1
00:00:02.800 --> 00:00:27.100
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه

2
00:00:27.100 --> 00:00:53.850
وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اللهم لك الحمد بالاسلام ولك الحمد بالايمان ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بمحمد صلى الله عليه وسلم. اللهم لك الحمد على ان جعلتنا من خير امة اخرجت للناس. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال

3
00:00:53.850 --> 00:01:22.100
وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرظى. اما بعد ايها المؤمنون بينما كان الصاحب الجليل عمران بن حصين الخزاعي رضي الله عنهما

4
00:01:22.100 --> 00:01:49.350
يجلس مع اصحابه رحمنا الله واياهم. يعلمهم ويحدثهم عن رسول الله صلى الله الله عليه وسلم اذ قام له رجل شاب من الحلقة فاوقفه عن الحديث وقال له يا ابا نجيد

5
00:01:50.250 --> 00:02:24.900
دعونا من هذه الاحاديث وحدثونا بالقرآن فحسب. فانكم تاتوننا باحاديث لا نجد لها اصلا في القرآن  شاب يتلقى العلم عن بعض الصحابة انه من التابعين انه لن يدرس في اوروبا ولا في امريكا

6
00:02:25.700 --> 00:02:53.000
وانما درس في مدائن اصحاب محمد ومع هذا دخل عليه نوع من التلبيس. ودخلت عليه شبهة سمعها في مجلس بدعة ولابد  فماذا نقول لشبابنا اليوم لا يسمعون من العلماء وانما يسمعون من قوم اخرين

7
00:02:53.050 --> 00:03:27.550
كم من التلبيسات التي تدخل عليهم فتقر في اذهانهم وعقولهم وقلوبهم. فلا يجدون من يخرجها. لماذا؟ لانهم لا يجالسون اهل اهل العلم البتة. وانما اسماعهم وعقولهم وقلوبهم لاقوام اخرين استمع عمران رظي الله عنه الى هذه الشبهة من هذا الغر الساذج

8
00:03:27.900 --> 00:03:56.850
فغضب رضي الله عنه غضب لانهم لم يعهدوا مثل هذا. لانه لم يسمعوا مثل هذا البتة  وقال ونظر اليه وقال له انت رجل احمق بهت الرجل فاكمل رضي الله عنه الحديث والتعليم وقال له يا هذا

9
00:03:57.850 --> 00:04:25.050
اسمعت في كتاب الله عز وجل واقيموا الصلاة؟ قال نعم قال ارأيت في كتاب الله ان الظهر اربعا والعصر اربعا والمغرب ثلاث الفجر والعشاء اربعا والفجر ركعتين؟ قال لا. قال فمن اين اتيت بهذا

10
00:04:26.850 --> 00:04:51.350
الستم اخذتموه عنا؟ ونحن اخذناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال بلى قال اوجدت في كتاب الله واتوا الزكاة؟ قال نعم. قال اوجدت في كتاب الله ففي كل اربعين درهما درهما

11
00:04:51.950 --> 00:05:12.650
وفي كل نوع من كذا وكذا وفي كل نوع من الابل كذا وكذا؟ قال لا قال فمن اين اخذت هذا الستم اخذتموه عنا؟ ونحن اخذناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:05:12.800 --> 00:05:44.400
على بلى قال اقرأت في كتاب الله عز وجل وليطوفوا بالبيت العتيق قال نعم قال اوجدت في كتاب الله فليتطوفوا بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة سبعا ارموا الجمار سبعا ويفعلوا كذا وكذا وكذا وبدأ يعدد له المناسك

13
00:05:45.500 --> 00:06:13.350
قال لا قال فمن اين اخذت هذا؟ الست اخذته عنا ونحن اخذناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلى ثم قال الرجل بعد ان فقه وفهم احييتني يا ابا نجيد احياك الله

14
00:06:15.200 --> 00:06:41.500
ما الذي فهمه الرجل بعد ان ناقشه عمران رظي الله عنه لقد فهم ان تلك الشبهة تهدم الدين وانه لا يمكن لاحد ان يعبد الله الا بالسنة. وان الذين زعموا انه يكفينا القرآن

15
00:06:41.500 --> 00:07:17.850
وفيه الكفاية بلا ريب ارادوا باطلا وشبهوا بحق فهي كلمة حق اريد بها باطل. اذ كيف تصلي وانت لا تعرف السنة ماذا تقرأ في الركعة الاولى وماذا تقرأ في الثانية؟ وكيف تستفتح صلاتك؟ وماذا تقول في التشهد؟ وماذا تقول في الركوع؟ وماذا

16
00:07:17.850 --> 00:07:43.700
ستقول في السجود وكيف تزكي اموالك؟ وما هي انواع الاموال الزكوية؟ وكيف تصوم رمضان؟ وكيف تفطر وكيف تتسحر؟ وكيف تحج بيت الله الحرام الى غير ذلك من انواع التشريع وكل هذا في كتاب الله عز وجل

17
00:07:43.900 --> 00:08:22.050
قال الله عز وجل وانزلنا اليك الذكرى لتبين للناس ما نزل اليهم ولعل ايش يتفكرون اين العقول هذه الشبهات ترد على شبابنا مغلفة اقسم بالله انه لا يطرق بابها الا عدو لله ورسوله. مهما لبس من لباس ومهما

18
00:08:22.050 --> 00:08:54.500
لا تزيا به من زي. وانما نعرفهم في لحن القول. قال الله جل وعلا ولتعرفنهم في لحن القول ولذلك قال العلماء من طعن في ائمة السنة فهو رجل بدعة من طعن في ابي هريرة فهو صاحب بدعة. من طعن في البخاري فهو صاحب بدعة. هذه علاماتهم انه

19
00:08:54.500 --> 00:09:17.100
انهم لا يأتوننا مباشرة فيقولون كذب محمد لانا نعرفها مباشرة يعرفها الصبي ذو سنتين وثلاث ولكن الذي يلتبس على الطالب في الجامعة اذا اتيت وقلت له ان ابا هريرة كيف يحفظ عشرين الف

20
00:09:17.100 --> 00:09:40.150
حديث او مئة الف حديث او عشرة الاف حديث هنا يبدأ يتشكك الشاب الغر السامد لماذا يلتمس عليه الامر لانه لا يعرف ابا هريرة. ولا يعرف الحديث ولا يعرف علماء الحديث. بل تلتمس على دكاترة

21
00:09:40.150 --> 00:10:13.500
متخصصين جاءني يوما رجل معه دكتوراة في اللغة العربية وهو فاضل اعرفه من اهل العلم والصلاح والدعوة ولكنه سمع او قرأ ما تشوش عليه ذهنه فجاء اليوما في المكتب وقال لي كيف اعرف ان احاديث البخاري صحيحة

22
00:10:13.900 --> 00:10:48.000
السامع هاليومين بدأ يتردد في الكلام قلت يا اخي انت لست متخصص نحن اهل الاختصاص لا نشك في احاديث البخاري. عرفناها حديثا حديثا ونعرف النقد الموجه اليها ونعرف كيف رده اهل العلم الاكابر؟ وكيف بينوا سذاجة الطاعنين في السنة؟ ولكن انت يلتبس

23
00:10:48.000 --> 00:11:16.500
عليك لانك تجهل الحقائق ثم بينت له بعض الاصول فانتبه الى ما كان عليه من الغفلة. ولذلك فاحذر ان من المستمعين لكل ناعق هذه مصيبتنا في هذا العصر ان شبابنا اليوم بل حتى شيبنا يستمعون من كل احد

24
00:11:17.150 --> 00:11:41.850
اين قول الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر هل فلان الذي في الشرق وفلان الذي في الغرب تحكم عليه انت انه من اهل الذكر والمراد ليس من اهل الفيزيا ولا الكيميا ولا الرياضيات. انما من اهل القرآن والسنة فحسب

25
00:11:44.650 --> 00:12:12.900
وليس كل احد تزيى بزي علماء السنة هو من اهلها. فكم من اهل البدع حفظوا القرآن وحفظوا السنن وطعنوا فيها. لانهم اع لاهل الضلالة واليوم يصنعون على اعين المخابرات الشرقية والمخابرات الغربية ويصنعون على اعين اليهود ولا اعين

26
00:12:12.900 --> 00:12:40.400
صار ليطعنوا في هذا الدين من الداخل فاحذروا يا عباد الله من يطعنون في دينكم ان هناك مسلمات لا ينبغي ان يكون قلبك فيها مثل الاسفنجة تعرفون ابن القيم رحمه الله

27
00:12:41.100 --> 00:13:18.100
الامام العلم الحافظ الكبير كان يقول اكثرت على شيخي ابن تيمية من الاسئلة والشبهات فقال لي يا بني لا يكن قلبك مثل الاسفنجة يدخل فيها كل شيء. ولا يكاد يخرج منها واذا خرج يبقى منه بقية. وليكن قلبك

28
00:13:18.100 --> 00:13:50.900
مثل المرآة كلما صقلت زادها هذا نصاعة ونظافة وبياضا. قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة فما نفعني الله عز وجل بنصيحة في الموقف من الشبهات مثل هذه النصيحة فاحذروا يا عباد الله من الشبهات على دينكم فان غايتها ان تخرج المرأة من دينه

29
00:13:51.400 --> 00:14:16.050
والزم ما عليك ان تحفظ عليك دينك نعم دعهم يقولون دينك دين العجائز. ولا يقال فلان ملحد. فلان ارتد عن الاسلام فلان خرج عن جادة الصواب فلان ترك الصلاة. لقد افتخر الاوائل بدين العجائز

30
00:14:16.050 --> 00:14:39.350
والله لقد ادركنا نحن عجائز هم اقرب الى الله منا نحن الذين ندعي اننا من طلبة العلم وكنا نتعلم منهم التقوى ونتعلم منهم الايمان ونتعلم منهم الدين والصلاح. لماذا لانهم على الفطرة السليمة

31
00:14:40.200 --> 00:15:11.150
ليس في قلوبهم شك ولا ريب اقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين انه هو الغفور الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان

32
00:15:11.150 --> 00:15:35.950
محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد. ايها الاحبة الكرام دعونا نستمع الى هذا الحديث العجيب حديث يصور واقع اولئك الطاعنين في السنة

33
00:15:37.300 --> 00:16:05.200
اخبرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم اللي نحذر منهم فوالله ما من خير الا دلنا عليه. وما من شر الا حذرنا منه. حتى انه ما من قائد يقلب جناحيه في السماء الا وقد اعطانا منه النبي صلى الله عليه وسلم خبرا

34
00:16:05.200 --> 00:16:31.400
عرفه من عرفه وجهله من جهله. وانما مصيبة اكثر المسلمين اليوم الجهل بالكتاب والسنة ولو علموا لما دخلت عليهم هذه الشبه يحدثنا بهذا الحديث المقدام ابن معد كذب رضي الله عنه

35
00:16:31.600 --> 00:17:11.800
انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا اني اوتيت القرآن ومثله ومعه الا اني اوتيت القرآن ومثله معه. الا يوشك رجل شبعان متكئ على اريكته يحدث بالحديث من حديث فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا في

36
00:17:11.800 --> 00:17:42.700
استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ثم قال عليه الصلاة والسلام الا وان ما قلته كما قاله الله جل وعلا قال الله جل شأنه حديث صحيح رواه الامام احمد وغيره باسناد صحيح

37
00:17:43.800 --> 00:18:09.950
يقول الله جل شأنه وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فالسنة وحي من الله على رسوله صلى الله عليه وسلم في عامتها الا ما استثني ولهذا قال الائمة قديما كالشافعي والبيهقي ومحمد بن نصر المروزي وجمع كثير من الائمة الوحي وحيا الوحي

38
00:18:09.950 --> 00:18:34.400
ثم تلو وهو القرآن الكريم ووحي غير متلو وهو السنة النبوية وهذا شبه متفق عليه بين السلف رحمنا الله واياهم. واخبارهم في هذا كثيرة منقولة كان السلف رضي الله عنهم

39
00:18:35.450 --> 00:19:03.050
يعتنون بالسنة كعنايتهم بالقرآن ويحفظونها كما يحفظون القرآن قيل لابي زرعة الرازي الامام الكبير. من احفظ حفاظ السنة كم كان الامام احمد يحفظ من الحديث؟ قال الف الف حديث كم يعني بلغة العصر

40
00:19:03.250 --> 00:19:38.200
مليون قيل له كيف عرفت هذا قال ذاكرته وامسكت عليه الابواب والمراد عند المحدثين بالحديث الاسناد الحديث الذي له خمسين اسناد يسمونه خمسين حديثا. لماذا؟ لانهم يحفظونه واحدا واحدا حتى يقول يحيى ابن معين ابو زكريا رحمه الله لا نفهم علة الحديث الواحد حتى نحفظ له خمسين

41
00:19:38.200 --> 00:20:03.750
ان طريقا وانت يا مسكين يا من تطعن في السنة لا تحفظ متنا واحدا فرضا ان تحفظ اسنادا واحدا اسنادا واحدا ثم تطعن في الحديث من انت من انت؟ انما تحفظ اقوال المستشرقين واقوال المستغربين وترددها كالببغاء لا تفقه منه

42
00:20:03.750 --> 00:20:38.900
شيئا اسمعوا الى هذا الموقف العجب والله موقف لا يكاد يصدق من حفظهم للسنة واخبارهم والله لو بقيت ساعات احدث بما اعرفه لما انتهيت لكثرتها في كتب الحديث وكتب التواريخ والرجال. لكن اسمعوا هذا الخبر لامير المؤمنين في الحديث

43
00:20:38.900 --> 00:21:02.000
ابو زكريا يحيى ابن معين الذي اذا قال ان هذا الحديث باطل فلا تبحثن عنه. واذا قيل هذا حديث لا اعرفه فلا يمكن ان يكون صحيحا اذا قال لا اعرفه ليس كما اقوله انا وانت لا

44
00:21:02.850 --> 00:21:19.500
انما اذا قال يحيى وعلي بن المدين واحمد بن حنبل وابو زرعة وحاتم ابو حاتم الرازي. اذا قالوا وفي حديث لا نعرفه ليس معناه انه يحتاج الى ان نبحث عنه لا

45
00:21:20.200 --> 00:21:46.100
معناه انه لا اصل له معناه انه باطل معناه انه لا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه ما من حديث الا ويحفظونه لا تستغرب لا تستغرب هم بقوا سنوات يتحفظون هذه الاحاديث هذه الاحاديث الصحيحة بل والضعيفة

46
00:21:46.100 --> 00:22:19.200
في فهد تلوى الموضوع قال اسحاق بن راهوية الامام الكبير الذي يحفظ كثيرا من السنة يقول في كتبي مئة الف حديث اعرفها واحدا واحدا كانما اراها الان. منها سبعون الفا احفظها كما احفظ الفاتحة

47
00:22:19.200 --> 00:22:56.100
وفوقها اربعة الاف حديث مزورة معنى مزورة يعني كذب فتعجب الناس منه قيل له فهذه الاحاديث الصحيحة عرفنا تحفظها لماذا فبماذا تحفظ المزورة قال حتى اذا ادخل علينا اهل البدع حديثا منها عرفناه. واخرجناه من الاحاديث الصحيحة

48
00:22:57.800 --> 00:23:17.800
وهذا الطاعن المسكين لا يحفظ لا حديثا صحيحا ولا حديثا واحدا مزورا. انه لا يحفظ شيئا. لو تقول له حدثني حديث في البخاري قال لك ما ادري قال كيف تطعن في البخاري اذا وانت اجهل الناس؟ بل لو قلت له اقرأ لي سورة من جزء عما

49
00:23:17.800 --> 00:23:44.450
لم يقرأ عليك منها شيئا. ولو قرأ لاخطأ مائة خطأ هل يستحق هذا ان نستمع اليه نعود الى ابي زكريا رحمه الله في خبر عجيب جدا جلس الى الامام الكبير نعيم بن حماد المروزي من اكابر

50
00:23:44.450 --> 00:24:12.650
المحدثين ومن اكابر اهل السنة جلس اليه وكان يحيى يجلس في حلق العلم لا لكي يتعلم وانما كان يجلس وهو شيخ كبير جليل ليحافظ على السنة. كان اذا جلس في مجلس بعض المحدثين وهو يقرأ من كتاب انتفظ حتى يسقط منه كتابه

51
00:24:12.650 --> 00:24:36.800
لانه يجلس للحفاظ على الحديث ويمر على الحلق في بغداد وفي العراق يحذرهم من الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان يعطى الاموال قال لكي يعدل بعض الرواة فيقول اعوذ بالله ان اعدله فاكون مكذبا لحديث رسول الله صلى

52
00:24:36.800 --> 00:24:55.700
جلس في حلقة نعيم بن حماد المروزي الامام الحافظ نعيمة بن حماد يحدث فيقول حدثنا ابن المبارك عن ابن عون عن فلان عن فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم

53
00:24:56.600 --> 00:25:21.200
ثم يقول سمعت هو يقول سمعت ابن المبارك يحدث عن ابن عون عن فلان عن فلان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  فيقول يحيى ابن معين كلا   انا اقول لك سمعت تقول لي كلا

54
00:25:21.500 --> 00:25:47.000
انا اقول لك حدثني تقول لي كلا. قال كلا ليس هذا من حديث ابن المبارك عن ابن عوف فلا يبالي به نوعين ويعود فيحدث ويكمل الاحاديث حدثنا ابن المبارك سمعت ابن المبارك عن ابن عون وهنا ينتفض يحيى ابن

55
00:25:47.000 --> 00:26:11.000
ويقول والله ما سمعت انت هذا من ابن المبارك ووالله ما سمعه ابن المبارك من ابن عون قط ويغضب نعيم بن حماد ويقوم من مجلسه ويغضب المحدثون في المجلس ويقول كيف تطعن في الامام؟ فيدخل نعيم

56
00:26:11.000 --> 00:26:44.250
ابن حماد الى بيته ويحظر كتابه وانتبه اهل الحديث لن يكونوا يحفظون فقط كانوا يحفظون ويكتبون  اتى بالكتاب من البيت اتى وهو يقول اين الذين يقولون ان يحيى ابن معين ليس امير المؤمنين في الحديث؟ بلى والله

57
00:26:44.250 --> 00:27:02.300
لقد اخطأت يا ابا زكريا دخلت علي الاوراق والصحف. انا اخطأت دخل علي حديث ابن المبارك في حديث في غيره فظننت انه صحيفة واحدة تحدثت بها جميعها عن ابن المبارك فاخطأت

58
00:27:02.550 --> 00:27:23.500
هل رأيتم اعجب من رجل يقول سمعت وحدثني ويقول له المحدث الجليل ابدا والله لم تسمعه لماذا يقول هذا يحيى بن معين ويقسم عليه ويجزم به؟ لانه يعرف احاديث ابن المبارك كلها. ليس يعرفها

59
00:27:23.500 --> 00:27:53.500
مكتوبة في كتاب بل يعرفها مكتوبة ومطبوعة على قلبه. فلا يستطيع احد ابدا يفتري او ان يخطئ على ابن المبارك. لانه يحفظ جميع احاديثه عن شيوخه. وهذا ليس انما لمسلم والبخاري احاديثهم واخبارهم في هذا عجيبة جدا ويكفي من

60
00:27:53.500 --> 00:28:13.500
سادة ما احاط بالعنق فاحذروا رحمنا الله واياكم من الطعن في احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانما يطعنون في حملتها ليتوصلوا الى اسقاطها فاذا ارأيتم من يطعن في البخاري او في صحيح البخاري فاعلموا انه

61
00:28:13.500 --> 00:28:38.850
صاحب بدعة وضيالة مهما لبس من لباس وانا اقول لكم ان سمعتموني انا الذي احدثكم يوما. اطعن في الامام البخاري فاعلموا اني قد ظللت السبيل افهمتم هذا؟ واذا رأيتم من يطعن في ابي هريرة فاعلموا انه قد ظل السبيل. فاحذروا منهم فانما

62
00:28:38.850 --> 00:28:58.850
يعرفون بلحن القول ولتعرفنهم في لحن القول. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين. اتقوا الله عباد الله في انفسكم. واتقوا اتقوا الله في اولادكم واتقوا الله في ازواجكم واتقوا الله جل وعلا في دينكم ان تتلقوه من الجاهلين ومن الملبسين

63
00:28:58.850 --> 00:29:18.850
اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم انا نسألك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم انا نسألك

64
00:29:18.850 --> 00:29:42.100
وندعوك من خير الدعاء. اللهم اعف عنا واغفر لنا وارحمنا يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا

65
00:29:42.100 --> 00:30:02.100
ولوالدينا وازواجنا واولادنا واخواننا واحبابنا يا رب العالمين. اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

66
00:30:02.100 --> 00:30:02.650