1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادية له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا

3
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها

4
00:01:30.000 --> 00:02:00.000
وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. عباد الله خرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت

5
00:02:00.000 --> 00:02:30.000
وقد ذكر العلماء رحمهم الله عند هذا الحديث ان ما يتفوه به المسلم مسلم لا يخلو من احوال الحال الاولى ان يكون خيرا محضا كالذكر وقراءة القرآن والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحو ذلك فانه

6
00:02:30.000 --> 00:03:00.000
عليه الحال الثانية ان يكون شرا محضا كالغيبة والنميمة والسخرية ونحو ذلك ذلك فانه يجب عليه ان يحكم عنه. الحالة الراء الثالثة ان يكون امرا مباحا فهذا يتفوه به اذا على ذلك المصلحة. والسلامة لا يعدلها

7
00:03:00.000 --> 00:03:35.400
شيء عباد الله ان زلل اللسان شيء عظيم اسمه كبير وخطره جسيم وهناك بعض الالفاظ التي جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه النهي عنها وقد تدخل صاحبها في الشرك بالله عز وجل

8
00:03:35.400 --> 00:04:05.400
فحري بالمسلم وجدير به ان يزن كلامه وان ينظر الى ما اليه فانما يلفظه لديه قوي عتيده ما يلفظ من قول الا لديه قوي عتيد. يكتب ما يقول ويسجل ما يلفظ به

9
00:04:05.400 --> 00:04:39.100
عباد الله ومن هذه الالفاظ التي ينهى عنها الحلف بغير الله عز وجل ففي حديث ابن عمر المخرج في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او

10
00:04:39.100 --> 00:05:09.100
فالحلف بغير الله عز وجل كالحلف بالامانة او الحلف بالحياة ونحو ذلك بمجرده شرك اصغر وان اعتقد ان المحلوف به معظم الله عز وجل فهو شرك اكبر. قال الله عز وجل

11
00:05:09.100 --> 00:05:39.100
فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. ذكر ابن عباس رضي الله تعالى عنه ان مما يدخل تحت هذا قول الرجل وحياتي وحياتك. عباد الله ومن الالفاظ التي ينهى عنها الاستثناء بالمشيئة في الدعاء. كأن يقول الله

12
00:05:39.100 --> 00:05:59.100
اللهم اغفر لي ان شئت او اللهم ارحمني ان شئت او ان يقول جزاك الله خيرا ان شاء الله او ان يقول يدخله الله الجنة ان شاء الله او يرحمه ان شاء الله

13
00:05:59.100 --> 00:06:29.100
اه ففي حديث ابي هريرة المخرج في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت. اللهم ارحمني ان شئت. ليعزم المسألة فان الله لا مكره له. وانما يؤتى بالمشيئة فيما

14
00:06:29.100 --> 00:06:59.100
كما لو اراد المسلم ان يسافر فانه يقول ساسافر غدا ان شاء يا الله وكذا ايضا اذا حلف المسلم فانه يقيد حلفه بالمشيئة كما ما لو قال والله لافعلن هذا الشيء غدا ان شاء الله ونحو ذلك مما

15
00:06:59.100 --> 00:07:19.100
بل قال الله عز وجل ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا يشاء الله وفي حديث سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والله ان شاء الله لا احلف

16
00:07:19.100 --> 00:07:39.100
وعلى يمين فارى غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني فالاستثناء بالمشيئة عباد الله لا يخلو من احوال الحال الاولى ان يكون في الدعاء كما تقدم

17
00:07:39.100 --> 00:08:09.050
فهذا ينهى عنه. وذهب بعض اهل العلم الى تحريمه. والحال الثانية ان يكون فيما يستقبل وخصوصا في الايمان والنذور والطلاق. فهذا مستحب ينبغي للمسلم ان يأتي به لانه اذا استثنى بالمشيئة اذا استثنى بالمشيئة

18
00:08:09.100 --> 00:08:39.100
وحنثا في يمينه فانه لا تلزمه كفارة. واذا طلق واستثنى بالمشيئة فانه لا يلزمه الطلاق. واذا نذر واستثنى بالمشيئة فانه لا يلزمه النذر. الحال الثالثة ان يكون فيما مضى فهذا لا يؤتى بالمشيئة. كما لو قال ذهبنا

19
00:08:39.100 --> 00:08:59.100
ان شاء الله او خرجنا او سافرنا ان شاء الله ونحو ذلك. عباد الله ومن الالفاظ التي ينهى عنها قول الرجل ما شاء الله وشاء فلان. ففي حديث ابن عباس رضي الله

20
00:08:59.100 --> 00:09:29.100
تعالى عنهما ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت فقال النبي عليه الصلاة والسلام اجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده. خرجه الامام احمد باسناد حسن والصحيح ان يقال ما شاء الله ثم شاء فلان يؤتى

21
00:09:29.100 --> 00:10:00.300
ثم التي تقتضي الترتيب ولا يؤتى بالواو التي تقتضي التشريك والكمال ان يقول ما شاء الله وحده ولا يأتي بفلان. عباد الله ومن الالفاظ التي ينهى عنها تقبيح الوجه كأن يقول قبح الله وجهك او ان يسب الوجه

22
00:10:00.300 --> 00:10:30.300
ونحو ذلك ففي حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا احدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك او وجه من يشبهك وجهك فان الله خلق ادم على صورته خرجه الامام احمد. فذم الوجه وسبه

23
00:10:30.300 --> 00:11:02.350
وتقبيحه مما ينهى عنه. عباد الله وكذلك ايضا من الالفاظ التي ينهى عنها  التنابز بالالقاب ووصف المسلم بالحيوان. كان يقال يا حمار او يا كلب ونحو ذلك من الالفاظ من الالفاظ القبيحة فان الله عز وجل كرم بني ادم عن

24
00:11:02.350 --> 00:11:32.350
مثل هذه الالفاظ وخلق الانسان في احسن تقويم. قال الله عز وجل ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا. وقال سبحانه لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم

25
00:11:32.350 --> 00:12:02.350
فوصفه والحاقه بالبهائم مخالف لاكرام الله عز وجل له وتفضيله على كثير من الخلق ومخالف لما دلت له الاية من من ان الله الله عز وجل خلقه في احسن تقويم. اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعلني

26
00:12:02.350 --> 00:12:32.350
واياكم ممن يستمع القول ويتبع احسنه. انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عبده الذي اصطفى. عباد الله ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. حري بالمسلم ان يتذكره

27
00:12:32.350 --> 00:13:02.350
هذه الاية دائما وابدا حينما يتفوه بالالفاظ وان يزن كلامه قبل ان يخرجه. وان يتذكر حديث ابي ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العبد

28
00:13:02.350 --> 00:13:32.350
ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا تهوي بها في جهنم خرجه مسلم. عباد الله ومن الالفاظ التي

29
00:13:32.350 --> 00:14:02.350
نهى عنها ان يدعو المسلم على نفسه او ولده او ماله قال الله عز وجل ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير. وكان الانسان عجولا. وفي حديث عبادة ابن الصامت المخرج في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدعوا على انفسكم

30
00:14:02.350 --> 00:14:32.200
ولا تدعوا على اولادكم ولا تدعوا على اموالكم لا توافقوا ساعة يسأل الله عز وجل فيها عطاء فيستجاب لكم فكثير من الناس اذا غضب ونحو ذلك دعا بالموت او دعا بالمرض او دعاة

31
00:14:32.200 --> 00:15:02.200
والمصائب ونحو ذلك فهذا كله مما ينهى عنه. فراقبوا راقبوا افعالكم واقوالكم وزنوا كلماتكم تفلحوا وتسعدوا وتنجحوا في الدنيا والاخرة. اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعلني واياكم ممن

32
00:15:02.200 --> 00:15:22.200
يستمع القول ويتبع احسنه. انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اهدنا فيمن هديت. وعافنا فيمن ان عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما

33
00:15:22.200 --> 00:15:52.200
وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر. اللهم فرج كرب المكروبين ونفس حسرة المعسرين واقض الدين عن المدينين. برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اشف مرضانا والمسلمين اللهم اغفر لموتاهم. اللهم عافي مبتلاهم برحمتك يا ارحم الراحمين. ربنا

34
00:15:52.200 --> 00:16:12.200
هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا

35
00:16:12.200 --> 00:16:32.200
ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا. انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. اللهم امين انا في اوطاننا واصلح ائمتنا ولاة امورنا. اللهم اجعلهم محكمين لكتابك وسنة رسولك محمد

36
00:16:32.200 --> 00:17:02.200
صلى الله عليه وسلم امرين بالمعروف ناهين عن المنكر يا ذا الجلال والاكرام. اللهم احفظ علينا عقيدتنا واحفظ علينا اخلاقنا ودمائنا واموالنا واهلينا واولادنا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم من اراد حدودنا وبلادنا بسوء فاشغله بنفسه ورد كيده في نحره. واجعل اللهم

37
00:17:02.200 --> 00:17:07.262
الدائرة عليه اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد