبي قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه اذ النبي قال نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها ثم اداها كما سمعها فكان لزاما ان تتعلم قبل ان تعمل 30 00:13:07.650 --> 00:13:34.700 فاذا كان معك جنيه واحد تريد ان تتصدق به وانت جاهل تتصدق فتثاب والحسنة بعشر امثالها من كرم الله عليك لكن اذا كنت على علم بحديث النبي الامين محمد الصدقة على ذي القربى صدقة وصلة لها اجران 31 00:13:35.700 --> 00:14:03.700 تضاعف الاجر من عشر حسنات الى عشرين حسنة وان كان امامك موقف لاعلاء كلمة الله يبذل فيه المال فان الله قال مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كما تلي حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة 32 00:14:04.000 --> 00:14:31.550 والله يضاعف لمن يشاء فبالعلم تنال الدرجات ممكن تجلس عشر دقائق تذكر الله تثاب وغيرك تقي قول النبي عليه الصلاة والسلام لما ترك زوجته جويرية تذكر الله مدة ورجع اليها قائلا 33 00:14:31.750 --> 00:14:52.800 ما زلت على الحال التي فارقتك عليها اي من الذكر قالت نعم يا رسول الله قال لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلتهن لوزنتهن سبحان الله وبحمده 34 00:14:53.000 --> 00:15:15.650 عدد خلقه سبحان الله وبحمده رضا نفسه سبحان الله وبحمده زنة عرشه سبحان الله وبحمده مداد كلماته وللحديث روايات قريبة من هذه الرواية شاهدي ان الشخص الذي يعمل على علم 35 00:15:16.450 --> 00:15:42.550 يثاب ويؤجر اجرا عظيما واجرا كبيرا من الذي يعمل بجهل فكان لزاما ان نقبل على ديننا نتعلم ديننا وكما اسلفت فانا في ذلك نرتفع درجات وتحط عنا خطيئات واذا كان الله سبحانه 36 00:15:43.100 --> 00:16:02.750 فضل الكلب المعلم على الكلب الجاهل فالكلب المعلم صيده حلال والكلب الجاهل لا تأكل صيدا فمن ثم بنو ادم وقد شرف الله اهل العلم بضم شهادتهم الى شهادته. اذ قال 37 00:16:03.100 --> 00:16:26.750 شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة اولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم فايها الاخوة كل يغبر قدمه في هذا الباب. اجعل لنفسك ولو كل يوم اية تقرأها وتقرأ تفسيرها. حديثا 38 00:16:26.800 --> 00:16:51.000 عن نبيك تقرأه وتقرأ تفسيره ولا ينبغي ابدا ان يخلو والمقام مقام خطب الجمعة من ايات تفسر ومن احاديث تشرق ومن احاديث تجرى ده يفترض في هذه المنابر منابر المساجد منابر رسول الله 39 00:16:51.350 --> 00:17:10.800 ان يذكر فيها اسم الله وان يذكر عليها اسم الله لا ينبغي ان يذكر عليها اثم احد سواها الا للضرورات القصوى ذلك لان الله قال يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة 40 00:17:11.250 --> 00:17:35.550 فاسعوا الى ذكر الله. لم يقل لذكر فلان ولا لذكر فلان. بل فاسعوا الى ذكر الله وزر بيع فلا يفترض ابدا ولا يسوغ ان تكون المنابر مقامات لهتك الاستار ولفضيحة الناس 41 00:17:36.100 --> 00:17:59.400 وكذلك لا ينبغي ان تكون في جل حالها ثناءات على البشر باسمائهم بارك الله فيكم وهذا هدي رسولكم عليه الصلاة والسلام لم يكد يسمي شخصا باسمه على المنبر عليه الصلاة والسلام الا في القليل النادر 42 00:17:59.700 --> 00:18:24.000 فحتى عبدالله بن ابي بن سلول الذي طعن في ارض امنا عائشة وقد اشتد البلاء برسول الله شخص يطعن في زوجته ويتهموها بالزنا يصعد على المنبر يقول من يعذرني من رجل بلغني ازاه في اهلي 43 00:18:24.900 --> 00:18:45.050 والله ما علمت على اهلي الا خيرا الصحابة لا يعرفون جلهم يقوم سعد بن معاذ من هو يا رسول الله هكذا يعرض النبي ولا يصرح. اذا دعت المقامات الى تعريض 44 00:18:45.900 --> 00:19:05.300 قاصر ما اريد ان بيوت الله يذكر فيها اسم الله بيوت الله يعظم فيها اسم الله في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له لا لاحد سواه 45 00:19:05.500 --> 00:19:26.350 يسبح له فيها بالغدو والاصال. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة الاية فاذا كان ينبغي ان نذكر بشيء من كتاب الله اذكر في عجالة 46 00:19:27.200 --> 00:19:49.900 بايات من سورة الانسان التي كان النبي الامين عليه الصلاة والسلام يخص فجر الجمعة في الركعة الثانية بقراءتها كان يقرأ في الاولى السجدة وفي الثانية الانسان اذ هي تذكر بمسيرتنا في الحياة 47 00:19:50.300 --> 00:20:13.650 وقبل الميلاد وبعد الوفاة بصورة مجملة تلخص لنا امرنا يقول تعالى مذكرا في هذه السورة هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا قال العلماء معنى هل هنا قد 48 00:20:14.900 --> 00:20:34.200 قد اتى على الانسان وهو ادم عليه السلام هين من الدهر وقت من الزمن كان شيئا مهملا لا يلتفت اليه. قال الجمهور ذلك بعد ان صور وقبل ان تنفخ فيه الروح 49 00:20:35.300 --> 00:20:56.850 ترك زمنا الى ان نفخت الروح فيه قال الجمهور قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله ادم لما صور الله ادم تركهما شاء ان يتركه فجعل ابليس يطيف به يلف حوله 50 00:20:57.800 --> 00:21:21.050 ينظر ما هذا المخلوق الجديد فجعل ابليس يطيف به فلما رآه خلق اجوفا علم انه خلق خلقا لا يتمالك اي سيسقط سريعا ويقع في المعاصي سريعا لذا فتحت لنا ابواب التوبة 51 00:21:22.250 --> 00:21:43.050 هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ثم انتقل الحديث الينا نحن انا خلقنا الانسان من نطفة من نطفة امشاج اي اخلاط من مني الرجل ومني المرأة 52 00:21:43.550 --> 00:22:08.800 خلقناه لماذا نبتليه فانا وانت خلقنا للابتلاء وللاعتبار انا وانت خلقنا للابتلاء هو للاختبار ولا يدري احدنا هل سيوفق في اختباره ام لا لان الاختبار لا ينبني على العمل فقط 53 00:22:09.600 --> 00:22:33.850 بل القول كذلك والنوايا كذلك فقد انشئوا لله مسجدا ولكن نيتي ليست لوجه الله فمن ثم عمل لم يقبل لذا فان الخليل عليه السلام وهو يرفع القواعد من البيت واسماعيل 54 00:22:33.900 --> 00:23:00.400 يقولان ربنا تقبل منا وربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ويقولان ربنا واجعلنا مسلمين لك اي مستسلمين لك خاضعين لك مطيعين لك فمن منا الذي دعا بهذه الدعوة؟ من الذي قال يا رب 55 00:23:01.000 --> 00:23:35.450 اجعلني مطيعا لك اجعلني سامعا لقولك منتهيا عما نهيتني عنه فاسماعيل وابراهيم يقولان ربنا تقبل منا فالابتلاء ابتلاء ايضا للنوايا ابتلاء للالفاظ ابتلاء للاعمال فكلك مبتلى نيتك مبتلى عملك فيه ابتلاء قولك فيه ابتلاء 56 00:23:35.850 --> 00:23:59.850 فلا بد ان تصحح الثلاثة صحح النية وصحح العمل اجعله وفق الكتاب والسنة وصحح القول ومع ذلك كله وان صح ذلك كله منا نسأل الله القبول نسأل الله القبول قد اقوم مخلصا 57 00:24:00.250 --> 00:24:25.250 اقول يا رب ارزقني ولا يتقبل دعائي فيلزمني ان اقول ربنا وتقبل دعاء كما قال الصالحون من قبلنا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج اي اخلاط من مني المرأة ومني الرجل لعلك تتذكر ايها المتكبر 58 00:24:26.050 --> 00:24:52.400 نبتليه فجعلناه بعض تميعا بصيرا ذا سمع وذا بصر بعد ان كان نطفة من منه يمنى ثم قال تعالى انا هديناه السبيل. بينا له الطريق طريق الحق وطريق الباطل طريق الخير وطريق الشر 59 00:24:53.150 --> 00:25:17.700 هذا اناء النجدين بينا له الطريقين ارسل الله رسلا وانزل كتبا فيها دلالة على الخير والتحذير من الشر فبينت طرائق الشر وبينت طرائق الخير فمن الناس من سلك طريق الشاكرين 60 00:25:18.050 --> 00:25:43.450 طريق الحامدين ومن الناس من سلك طريق الغواة طريق اهل الضلال قال تعالى انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا من الخلق وهم قلة وهم قلة الذين سلكوا طريق الخير 61 00:25:44.150 --> 00:26:12.100 اذ له قال وقليل من عبادي الشكور اذ لو قال وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين اكثر الناس سلكوا طريق الغواية وانحرفوا قال تعالى انا ديناه السبيل بينا له الطريق 62 00:26:13.100 --> 00:26:37.500 اما شاكرا اما ان يسلكوا شاكرا واما ان يجحد المعروف وينسى نفسه وينسى اصله فقد كان نطفا وينسى مآله الذي سيؤول اليه اما شاكرا واما كفورا ثم توعد الله الكفور 63 00:26:38.050 --> 00:27:08.700 وبين جزاء الشكور فقال تعالى معذرا انا اعتدنا للكافرين سلاسلا واغلالا وسعيرا حذرنا الكفور اذا سلكت هذا الطريق فعلى ان في نهايات الجحيم وفي نهايته السلاسل والاغلال اما اذا سلكت هذا السبيل 64 00:27:09.150 --> 00:27:32.150 فلك مقام كريم بين ربنا وما اخفى علينا نبينا شيئا وما كان على الغيب بضليل ما كان ببخيل بل كل ما ينفعنا بين لنا قال تعالى محذرا من سلوك طريق الغواية 65 00:27:33.500 --> 00:28:01.600 انا اعتدنا للكافرين سلاسل قيودا واغلالا اي في الرقاب وسعيرا زعيما اما الابرار قال تعالى ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا الابرار هنا هم اصحاب اليمين فال الجنة قسمان في الجملة 66 00:28:02.050 --> 00:28:33.850 اصحاب يمين ومقربون ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا كان خليطها كافورا الكافور عينا يشرب بها عباد الله اي المقربون يفجرونها تفجيرا قال ابن مسعود موجزا يشرب بها المقربون صرفا 67 00:28:34.400 --> 00:28:59.000 وتمزج لاصحاب اليمين مزيا اصوره لاخواني كان تقول عندك كأس فيه لبن وكأس فيه شاي تصب اللبن على الشاي يشربه المقربون ويشربه الابرار. اما اللبن فيشربه المقربون صرفا هذا قول ابن مسعود 68 00:28:59.400 --> 00:29:23.600 يشرب بها المقربون صرفا وتمزج لاصحاب اليمين مزجا قال تعالى عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا ثم بين بعض صفاتهم يوفون بالنذر النذر في الاصل لا يستحب نزر العوض 69 00:29:24.300 --> 00:29:45.950 النذر اقسام تقول لله علي ان اتصدق بالف جنيه ان نجح ولدي في الامتحان فنذر يسمى نزر مقابلة الالف مقابل النجاح ونزره ابتداء تقول لله علي ان اتصدق بالف جنيه دون ارتباط بشيء يحدث لك 70 00:29:47.050 --> 00:30:07.100 فالنزر اجمالا يكره خاصة نذر العوض لان النبي نهى عن النذر وقال انما يستخرج به من البخيل يخرج به ربنا ما لم يكن يريد ان يخرج هكذا في الحديث او بنحوه 71 00:30:08.250 --> 00:30:29.500 وقال ان النزر لا يقدم شيئا ولا يؤخر شيئا اما نذر ابتداء فمن العلماء من يجوزه اما نزر المعصية فلا يفي الشخص به لكن اذا نظرت لهزمك الوفاء ان الرسول قال خير امتي قرني ثم الذين يلونهم 72 00:30:30.800 --> 00:30:50.450 ثم الذين يلونهم ثم يأتي اقوام يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يفون قال تعالى يوفون بالنزر ويخافون يوما كان شره مستطيرا اي عاما ويطعمون الطعام على حبه 73 00:30:50.900 --> 00:31:17.200 مسكينا ويتيما واسيرا فليتك تفعل وتحيي هذه السنة ليتك تفعل وتحيي هذه السنة الطيبة المباركة التي ذكر الله بها سنة اطعام الطعام ليتك تفعل اذا كان كنت موسرا ترسل الناس ترسل للناس طعاما في بيوتهم للفقراء 74 00:31:17.450 --> 00:31:37.550 او تستدعيهم او تؤذي لاخوانك فكل هذا من الخير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سئل اي الاسلام خير يا رسول الله قال اطعام الطعام وافشاء السلام خصلة طيبة 75 00:31:37.850 --> 00:32:02.100 ليت اهل الثراء يفعلونها تثبت لهم في موازين حسناتهم فلعلهم مقصرون في قيام الليل وفي الذكر يعوض ذلك بشيء بشيء من الصدقة بشيء من الاطعام لعلهم يغنمون قال تعالى ويطعمون الطعام 76 00:32:02.300 --> 00:32:30.550 على حبه مسكينا ويتيما واسيرا هنا الاية عمت حتى المسكين الكافر حتى المسكين النصراني حتى المسكين اليهودي الاية انتظمته قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما لال بيته اذا كان يقول ذلك اذا ذبح الشاة 77 00:32:30.800 --> 00:32:50.950 اهديتم لجارنا اليهودي هديتم لجارنا اليهودي اي لم لم تؤدوا لجارينا اليهودي بل اشد من ذلك كثير منا واكثرنا اذا جاءت القطة وهو يأكل يطردها بس امشي ويطردها ويسيرها في الطرد 78 00:32:51.250 --> 00:33:12.450 يا اخي انت مأجور انت مكرم من الله. كرمك الله على هذه البهيمة. ناولها لقمة قيل لرسول الله عليه الصلاة والسلام يا رسول الله ان لنا في البهائم اجرا قال لك في كل ذات كبد رطبة اجر 79 00:33:13.300 --> 00:33:34.700 والرسول لما قال دخلت امرأة النار في هرة حبستها لا هي اطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الارض قدم في الحديث لا هي اطعمتها فيثني على من اطعمتها او على الاقل لا تحبسها اتركها تمشي 80 00:33:35.300 --> 00:33:55.800 اذا بخلت عليها اتركها يا اخي تمشي حتى اخوانك من الجن سألوا النبي الزاد قال لكم بكل عظم ذكر اسم الله عليه ان يكسى لحما فانت مكرم ولقد كرمنا بني ادم 81 00:33:55.850 --> 00:34:15.100 اي على غيره من الدواب فكن كريما دابة امامك اكرمها لقد اتى جمل النبي عليه الصلاة والسلام فرغ بجواره رغوات ودمعت عينه دمعات قال عليه الصلاة والسلام من صاحب هذا الجمل 82 00:34:15.500 --> 00:34:33.200 اوتي به قال الا تتقي الله في هذه البهيمة قد شكى الي انك تجيعه اذا كان هذا في البهائم فكيف تطيب نفسك ان تكون امنا اكلا شاربا وجارك يتأوه من الجوع 83 00:34:33.650 --> 00:34:53.050 من فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لا لتقولوا عنا اننا اطعمناكم 84 00:34:53.150 --> 00:35:11.850 ولا نريد منكم ان تقولوا حتى جزاكم الله خيرا انما نطعمكم لوجه الله لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. انا ما اريد منك ان تقول جزاك الله خيرا 85 00:35:11.900 --> 00:35:29.750 ولا اريد منك ان تقول تدعو لي حتى البدع ما اريد الا وجه الله لا اريد ان تثني علي ولا اريد ان تقول عني انني رجل صالح. انما نطعمكم لوجه الله 86 00:35:30.250 --> 00:35:57.850 لا نريد منكم جزاء ولا شكورا فماذا كان وقد قالوا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا يوما تعبث فيه الوجوه وتظهر فيها التجاعيد عبوسا قمطريرا قال تعالى فوقاهم الله ترى ذلك اليوم 87 00:35:59.800 --> 00:36:24.050 ولقاهم نظرة في وجوههم وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وخريرا متكئين فيها على الارائك لا يرون فيها شمسا ولا جماريرا لا حرا ولا بردا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تزليلا 88 00:36:24.950 --> 00:36:53.200 زللت قربت ذللت سهلت قطوفها تذليلا كما قال وجلى الجنتين دان اذا كان الشخص يشتهي شيئا اذا بالثمرة تقترب منه وتتدلى كانها تقول له اخطفني اخطفني تمتع بي وتلذذ وثانيتا عليهم ظلالها 89 00:36:53.750 --> 00:37:24.150 وزللت قطوفها تزليلا وزللت قطوفها تزليلا هكذا قال سبحانه وثانية عليه انزلالها وزللت قطوفها تزليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قوارير قوارير من فضة قدروها تقديرا الماء على قدر الحاجة لا زيادة 90 00:37:24.300 --> 00:37:52.000 ولا نقصان قوارير من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمى سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون الولدان لا يتسرب اليهم المجيب فنغنوا في الدنيا جميعا كما ترون 91 00:37:52.250 --> 00:38:14.300 الولد الان صغير منظره بهيج بعد ذلك يشب ويقوى بعد ذلك ينحني وبصره يضعف ولعابه يسيل هذا حالنا في الدنيا قالوا لا في الدنيا الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف القوة 92 00:38:14.400 --> 00:38:34.200 ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبا وانت صغير تبول على نفسك وتريل على نفسك بعد ذلك تقوى وتشتد ابتلاء بعد ذلك تؤول الى الزبول والتلف بعد ذلك تبول على نفسك 93 00:38:34.700 --> 00:38:52.000 تقول انا فعلت وانت لم تفعل. صليت تقول انا صليت. وانت لم تصلي وكما قال القائل وقد اصبحت ارى الاثنين اربعة والاربع سنين لما دنيا الكبر لكن اطفال الجنة ليسوا كذلك 94 00:38:52.450 --> 00:39:12.000 مخلدون في سن واحدة لا يتسرب اليهم الذبول ابدا بلدان مخلدون اذا رأيتهم حسبتهم من كثرتهم كلؤلؤا منثورا كاللؤلؤ المنتشر من كثرتهم للخدمة هذا الطفل ابيض في غاية من الجمال 95 00:39:12.050 --> 00:39:40.400 والبياض منتشر في ربوع الجنة. يأتي بالخدمة بكوسي. يأتي بالشراب. يأتي بكل ما تريد ويطوف عليهم بلدان مخلدون اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا. واذا رأيت ثم رأيت هنالك رأيت ممالك عظيمة نعيما وملكا كبيرا. عليهم ثياب سندس خضر واستبرق 96 00:39:40.550 --> 00:40:07.600 طالبهم ثياب سندس من حرير اخضر واستغرق وهذا الحرير الرقيق السندس والاستبرق الحرير الغليظ. هذا احيانا وذاك احيانا. واذ تبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا. ان هذا كان لكم جزاء. وكان سعيكم مشكورا. يشكر الله لهم 97 00:40:07.600 --> 00:40:29.750 سعيهم الذي سعوه في الدنيا. ان هذا كان لكم جزاء. وكان سعيكم مشكورا. انا نحن نزلنا القرآن تنزيلا فاصبر لحكم ربك لقضاء ربك. ولا تطع منهم ازما او كفورا. واذكر اسم ربك. اكثروا 98 00:40:29.750 --> 00:40:54.300 من زكر الله بكرة واصيلا. ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا. ولا تنخدعوا بالمغرورين ان هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا. نحن خلقناهم وشددنا نصرهم احكمنا وثاقهم وقوينا عضلاتهم 99 00:40:54.650 --> 00:41:14.650 نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شئنا بدلنا امثالهم تبديلا. ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الى ربه به سبيلا. من جاء ان يسلك الطريق الموصل الى مرضات الله. فليسلكه سائلا الله العون وما تشاء 100 00:41:14.650 --> 00:41:32.000 الا ان يشاء الله. ان الله كان عليما حكيما. يدخل من يشاء في رحمته. والظالمين عدا لهم عذابا اليما استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد 101 00:41:32.350 --> 00:41:50.450 ففي هذه الايام التي يقول البعض ان النبي صلوات الله وسلامه عليه ولد فيها وابتداء لم يسبت تأريخ لمولده عليه الصلاة والسلام ولم يجمع العلماء على تاريخ معين لكن الذي اذكر به 102 00:41:50.750 --> 00:42:13.400 عليكم ان تذكروا سيرة نبيكم محمد واخلاق نبيكم محمد واصل دعوة نبيكم محمد دعوته الدعوة الى توحيد الله الذي يحيي ويميت ويعز ويذل ويكرم ويهين دعوته الى اخلاص العبادة لله تبارك وتعالى فاذكروا دعوته 103 00:42:13.550 --> 00:42:31.850 اذكروا اخلاقه اذ الله قال وانك لعلى خلق عظيم اذكروا جوده في الدنيا وما تحمله من الاذى كي يوصل هذا الخير الينا بعد ان كان في قوم يأكل قويون ضعيفهم 104 00:42:31.900 --> 00:42:52.650 ويسبي قوي ضعيفهم ويتسلط الشريرون على تقييم جاءنا عليه الصلاة والسلام بنور من الله وكتاب مبين وبذل في سبيل ذلك ما بذل فضرب عليه الحصار في شعب ابي طالب سنوات 105 00:42:52.900 --> 00:43:13.550 حتى اكل ورق الشجر هم واصحابه حتى ان احدهم ليضع كما تضع البعر وبعد طلقت بناته طلقت بنت له والاخرى عليه الصلاة والسلام. وبعد رحلة كفاح في الدنيا. ما الذي خرج به من الدنيا 106 00:43:13.600 --> 00:43:33.150 عليه الصلاة والسلام ما الذي تركهم لال بيته؟ وهو يقول انا ال محمد لا نأكل الصدقة وقال ان معشر الانبياء لا نورث ما تركنا فهو صدق صلوات الله وسلامه عليه 107 00:43:33.250 --> 00:43:55.400 فما كان يسعى لدنيا يصيبها ما كان هذا سعيه بل كما قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله يا رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. لذا لم يبكي على دنيا 108 00:43:55.500 --> 00:44:14.800 يفارقها بل لما حضرته الوفاة. وخير بين الدنيا وبين ما عند الله. اختار ما عند الله كما قال ابو بكر ان النبي او ابو سعيد الخدري يقول قام النبي قبل موته بقليل 109 00:44:14.850 --> 00:44:40.150 قطيبا فقال في خطبته ايها الناس ان الله عز وجل خير عبدا خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله قال ابو سعيد ما فهمنا مراد النبي 110 00:44:40.600 --> 00:45:03.600 بهذه المقولة ولكني نظرت من حولي فاذا ابو بكر يبكي الرسول قال كلمة ان الله خير عبدا بين الدنيا وبينما عند فاختار ما عند الله. الرسول قال هذه الكلمة كلمة 111 00:45:03.900 --> 00:45:26.350 ظاهرها لا يبكي ابو سعيد يقول لكني وجدت الرسول اذا وجدت ابا بكر ينهمر في البكاء فقلت في نفسي ما لهذا الشيخ الكبير يبكي ما الذي ابكى اتعجب فكان المخير 112 00:45:27.150 --> 00:45:53.600 هو رسول الله وكان قد اختار ما عند الله ولم يختارنا وبعد قليل مات النبي عليه الصلاة والسلام فكان ابو بكر اعلمنا وافهمنا لمقالة النبي عليه الصلاة والسلام اذكروا نبيكم محمدا 113 00:45:54.000 --> 00:46:20.300 اذكروا اخلاقه الكريمة انشروا سنة اسعوا جاء الدين بتطبيق شريعته اسعى وجادين لاتباع اثره ازن له قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر 114 00:46:20.500 --> 00:46:47.400 وذكر الله كثيرا انظروا الى سيرته والى مكارم اخلاقه والى توحيده واخلاصه. والى رحمته وشفقته بالصغير وبالكبير والى ادابه وتأديبه جعل للكبير حقا فلا يهان الكبير ليس منا من لم يوقر كبيرنا 115 00:46:47.500 --> 00:47:08.050 كبير السن له عليك حق كم صلى لله من ركعات كم سجد من سجدات كم ابتلي فصبر كم اتبع من جنازة فلا تكن حدثا صغيرا وتؤزي الكبير كبير السن الذي له عليك حق 116 00:47:08.100 --> 00:47:34.900 هدي قويم للنبي الامين. وليس منا من لم يرحم صغيرنا هدي كريم وبالوالدين احسانا. هدي كريم ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيحرسه. هدي كريم انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة 117 00:47:34.900 --> 00:47:54.900 ويفرج بين اصابعه عليه الصلاة والسلام. فاتبعوا هذا الهدي القويم. هدي كريم في الكلام من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. هدي كريم ولا يغتب بعضكم بعضا 118 00:47:54.900 --> 00:48:19.750 فاتبعوا هذا الهدي القويم هدي النبي الامين محمد عليه افضل صلاة واتم تسليم هدي في باب الصدقات ما نقص مال من صدقة يقسم النبي ما نقص مال من صدقة. تصدقوا تكلموا بطيب الكلام. صلوا الارحام. لا تكونوا 119 00:48:19.750 --> 00:48:49.000 على عقوق للاباء لا والامهات لا تحب فضائح الناس. كونوا ايها الاخوة مباركين اينما كنتم حيثما حللتم لاغنم الناس خيركم ليغنم الناس غيركم. لا تكونوا سببا في الفتن لا تكونوا سببا في المحن. لا تكونوا سببا في فضيحة الخلق. بل استروا ما واجهتم 120 00:48:49.100 --> 00:49:16.400 استروا ما واجهتم من اخوانكم المؤمنين. اقيلوا عثرات ذوي الهيئات. اقيلوا عثرات زوي الهيئات لا تتبعوا عورات المسلمين. من تتبع عورة المسلم تتبع الله عورته. حتى يفضحه او في قعر بيته اياك ان تسعد بالفضيحة التي تحل بالمسلم 121 00:49:16.450 --> 00:49:40.500 اياك ان تسعى في خراب البلاد. اياك ان تكون من المفسدين. بل امتسل قوله تعالى واذكره والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين كن مصلحا لا تكن ابدا مفسدا 122 00:49:40.550 --> 00:50:00.550 كن مصلحا اصلح بين اهل بلدك اصلح بين الارحام المنقوعة. اصلح بين اخوانك المتدابرين كن مباركا اي مكان تنزل فيه ما الذي استفاده منك؟ اهل المكان اذكر كلمة المسيح عليه السلام 123 00:50:00.550 --> 00:50:27.200 في مهده وجعلني مباركا وجعلني مباركا اينما كنت. فكن مباركا اي مكان تحل فيه احرص على ان تنفع الناس بمالك بعلمك باصلاحك بعقلك بوصلك احرص على ان تنفع الناس. لا تكن شؤما وبلاء 124 00:50:27.250 --> 00:50:51.750 وفتنة على الاماكن التي تنزل فيها وتحل بها والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين. ختاما التوفيق من الله والتوفيق بالله اعبدوه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 125 00:50:51.750 --> 00:51:11.750 اثبتوا على شرع وعلى توحيد. واياكم من سؤال البشر الاموات. قال تعالى في كتابه الكريم قال تعالى ومن اضلوا ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة. اياكم من سؤال الخلق 126 00:51:11.750 --> 00:51:39.700 كثرة السؤال مذمومة اذا سألت فاسأل الله فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له ترجعون. اللهم يا ولي الاسلام واهله مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك اللهم ثبتنا على الايمان والاسلام حتى نلقاك. اللهم خذ بايدينا ونواصينا للبر والتقوى 127 00:51:39.700 --> 00:52:00.050 ما توفنا على كلمتي الايمان والهدى وانت راض عنا. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين اللهم امن المسيئين منا للمحسنين. اللهم امل المسيئين منا للمحسنين. اللهم قنا شح انفسنا. واجعلنا من 128 00:52:00.050 --> 00:52:30.050 الباذلين للخيرات واجعلنا من المتصدقين يا رب العالمين. احفظ بلادنا وبلاد المسلمين امنة مطمئنة وسائر بلاد المسلمين. ووفق ولي امرها للعمل بكتابك. وبسنة نبيك صلى الله عليه وسلم واجعلنا جميعا هداة مهتدين. اللهم زودنا بزاد التقوى والبسنا 129 00:52:30.050 --> 00:53:00.050 يا لباس التقوى اهدنا يا ربنا اهدنا يا ربنا لاحسن الاقوال والاعمال. لا يهدي لاحسنها الا اهدنا لاحسن الاقوال والاعمال والاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئا الا انت. القز اللهم المستضعفين. من المؤمنين في كل مكان. يا رب العالمين 130 00:53:00.050 --> 00:53:30.050 ارحم يا ربنا امواتنا واموات المسلمين وفك اسرانا واسرى المسلمين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين وسد عنا الديون جميعا. واعد المؤمنين. واختم لنا يا ربنا. اختم لنا يا ربنا قاطبة السعادة اجمعين. اختم لنا يا ربنا بايمان واحسان وتقى. يا رب العالمين 131 00:53:30.050 --> 00:53:57.850 معكم ملائكة ومع كل المصلين الجمعة. ملائكة تشهد صلاتكم تسمع معكم الذكرى تحمل صلاتكم منكم الى رسلكم محمد تقول للنبي محمد فلان ابن فلان يسلم عليك ويصلي. يا رسول الله فصلوا على البشير النذير وسلموا تسليما 132 00:53:57.850 --> 00:54:00.800 واقم الصلاة