1 00:00:00.400 --> 00:00:20.400 المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف ال الشيخ. الحمد لله الذي لا يقبل الا طيب الحمد لله الذي جعل الجنة طيبة ودارا للطيبين. وجعل النار خبيثة 2 00:00:20.400 --> 00:00:50.400 ودارا للخبيثين. الحمد لله الذي جعل الطيبات للطيبين. وجعل الخبيث قيل للخبيثات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله. فسر وانذر واوصى بتقوى الله عز وجل 3 00:00:50.400 --> 00:01:10.400 اوصى حين احتضاره عليه الصلاة والسلام اوصى بالصلاة وعظم امرها. وصلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهم الى يوم الدين. اما بعد فيا ايها المؤمنون اتقوا الله حقا 4 00:01:10.400 --> 00:01:40.400 عباد الله يقول الله جل وعلا يقول الله تبارك وتعالى وتقدس وتعاظم قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة القبيح فاتقوا الله يا اولي الباب لعلكم تفلحون. فهذا بيان من الله جل وعلا وحكم منه انه لا يستوي 5 00:01:40.400 --> 00:02:10.400 عنده الخبيث والطيب. بل لا يستوي الطيب والخبيث مطلقا. فالطيب مفظل. الطيب في اعلى الدرجات والخبيث في اسفل سافلين في اسفل الدرجات. الخبيث من الاقوال يرفعه القبيص من الاقوال يدنيه الله جل وعلا في جهنم والطيب من الاقوال يرفعه 6 00:02:10.400 --> 00:02:30.400 والله جل وعلا في الجنة في دار كرامته الطيب من الاعمال يحبه الله جل وعلا فان ان الله طيب لا يحب الا طيبا. ان الله جل جلاله طيب يحب الطيب من القول 7 00:02:30.400 --> 00:03:00.400 ويحب الطيب من العمل ويضاعفه لصد اصحابه. الله جل وعلا يحب الطيبين من الناس ويبغض الخبيثين من الناس. الله جل وعلا يرفع الطيب من المال. ويبارك لاصحاب ويقبض الخبيث من المال ويجعله وبالا على اصحابه. فهذه انحاء اربعة 8 00:03:00.400 --> 00:03:30.400 يكون فيها الطيب والخبز طيب في الاقوال وطيب في الافعال والاعمال وطيب في الناس وطيب بالاموات وما يقابلها خبث في الاقوال وخبث بالاعمال وخبث في الناس وخبث بالاموات وعلى هذا فلنعلم ان قول الله جل وعلا قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو 9 00:03:30.400 --> 00:04:00.400 واعجبك كثرة الخبير نهي لنا ان نهي لنا ان نعجب بالخبيث نهي لنا المعجبة بالكثير اذا لم يكن طيبا. فالله جل وعلا امر ونهى بان نكون طيبين في اقوالنا واعمالنا وذواتنا واموالنا ونهانا ان نكون من الخبيثين في اقوالنا 10 00:04:00.400 --> 00:04:30.400 في اعمالنا وفي ذواتنا وفي اموالنا انظر رحمك الله. هل يستوي الذي طاب لسانه وطاب قيله وقوله فهو لا يقوله الا القول الطيب اذا حضرت مجلسه وجدته طيبا مطيبا انما يذكر القول الحسن الذي فيه ارشاد للوقاية او الذي فيه صلته او الذي فيه اصلاح 11 00:04:30.400 --> 00:04:50.400 من الناس لا خير في كثير من نجواه الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح الى الناس من الناس من اقواله طيبة طيب في لسانه لا ينطق الا بكلام طيب 12 00:04:50.400 --> 00:05:20.400 يسر به سامعه ويقربه الى مولاه ويباعده من نزغات الشياطين. فهل يستوح من طاب لسانه مع ذلك الرجل الاخر او مع تلك المرأة الاخرى الذي اذا تكلم اعني الرجل اذا تكلم فانما يتكلم بقبيث من القول بغيبتك او بنميمته او 13 00:05:20.400 --> 00:05:40.400 شيء بين الناس او بنقل القالة فيما بينهم ليغر صدر فلان من اخوانه المسلمين على الاخر اذا تكلم فانما يتكلم بالخبيث يرشد الى منكر او يحبب الى قبيح هل يستويان مثلا 14 00:05:40.400 --> 00:06:00.400 افلا تذكروا لا يستوي لسان الطيب هو اللسان الخبيث. ولو قل كلامه من لسانه طيب هو ازكى عند الله جل وعلا وان ظنه الناس ان ظنه الناس في عي من القول وعدم افطار 15 00:06:00.400 --> 00:06:20.400 وانما ينطق بالحق وبما يقربه الى ربه جل وعلا. قال عليه الصلاة والسلام من ذي وصيته له وكف عليك هذا. قال يا رسول الله او ان مؤاخذون بما نقول؟ قال 16 00:06:20.400 --> 00:06:50.400 ساكنتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على مناقرهم الا حصائد السنة هناك ايضا ايها المؤمنون لا يستوي لا يستوي ذو الطيب من الاعماق للطيب من الافعال وذاك ذو الخوف في الاخذ والخبث في الاعمى وذو خبث في الافعال هذا الطيب في عمله اذا رأيت 17 00:06:50.400 --> 00:07:20.400 ارأيت عمله طيبا رأيت عمله حسنا رأيت عمله يحبب الى الله ويحبب اليه فهو لا يسعى الا بعمله. يسر به من رأى طيب في عمله. مؤد لامانته مؤد امانته العظمى في حق الله جل وعلا في اداء فرائض الله باداء الواجبات التي اوجبها 18 00:07:20.400 --> 00:07:40.400 رب الارض والسماوات اذا اذا عمل فانما يعمل على وفق الشرف فهو طيب في اعماله راع لامانته في وظيفته اذا استرعي على ما حفظه اذا استوعي على ايتام حفظهم وحفظ اموالهم 19 00:07:40.400 --> 00:08:10.400 اذا استرعي على ولده حفظه وحفظ تربيته فهو طيب في عمله طيب في فعله والله وعلا طيبة يحب الطيبين والجنة دار للطيبين. فليستوي هذا وذاك الاخر الخبيث في عمله الخبيث في فعله تراه لم يرعى امانة الله ففرط في واجبات الله 20 00:08:10.400 --> 00:08:30.400 لم يؤدي الصلوات وخان الامانة لم يؤد زكاة المال اذا اشتري على عمل. قال ان استرعي على على مالك اكله اذا استرعي على وظيفته ارتشى وغش وخان فهذا عمله قبيح 21 00:08:30.400 --> 00:09:00.400 هو عمله موبق له. اذا رأيت هؤلاء كثيرين والطيبين قليلين. الذين يرعون لا تتذكر قول الله جل وعلا قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث بعض الناس اذا رأى الاكثرين تسارعوا في الخبيث من الاقوال والخبيث من الاعمال وان سوءك 22 00:09:00.400 --> 00:09:20.400 في ثمرة الطيب من الاقوى وثمرة الطيب من الاعمى. يقول الناس كلهم كذلك فيحمله ذلك الضغط على الا يكون طيبا في قوله هو في عمله وفعله وهذا من مداخل الشيطان 23 00:09:20.400 --> 00:09:50.400 وربك جل وعلا يقول قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرته طبيعي كذلك الطيب من الناس لا يستوي معك لا يستوي مع الخبيث من الناس المؤمن التقي الموحد لله الذي اخلص قوله وعمله واخلص قوله وعمله لله فليس في قلبه 24 00:09:50.400 --> 00:10:10.400 ليس في قلبه عمل لغير الله انما هو مخبط لله مخلص في قوله مخلص مخلص في توجهاته لله طاب زاتا وقلبا فليس في قلبه الا محبة الله ليس في قلبه الا محبة 25 00:10:10.400 --> 00:10:30.400 رسول الله صلى الله عليه وسلم يبغض الشرك واهله والبدع واهلها يبغض ذلك متقربا بذلك الى الله ويجاهد في ذلك يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر هل يستوي هو والاخر الذي لا 26 00:10:30.400 --> 00:10:50.400 يحبه الذي لا يحب السنة واهلها. الذي لا يرفع رأسه باعظم واجه. الا وهو توحيد الله يتساهلوا في ذلك اما في نفسه او في من حوله او في دعوته. كل ذلك لا يستوي عند الله 27 00:10:50.400 --> 00:11:10.400 لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبير. اذا كثر اولئك فلنتعزى في قول الله جل وعلا وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. وقال جل وعلا في وصف من امن مع نوح 28 00:11:10.400 --> 00:11:30.400 وما امن معه الا قضية الطيب هو الذي يباركه الله جل وعلا ويرفعه وينميه هو يزكي بان الله جل وعلا طيب لا يحب الا طيبا. كذلك الطيب من المال والخبيث من 29 00:11:30.400 --> 00:11:50.400 من المال لا يستويان الطيب في الاموات وان قل فمآله الى بركة مآله الى خير بعض الناس تضيق عليه سبل الكهف فلا يجد الا قليلا طيبا فليفرح بذلك الطيب القليل لان 30 00:11:50.400 --> 00:12:10.400 انما بركة الله جل وعلا لان معه ان يكون نماء جسده ونماء دمه ونماء جسد اولاده من اموال طيبة يحبها الله. فاذا رفع ذلك الذي تحرى المال الطيب يديه الى الله 31 00:12:10.400 --> 00:12:30.400 حرية بان تقبل دعوته. كان حريا بان يجيبه الله جل وعلا وكذلك لا يستوي هذا الرجل وذلك الاخر الذي تراه في عز وفي مال وفية يتنوع في الملابس ويتنوع في المراكب 32 00:12:30.400 --> 00:12:50.400 وهي ليست من مال حلال انما هي اما من رشوة واما من ربا واما من غشه واما من قيام لاموال المسلمين فلا يستوون عند الله لا يستوون ابدا. فذلك وان كثر ماله فانما 33 00:12:50.400 --> 00:13:10.400 هو مال قدير ماء وبال ماله وباله عليه في هذه الدنيا وفي الاخرة واذا غذي به في جسده فانه انه متوعد بالا يجيب الله دعوته. ثبت في صحيح مسلم ان النبي 34 00:13:10.400 --> 00:13:40.400 صلى الله عليه وسلم ذكر الرجل يمد يديه الى السماء يا ربي يا ربي قال عليه الصلاة لا توسل ومطعمه حرام ومشربه حرام وغزي بالحرام فانى يستجاب لذلك ان الله جل جلاله ان الله جل جلاله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المؤمنين 35 00:13:40.400 --> 00:14:00.400 بما امر به المرسلين. فقال جل جلاله يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا الايحاءات نعم ايها المؤمنون لا يستوي الخبيث والطيب لا في القول ولا في العمل ولا في 36 00:14:00.400 --> 00:14:20.400 ولا في المال ولكن الشأن كل الشأن من يروم ربه جل وعلا. من يخلص لربه من يروم جنته الله من يروم دار الخلد ودار الكرامة ودار الطيبين فيصبر على الا يقول الا طيبا ولا 37 00:14:20.400 --> 00:14:40.400 اعملوا الا طيبا ولا يكتب الا طيبا فان ذلك يحتاج الى صبر وانما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. اسأل الله الفريق باسمائه الحسنى ان يجعلني واياكم من الذين طابت اقوالهم 38 00:14:40.400 --> 00:15:10.400 واعمالهم وطابوا ذاتا ونفسا. اللهم اجعلنا هو دارينا ومن نحث من الطيبين المطيبين الذين رضيت اقوالهم ورضيت اعمالهم. واسمع قول الله جل وعلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبير فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم 39 00:15:10.400 --> 00:15:30.400 قمت بحيوان بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم الجليل لي ولك هو لسائر المؤمنين منكم اياك فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم 40 00:15:30.400 --> 00:15:50.400 الحمد لله حق حمده اثني عليه الخير كله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبدالله ورسوله وصفيه وخليله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهم الى يوم 41 00:15:50.400 --> 00:16:10.400 الدين. اما بعد فان احسن الحديث كتاب الله وخير الهدي. هدي محمد ابن عبد الله وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وعليكم بالجماعة فان يد الله مع 42 00:16:10.400 --> 00:16:30.400 جماعة وعليكم بتقوى الله عز وجل فان بالتقوى كفاركم وسعادتكم ورفعتكم في هذه الدنيا وفي الدار في اخرى ايها المؤمنون لا يستوي الطيبون من الذرية لا يستوي الطيبون من الاولاد واولئك 43 00:16:30.400 --> 00:16:50.400 الخبزاء من الاولاد تجد الطيب من الاولاد بارا بوالديه قريبا من والديه يسعى في خدمتهما يسعى في ارضائهما ممتزلا به في ذلك امر الله جل وعلا حيث قال وقل لهما قولا 44 00:16:50.400 --> 00:17:10.400 واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. لا ينفر من القوم الا القول الكريم الذي هو احسن الاقوال ويجابه والده ولا امه وكل منهما لهم اعظم 45 00:17:10.400 --> 00:17:40.400 اعظم حق البشر للبشر. فاذا كان كذلك كان المؤمن الطيب ساعيا في احسن القول ساعيا في احسن العمل اولئك هم الطيبون من الاولاد الطيبون من الذرية الذين يرومونه الذين هنا ارضاء والديهم بانواع ما يرضونهم به مما هو في طاعة الله جل وعلا. هل يستوون مع اولئك 46 00:17:40.400 --> 00:18:10.400 الذين خفت نواتها بان وكلوا الى انفسهم وتسلط الشيطان عليهم ولم يتوبوا الى الله ستجدون عاقين باولاد عاقين بوالديهم عاقين بامهاتهم يدخلون البيوت ولا يقولون ان اشر القوم ويخرجون وهم لا يعينون والديهم لا في امر صغير ولا كبير تبعتهم 47 00:18:10.400 --> 00:18:40.400 والديهم كبيرة اذا تكلموا تكلموا بالقناة يفرطون في واجبات الله لا يؤدون الصلاة واباؤها وامهاتها قلوبهم قلوبهم في حسرته الا تلك على اولئك وعلى تلك حرية اولئك عليهم ان يتخلصوا من ذلك الذي جعله الشيطان في انفسهم وان يكونوا 48 00:18:40.400 --> 00:19:10.400 مع ابائها الطيبين مع امهاتهم. اعظم الطيب ابتغاء لوجه الله جل وعلا. ثم لوالديها كذلك بعض الاباء كذلك بعض الاباء طيب في معاملة مع اولاده اذا عملوا امرا يقروه الشرع ساعدهم على ذلك وحبب اليهم ذلك واخرون 49 00:19:10.400 --> 00:19:40.400 ليسوا كذلك بل هم في وجه مطيعين من ابنائها يصدونهم عن الطاعة ويحببون اليها او بطريق خفية يحببون اليها ان يبتعدوا عن الطاعة واولئك عليهم ان يخافوا الله جل وعلا من سوء الخاتمة وبان يحشر مع الذين لا لا يسر لك ان يحشر لا 50 00:19:40.400 --> 00:20:00.400 سروا العبد ان يحشرون ان يحترم او ذلك ايها المؤمنون امر عظيم وتجب علينا ان نتنبه له وان نكون اباء كنا او اولاد ان نكون طيبين ساهين في ذلك بكل ما نستطيع. اللهم واجعل 51 00:20:00.400 --> 00:20:20.400 ان كذلك وباعد بيننا وبين كل امر لا تحبه ولا ترضاه. فعباد الله ان الله جل جلاله امركم بدأ فيه لنفسه وثنى بملائكته فقال قولا كريما ان الله وملائكته يصلون على النبي يا 52 00:20:20.400 --> 00:20:40.400 يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. صاحب الوجه انوري ولد امين الازهار وارض اللهم عن الاربعة الخلفاء الائمة حنفاء الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون 53 00:20:40.400 --> 00:21:00.400 معهم بعفوك ورحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. واحم حوزة الدنيا انظر عبادة الموحدية. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا ودلهم على الرشاد وباعد بين 54 00:21:00.400 --> 00:21:20.400 وبين سبل اهل البغي والفساد. اللهم واجعل ولايتنا في من خافت واتقاك واتبع رضاك وحكم بشرعك يا اكرم الاكرمين اللهم امنا في اوطاننا اللهم نسألك امنا وايمانا اللهم انا نسألك ان 55 00:21:20.400 --> 00:21:40.400 ترضى عنا الربا والزنا واسبابه وان تدفع عنا الزلازل والمحن فسوء الفتن ما ظهر منها وما بطل عن بلدنا هذا بخاصة وعن سائر بلادنا بعامة. يا رب العالمين. اللهم انا نسألك صلاحا 56 00:21:40.400 --> 00:22:10.400 اهدنا جميعا لا يغادر منا احدا رجالا ونساء صغارا وكبارا علماء وولاة يا الاكرمي عباد الرحمن ان الله يأمر بالعدل والاحسان واساء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي طيب نعدكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على عموم النعم يددكم ولذكر الله 57 00:22:10.400 --> 00:22:13.394 اكبر والله يعلم ما تصنعون