1
00:00:00.500 --> 00:00:43.800
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

2
00:00:45.500 --> 00:01:12.750
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت ويعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويغني ويغني ويضحك ويبكي له الخلق وله الامر فعال لما يريد

3
00:01:14.150 --> 00:01:44.300
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته

4
00:01:45.550 --> 00:02:17.650
ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فان مكارم الاخلاق بويص النبي صلى الله عليه وسلم لتتميمها فقال صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق وفي رواية انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق

5
00:02:19.150 --> 00:02:42.250
ولما ارسل ابو ذر اخاه قبل ان يسلم ابو ذر لتفقد احوال النبي صلى الله عليه وسلم رجع اليه اخوه فسأله ابو ذر كيف رأيت هذا الرجل الذي يزعم انه نبي وبما يأمر

6
00:02:43.250 --> 00:03:08.600
قال رأيته يأمر بمكارم الاخلاق فمن ثم شد ابو ذر الرحيل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واسلم والحمد لله ولقد سال ابو سفيان سأل هرقل ابا سفيان قائلا بما يأمركم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي

7
00:03:09.700 --> 00:03:34.250
قال يقول اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة في حديث طويل قال بعده هرقل ان كان كما قلت فسيطأ موضع قدمي هاتين صلوات ربي وسلامه على نبينا محمد

8
00:03:35.700 --> 00:03:58.800
النبي الذي زكاه الله بقوله وانك لعلى خلق عظيم صلوات الله وسلامه على النبي القائل ما من شيء اسقل في الميزان يوم القيامة من حسن الخلق وان الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم الذي لا يفطر

9
00:04:00.100 --> 00:04:28.000
والقائم الذي لا يفتر فقال صلى الله عليه وسلم ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان من ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الصرصارون والمتشدقون والمتفيهقون

10
00:04:29.050 --> 00:04:57.950
قال الامام الترمذي يرحمه الله والثرثار كثير الكلام والثرثار كثير الكلام كذا قال الامام الترمذي رحمه الله وقال صلوات الله وسلامه عليه ما قد سمعتموه ان الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم

11
00:04:59.000 --> 00:05:26.300
الذي لا يفطر فاذا كان الرجل من ذوي الاخلاق الكريمة الحسنة فانه يثاب وترتفع درجاته كما ترتفع درجة المواصل للصيام والمواصل للقيام طول الليل فعليكم ايها الاخوة بحسن الخلق ان العبادات شرعت لذلك

12
00:05:27.050 --> 00:05:46.900
او شرعت ومن اجل مقاصدها ذلك فالصلاة التي هي عماد الدين قال تعالى في شأنها ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وقال اذا اتيتم الصلاة قال رسوله عليه الصلاة والسلام

13
00:05:47.400 --> 00:06:10.400
اذا اتيتم الصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون ولكن ائتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. وقال عليه الصلاة والسلام والملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه

14
00:06:11.650 --> 00:06:33.200
تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يؤزي ما لم يحدث لكنت في مجلسك الذي صليت فيه لم تغتاب شخصا لم تطعن في عرض شخص لم تأتي بمحدثات الملائكة طالما انك على هذا الحال

15
00:06:33.250 --> 00:06:53.300
وهي في دعاء مستمر لك اللهم اغفر له اللهم ارحمه واذا انتقلنا الى الصيام فهو كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يفسق

16
00:06:54.350 --> 00:07:13.150
فين سابه احد او شاتمه احد فليقل اني امرؤ صائم وكذلك قال عليه الصلاة والسلام من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه

17
00:07:14.100 --> 00:07:34.400
وكذلك الحج قال تعالى فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج فقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم من حج فلم يرفث ولم يصخب او لم يفسق

18
00:07:34.550 --> 00:07:54.600
رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. واذا انتقلنا حتى الى الزكاة خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وتزكيهم بها. وقال يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى

19
00:07:55.350 --> 00:08:19.050
فالعبادات شرعت ومن مقاصد تشريعها تهزيب الاخلاق وتقويم الاخلاق فليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالمزيء ولا بهذا امرنا ربنا ولا امرنا نبينا فهل وجدتم في كتاب ربكم

20
00:08:19.450 --> 00:08:43.550
انكم تكونون بزهاء هل وجدتم في سنة نبيكم شيء يحثكم على البذاءة؟ كلا بل في سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول صلى الله عليه وسلم ان اللعانين ليكونون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة

21
00:08:44.150 --> 00:09:02.850
في كتاب الله وقولوا للناس حسنا في كتاب الله وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم في كتاب الله سبحانه وهدوا الى الطيب من القول وهدوا الى صراط الحميد

22
00:09:02.950 --> 00:09:20.900
في سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك ووجهك اليه منبسط في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي غفل الكثيرون عنها

23
00:09:21.150 --> 00:09:41.750
تبسمك في وجه اخيك صدقة في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت هذا كله في سنة النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:09:42.000 --> 00:10:04.400
وغيره كثير وكثير فحقا ان ديننا من فضل الله علينا يهذب اخلاقنا يهذب اقوالنا يهذب اعمالنا بل وتهذب به نوايانا فليس لك ان تفكر في شر ولا ان تعقد عزما عليه

25
00:10:04.650 --> 00:10:23.150
قال تعالى ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا فلا تفكر في فعل الشرور ان استرسلت وعقدت العزم على فعل الشرور تأثم اذ الله قال ولكن يؤاخذكم بما كسبت

26
00:10:23.500 --> 00:10:45.550
قلوبكم فاذا وصل تفكيرك الى العزم على فعل الشر وان لم تباشره لكنك عزمت على فعله فانك تأثم لذلك لقوله تعالى ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم فاذا اصبح الشيء كسبا للقلب

27
00:10:46.000 --> 00:11:07.350
بعد استجماعه والعزم عليه تأثم بسبب ذلك ان سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فيها لا تدابروا لا تباغضوا لا تحاسدوا لا تحسسوا لا تجسسوا كونوا عباد الله اخوانا ان سنة الرسول محمد

28
00:11:07.600 --> 00:11:25.250
صلى الله عليه وسلم فيها لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيرد هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ان كتاب الله فيه ولا تصعر خدك للناس

29
00:11:25.650 --> 00:11:43.050
اذا كلمت الناس فلا تمل وجهك عنهم وانت تحدثهم. بل اقبل عليه من الادب ان تقبل عليهم مبتسما مهتشا لا تكلمهم وصدقك في الجانب الاخر لا تكلمهم هكذا ولا تصعر

30
00:11:43.400 --> 00:12:05.950
قدك للناس نهي عن ذلك وفي معرض الذم في شأن قوم قال الله في شأن بعضهم تاني اطفه ليضل عن سبيل الله تانية اطفه ليضل عن سبيل الله متكبر مختال ينظر معجبا لنفسه معرضا عن الناس

31
00:12:06.300 --> 00:12:24.750
حتى في طريقة المشي قال تعالى ولا تمش في الارض مرحا انك لن تغرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا ايها الاخوة لا تغرنكم الاماني سمعت النصوصا وهناك نصوص ونصوص ونصوص من الكتاب والسنة

32
00:12:24.900 --> 00:12:43.650
بها تزن نفسك هل انت كريم الاخلاق ام انك لست على ذلك اعلموا ان مكارم الاخلاق تنال بامور ولا شك ولا ريب ان المؤمن التقي يريد ان يكون حسن الاخلاق

33
00:12:44.300 --> 00:13:06.450
ولا يريد ابدا ان يكون بذيئا فكيف تتأتى الاخلاق الكريمة وكيف نحصل عليها اول ذلك ان نسأل الله ذلك لان الله هو الذي خلق الخلق اطوارا قلقهم اطوارا هذا كريم الاخلاق

34
00:13:06.500 --> 00:13:31.750
وهذا سيء الاخلاق خلق الله الخلق اقساما واصنافا وكما انه قسم بينهم الارزاق فقد قسم بينهم الاخلاق وكما اننا نسأل الله الرزق نسأله ايضا حسن الخلق فاول سبب لتقويم الاخلاق وتهذيبها

35
00:13:31.800 --> 00:13:56.850
ان نسأل الله اياه ولذلك كان من دعاء رسولكم محمد صلى الله عليه وسلم اهدني لاحسن الاخلاق والاقوال والاعمال لا يعدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت

36
00:13:57.200 --> 00:14:20.050
فاجعل لنفسك وردا من هذا الدعاء يوميا. اسأل الله ان يهديك لاحسن الاخلاق واحسن الاقوال واحسن الاعمال فانه لا يهدي لاحسنها الا هو وان يصرف عنك سيئها لا يصرف عنك سيئها الا هو

37
00:14:20.250 --> 00:14:38.350
اذا دخلت مع قوم مجلسا اسأل الله ذلك ان يهديك للطيب من القول ان يهديك لاحسن الكلمات اسأل الله التوفيق اسأل الله التوفيق قال خطيب الانبياء العبد الصالح النبي الكريم

38
00:14:38.750 --> 00:15:03.350
شعيب عليه السلام ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب فهذا اولا عليك ان تسأل الله ان يوفقك لصالح الاخلاق قد تنشأ مشكلة تنكد عليك حياتك بسبب كلمة

39
00:15:03.900 --> 00:15:24.300
بسبب سوء خلق وقد يدر اليك رزق عظيم بسبب كلمة طيبة ويدفع عنك شر عظيم بسبب كلمة طيبة تعلمون ان ربكم قال في شأن زكريا عليه السلام واصلحنا له زوجه

40
00:15:24.700 --> 00:15:48.700
قال العلماء في ذلك قولين الاول ان لسانها كان به حدة فاصلح الله لسانها والثاني كانت عاقرا كما هو معلوم فهيأها الله للانجاب وكلا المعنيين صحيح فالذي يصلح لنا الاخلاق هو الله

41
00:15:48.950 --> 00:16:09.600
والذي يصرف عنا سيئها هو الله ولذا كان من دعاء رسولكم عليه الصلاة والسلام اللهم ات نفسي تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها وايضا كان من تعوذاته

42
00:16:09.800 --> 00:16:32.300
اللهم اني اعوذ بك اي الجأ اليك واستنجد بك من منكرات الاخلاق والاهواء والادواء فعليكم ان تسألوا الله ان يحسن اخلاقكم ثم امر معلوم ان العلم بالتعلم وان الحلم بالتحلم

43
00:16:32.700 --> 00:16:55.800
وان من يستعف يعفه الله قاله النبي عليه الصلاة والسلام ومن يستغني يغنه الله فايضا مكارم الاخلاق تنال بالتدرب عليها ابتليت وتريد ان تكون من الصابرين تدرب على الصبر تدرب

44
00:16:55.850 --> 00:17:14.550
على الصبر لا تشكو الله الى عوادك لا تشكو الله الى من يعودونك وانت مريض لا تشكو المرض فالذي يكشف الضر هو الله والذي يجيب المضطر هو الله بدلا من ان تقول اه اه

45
00:17:14.700 --> 00:17:33.900
قل الحمد لله الحمد لله قيل للامام احمد وهو في مرض تديد الم به واصبح يتأوه قيل له يا امام ان الامام طاووس ابن كيسان اليماني يقول ان الانين يكتب

46
00:17:34.650 --> 00:17:53.900
فما ان الامام احمد حتى مات قال له ان طاووسا يقول ان الانين يكتب اي في الصحيفة لان الله قال ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فما ان الامام احمد حتى مات

47
00:17:54.800 --> 00:18:12.200
بل اخلاقه الكريمة تنال بالتدرب عليها. تدرب على الصبر سبك شخص من السفهاء في الشارع احمد الله انه لم يجعلك سفيها كهذا السفيه الذي سبك واصبر فان الله قال والكاظمين الغيظ

48
00:18:12.450 --> 00:18:31.500
والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ان الله قال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين ان الله قال خز العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين

49
00:18:31.850 --> 00:18:48.850
ان النبي قال عليه الصلاة والسلام ان الرسول قال ثلاثة اقسم عليهن ما زاد الله بعبد عفوا الا عزا ان الله قال ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن

50
00:18:49.600 --> 00:19:05.300
فاذا نال منك بذيء في الشارع اوطان فيك او سخر منك يا اخي اعرض عن الجاهلين واحمد الله ان جعلك عاقلا لا تقف مع كل سفيه تناقشه وتكلمه. يا اخي مر كان

51
00:19:05.350 --> 00:19:23.050
شيئا لم يكن والحمد لله ستكرم اصنع ذلك لوجه الله لا لوجه احد سواه وستكرم باذن الله كذلك تدرب على الكرم جاءك شخص ضيف له حق جاءك ضيف والضيف له حق

52
00:19:23.450 --> 00:19:42.450
كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه. تدرب يا اخي على الكرم. عندك الاكل في بيتك طعام قدم له اجود ما عندك قدم له اجود ما عندك فلن تضار اذا اكلت فولا مكان اللحم ذات يوم

53
00:19:42.650 --> 00:20:01.850
او فلان مكان قشطة ذات يوم كل قريب لكن تكون قد امتثلت امر الله وامر رسوله باكرام الاضياف تدرب على ان تكون كريما تحظى بمحبة الخالق ثم محبة الخلق ثم بالخلف

54
00:20:02.050 --> 00:20:22.000
اذ له قال وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين فتدرب على ان تكون كريما تدرب ايضا على ان تكون شجاعا لا يطرق عليك طارق في الليل فتجبن وتقول لزوجتك انظري من بالباب جبنا وهلعا

55
00:20:22.100 --> 00:20:45.000
من الاولى بحفظ الاخر؟ امرأتك التي تحفظك ام انت الذي تدافع عنها وانت عليها قوام تتدرب على ان تكون شجاعا وتعوذ بالله من الجبن. وهكذا تدرب على كثرة الصمت الا من زكر الله او اصلاح بين الناس

56
00:20:45.050 --> 00:21:02.100
او امر بمعروف او نهي عن منكر والاقلل الكلام قدر الاستطاعة الكلام له شهوة كشهوة الطعام اذا كنت في مجلس اضبط نفسك يا اخي لا يلزم ان تتكلم يستمع احيانا وقد تستفيد

57
00:21:02.400 --> 00:21:25.450
من كلمة تسمعها تتدرب على السكوت وتدرب على الصمت الا من خير فالاخلاق تنال وبعد سؤال له اياها بالتدرب عليها قال عليه الصلاة والسلام ومن يتصبر يصبره الله ومن يستغني

58
00:21:25.550 --> 00:21:50.700
يغنه الله ومن يستعف يعفه الله تتدرب على مكارم الاخلاق هذه بارك الله فيك تنال ايضا الاخلاق الكريمة بالنظر في الوحيين الكريمين المباركين كتاب الله وسنة رسول الله تستفيد من الوحيين من الكتاب ومن السنة

59
00:21:51.050 --> 00:22:09.150
اخلاقا كريمة فاذا وجدت قوم نوح يقولون لنوح عليه السلام انا لنراك في ضلال مبين وهو يرد بقوله يا قومي ليس بي ضلالة شخص شتم قل يا سفيه هل وصلت الى مرتبة ان تقول له

60
00:22:09.250 --> 00:22:27.950
عفوا انا لست بسفيه انظر الى هذا الادب انا لنراك في سفاهة يا قومي ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اخلاق كريمة ترث من كتاب الله ومن اخلاق الانبياء

61
00:22:28.250 --> 00:22:47.950
التواضع لا تتعلم الكبر فاذا مررت بكلام يوسف الصديق وسأله اخوته انك لانت يوسف قال انا يوسف ادب ادب لم يقل انا العزيز يوسف او انا الدكتور يوسف او الوزير يوسف

62
00:22:48.200 --> 00:23:06.350
بل تتواضع انا يوسف وينتقل الى جبر الخاطر المنكسر وهذا اخي المزلوم كزلمي لا تقبلوا عليه لمنصيبي وتعرضوا عن اخي ثم يبين ان المنة والفضل لله قد من الله علينا

63
00:23:06.550 --> 00:23:28.200
ثم يبين عموم اكرام الله للمتقين انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين ادب تستفيده ادب التواضع من الانبياء انه من سليمان بادب وتواضع وانه بسم الله الرحمن الرحيم

64
00:23:28.250 --> 00:23:47.400
ليس من الفخامة ولا من الجلالة ولا من السيادة ابدا بكل ادب انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلو علي واتوني مسلمين تستفيد من الكتاب العزيز والسنة المباركة

65
00:23:47.650 --> 00:24:10.750
اخلاقا كريمة تنزل الشدة في مواطنها ولينا في مواطنه فالشدة في مواطنها خلق كريم والرفق في موطن يحتاج الى شدة ليس من كريم الخلق فاذا كان هناك طاغ وباق يصول ويجول على العباد سلبا ونهبا

66
00:24:10.800 --> 00:24:29.950
واستعملت معه الرفق ولم يجد الرفق لابد من الاخذ على يديه ولذلك صور ان الله قال لذي القرنين في الكتاب العزيز يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا

67
00:24:30.000 --> 00:24:48.000
قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا. واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من امرنا يسرا فتستفيد من الكتاب العزيز

68
00:24:48.200 --> 00:25:10.100
نبدأ الثواب والعقاب اذا كان لك ابناء ولد منهم طائع يكرم اخوانه ويبذل لهم العطاء واخر دائما يضرب اخوانه واخواته ويسلبهم الاموال ويسلبهم الحاجات. والنصح في ذلك لم يجدي. لا يصح ابدا ان تعامل هذا كما تعامل

69
00:25:10.150 --> 00:25:34.050
ذاك بل الشدة لها مواطن واللين له مواطن قال سليمان عليه السلام ما لي لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين لاعذبنه عذابا شديدا. او لاذبحن او ليأتين بسلطان مبين. العقوبة على قدر الجرم تخلف. لماذا تخلف

70
00:25:34.100 --> 00:25:53.750
هو معرض لعقوبات لاعذبنه عذابا شديدا او قد يرتقي العذاب الى الذبح ان كان يعمل اشياء محرمة او ان ياتي بحجة يدافع بها عن نفسه فهكذا تتعلم من الكتاب العزيز والسنة المباركة

71
00:25:53.950 --> 00:26:16.450
ان تنزل شدة منازلها وان تنزل اللين ايضا منازله وهذا من كريم الاخلاق. ليس من كريم الاخلاق ان تكون في كل مرة عفوا رفيقا بل احيانا العدو الصائل الذي يسطو على المسلمين ويروع الامنين ويعتدي على البنات

72
00:26:16.450 --> 00:26:40.350
يهتك الاعراض ويسلب الاموال مثل هذا لابد له من رادع لابد له من رادع. ولذا جاءت ايات الحراب في كتاب الله عز وجل فمكارم الاخلاق تتأتى بشيء وهو النظر في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسوله الامين محمد

73
00:26:40.600 --> 00:27:04.400
صلى الله عليه وسلم للاستفادة من الانبياء. فكلامهم وحي وكلامهم نور يستضاء به اعمالهم نور كذلك ايها الاخوة اذا عرفت الضد ظهر لك فضل الشيء فاذا عرفت عقوبات مساوئ الاخلاق

74
00:27:04.550 --> 00:27:25.300
تبين لك من ثم فضل الصدق اذا عرفت مساوئ الكذب وان النبي عليه الصلاة والسلام قال اياكم والكذب اياكم والكذب وقبلها عليكم بصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة

75
00:27:25.750 --> 00:27:48.100
وان الرجل ليصدق ويتحرى الصدق يعني يداوم على الصدق ويتدرب عليه حتى يكتب عند الله صديقا وكذلك في المقابل واياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار

76
00:27:48.200 --> 00:28:05.650
ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا فاذا علمت ذلك ان الذي يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ان كففت من ثم عن الكذب

77
00:28:05.900 --> 00:28:27.700
اذا عرفت ان الكذب شعبة من شعب النفاق قال عليه الصلاة والسلام اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه واحدة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها اذا حدث كذب

78
00:28:27.850 --> 00:28:45.600
اذا وعد اخلف اذا عاهد غدر اذا اؤتمن خان اذا علمت انك منافق وانت تكذب ان كففت عن الكذب. اذا علمت قول الرسول عليه الصلاة والسلام تجدون من شر الناس ذا الوجهين

79
00:28:45.650 --> 00:29:06.700
الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه حينئذ ستنكف عن ان تكون مجاملا بالباطل وسيحملك هذا الحديث على ان تقول مقولة الحق في اي مكان نزلت فهكذا ايها الاخوة انظروا الى

80
00:29:06.750 --> 00:29:32.150
العقوبات التي وردت في مساوئ الاخلاق عقوبة النمام الذي ينقل الكلام من الناس لبعضهم البعض على سبيل الافساد تسمع كلاما من شخص تذهب بسرعة تنقله للاخر كي تفسد بينهما ما عقوبتك؟ لقد قال نبيك الامين عليه الصلاة والسلام لا يدخل الجنة نمام

81
00:29:32.550 --> 00:29:52.500
وقال عليه الصلاة بل قال الله تعالى ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم. اي يمشي بين الناس بالنميمة وقال عليه الصلاة والسلام اه قد مر على قبرين انهما يعذبان وما يعذبان في كبير

82
00:29:52.700 --> 00:30:09.650
ثم قال بلى انه كبير اما احدهما فكان يمشي بين الناس بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من البول اذا علمت ان النمام يعذب في القبر وان كان صادقا هو صدق ما نقل كذبا

83
00:30:09.700 --> 00:30:30.600
لكن حملك الشخص كلام زيد في عمر نقله لعمرو للافساد بينهما. هو ما زاد ولا نقص ولكنه افسد كاد يعذب في قبره فنتوب الى الله ونستغفر الله سبحانه وتعالى من النميمة

84
00:30:30.650 --> 00:30:54.400
ذاك الداء العضال المدمر الجالم للنكد في القبر ان الرسول عليه الصلاة والسلام ايضا حزر من الاغتياب وهو ذكرك اخاك بما يكره وان كان فيه ما تقول لكنه يكرهه فانت مغتاب وربنا قال

85
00:30:55.350 --> 00:31:20.350
ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم فالمغتاب الذي يطعن الذي يذكر اخاه بسوء ويمزق عرضه وان كان صادقا فيما يقول كالذي جلس امام جيفة اخيه الميت يمزقها

86
00:31:20.500 --> 00:31:42.350
ويأكل منها ويلتهم الاكل اللحم الميت فاحزر فتلك كبيرة اكثر الناس وقعوا فيها الان اكثر الناس الا من رحم الله وقع في كبيرة الاغتياب وقع في كبيرة الاغتيال. نعم هو يذكر الحقيقة

87
00:31:42.550 --> 00:32:01.900
ولكنه مغتاب فقد تكذب وتثاب وقد تصدق وتعاقب تكذب وتثاب اذا كنت تريد الاصلاح زيد قال في عمر قولا فذهبت الى عمرو قلت له ما قال فيك الا الخير اثنى عليك

88
00:32:02.000 --> 00:32:23.250
للاصلاح وتخريب الكلام تثاب وان كنت كذابا. قال عليه الصلاة والسلام ليس الكذاب الذي يكذب ليصلح بين الناس فيقول خيرا او ينمي خيرا. ولكنك اذا كنت مغتابا وكنت صادقا فيما نقلت فانت معذب

89
00:32:23.400 --> 00:32:45.650
انت معذب لانك مفسد في الارض قال تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث اختلف في وصله وارساله

90
00:32:45.750 --> 00:33:12.150
مررت ليلة عرج بي بقوم لهم اصفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم. قلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يغتابون المسلمين ويقعون في اعراضهم اظفار من نحاس يشرحون بها وجوههم وصدورهم هؤلاء المغتابون. قال عليه الصلاة والسلام

91
00:33:12.300 --> 00:33:30.050
ان ارض الربا وفي رواية ان من ارضى الربا استطالة الرجل في عرض اخيه المسلم ان من ارضى الربا استطالة الرجل في عرض اخيه المسلم. ان الرسول في خطبة الحج حجة الوداع

92
00:33:30.350 --> 00:33:47.850
يذكر الصحب الكرام بقوله ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذه الا هل بلغت اللهم فاشهد ويقول كل المسلم على المسلم حرام

93
00:33:47.950 --> 00:34:12.200
دم وماله وعرضه والنصوص في هذا الباب كثيرة لا يكاد الحصر ان يأتي عليها هون يتحلوا بمكارم الاخلاق مكارم الاخلاق مع الله فلا تتقدموا بقول في مسألة حتى تعرفوا ماذا قال الله وقال رسوله

94
00:34:13.300 --> 00:34:29.100
مكارم اخلاق مع رسول الله لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي لا يخبرك شخص بان النبي قال وانت ترفع صوتك على صوت رسولك فان ذلك يحبط عملك وانت لا تشعر

95
00:34:29.550 --> 00:34:49.850
بل اذا سمعت كلام الله عز وجل وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم انصت تانا ماذا يريد الله منك ماذا يريد منك الرسول الامين فلا تقدم اي قول على قول الله ولا على قول رسوله

96
00:34:50.650 --> 00:35:10.200
عليه الصلاة والسلام كذلك كن كريم الاخلاق مع والديك كن كريم الاخلاق مع والديك فهما اولى بكل خير حتى من عموم الناس بعد الله ورسوله اذا كان ربك يقول لك

97
00:35:10.750 --> 00:35:28.450
ولا تقل لهما اف فزن نفسك بالكتاب العزيز وبالسنة المباركة هل انت من هذا الصنف الممتثل ولا تقل لهما اف ام انك على غير ذلك انظر هل انت ممتثل امر ربك

98
00:35:28.750 --> 00:35:47.150
ولا تقل لهما اف ام انك على كبر سنك ما وانت شاب في الجامعة يفترض ان الانفاق يقف عنك بعد بلوغك عند جماهير العلماء ما زلت تغضب على الطعام تطبخ لك امك بطاطس تقول لم لم تطبخ اللوبيا

99
00:35:47.200 --> 00:36:07.850
كالطفل الرضيع المفترض ان امك وصلتك الى هذا الحد حتى البلوغ ان تسعى وتكد وتمارس اساليب حياتك جمعا للرزق الحسن الطيب تعلما وتعليما واحسانا الى الوالدين. لكن وما زال شباب في هذه السن

100
00:36:08.100 --> 00:36:24.550
يكد ابوه ويتعب ويخرج الى مظاهرة يتظاهر ويأخذ النفقة من امه وان لم تعطه صاح وصيح وان لم تطبخ له الطعام الذي يريد احدث مشكلة في البيت اخلاق رزيلة ودنيئة

101
00:36:24.700 --> 00:36:45.750
لا تليق بفاضل عاقل فضلا عن ان يكون دينا وقورا فانتبهوا لهذا كونوا كرماء الاخلاق مع والديكم من احق الناس بحسن صحابتي يا رسول الله قال امك قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من

102
00:36:45.800 --> 00:37:04.750
قال امك. قال ثم من؟ قال ثم ابوك لكن احدهم يكون مع اصدقائه في الشارع مرح ومنبسط ويدخل على الوالدين بوجه متغير عبوز قمطرير هل هذا امتثل حديث الرسول؟ كلا والله ما امتثل

103
00:37:05.250 --> 00:37:25.450
ان ربك امرك بالاحسان الى الوالدين في عدة ايات وبالوالدين احسانا وحذرت من العقوق في عدة ايات وعدة احاديث ايها الاخوة بارك الله فيكم اخلاق كريمة مع الارحام والاقارب كن كريم الاخلاق

104
00:37:25.500 --> 00:37:43.500
مع اعمامك مع خالاتك مع اخوالك ما عماتك مع اولاد العم اولاد الخال كل هؤلاء لهم حقوق فضلا عن اخوانك ان الله قال وآت ذا القربى حقه فلذوي القربى حق

105
00:37:43.800 --> 00:38:02.950
والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا الى ان قال واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ابن عمك جاء يطلب منك مبلغا او عمك وانت تريد وجها اخر

106
00:38:03.250 --> 00:38:21.200
اذا اردت ان ترده رده بكلام طيب عفوا اذا وسع الله علي ان شاء الله لن ادخر جهدا في ايصال المبلغ اليك لبيتك كلام طيب يرتب به على القلب لا تكن بذيئا بل الله قال

107
00:38:21.250 --> 00:38:40.450
نقول لهم قولا ميسورا كن كريم الاخلاق مع جيرانك ان النبي قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ان النبي قال يا ابا ذر اذا طبقت لحما فاكثر مرقها وتعى جيرانك

108
00:38:40.700 --> 00:38:58.250
ان النبي قال لا تحقرن جارة جارتها ولو فرس شاء هكذا يوصي النبي بالجار بل ويوصي جبريل بالجار ما زال جبريل يوصيني بالجارية حتى ظننت انه سيورثه بل الله قال

109
00:38:58.650 --> 00:39:16.400
والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب اي الصاحب في السفر اكرم كل هؤلاء فوصية من الله ثم من جبريل الامين ثم من النبي عليه الصلاة والسلام بالجار لوصية جديرة

110
00:39:16.450 --> 00:39:39.050
بان تمتثل فاكرم الجار اسأل عن الجار مرض عده اذا اشتكى عضو احتاج صله اعطه اذا كان محتاجا ان اهل الجاهلية كانوا يحافظون على الجيرة وهم كفار حتى يؤثر عن عنترة انه قال

111
00:39:40.450 --> 00:39:58.500
واغض طرفي ما بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها اي جارتي تمر بها وهم كفار لكن يغضوا الطرف عن جارته واغض طرفي ما بدت لي جارتي قد تيواري جارتي مأواها

112
00:39:58.550 --> 00:40:26.850
وهذا الرجل الذي غلبته شهوته وضبط نفسه وكان كافرا ذهب الى رجل وهو الفزاري ذهب يزور صديقا له فما وجد الصديق ووجد اخته وامرأة عجوزا وامرأة عجوزا فيريد الزواج لكن من ادبه انه لا يكلمها في غياب اخيها الذي ذهب لزيارته

113
00:40:26.950 --> 00:40:45.400
فوجه الخطاب الى العجوز قائلا يا اخت خير البدو والحضارة كيف ترينا في فتى فزار جاء يهوي حرة محدارا اياك اعني واسمعي يا جارة بهذا الادب والتلطف. فرض عليه البنت ايضا بادب وتلطف

114
00:40:45.600 --> 00:41:04.550
قد سمعت يا فتى فزار لا ابغي الزوج ولا الدعارة ولا فراق اهل تلك الحارة فارجع لاهلك في استحارا فكان عندهم حتى نوع ادب ليس كالموجود الان. يخون الرجل الرجل في اخته. زميله يخونه. يذهب وهو

115
00:41:04.550 --> 00:41:22.200
الدين لزيارة صديقه ويتعمد ان يزور الصديق وهو يعلم ان الصديق ليس بموجود حتى ينال شيئا من عرضه في غيابه وهكذا اصدقاء السوء فكن كريم الاخلاق مع جيرانك. مرضوا عدهم

116
00:41:22.300 --> 00:41:48.050
وقعوا في مشكلة صلهم وواسيهم. فربي اجعلهم سببا في حفظك في غيابك فضلا عن امتثالك امر الله سبحانه كونوا كرماء الاخلاق ما عموم خلق الله لا تقهروا الايتام لا تمنعوا المساكين لا تمنعوا المحاويج. لا تنهروا السائلين. كونوا على اخلاق كريمة في كل صوت

117
00:41:48.050 --> 00:42:10.800
وفي كل حدب ولكي تكونوا كرماء الاخلاق. اتركوا الفضول اي الزائد فضول القول اتركوه الذين هم عن اللغو معرضون فضول النظر اتركوه. لا تنزروا الى كل شيء. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. فضول

118
00:42:10.900 --> 00:42:30.900
كذلك فضول المجامعة توسطوا فيها بل فضول النوم لا تناموا كثيرا. فضول المخالطة لا تختلط كثيرا بالناس انما اختلطوا بالقدر النافع. فضول الاستماع اتركوه لا تستمعوا الا الى الشيء النافع

119
00:42:30.900 --> 00:42:50.800
وختاما التوفيق من الله والتوفيق بالله. فاسألوا الله ان يحسن اخلاقكم. وان يأخذ بايديكم الى مرضاته والى طاعته. استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

120
00:42:52.200 --> 00:43:08.600
فلا يخفى عليكم بارك الله فيكم ما تمر به امة محمد صلى الله عليه وسلم في مصر وفي بلاد العالم والكل يجتهد للبحث عن مخرج كي تكشف بها الكربات التي تمر بامتنا

121
00:43:09.500 --> 00:43:25.400
ونحن من بدئيات ديننا نعلم انه لن يكون شيء في الدنيا الا بارادة الله لن يحل بلاء ولن يرتفع بلاء الا اذا احله الله والا اذا رفعه الله سبحانه وتعالى

122
00:43:26.000 --> 00:43:43.700
البلاء لن ينكشف الا اذا كشفه الله وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو ويريدك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم

123
00:43:44.150 --> 00:44:04.700
فالاصل الاصيل هذا لابد وان نستحضره جميعا لن يتسلط قوم على قوم الا اذا سلطهم الله ولن ينكف هذا قوم عن قوم الا اذا كفاهم الله وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة

124
00:44:06.250 --> 00:44:24.750
من بعد ان اصفركم عليهم وكذلك كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله وكذلك يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم

125
00:44:25.300 --> 00:44:45.200
فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين فمن بديهيات معرفتنا بديننا اننا نعرف ان الضر ينكشف باذن الله وان البلاء يحل بازن الله وما كان لبلاد ان يحل بها بلاء الا اذا اراد الله ذلك

126
00:44:45.650 --> 00:45:01.850
ولا ان ينكشف عنها كرب الا اذا اراد الله لها ذلك هذه من المسلمات عندنا فان ربنا فعال لما يريد ولكن جرت سنة الله في الخلق ان المطيع لله يكرم

127
00:45:01.950 --> 00:45:21.650
وان العاصي لله يهان نعم قد يبتلى الشخص والمقصد الاعظم من الابتلاء ان يرجع الى دينه فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. وما ارسلنا في قرية من نبي

128
00:45:21.800 --> 00:45:40.100
الا اخذنا لها بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا فتتداول الايام على الناس حتى يرجع الناس الى دينهم انت الان في عافية ومع كونك في عافية وغنى وسعة

129
00:45:41.150 --> 00:46:00.300
قد تستكبر على الله وتعصي ولا تهتم بالدعاء ولكن تبتلى حتى تمد يديك الى السماء يا رب يا رب اكشف عني الضر يا رب اذهب عني الضر يا رب فتأتي البلايا

130
00:46:00.550 --> 00:46:22.500
وتأتي المصائب لارجاع الناس الى دينهم الى كتاب ربهم الى سنة نبيهم عليه الصلاة والسلام فما نراه الان من احداس وما اطلقوا عليها الثورة بها ارتفع اقوام وانخفض اخرون بها

131
00:46:22.850 --> 00:46:45.550
ايضا في نفس المنوال ارتفع اقوام في دنياهم وانخفض اخرون في دنياهم وارتفع اقوام في اخرتهم وانخفض اخرون في اخرتهم فالموازين ليست بموازيننا الدنيوية فحسب فقد يكون هناك لا اقول الكلام دفاعا عن احد

132
00:46:45.700 --> 00:47:06.100
ولكنها سنة ماضية قد يكون هناك وزير كان مسرفا على نفسه كان ظالما كان يسرق كان يظلم كان يقتل فجاءت هذه الاحداث فتاب الى الله توبة نصوحة ورجع الى الله مرجعا حسنا

133
00:47:06.600 --> 00:47:24.150
وكسر امله الكسر على ان يقول استغفر الله تب علي يا رب مما صدر مني ويبحس عن اصحاب المزالم يرد اليهم المزالم وفي ذات الوقت قد يكون هناك شخص كان منكسرا

134
00:47:24.350 --> 00:47:46.950
فجاءت هذه الثورة فارتفع في الدنيا درجات فبدأ يطخى وبدأ يبغي فالاحوال يعلمها الله ولا يأمن احد على نفسه فمعاييرنا للناس وللانفس ليست بناء على الدنيا الفانية ولكن هل اقتربنا من الله

135
00:47:47.050 --> 00:48:09.150
ام اننا ابتعدنا عن الله من الغيث سينزل من السماء الغيث ينزل من السماء يصاب به اقوام ينتفعون به ويضر به اخرون. المطر ينزل. الفلاح ينتفع بالمطر. والزرع يترعرع. واخر قد يمشي في الطريق. يصاب

136
00:48:09.150 --> 00:48:33.450
عاجز في سيارته فيتكسر وتتكسر سيارته. والذي انزل المطر هو الله سبحانه فالحاصل من ذلك اننا افرادا وجماعات من فضل الله علينا كمؤمنين لا نيأس ابدا من رحمة الله ان اصابتنا سراء

137
00:48:33.800 --> 00:48:55.600
شكرنا الله فاصبنا ان اصابتنا ضراء صبرنا على قدر الله فاصبنا فالعبرة اذا باستقامتنا على امر الله وقد علمنا من المسلمات في كتاب الله سبحانه وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم

138
00:48:56.000 --> 00:49:16.150
علمنا من المسلمات ان الطائع لله يكرمه الله فان كان القوم كلهم في بلاء وانت لله مطيع. ايقن ان الله سبحانه وتعالى سيكرمك ايقن ان كان القوم كلهم في شقاء

139
00:49:16.550 --> 00:49:40.250
وكلهم في عناء وانت من فضل الله مطيع لله تبحث عن الذي يرضي الله فتفعله تنصح قدر استطاعتك ايقن تمام اليقين ان الله سيكرمك حتى ان ابتليت في الدنيا وانت مطيع لله ترتفع درجاتك في الاخرة

140
00:49:40.300 --> 00:50:01.650
فليس المعيار عندنا لقمة عيش نأكلها في الدنيا فحسب بل سلفنا الصالح بل رسولنا الامين جاع وربط الحجارة على بطنه من شدة الجوع ولم يكن ابدا بمهان عند الله سبحانه وتعالى

141
00:50:01.700 --> 00:50:21.900
بل حزرنا من التوسعة. والله ما الفقر اخشى عليكم ولكني اخشى ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم تعال المستوى الفردي

142
00:50:22.200 --> 00:50:42.800
نجاتك يا عبد الله في طاعة الله ورسوله ليس لك سبيل للنجاة في الدنيا ولا في الاخرة الا بذلك. ليست نجاتك في وظيفة تتقلدها ليست نجاتك في منصب تترقى اليه

143
00:50:42.850 --> 00:51:06.550
بل نجاتك اولا واخرا في طاعة الله وطاعة رسوله وتقواك لله. اذ الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيس لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته

144
00:51:06.600 --> 00:51:27.250
ويعظم له اجره فاذا اردت السلامة والنجاة استقم كما امرك الله اطع ربك انظر ماذا يريد منك ماذا يريد منك رسوله وامتثل والله ستكرم. لان الله لا يخلف الميعاد ولآن الكرم الدنيوي فحسب

145
00:51:27.600 --> 00:51:47.750
بل الكرم الاخروي اعظم ورفعة الدرجات في الاخرة اعظم ما الذي ستنتفع به اذا كان الناس كلهم في رخاء وانت في ضنك بمعصيتك لله انك لن تنتفع حتى اذا كان الناس كلهم في رخاء

146
00:51:48.000 --> 00:52:07.400
ودولتك كلها في خير وانت لست على طاعة انت متضرر وكذلك لن تدار اذا كنت مطيعا لله. والقوم كلهم في شقاء فالمخرج امامنا واضح تمام الوضوح من فضل الله لا لبس فيه

147
00:52:07.650 --> 00:52:30.600
ولا التواء ولا انشغال لنا ولا كبير انشغال عن الاصل الاصيل الذي تعلمناه ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه. فالاستقامة الاستقامة على طاعة الله

148
00:52:30.700 --> 00:52:51.850
افرادا وجماعات اننا نوقن ان الذي يستقيم على امر الله تيكرم والذي يحيد سيهان سواء كانت دولة سواء كان مسئولا سواء كان فردا من الافراد وزيرا من الوزراء رئيسا من الرؤساء ملكا من الملوك

149
00:52:52.000 --> 00:53:11.850
الطائع يكرم واموره تهدأ ويستقر بازن الله له حاله. ان عاش عاش كريما وان مات مات كريما باذن الله تعالى. الله يقول فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا خوف

150
00:53:11.850 --> 00:53:36.600
ولا هم يحزنون ويقول فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى. جرب بنفسك ان تكون طائعا لله سيكرمك الله. وعد بذلك وربي لا يخلف الميعاد

151
00:53:36.700 --> 00:53:57.200
جرب بنفسك ان تكون مستقيما. ايقن ان الله سيكرمك. لا تشغل نفسك بغير نافع. ابحث عن الشيء الذي ينفعك في  وفي دنياك وافعله امتثالا لوصية الرسول الامين لابن عباس يا ابن عباس

152
00:53:57.350 --> 00:54:17.300
اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فاسأل الله اذا استعنت فاستعن بالله. اعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك

153
00:54:17.400 --> 00:54:37.600
ولو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء كتبه الله لك رفعت الاقلام وطويت الصحف تعلم زلك وايقنوا به ان طاعة الله رأس كل خير وان معصية الله رأس كل شر

154
00:54:37.650 --> 00:55:01.450
وتقييمنا للاحداس الجارية الان ان الناس لم يزالوا في بعد عن طريق الله. ولكن حتى تسلم من هذه الفتن انجو بنفسك اطع ربك اطع رسولك ادعو الى الله. ادعو الى كتابه ادعو الى سنة رسوله. ستسلم وتغنم

155
00:55:01.450 --> 00:55:26.550
بازن الله تعالى ادي ما عليك ولا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا يكلف الله نفسا الا ما اتاها حافظ على اعراض المسلمين والمسلمات وابحس عن سبل الخير لايصالها اليهم وايقن انك ستسلم وتغنم. بارك الله فيكم. اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا على الاسلام والايمان حتى

156
00:55:26.550 --> 00:55:50.150
القائد اللهم مزكنا بالعروة الوسقى حتى نلقاك. اللهم مسكنا بكتابك الكريم وبسنة نبيك الامين اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين اللهم البسنا لباس التقوى وزودنا بزاد التقوى يا رب العالمين. البسنا اللهم لباس التقوى. وزودنا اللهم بزاد

157
00:55:50.150 --> 00:56:14.750
يا رب العالمين خذ بايدينا ونواصينا الى طاعتك والى مرضاتك يا رب العالمين. ارحم امواتنا واموات المسلمين فك اسرانا واسرى المسلمين اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اقض الدين عنا وعن المدينين. ارفع درجاتنا في عليين. مع المنعم عليهم من النبيين

158
00:56:14.750 --> 00:56:33.650
صديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللهم وفق ولي امر هذه البلاد لكتابك ولسنة رسولك الامين واحفظ بلادنا مصر امنة مطمئنة وسائر بلاد المسلمين وجنبنا اللهم الفتن ما ظهر من

159
00:56:33.650 --> 00:56:51.850
وما بطن وانعم علينا بالنظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة صلوا على البشير النذير وسلموا تسليما واقم الصلاة