1
00:00:00.600 --> 00:00:30.600
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله

2
00:00:30.600 --> 00:01:00.600
وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك سلطانك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الثناء كله ولك المجد كله لا اله لنا الا انت

3
00:01:00.600 --> 00:01:30.600
ولا رب لنا سواك. اما بعد ايها المؤمنون لقيت مولى رسول الله مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذلك الذي كان يقال له ثوبان النبوي او ثوبان الهاشم ينسب الى

4
00:01:30.600 --> 00:02:10.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت له دلني وارشدني الى عمل يدخلني به الله الجنة فسكت ثوبان رضي الله تعالى عنه فكررت عليه السؤال وقلت له يا صاحب رسول الله دلني على عمل يدخلني به الله الجنة. فسكت

5
00:02:10.550 --> 00:02:40.550
رضي الله تعالى عنه فقلت له في المرة الثالثة يا ثوبان يا مولى رسول الله دلني على عمل يدخلني به الجنة فنظر الي ثوبان رضي الله تعالى عنه فماذا قال؟ هكذا يحدثنا خالد بن وعدان

6
00:02:40.550 --> 00:03:10.550
تابعي رضي الله تعالى عنه. وكانوا احرص الناس على الخير. وكانوا دائما في ينظرون الى ذلك الهدف البعيد. القريب. انه هدف بعيد لكن انه للمؤمنين قريب. الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك

7
00:03:10.550 --> 00:03:38.200
كانوا احرص الناس على ما يقربهم الى الله. فاين نحن من هذا سؤال هل لقيت يوما عالما فسألته هذا السؤال ان اكثر اسئلة الناس اليوم عن اشياء لربما لا تنفع ولربما ضرت صاحبها

8
00:03:38.200 --> 00:04:08.200
واما اسئلة السلف رضي الله تعالى عنهم فاذا قرأت كتب التواريخ وكتب السنن وجدتها اسئلة عجيبة غريبة. كلها تصب في شيء واحد. كيف الى الله كيف ندنو من الله؟ كيف نحصل على الجنة؟ كيف نقترب من الجنة؟ نظر

9
00:04:08.200 --> 00:04:36.450
ثوبان الى ابن معدان فقال له يا بني لقد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا السؤال. الله اكبر. انه سؤال متكرر لان الهدف واحد لو سألت اصغر طفل في المسلمين يفقه ما يقول وقد علمه

10
00:04:36.450 --> 00:05:06.450
ورباه ابواه التربية الصالحة ما هو هدفك من هذه الحياة؟ لاجابك جوابا لا اكبر عالم اوروبي او امريكي ولقد كان احد العلماء المعاصرين وهو يحدث عن حكاياته مع علماء الغرب

11
00:05:06.450 --> 00:05:33.200
يقول عندما اريد ان اعلمهم حقيقة الدين اسألهم عن اعضاء جسم الانسان ما هو عمل هذا العضو الفلاني؟ فيجيبني في شور في الفيزياء او في الكيمياء او في الاحياء فيقول عمله كذا وكذا وكذا. يقول فادخل

12
00:05:33.200 --> 00:06:03.750
الى داخل العضو بدقائقه وتفاصيله فيجيبني اجابات دقيقة جدا ثم اسأله عن العضو الاخر عن الاذن عن العين عن القدم عن الخلايا الداخلية فيجيبني اجوبة دقيقة ثم انظر اليه واسأله السؤال الذي اريده على الحقيقة

13
00:06:03.750 --> 00:06:38.950
انه السؤال الذي استدرجته اليه بتلك الاسئلة الكثيرة فاقول له وهذا البدن بكليته وهذا الجسم كله الذي يمتلك هذه الاعضاء ما هي فائدته ولماذا وجد على هذه الارض فيسكت مليا ثم يقول لي انني لا ادري

14
00:06:38.950 --> 00:07:04.300
كيف تعرف فائدة المطرقة والسندان والخلية ودقائق الشعيرات؟ وانت لا تدري فائدة هذا الجسم بكليته. انه الالحاد يا عباد الله انه الكفر بالله جل في علاه. كيف يسترشدون الى هدف

15
00:07:04.900 --> 00:07:36.300
لا يعرفون خالقه. واما المؤمن الموحد فعنده قول الله جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وقال تعالى الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا فماذا قال ثوبان

16
00:07:36.300 --> 00:07:56.300
رضي الله تعالى عنه لخالد ابن لخالد ابن معدن لابن معدان قال قال له يا بني لقد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا السؤال فماذا قال عليه الصلاة

17
00:07:56.300 --> 00:08:30.750
السلام قال يا بني عليك بالسجود فانك لن تسجد لله سجدة ايه ده! الا رفعك الله بها درجة. وحط عنك بها خطيئة قال ابن معدان فلقيت ابا الدرداء رضي الله تعالى عنه فسألته السؤال نفسه فاجابني الجواب نفسه

18
00:08:30.750 --> 00:09:01.600
حديث صحيح رواه الامام مسلم في كتابه الصحيح ورواه الترمذي وغيره واما ربيعة ابن كعب الاسلمي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخدمه محتسبا فاراد النبي عليه الصلاة والسلام يوما ان

19
00:09:01.600 --> 00:09:21.600
اشكره على خدمته وهكذا كانت صفته عليه الصلاة والسلام كان يشكر كل من ادى له فقال له يوما سلني يا ربيعة. ماذا تريد من امر الدنيا؟ سلني ما شئت اعطيك اياه

20
00:09:21.600 --> 00:09:46.450
تتأمل ربيعة ونظر في نفسه رضي الله تعالى عنه ماذا يريد؟ ليس له زوجة ليس له مال ليس عنده ربما منزل هل يسأل مالا؟ هل يسأل زوجة؟ هل يسأل وبيتا يسأل عقارا ايا ما كان

21
00:09:46.750 --> 00:10:06.550
ولكنه اعرض عن هذا كله لما رأى ان فيه خصلة او ان فيه خصلة لا يمكن ان تزايله او تفارقه. فما هذه الخصلة التي لا تزايد هذه الامور؟ انه انها

22
00:10:06.550 --> 00:10:40.500
اما ان يفنى هو او تفنى انت. فلابد انك يوما مفارقه. وتتركه لغيره فتأمل مليا فرأى ان يسأل امرا لا يزايده ابدا. لا يفارقه ابدا. يسأل امرا باقيا ولكن همته شمت. وعلت رضي الله تعالى عنه. فقال يا رسول الله اسألك لم يقل

23
00:10:40.500 --> 00:11:10.500
وما اعظم الجنة! وما اجمل الجنة! اسأل الله ان يرزقنا الجنة بل الفردوس منها. ولكن طبيعة رضي الله تعالى عنه قال اسألك مرافقتك في الجنة انها منزلة عالية رفيعة ان تكون الى جانب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانه الحب يا عباد الله حب هذا الرجل

24
00:11:10.500 --> 00:11:40.500
العظيم الذي ما عرفت البشرية اعظم منه. فقال عليه الصلاة والسلام وهو يعلم عظم شأن هذا الطلب او غير ذلك يا ربيعة. هذا امر ليس باليسير. لعلك تسأل امرا قال يا رسول الله ليس لي سؤال غيره ولما كان الامر يحتاج الى

25
00:11:40.500 --> 00:12:00.500
عمل ويحتاج الى اجتهاد ولا يكفي ان يدعو له رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا قال له ابي وامي عليه الصلاة والسلام قال فاعني على نفسك بكثرة السجود. رواه مسلم في الصحيح

26
00:12:00.500 --> 00:12:32.550
عباد الله ايها المؤمنون ان من اعظم العبادات السجود لله جل وعلا ولهذا قال بابي وامي عليه الصلاة والسلام اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. فاكثروا فيه من الدعاء وقال ايضا بابي وامي عليه الصلاة والسلام اما الركوع

27
00:12:32.550 --> 00:13:02.550
فيه الرب. واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء. فقنن ان يستجاب لكم عباد الله انها وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثروا من السجود يا عباد الله والسجود المشروع يا عباد الله اربعة. اما السجود الاول ففي صلب الصلاة. واما السجود

28
00:13:02.550 --> 00:13:22.550
كيف سجود السهو وهو سجود عارض في الصلاة. واما السجود الثالث يا عباد الله فهو سجود التلاوة يعني السجود قراءة القرآن وهو في خمس عشرة موضع في كتاب الله جل وعلا. واما السجود الرابع المشروع

29
00:13:22.550 --> 00:13:52.550
فهو سجود الشكر وهو السجود الذي يكون عند تجدد نعمة جليلة او اندفاع نقمة عظيمة هذه اربع سجدات ينبغي ان يحرص عليها المؤمن يا عباد الله. فاكثروا من السجود يا عباد الله واجتهدوا في التقرب الى الله جل وعلا واتبعوا شريعة محمد صلى الله عليه وسلم

30
00:13:52.550 --> 00:14:12.550
قال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. اقول ما تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع

31
00:14:12.550 --> 00:14:52.550
المسلمين انه هو الغفور الرحيم الحمد لله وكفى سلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد

32
00:14:52.550 --> 00:15:12.550
ايها المؤمنون يحدثنا شيخ المحدثين ابو هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قال عليه الصلاة والسلام قال اذا قرأ ابن ادم قال اذا قرأ ابن

33
00:15:12.550 --> 00:15:42.550
ادم السجدة فسجد. يعني سجدة التلاوة. تنحى الشيطان واعتزل يبكي وقال امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة. وامرت بالسجود فابيت فلي النار نعم ان من اعظم فظائل السجود يا عباد الله ان من حافظ على السجود

34
00:15:42.550 --> 00:16:13.750
له الجنة قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فالفلاح يا عباد الله في الحفاظ على السجود في الصلاة فلذلك احرصوا على صلاتكم. واعلموا ان سجود التلاوة يا عباد الله من السنن المتأكدة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:16:13.750 --> 00:16:47.150
عليها ويفعلها هو واصحابه رضي الله تعالى عنهم في الاحاديث الكثيرة المتواترة وان سجود التلاوة مشروع عند قراءة اية فيها سجدة. وصفته ان من قرأ الاية التي فيها سجدة سجد لله جل وعلا سجودا مجردا

36
00:16:47.400 --> 00:17:17.400
وقد اختلف العلماء رحمنا الله واياهم هل سجود التلاوة صلاح؟ يحتاج الى ما تحتاجه اليه الصلاة من تكبيرة الاحرام ثم تكبيرة الانتقال ثم تكبيرة الرفع ثم التشهد ثم السلام ويحتاج الى استقبال القبلة. والى الطهارة والى ستر العورة. الى غير ذلك من شروط الصلاة

37
00:17:17.400 --> 00:17:47.400
او انه ليس بصلاح وانه جزء من صلاة فحسب وانه سجود مجرد لا يشترط له شروط الصلاة والقول الراجح من قولي العلماء رحمنا الله واياهم ان سجود التلاوة سجودا ان سجود التلاوة سجود مجرد لا يحتاج الى شروط الصلاة. ولا الى اركانها. ولهذا

38
00:17:47.400 --> 00:18:12.750
ولهذا فهو سجود مجرد ليس في اوله تكبير ولا في اوسطه تكبير ولا في اخره تكبير وانما اذا قرأت الاية التي فيها سجدة سجدت مباشرة من غير تكبير على الراجح من قولي العلماء

39
00:18:12.750 --> 00:18:32.750
رحمنا الله واياهم اذا كنت خارج الصلاة. ثم رفعت من غير تكبير ولا تشهد ولا سلام لان شيئا من هذا لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم يثبت انه كبر في اوله ولا كبر

40
00:18:32.750 --> 00:18:52.750
في اوسطه ولا كبر في اخره ولا تشهد ولا سلم وانما الاحاديث المتكاثرة انه سجد فاسجد فحسب ويكفيك ذلك كما كفى النبي صلى الله كما كفى رسول الله صلى الله عليه

41
00:18:52.750 --> 00:19:12.750
عليه وسلم. واما ان كنت في صلاة فقد اختلف العلماء في هذا والاقرب من قوله العلماء رحمنا الله واياهم ان الذي يكبر للسجود ويكبر للرفع هو الامام فقط. لان لا يتشوش

42
00:19:12.750 --> 00:19:33.600
واما غير الامام فانه يسجد من غير تكبير ويرفع من غير تكبير. وان كبر في سجوده وكبر في رفعه في جميع الاحوال فلا حرج. عباد الله واما ماذا يقال في السجود

43
00:19:33.800 --> 00:19:53.900
فقد قال عليه الصلاة والسلام كما في حديث عقبة ابن عامر الجهني لما نزل قول الله جل وعلا سبح اسم ربك الاعلى. قال اجعلوها في سجودكم. ولك ان تقول ما شئت من الاذكار والادعية. الواردة

44
00:19:53.900 --> 00:20:12.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي كثيرة اكتفي منها بالحديث المروي في السنن من حديث ابن عباس وابي سعيد رضي الله عنهما انه يقال في سجود التلاوة اللهم اكتب لي بها اللهم

45
00:20:12.100 --> 00:20:34.800
اكتب لي بها عندك اجرا. واجعلها لي عندك ذخرا. وضاع عني بها وزرا. واجعلها لي عندك وتقبلها اني كما تقبلتها من عبدك داود ولك بعد هذا ان تدعو بما شئت من الادعية. من خيري الدنيا والاخرة

46
00:20:34.900 --> 00:20:57.700
عباد الله وهل من المشروع في سجود التلاوة ان يقوم الانسان فيسجد؟ قال ذلك بعض العلماء الله واياهم ولكن هذا لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلهذا الراجح من قول العلماء رحمنا

47
00:20:57.700 --> 00:21:17.700
الله واياهم ان من قرأ جالسا فانه لا يقوم للسجود. بل يسجد من جلوس. ومن قرأ قائما فانه ومن رأى قائما فلا حاجة ان يجلس بل يسجد من قيام يخر ساجدا من قيام فتسجد على حسب حالتك

48
00:21:17.700 --> 00:21:37.700
الحديث الدالة على هذا كثيرة. ولولا عدم الرغبة في الاطالة لذكرنا طرفا منها. عباد الله وهكذا هي احكام سجود الشكر الذي اشرنا الى بعض احكامه في الخطبة الماضية فسجود الشكر في الجملة كسجود

49
00:21:37.700 --> 00:22:03.150
التلاوة الا انه لا يجوز سجود الشكر في الصلاة بل هو مبطل لها. فسجود الشكر تقدم الكلام عنه في الاسبوع الماضي او عن طرف من احكامه واما احكام سجود التلاوة فينبغي ان تحرص على تعلمها وتفهمها فكثير من الناس اليوم لا

50
00:22:03.150 --> 00:22:23.150
احكام سجود التلاوة بل كثير منهم اذا اخطأ اما ان ينصرف واما ان يعيد صلاته كما حصل مرارا هنا في هذا المسجد وفي غيره عند بعض الناس عباد الله اتقوا الله في انفسكم وتعلموا

51
00:22:23.150 --> 00:22:43.150
من دينكم ما تصلون به الى ربكم واجتهدوا في طاعة مولاكم جل في علاه. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ربنا، لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم انا نسألك رضاك والجنة، ونعوذ بك من سخطك

52
00:22:43.150 --> 00:23:03.150
والنار اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين وانصر عبادك الموحدين. اللهم امنا في دورنا اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا. اللهم اعز الاسلام والمسلمين في كل مكان. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في كل مكان يا قوي يا عزيز يا

53
00:23:03.150 --> 00:23:23.150
يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نسألك رضاك والجنة. ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا وازواجنا واخواننا واحبابنا يا رب العالمين. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم

54
00:23:23.150 --> 00:23:43.150
صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبكروا بالصلاة ايها الاخوة واياكم والتأخر عن خطبة الجمعة. فانه

55
00:23:43.150 --> 00:23:46.170
انه لا يجوز والله اعلم