1
00:00:02.750 --> 00:00:26.500
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره  ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:26.750 --> 00:00:49.600
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اللهم لك الحمد بالاسلام ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بمحمد صلى الله عليه وسلم

3
00:00:50.000 --> 00:01:13.600
اللهم لك الحمد على ان جعلتنا من خير امة اخرجت للناس اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا

4
00:01:13.600 --> 00:01:39.950
كما يحب ربنا ويرضى. اما بعد ايها المؤمنون كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وقال لي هل معك ماء؟ قلت نعم فنزل عن راحلته عليه الصلاة والسلام

5
00:01:40.450 --> 00:02:16.200
ثم ذهب حتى ابعد عني ثم رجع فصببت عليه الماء فغسل وجهه وذراعيه ثم مسح برأسه فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما. فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما عليه الصلاة والسلام هكذا

6
00:02:17.000 --> 00:02:49.100
يحدثنا  ذكي من اذكياء العرب وصاحب من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الثقفي الداهية المغيرة بن شعبة الثقفي رضي الله تعالى عنه وقد صحب النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فحدث عنه بهذا الخبر المتفق على

7
00:02:49.100 --> 00:03:18.950
صحته والذي تلقاه العلماء بالقبول وهو اصح حديث في المسح على الخفين ايها المؤمنون وهذا صفوان ابن عسال المرادي رضي الله تعالى عنه يقول امرنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:03:19.250 --> 00:03:50.050
الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام بلياليهن الا من جنابة. ولكن من غائط او بول ونوم وهذا جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله تعالى عنه يراه اصحابه من التابعين يتبول ثم يتوضأ ثم يمسح على خفيه

9
00:03:50.150 --> 00:04:15.600
فيقولون له كيف تفعل هذا؟ قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم  ثم توضأ ثم مسح على خفيه قالوا لعل هذا كان قبل نزول سورة المائدة قال وهل اسلمت الا بعد نزول سورة المائدة

10
00:04:15.750 --> 00:04:43.600
قال ابراهيم كانوا يحبون هذا الحديث لقول جرير انه قد اسلم بعد نزول المائدة والاحاديث في هذا الباب كثيرة متواترة حتى قال ابو عبدالله الامام احمد رحمه الله تعالى فيه اربعون حديثا

11
00:04:44.350 --> 00:05:05.500
عن رسول الله صلى عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رفعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وما وقفوا يعني الاحاديث المرفوعة والموقوفة وروى ابن المنذر في كتاب الاوسط

12
00:05:06.550 --> 00:05:29.900
عن الحسن البصري وهو سيد التابعين او من اكبر سادتهم انه قال رحمه الله حدثني سبعون من اصحاب رسول الله صلى الله عليه  انه مسح على الخفين قال ابو حنيفة رحمه الله

13
00:05:29.950 --> 00:05:53.750
ما قلت بالمسح على الخفين الا وقد رأيت فيه الاخبار اضوأ من الشمس وقد اتفق السلف رضي الله عنهم على مشروعية المسح على الخفين. وان اختلفوا في الجوربين. ولا يخالف في المسح على الخفين

14
00:05:53.750 --> 00:06:19.300
الا اهل البدع كالخوارج الذين لا يؤمنون بالسنة. وكالرافض الذين لا يرفعون بالحديث رأسا وكالمعتزلة الذين ظلوا سواء السبيل. اما اهل السنة فقد اتفقوا رحمنا الله واياهم على جواز المسح على الخفين

15
00:06:19.850 --> 00:06:51.100
ايها المؤمنون هذه سنة ثابتة صحيحة. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن اصحابه رضي الله تعالى عنهم وهي رخصة من رخص هذه الشريعة المباركة فامسحوا على خفافكم وامسحوا ايضا على جواربكم على الراجح الصحيح من قولي اهل العلم فقد اتفق الصحابة رضي الله عنهم

16
00:06:51.100 --> 00:07:15.650
على جواز المسح على الجوارب وقد جاءت فيها الاخبار مرفوعة وموقوفة. ففيه ستة عشر اثرا عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اسحاق ابن راغوية رحمه الله تعالى ليس عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خلاف في

17
00:07:15.650 --> 00:07:38.550
المسح على الجوربين ونقل ابن القيم عن ستة عشر من الصحابة انهم كانوا يمسحون او يرون المسح على الجوارب. ونقله عن ثلاث عشرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يرون المسح على الجوارب

18
00:07:38.550 --> 00:08:08.300
لا خلاف في هذا بين الصحابة رضي الله تعالى عنهم تنعم واستبشروا واشكروا رخصة الله لكم وبخاصة في هذا الشتاء فان رحمة الله جل وعلا ظاهرة في تشريعاته. ظاهرة في افعاله ظاهرة في كل

19
00:08:08.300 --> 00:08:39.200
هذه الشريعة العظيمة المباركة ايها المؤمنون عباد الله وللمسح على الجوربين او الخفين شروط من اهمها ان يلبسا على طهارة. وقد اتفق العلماء رحمنا الله واياه على انه لا يجوز المسح على الجوارب او الخفاف. الا اذا كانت ممسوحة ملبوسة على طهارة. ومعنى

20
00:08:39.200 --> 00:09:04.150
هذا ان تكون متوضأ وليس عليك احد الحدثين وانت تلبس الجوربين او الخفين فاذا لبستهما على كمال طهارة جاز لك ان تمسح عليهما عند الوضوء في الحدث الاصغر. لا في الغسل عند الحدث الاكبر

21
00:09:04.650 --> 00:09:30.100
وقد اتفق العلماء رحمنا الله واياهم على هذا والدليل عليه حديث المغيرة الذي ذكرناه سابقا دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين ومن شروط المسح على الخفين او الجوربين ان يكون ذلك في المدة المحددة شرعا

22
00:09:30.300 --> 00:09:51.700
وهي يوم وليلة للمقيم. وثلاثة ايام بلالين المسافر قال علي رضي الله تعالى عنه رخص النبي صلى الله عليه وسلم في في المسح على الخفين يوم وليلة للمقيم. وثلاثة ايام بلا

23
00:09:51.700 --> 00:10:12.750
هن للمسافر يعني اربعا وعشرين ساعة للمقيم واثنتان او اثنتين وسبعين ساعة للمسافر يبدأ حساب المدة على الراجح من اقوال اهل العلم رحمنا الله واياهم من اول مسح بعد الحدث

24
00:10:13.150 --> 00:10:34.650
من اول مسح بعد الحدث يعني اذا لبستهما على طهارة وبقيت في قدميك ثم احدثت في حدث من الاحداث كبول او غائط او ريح او نوم ثم مسحت بعد هذا الحدث

25
00:10:34.900 --> 00:11:00.150
هنا تبدأ الدقيقة الاولى فاذا مسحت الساعة الواحدة ظهرا فلك ان تمسح عليها الى الساعة الواحدة ظهرا من الغد وفي السفر تزيد على هذا يومين اخرين عباد الله واعلموا ان من لبس الجوارب على غير طهارة

26
00:11:00.300 --> 00:11:26.850
ثم مسح عليها فان وضوءه لا يكتمل ولا يصح فان ذكر قريبا كدقيقة ودقيقتين وخمس دقائق فانه ينزع الخفين ويغسل قدميه وان لم يذكر الا بعد طول الفاصل فانه يلزمه ان يعيد الوضوء فان كان قد صلى به لزمه باتفاق اهل العلم

27
00:11:26.850 --> 00:11:46.600
ان يعيد هذه الصلاة واعادتها تكون مباشرة اول ما يذكر. فان كانت صلاتين او ثلاثا او اربعا او اقل او اكثر وجب عليه ان يعيد الصلوات كلها واحدة تلو الاخرى

28
00:11:46.600 --> 00:12:12.550
ولا يؤخروا شيئا من هذا الى الغد كما يفعله الجاهلون واياك ان تكون من الجاهلين وهكذا من مسح بعد انتهاء المدة المحددة شرعا بعد اليوم والليلة للمقيم والثلاثة للمسافر فان وضوءه لا يصح

29
00:12:12.700 --> 00:12:32.700
وعليه ان ذكر قريبا ان يخلع الجوربين وان يغسل القدمين. وان لم يذكر الا بعد طول الفاصل فانه يلزمه ان يعيد الوضوء. فان كان قد صلى به صلاة فاكثر لزمه ان يعيدها كما تقدم

30
00:12:32.700 --> 00:12:52.700
مباشرة فان كانت اكثر من صلاة اعادها تباعا واحدة تلو الاخرى يقيم لكل واحدة منها اقامة قام ثم يصلي ثم يقيم للثانية ثم يصلي ثم يقيم للثالثة ثم يصلي واياك ان تؤخرها

31
00:12:52.700 --> 00:13:31.650
الغد اقول ما تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين. وان يوفقنا للفقه في الدين. وصلى الله وسلم المبعوث رحمة للعالمين   الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

32
00:13:31.750 --> 00:13:51.750
اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما وبعد ايها المؤمنون لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا

33
00:13:51.750 --> 00:14:14.150
ايها المؤمنون كان النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه اذا كان لابسا لهما السنة لمن لبس الجورب او يخف ان يمسح عليه في المدة المحددة شرعا وليس من السنة

34
00:14:14.150 --> 00:14:38.550
ان يخلعه اذا كان قد لبسه بشرطه وانما يمسح عليه لحديث المغيرة السابق في المدة المحددة عباد الله ومن شروط الجورب او الخف الذي يجوز المسح عليه ان يكون مغطيا للكعبين

35
00:14:38.900 --> 00:14:59.400
فلا يجوز المسح على الكنادر ولا على الاحذية ولا على الجوارب القصيرة التي انتشرت في الناس اليوم لا للرجال ولا للنساء. قال ابو العباس احمد ابن تيمية رحمه الله تعالى اتفق المسلمون على

36
00:14:59.400 --> 00:15:21.550
لانه لا يجوز المسح على الخفين اذا اذا كانا دون الكعبين. وهذا مذهب جميع الائمة رحمنا الله الله واياهم المسح على الجوارب القصيرة التي انتشرت في الناس اليوم لا يجوز ولا يصح باتفاق الفقهاء رحمنا الله واياهم

37
00:15:21.550 --> 00:15:48.000
فمن لبسها فانه يلزمه اذا اراد الطهارة وغسل القدمين ان يخلعهما ويغسل قدميه ثم ان شاء لبسها وان شاء تركها واعلموا ان الراجح من قولي اهل العلم رحمنا الله واياهم ان السنة التيامن في المسح على الجوربين كما هو مذهب بعض

38
00:15:48.000 --> 00:16:16.650
اصحابنا الحنابلة وبعض مالكية واختاره سماحة شيخنا الامام العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى لعموم قول نبي صلى الله عليه وسلم اذا توظأتم فابدأوا بميامنكم عباد الله وانتم تستمتعون برخصة الله تعالى. احمدوا الله واشكروه

39
00:16:17.250 --> 00:16:41.300
احمدوا الله على هذه الشريعة العظيمة المباركة احمدوا الله جل وعلا على ان جعلكم مسلمين. استمتعوا برخصة الله جل وعلا فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما بعثت بالحنيفية السمحة. فهذه سماحة الشريعة. وهذا يسر الشريعة. واعلموا ان

40
00:16:41.300 --> 00:17:01.300
انه لا يشرع الا ما دلت عليه الشريعة فليس لنا ان نتخذ يسرا من عند انفسنا فان الشريعة في ذاتها ميسرة بحمد الله جل وعلا. اما ان يتتبع المرء الرخص من حيث يدري ومن حيث لا يدري

41
00:17:01.300 --> 00:17:21.300
ومن غير سؤال لاهل العلم رحمنا الله واياهم فليس هذا بالتيسير ولا بالترخيص انما هذا الذي فيه العلماء تتبع الرخص والذي قالوا فيه من تتبع الرخص فقد تزندق. فالحمد لله لعلى ما

42
00:17:21.300 --> 00:17:41.300
انعم الله جل وعلا كما قال ربنا جل في علاه ما جعل عليكم في الدين من حرج. اللهم لك الحمد كما ينبغي جلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد الحمد على هدايتك. وعلى توفيقك وعلى دلالتك وارشادك. اللهم لك

43
00:17:41.300 --> 00:18:10.200
الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحبنا ربنا  عباد الله اتقوا الله في انفسكم واتقوا الله في ازواجكم واتقوا الله في اولادكم. علموهم ما تتعلمونه من الخير في خطبة الجمعة وفي غيرها. دلوهم وارشدوهم

44
00:18:10.200 --> 00:18:35.750
وعلموهم فان الله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ربنا اعتز قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا امن لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين

45
00:18:35.750 --> 00:18:54.150
اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين وانصر عبادك الموحدين. اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير زكاها انت وليها ومولاها. اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا

46
00:18:54.500 --> 00:19:14.500
ولاة امور المسلمين في كل مكان يا رب العالمين. اللهم الف بين المسلمين المختصين في كل مكان يا ذا الجلال والاكرام ربنا اغفر لنا ولاخواننا سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. اللهم صلي

47
00:19:14.500 --> 00:19:19.883
وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين