1
00:00:00.750 --> 00:00:20.750
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك

2
00:00:20.750 --> 00:00:40.750
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد بالايمان ولك الحمد بالاسلام. ولك الحمد بالقرآن. ولك الحمد بمحمد صلى

3
00:00:40.750 --> 00:01:00.750
الله عليه وسلم اللهم لك الحمد على ان جعلتنا من خير امة اخرجت للناس. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد

4
00:01:00.750 --> 00:01:30.650
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرظى اما بعد ايها المؤمنون  دخل حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنهما الى المسجد فرأى رجلا يصلي في طرف المسجد فوقف ينظر اليه وكان امير المدائن

5
00:01:31.050 --> 00:02:00.550
فرآه يستعجل في صلاته فلا هو يحسن الركوع ولا هو يحسن السجود فوقف حتى انتهى الرجل من صلاته ثم دعاه فسأله وقال له منذ كم تصلي هذه الصلاة قال منذ كذا وكذا سنة. ذكر مجموعة من السنوات

6
00:02:01.350 --> 00:02:30.100
في بعض الفاظ الخبر قال منذ اربعين سنة قال انت منذ اربعين سنة ما صليت ولو مت على هذا لمت على غير الفطرة التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم

7
00:02:30.450 --> 00:02:58.700
ثم جلس وجلس الرجل معه. فطفق يعلمه الصلاة وقال له ان الرجل ليخفف من صلاته ولكنه يتم ركوعها وسجودها نعم لا بأس ان تخفف من صلاتك. ولكن لابد ان تتم ركوعها وسجودها. اما ان تخففها

8
00:02:58.700 --> 00:03:25.950
اه وتخفف ركوعها وتخفف سجودها فلا صلاة لك. فان الحبيب عليه الصلاة والسلام بابائنا وامهاتنا رأى رجلا من اصحابه يصلي ويخفف من صلاته فلما اتى اليه قال له ارجع فصلي فانك لم تصلي

9
00:03:26.300 --> 00:03:52.700
فرجع الرجل فصلى كصلاته الاولى. ثم اتى فسلم فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة ثم قال له ارجع فصلي فانك لم تصلي فصلى كصلاته الاولى ثم جاء الثالثة فقال ارجع فصل فانك لم تصلي. قال والله يا رسول الله لا

10
00:03:52.700 --> 00:04:17.400
غير هذا فعلمني تعلمه النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة والصلاة يا عباد الله لا يجوز ان تكون على غير وفق السنة ومن اعظم ذلك ان يطمئن المصلي في ركوعه وفي سجوده

11
00:04:18.350 --> 00:04:43.500
قال عليه الصلاة والسلام اما الركوع فعظموا فيه الرب نعم الركوع تعظيم لله عز وجل. ولهذا من ركع لغير الله تعظيما له فقد كفر ومن سجد لغير الله تعظيما له فقد كفر

12
00:04:45.400 --> 00:05:17.600
فهل تركع لغير الله  وهل يحل لك ان تسجد لغير الله؟ كلا اذا الركوع والسجود عبادتان خاصتان برب العالمين. لا يشابههما شيء ونقول من فعل ذلك تعظيما. اما من فعله تحية فقد اساء اساءة عظيمة

13
00:05:17.600 --> 00:05:42.750
وارتكب ذنبا عظيما لا يوصله الى الكفر. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه ان ينحني بعضهم بعض عند السلام عباد الله ايها المؤمنون كان حبيبنا صلى الله عليه وسلم اذا ركع

14
00:05:42.900 --> 00:06:18.550
قال ابو حميد الساعدي رضي الله عنه حصر ظهره ومكن يديه من ركبتيه كالقابض عليهما قال العلماء هصر ظهره يعني حناه وسواه فلم يرفعه ولم يخفضه قالت عائشة رضي الله عنها وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ركع لم يشخص

15
00:06:18.550 --> 00:06:41.700
السهو يعني لن يرفعه ولم يصوبه يعني لم يخفضه وانما بين ذلك. وقال رضي الله عنه حتى لو صب عليه اناء ماء من اناء لاستقر. وفي اسناده ضعف. ولكن معناه صحيح بالاحاديث الثانية

16
00:06:42.600 --> 00:07:13.350
اذا اذا سجدت عفوا اذا ركعت فاياك وركوع الكسالى وما ركوع الكسالى؟ هم الذين قال الله فيهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى الكسول الذي لم يسمع قول الله واركعوا مع الراكعين. يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا

17
00:07:13.350 --> 00:07:43.600
ذاك الذي اذا ركع يتماوت في ركوعه فبالكاد تصل يديه الى فخذيه. قال العلماء اذا الم تصل اليدان الى الركبتين فليس براكع ولا ركوع له وكمال الركوع ان تضع راحتيك على ركبتيك وتقبض على ركبتيك هذه

18
00:07:43.600 --> 00:08:10.000
هكذا وتجعل اصابعهما الى الاسفل كانهما متجهة الى القبلة. هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم افعل كما حدث عنه اصحابه رضي الله عنهم. فاذا ركعتا ففرج اصابعك طعهما اسفل ركبتيك واجعل راحتيك على الركبتين

19
00:08:11.650 --> 00:08:39.600
وهذا هو الموضع الوحيد الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج فيه اصابعه والموضع الذي كان يضم اصابعه فيه السجود وبقية المواضع دعها على هيئتها وطبيعتها. لا تضم ولا تفرج. هكذا هي السنة

20
00:08:39.600 --> 00:09:06.750
رؤيا عباد الله ايها المؤمنون يقول ابو حميد رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ركع ترى يديه ونحاهما عن جنبيه ما معنى هذا الكلام وتر يديه اسمع

21
00:09:08.050 --> 00:09:34.050
لهذه السنة التي قل من يفعلها وتر يديه قال ابو موسى المديني في المجموع المضيف في غريب القرآن والحديث وتراهما يعني قوسهما لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوس يديه في الركوع لفائدتين؟ الفائدة الاولى حتى ينحيهما عن جنبيه

22
00:09:34.050 --> 00:10:04.050
لان الصاق العضدين بالجنبين هو شبه ركوع الكسالى. حتى يركع كل عضو منك على حدته فنحي عضديك عن جنبيك. واما الفائدة الثانية فان من مد يديه مد في الركوع سوف يرتفع ظهره بطبيعة الحال هذا في الانسان الطبيعي والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يكون

23
00:10:04.050 --> 00:10:34.050
ركوعه لله كاملا فلهذا لم يكن يمد يديه بل كان يفرج ويقوس حتى يستكمل الركوع على هيئته الكاملة التي ذكرناها قبل قليل. قال العلماء رحمنا الله واياهم ركع فلا يثنين قدميه ولا ساقيه ولا ركبتيه بل يمدهما ما استطاع. هذه هي طبيعة

24
00:10:34.050 --> 00:11:09.550
ذلك وقد نص على ذلك الفقهاء رحمنا الله واياهم اقول ما تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولجميع المسلمين لا اله الا الله استغفر الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد

25
00:11:09.550 --> 00:11:33.100
عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد ايها المؤمنون لما نزل قول الحق جل في علاه  فسبح باسم ربك العظيم قال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم

26
00:11:35.500 --> 00:11:55.500
وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينوع في اذكار الركوع. فكان احيانا يقول سبحان ربي العظيم. واحيانا سبحان ربي العظيم وبحمده واحيانا سبوح قدوس رب الملائكة والروح واحيانا سبحان ذي الجبروت والملكوت

27
00:11:55.500 --> 00:12:15.500
والكبرياء والعظمة. وروى علي ان رظي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ركع قال اللهم لك قطعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي. رواه مسلم في كتابه

28
00:12:15.500 --> 00:12:46.250
الصحيح بهذا اللفظ وكان يقول كما يحدثنا ابن عباس رضي الله عنهما اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء امن ان يستجاب لكم عباد الله وينبغي ان تحذر من تلك الهزة في الركوع التي يهزها اولئك الرياظيون الذين لا يجدون

29
00:12:46.250 --> 00:13:06.250
موضعا للرياضة الا في الصلاة فيفعلون ما هو مكروه فتجد بعضهم اذا ركع بدأ يهز نفسه وكأنه يريد ان يتمرن في الصلاة. وبعضهم لا يحلو له ان يترك هذه العزة القبيحة حتى يسمع

30
00:13:06.250 --> 00:13:30.350
طقطقات طقطقات ظهره طق فهنا يرتاح ويطمئن ويرفع من السجود مطمئنا وهذه سوءة في ركوعك ايها المصيب فاحذر من هذه الهزة القبيحة التي لا تليق بالصلاة. فان الصلاة خضوع وسكون. قال عليه الصلاة والسلام

31
00:13:30.350 --> 00:13:50.350
اسكنوا في الصلاة وقال عليه الصلاة والسلام ان في الصلاة لشغلا. فانشغل بالصلاة عن غيرها. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين اتقوا الله عباد الله في انفسكم. واتقوا الله في اولادكم وعلموهم ما تتعلمونه من الخير. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب

32
00:13:50.350 --> 00:14:10.350
من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وال محمد

33
00:14:10.350 --> 00:14:17.850
كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد