1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات في اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد

3
00:00:40.250 --> 00:01:10.250
كما ينبغي كما اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الثناء كله ولك المجد كله لا اله لنا الا انت ولا رب لنا سواك. اما بعد ايها المؤمنون هذا ابو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:10.250 --> 00:01:40.250
انه قص عليهم هذا الخبر وكان من عادته عليه الصلاة والسلام ان يقص على على امته واصحابه اخبار الامم الماضية. ليكون لهم فيها عبرة وعظة. لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. فهي سنة القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:40.250 --> 00:02:00.250
ولكنه القصص الحق وليس القصص الكذب الذي لا اصل له. قص علينا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر رجل من بني اسرائيل قد اشرف على نفسه في الذنوب

6
00:02:00.250 --> 00:02:30.250
معاصي حتى انه قد قتل تسعة وتسعين نفسا. انه كما يسميه اليوم مجرم كبير انه سفاح من السفاحين. انه سفاك للدماء ان الرجل اليوم وقبل اليوم اذا قتل نفسا واحدة عدت في حقه جريمة عظيمة. وكيف لا تكون جريمة

7
00:02:30.250 --> 00:03:00.250
قيمة وصاحبها خالد مخلد في نار جهنم. فكيف بالذي قتل تسعة وتسعين انه رقم قياسي هائل. ولكنه ليس على الله بعزيز ان يهدي من يشاء. فلا يأس مع الله جل وعلا. ولا يأس فيه

8
00:03:00.250 --> 00:03:20.250
هداية كائن من كان فهذا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وكان اعداء اعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم واعدى اعداء المسلمين حتى قيل فيه انه لا يسلم حتى يسلموا

9
00:03:20.250 --> 00:03:50.250
حمار الخطاب فها هو قد اسلم وصار الرجل الثالث في الاسلام رضي الله تعالى عنه. وصار يضرب به المثل وجد هذا الرجل القاتل السفاك رقة في قلبه يوما فبدأ يتلمس الطريق الى الله جل وعلا ولكنه لا يدله لا يدري كيف يتجه الى الله وما ذلك

10
00:03:50.250 --> 00:04:10.250
الا لان الطريق الى الله طريق واحد فحسب لا يعلمه كل احد. انما يعلمه من اهتدى الى الله جل وعلا. ولهذا يزيغ الناس ويذهبون يمنة ويسرة اذا لم يعلموا كيف يصلون كيف يصلون الى الله

11
00:04:10.250 --> 00:04:30.250
بالطريق الصحيح وهو طريق الانبياء والمرسلين. ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله الله واجتنبوا الطاغوت. وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل. فتفرق بكم عن سبيله

12
00:04:30.250 --> 00:05:00.250
فجاء الى مجمع من الناس وقال لهم دلوني على اعلم اهل الارض يريد ان يسأله يريد ان لتفتيح ولكن هؤلاء القوم من الجاهلين الذين لا يفرقون بين العالم والعابد فتلوه على راهب من الرهبان فذهب اليه فسأله وقال له لقد قتلت تسعة وتسعين نفسا

13
00:05:00.250 --> 00:05:30.250
فهل لي من توبة؟ قال كلا ليس لك توبة. لقد اغلق دونه بابا مفتوحا لا يغلق حتى تطلع الشمس من مشرق من مغربها. اغلقه هذا العابد الراهن بجهله ماذا صنع هذا الرجل؟ اختلط سيفه فقتله. ولو كان هذا العابد عاقلا لما

14
00:05:30.250 --> 00:05:50.250
بهذه الفتوى وعلى الاقل كان الواجب عليه ان يقول اذهب فاسأل اهل العلم فاني لست من العلماء هذا هو الواجب على كل احد سئل عن شيء لا يعلمه. ولهذا قال عبد الله ابن مسعود

15
00:05:50.250 --> 00:06:10.250
الله تعالى عنه وعبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما ويذكر ايضا عن عبد الله ابن عمر وعن جمع من السلف رضي الله عنهم كابن عجلان والامام مالك ولا يكاد عالم الا ويقول هذا او من جنسه كانوا يقولون اذا اصاب

16
00:06:10.250 --> 00:06:30.250
العالم لا ادري اصيبت مقاتله. هذا في العالم فما بالك بالجاهل؟ الجاهل يجب ان تكون رفيق هذه الكلمة لا ادري. لا اعلم. اذهب فاسأل اهل العلم. كنت يوما في طريقي الى بيت الله

17
00:06:30.250 --> 00:07:00.250
وعلا وقد لبست العباءة التي يلبسها اهل العلم فمر بي رجل فاستوقفني فسألني عن كفارة اليمين فاخبرته عن كفارة اليمين فقال لي قد سألت بعض المشايخ وقال لي صم شهرين متتابعين قلت امتأكد انه من المشايخ قال

18
00:07:00.250 --> 00:07:30.250
فنعم انه رجل له لحية طويلة. قلت وهل كل شخص له لحية عالم؟ لقد سألت فجاهلا من اكبر الجاهلين. ولهذا كان الواجب على كل احد الا يسأل الجاهلين كما يسأل العالمين ثبت في الحديث الصحيح عند الامام احمد وابي داود

19
00:07:30.250 --> 00:08:00.250
والدارمي في مسنده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العلماء الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه فقد اخذ بحظ وافر. انتبهوا اليه عليه الصلاة والسلام

20
00:08:00.250 --> 00:08:30.250
وهو يقول ان العلماء ورثة الانبياء. ولم يقل ان الدهماء ورثة الانبياء. ولم يقل ان الجهلاء ورثة الانبياء. ولم يقل ان المجاهيل ورثة الانبياء. ولم يقل ان الادعياء الانبياء وانما خص صنفا واحدا فحسب. فهل نعي هذا الحديث؟ ان العلماء فحسب

21
00:08:30.250 --> 00:08:50.250
هم ورثة الانبياء وكل من ادعى انه من ورثة الانبياء وليس من العلماء فهو كاذب بنص هذا الحديث الصحيح فاحذروا رحمني الله واياكم اشرب بيدك اليمنى يا ابني. فاحذروا رحمني الله واياكم. ان

22
00:08:50.250 --> 00:09:20.250
في نار جهنم بسؤال الادعياء الجهلاء. ايها المؤمنون وانصرف القاتل من حيث اتى. وعاد القهقرى ورجع الى جرائمه مرة اخرى بسبب هذه الفتية الضالة التي لا خير فيها ولا فيمن افتاها

23
00:09:20.250 --> 00:09:50.250
ويبقى مدة من الزمن على جرائمه. ثم يأتيه كما يسمونه تأنيب الضمير وتأتيه صحوة القلب وحياة القلب. ولا يأس مع الله جل وعلا. فلربما كان اعظم المجرمين واكبر المجرمين ثم يكون من المهتدين. فيذهب ويسأل ثلة من البشر عن عالم يستفتيه في

24
00:09:50.250 --> 00:10:10.250
امر دينه وفي توبته فيدلونه هذه المرة على عالم على الحقيقة. فيذهب اليه فيسأل لقد قتلت كذا وكذا نفسا فهل لي من توبة؟ فيقول ويحك ومن يحول بينك وبين الله جل

25
00:10:10.250 --> 00:10:30.250
جل وعلا ما اجملها من كلمة! من الذي يحجبك عن الله؟ من الذي يحجبك عن الله؟ جل في علاه انه لا احد يمكنه ان يحجب احدا عن الله. واعلم ان كل من حجبك عن الله فهو كاذب

26
00:10:30.250 --> 00:10:50.250
جاهل فان الله جل وعلا بابه مفتوح لكل احد. بل ان الله جل وعلا كما اخبر عن نفسه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. التواب هو كثير التوبة. والمتطهر هو

27
00:10:50.250 --> 00:11:20.250
والمتطهرون هم المكثرون من التطهر تطهر الداخل. والباطن وتطهر الطاهر وكلها طهارتان صحيحتان. ثمان هذا العالم بعلمه وفقهه علم ان سبب هذه الجرائم انما هو البيئة الفاسدة التي يعيش فيها هذا القاتل فارسل

28
00:11:20.250 --> 00:11:40.250
ان يخرج من هذه البيئة الى بيئة اصح منها لان كل من تاب يا عباد الله لا يحل له ولا يجوز له ان يبقى مع شلته الفاسدة. شلة الشيشة والدخان والفجور

29
00:11:40.250 --> 00:12:10.250
والعري والفساد لانه لا ينفعه ان يبقى مع هؤلاء فانه سرعان ما يرجع الى الجهل والى الضلال والى الفساد. فانهم يؤزونه على الشر ازا. وقد قال الله جل وعلا في كتابه الكريم ويوم يعظ الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتى ليتني

30
00:12:10.250 --> 00:12:40.250
لم اتخذ فلانا خليلا. لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني. والذكر قد وصل الى الجميع عباد الله ايها المؤمنون هذا الحديث اصل عظيم في انه لا لك انت ولا انت ان تأخذ العلم الا عن اهله. وهم العلماء

31
00:12:40.250 --> 00:13:10.250
هذه حقيقة لا يجهلها احد. ولكن نظريا واما اقعيا فيجهلها اكثر الناس اليوم. من الناحية العملية اكثر المسلمين اليوم او كثير منهم اذا احسنا الظن لا يعملون بهذا التوجيه الكريم. وهو توجيه الهي

32
00:13:10.250 --> 00:13:30.250
رباني يقول الله جل وعلا في كتابه الكريم فاسألوا في موضعين فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون تأملوا ان الله جل وعلا ارشد رسوله صلى الله عليه وسلم والمسلمين وكل قارئ للكتاب

33
00:13:30.250 --> 00:14:00.250
المبين ان لا يسأل الا اهل الذكر. قال العلماء رحمنا الله واياهم واهل الذكر هم العلماء والناس ثلاثة العلماء والجهلاء والمجاهيل الذين لا يعرفون بالعلم ولا يدرى عن حقائقهم. هكذا هم الناس

34
00:14:00.250 --> 00:14:30.250
اما عالم او جاهل تعرفه انت بالجهل او رجل لا تدري من يكون. زيه ربما زي وشائخ والعلماء وحقيقة حقيقة الجهلاء والادعياء. فقد ارشدنا الله جل وعلا الى صنف واحد فحسب. وهم اهل العلم. فلا تسأل المجاهيل

35
00:14:30.250 --> 00:15:00.250
ولا الجاهلين. فان سألتهم فقد اخطأت السبيل. وتأمل معي النتيجة الحتمية التي يصل اليها من سأل الجاهلين هذه النتيجة يا عباد الله لست احكيها انا وليس يحكيها عالم من العلماء ولا واعظ من الواعظين. انما

36
00:15:00.250 --> 00:15:30.250
عنها وحي السماء. انما يخبرنا عنها الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام. انما يخبرنا عنها سيد الاولين والاخرين. انه محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه عليه. تعالوا بنا الى الحبر العالم الجليل عبد الله بن عبدالله الى الى الحبر عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى

37
00:15:30.250 --> 00:15:50.250
عنهما وهو يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله لا يقبض العلم انتزاعا من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فاذا قبض او قبض العلماء

38
00:15:50.250 --> 00:16:30.250
اتخذ الناس اتخذ الناس رؤوسا جهالا وتأملوا معي اتخذ الناس رؤوسا جهالا اتخذ الناس. البارحة يحدثني احد المشائخ ان رجلا في التيك توك قد وضع له حسابا ووضع له عنوانا لا اريد ان اذكر الحساب ولا العنوان

39
00:16:30.250 --> 00:17:10.250
ولكن يقول انه عامي من العوام وجاهل من الجاهلين ولكنه اكتسب من هذا الموضع الملايين بسبب استشارات التي وضع نفسه فيها وهو من الجاهلين. والناس يقبلون عليك. وكما فقيل قديما الناس اتباع كل ناعق. فلو جلس اي رجل يفتي جلسوا اليه

40
00:17:10.250 --> 00:17:40.250
اذا كانوا لا يميزون الحق من الباطل والمصيبة كل المصيبة انهم اذا سمعوا الجهل حكموا له ضد العلم وضد الحق. لست لا زلت اذكر يوما من الايام وقد دخلت الى الوزارة التي اعمل فيها

41
00:17:40.250 --> 00:18:10.250
للتوقيع قديما كتبت اسمي فجاء خلفي رجل من اهل الصلاح والاستقامة فقال لي انتم تلعبون علينا عشرات السنين. فبهيت بهذا الكلام وانا اعرف ان الرجل من الصالحين فتركت القلم فقلت ماذا تقول

42
00:18:10.250 --> 00:18:40.250
قال نعم تلعبون علينا سنوات طويلة تلعبون علينا؟ قلت اعوذ بالله كيف نلعب عليك؟ قال انا في البارحة انظروا ايها الاخوة سمع رجلا من الادعياء وبدأ تحكم على طلبة العلم بحكم هذا الجاهل الدعي. قال سمعت فلانا البارحة يقول

43
00:18:40.250 --> 00:19:10.250
قولوا كذا وكذا وكذا. قلت وتسمع من فلان هذا ظال مضل يقول كذا ويقول كذا ويقول كذا. ما تخاف الله وجل فبهت وسكت وهذا مثاله كثير كل يوم تصلنا رسائل على الواتس اب يقول قال فلان وقال ومن فلان هذا الذي يقول هذا الكلام؟ انه نكرة

44
00:19:10.250 --> 00:19:40.250
بل بعضهم نعرفه بالضلال والبدعة والخرافة قبل ثلاثة ايام يسألني رجل او امرأة لست ادري انه رقم من الارقام يقول ان فلان ارسل لي مقطعه يقول يجوز للفتاة ان تتكلم مع الفتى في حدود الادب. يتحدثون ويتناقشون

45
00:19:40.250 --> 00:20:10.250
وتتصل وهي يتصل بها الله اكبر في حدود الادب. واي ادب بين فتى غر وفتاة غرة بلهاء. انها ذئاب بشرية في غابة متوحشة. ولكن اين الذين ايعقلون هنا في هذا المكان عند هذا المحراب وتحت هذا المنبر

46
00:20:10.250 --> 00:20:40.250
قبل عدة اشهر يأتيني رجل كبير السن باكيا والله انه يبكي بكاء بكاء مرا بسبب المحادثات التي بين ابنته وبين رجل عاقل كما كانوا يزعمون تنتهي الى اشياء فظيعة يا عباد الله. ان

47
00:20:40.250 --> 00:21:00.250
هو حد الشريعة. ليس هناك علاقة بين المرأة والرجل ولا الفتى ولا الفتاة الا بعد عقد النكاح اما قبله فهو رجل اجنبي عنها وهي امرأة اجنبية عنه وبعضهم الى خطبها بدأ

48
00:21:00.250 --> 00:21:30.250
اتصلوا بها وكانها زوجته منذ عشرين سنة وهذا حرام لا يجوز. لا بأس ان تسأل لها عن سؤال او سؤالين في علم اهلها اما احبك وتحبينني وكلام الغزل وكلام هذا حرام لا يبيحه من يرجو الله واليوم الاخر. وانما هو شغل الافلام والفنانين

49
00:21:30.250 --> 00:22:10.250
ما مات والاوروبيين والاوروبيات والغربيين والغربيات اقول ما تسمعون واستغفر الله  الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد

50
00:22:10.250 --> 00:22:30.250
ايها المؤمنون تعالوا بنا مع شيخ المحدثين ابي هريرة رضي الله تعالى عنه نتعلم منه قيل لنا ابو هريرة هذا السؤال العجيب وهذا الجواب الاعجب. ممن هذا السؤال؟ من السائل

51
00:22:30.250 --> 00:22:50.250
انه رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن المجيب؟ انه سيد الاولين والاخرين. ما هو السؤال يا عباد الله جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ما

52
00:22:50.250 --> 00:23:20.250
كل بقاع فما كان جوابه بابي وامي عليه الصلاة والسلام. هل تعجل كما اكثرنا اليوم ويتكلم في العلم بما لا يعلم والله جل وعلا يقول في كتابه الكريم اتقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. وقال تعالى

