ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما
يا رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله قولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم
من يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
ايها الاخوة عباد الله موعدنا في هذا اليوم ان شاء الله تعالى مع الحق التاسع من سلسلة الحقوق في الاسلام تدرون ما هو يا عباد الله هو حق الارحام هو حق الارحام
نتكلم عن حق الارحام في وقت قطعت فيه الارحام عباد الله والارحام هم اقارب الانسان كابيه وامه. وابنه وابنته وقل لمن كان بينه وبينه صلة من قبل ابيه. او من قبل امه او
من قبل ابنه او من قبل ابنته عباد الله كثير من الناس تهاون في امر الرحم ولذلك قطعوها ولم يبالوا امة الاسلام الرحم في الاسلام شأنها عظيم وقطرها كبير يظهر لنا ذلك من قوله تعالى واتقوا الله
الذي تساءلون به والارحام. اي اتقوا الله فلا تعبدوا غيره كذلك اتقوا الله في الارحام. ان تقطعوها. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش. تقول من وصلني وصله الله. ومن قطع
قطعه الله. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول الله وانا الرحمن. خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي. فمن وصلها ومن قطعها قطعته ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى خلق الخلق حتى اذا فرغ منهم
قامت الرحم فقالت هذا مقام العائد بك من القطيعة هذا مقام العائد بك من القطيعة. فقال الله نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلى قال الله عز وجل
ثم قال صلى الله عليه وسلم اقرأوا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم فالرحم شأنها في الاسلام عظيم
ولا حق علينا كبير. ومن حق الرحم علينا يا عباد الله. اولا ان نصلها ان نصلها لان الله امرنا في كتابه بصلة فقال تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتائه
وقال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى. وقال تعالى واتي ذا القربى حقه. والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا. وقال تعالى فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن
ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولئك هم المفلحون والنبي صلى الله عليه وسلم يأمر في سنته بصلة الارحام. فقال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه
فصلة الارحام دليل على كمال الايمان. وقطيعة الارحام دليل على ضعف من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه. وقال صلى الله عليه وسلم اتقوا الله اتقوا الله وصلوا ارحامكم. وقال صلى الله عليه وسلم كلوا ارحامكم
السلام بلوا ارحامكم ولو بالسلام. ووصى النبي صلى الله عليه وسلم امته بارحامها عند موته. فقال صلى الله عليه وسلم ارحامكم ارحامكم اي اتقوا الله ان تقطعوا ارحامكم. اتقوا الله ان تقطعوا ارحامكم
فيا عباد الله صلوا ارحامكم بالزيارات بالهدايا بالنفقات قال صلوا ارحامكم بالعطف والحنان ولين الجانب والابتسامة والاكرام والاحترام وكل ما تعاطف عليه او تعارف عليه الناس انه من الصلة واعلم يا عبد الله
اذا سمعت رحمك تدعو لك وتثني عليه وتذكرك بالخير وتقول وصلني وصله الله فاعلم انك واصل للرحم. وان سمعت رحمك تدعو عليه وتشكوك لله وتذكرك بالشر وتقول قطعه الله فاعلم انك قاطع للرحم
واعلموا عباد الله ان صلة الرحم مطلوبة شرعا وان قطعوه وهذه هي الصلة. انك تصل من قطعك من ارحامك. ولكن الذي يفهمه الكثير انه يصل من وصل ولا يصل من قطعه هذا مطلوب يخالفه الاسلام. الصلة
الشرعية ان تصل من قطعك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ ليس الواصل بالمكافر لكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها هذا هو الواصل. اذا قطعوك ان تصلهم. هذه هي الصلة الشرعية التي تؤجر
والمطلوبة منك شرعا. وجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني. واحسن اليهم ويسيئون الي اعلموا عليهم ويجهلون علي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان كنت كما قلت فكأن
كما تسبهم الملل اي التراب الحار. ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك عباد الله ارحامكم ارحامكم صلوا ارحامكم واعلموا ان في صلة الارحام اجر عظيم. ولها ثمرات
عظيمة في الدنيا والاخرة. ومن ثمرات صلة الارحام. اولا انها تزيد في المال انها تكفر الاموال. انها توسع في الرفق فيا عبدالله ان كنت في ضيق الارحامك يزداد المال في يديك ويتسع الرزق لديك. يقول النبي صلى الله عليه
وسلم ان اعجل الطاعة ثوابا ان اعجل الطاعة ثوابا لصلة يعني اعدل يعجلها الله عز وجل للعبد في الدنيا صلة الرحم ان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتى يقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى ان
اهل البيت ليقولوا فجرة فكف تيم الاموال ويكثر عددهم اذا حتى ان اهل البيت يكونوا فجرة فتنمو اموالهم ويبخر عددهم اذا ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اثره
فليصل رحمه. ثانيا صلة الارحام تزيد في العمر وسبب لطول العمر يقول النبي صلى الله عليه وسلم صلة الرحم وحسن الجوار او حسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الاعمار. صلة الرحم وحسن الجوار او حسن
حسن الخلق يعمران الديار. اي سبب لعمران الديار. وزيادة الاعمار. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ان يمد له في عمره. من سره ان يمد له في عمره
ويوسع له في رزقه ويقطع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه فصلة الرحم زيادة في الرزق. وزيادة في العمر وتدفع عنك ميتة السوء ثالثا صلة الرحم سبب لدخول الجنة. طريق الى الجنة. يقول رب العزة في وصف اهل
في الجنة والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون كون سوء الحساب الى ان قال رب العزة اولئك لهم عقبى الدار. لهم عقبى الدار جنات عدن يدخلونها. ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم
يدخلون عليهم من كل باب. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار وجاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني ويباعدني عن النار. فقال النبي صلى الله عليه وسلم للاعرابي تعبد الله ولا تشرك
به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم. وقال ابو هريرة يا رسول الله انبئني بعمل يدخلني الجنة؟ فقال صلى الله عليه وسلم افش السلام فان الطعام وصل الارحام وصل بالليل والناس نيام ادخل الجنة بسلام
رابعا صلة الرحم من احب الاعمال الى الله. جاء رجلا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي العمل احب الى الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايمان بالله
قال الرجل يا رسول الله ثم من؟ اي ما بعد ذلك؟ قال صلة الرحم عباد الله ومن حق الارحام علينا ان نقدمهم في كل شيء. في الدعوة الى الله الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في النفقة في الصدقة في الهدية في الابتسامة في الكلمة
يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. وقال قال يسألونك ماذا ينفقون؟ قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الصدقة على المسكين صدقة. الصدقة على المسكين صدقة وعلى
القرابة اثنتان. الصدقة على المسكين صدقة. وعلى ذي القرابة اثنتان صدقة وصلة ورب النبي صلى الله عليه وسلم ان يقدموا ان يقدموا ارحامهم على غيرهم في النفقة الصدقة والهدية وغير ذلك. فهذا ابو طلحة فالانصاري رضي الله عنه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
يا رسول الله انزل الله عليك لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون حق اموالي الي يا رسول الله وهو بستان مقابل للمسجد النبوي فيه ماء طيب كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل ويشرب منه. احب اموالي الي فيوحاه فهو صدقة لله
يا رسول الله فهو صدقة لله ارجو برها وذخرها فضعها يا رسول الله حيث فقال النبي صلى الله عليه وسلم بخن بخن ذلك مال رابح. ذلك مال سمعت ما قلت ولكني ارى ان تجعلها في الاقربين. ولكني ارى ان تجعلها
الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله. يقول انس رضي الله عنه فقسمها فرحة في اقربائه وبني عمه. وهذا يدل على ان الفقير القريب من الانسان اولى النفقة والصدقة من غيره ففيه وفي اعطائه صدقة وصلة. اسأل الله العظيم رب العرش
ان يجعلني واياكم من الواصلين ارحامهم انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. واشهد ان لا اله الا
والله ولي الصالحين. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. عباد الله ومن حق الرحم علينا الا انقطعها الا نقطعها مهما كانت الاسباب. ومن حق الرحم علينا الا نقطعها
مهما كانت الاسباب لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها. ويقول ابو ذر رضي الله عنه اوصاني خليلي ان اصل
وان ادبرك اوصاني خليلي ان اصل رحمي وان ادبرك وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعقبة ابن عامر رضي الله عنه يا عقبة اصل من قطعك. اصل من قطعك. فلا
رجل المسلم ابدا ان يقطع رحمه وان قطعوه. لان القطيعة حرام حرمها الله عز وجل فقال تعالى واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. وقال تعالى والذين والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض
لهم اللعنة ولهم سوء الدار. وقال تعالى فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
لا يدخل الجنة قاطع. لا يدخل الجنة قاطع يعني قاطع رحم. يعني قاطع وقال صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يدخلون الجنة. ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع رحم ومصدق بسحر. ثلاثة لا يدخلون الجنة
يأكل الخمر وقاطع رحم ومصدق السحر. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان اعمال بني ادم تعرض كل خميس ليلة الجمعة. فلا يقبل من قاطع رحم. فلا يقبل من قاطع رحم فاتقوا الله عباد الله في ارحامكم فالامر خطير. فهناك من الناس عشرات
لم يصل رحمه واخبركم باسباب قطيعة الرحم. اسباب قطيعة الرحم التي الى قطيعة الرحم منها الجهل. فلا يقطع رحم رحمه الا جاهل قلة الدين فلا يقطع رحمه الا قليل الدين. ثالثا حب الدنيا والانشغال
بها فلا يصل الى ارحامه انشغالا بجمع الدنيا الفانية. رابعا الجوع والظلم ان من الوارد في حياته واما من اولاده الكبار بعد مماته فكم من اسر تقطعت؟ وكم من ارحام بسبب الظلم والجوع في الميراث
المشاكل الزوجية سبب لقطيعة الارحام. فاتقوا الله عباد الله واعلموا واعلموا انكم من الدنيا وامام الله وعن ارحامكم ستسألون ومن علم انه من الله راجع وامام للسؤال جوابا من الان وليتق الله في ارحامه وليتق الله في
واعلم انه كما تدين تدان. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرد المسلمين الى دينهم ردا جميلا اللهم ارضى المسلمين الى دينك ردا جميلا. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللهم اجعل هذا البلد امنا مطمئنا. وسائر بلاد المسلمين. وفق ملك البلاد وحكام المسلمين. للعمل بكتابك وسنة نبيك يا رب العالمين عباد الله هذا بلاغ للناس ولينظروا به وليعلموا ان ما هو اله واحد وليذكر
اولوا الالباب اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم واقموا الصلاة