53
00:23:20.250 --> 00:23:40.250
لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. الى ان تقول والى ان قال جل وعلا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال لا ادري

54
00:23:40.250 --> 00:24:10.250
لا ادري حتى اسأل جبريل انه رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي ينزل عليه الوحي من السماء يقول لا ادري فانا وانت اين نكون من هذا ولهذا قال الشعبي وغيره لا ادري نسخ العلم. وقال بعض السلف الذي يفتي

55
00:24:10.250 --> 00:24:40.250
الناس في كل ما يسألونه مجنون. لانه ليس احد عنده علم الدنيا كله او كله فنزل عليه جبريل عليه السلام فسأله النبي عليه الصلاة والسلام فماذا قال جبريل عليه السلام؟ قال لا ادري حتى اسألني ربي جل وعلا ثم نزل عليه

56
00:24:40.250 --> 00:25:10.250
فقال يا محمد سألت الله جل وعلا فقال شر البقاع الاسواق حديث صحيح رواه احمد وابو داوود والحاكم في كتاب هذه المستدرك وحسنه الحافظ ابن حجر وصححه الحاكم في المستدرك. وقال الحاكم عقبه هذا

57
00:25:10.250 --> 00:25:30.250
حديث اصل في قول العالم لا ادري. نخلص من هذا يا عباد الله الا انه يجب انا اذا تكلمنا في امر الا نتكلم كما نتكلم في الميكانيكا او نتكلم في الصحافة

58
00:25:30.250 --> 00:25:50.250
او نتكلم في امور الدنيا في البناء وغيره. ان امر الدين خط احمر عظيم. لا يجوز ان تتجاوزه واعلم ان الكلام في امر الدين بغير علم حرام وانه ضلال عظيم. وانه فساد كبير. قال عمه عبد الله ابن

59
00:25:50.250 --> 00:26:10.250
عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما في الحديث الذي اشرنا الى اوله وهذه تتمته. قال عليه الصلاة والسلام ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فاذا قبض اخته

60
00:26:10.250 --> 00:26:40.250
العلماء اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فكانت النتيجة الحتمية فظلوا واضلوا هذه هي النتيجة الحتمية لاخذ العلم عن غير اهله. لماذا؟ لماذا؟ لان طريق الله لا يعرف الا عن الله. لا يعرف بالافكار. ولا يعرف بالاحتمالات

61
00:26:40.250 --> 00:27:10.250
ولا يعرف بالدراسات الهندسية ولا يعرف بالدراسات الارظية انما يعرف بطريق واحد فقط هو السماء فمن درس وحي السماء بالطريقة الصحيحة طريقة السلف الصالح رظي الله عنهم وطريقة ورثتهم فانه سوف يعرف طريق الله. ومن درسه بطريقة اهل البدع فانه لن يصل الى الله ولن يصل الى طريق الله

62
00:27:10.250 --> 00:27:40.250
وان هذا صراطي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم سبيله عباد الله وصية اجعلها دائما بين عينيك في امر دينه هناك امران لا تأخذ الا عن عالم

63
00:27:40.250 --> 00:28:10.250
ولا تتكلم الا بعلم موثوق. لا تأخذ ولا تعطي باب الثقة وما سوى ذلك فقد قال عليه الصلاة والسلام من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا

64
00:28:10.250 --> 00:28:30.250
اللهم اهدنا. اللهم اهدنا للعلم النافع والعمل الصالح. اللهم انا نعوذ بك ان نقول في دينك بغير علم. اللهم ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وهدى يا رب العالمين. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة

65
00:28:30.250 --> 00:28:50.250
انك انت الوهاب. اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل. ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من

66
00:28:50.250 --> 00:29:10.250
قول وعمل اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. وانصر عبادك الموحدين في كل مكان يا قوي يا عزيز يا ذا الجلال والاكرام

67
00:29:10.250 --> 00:29:30.250
اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا. اللهم اصلح ولاة امور المسلمين في كل مكان يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب

68
00:29:30.250 --> 00:29:48.343
فيها من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل. اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا وازواجنا واولادنا واخواننا واحبابنا يا رب العالمين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين