1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فيا ربي لك الحمد حمدا كثيرا طيبا. مباركا فيه بالا السماوات

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
الارض وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. لا مانع لما اعطيت. ولا معطي لما منعت وانا ينفع ذا الجد منك الجد. يا ربي لك الحمد حمدا كثيرا. ان جعلتنا

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
اندرك هذا الموسم من الحج؟ يا ربي لك الحمد ان جمعتنا في عرفة. وعرفة وما ادراك ما عرفة! فان قلت عرفة اسم مكان اصبته. وان قلت عرفة من زمان اصبت فعرفة اجتمع فيها الفضل والخير من جميع جوانبه

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
ظاهره وباطنه. اوله واخره عرفة ذاك اليوم الذي الله فيه على العباد ويغفر للعباد جميعا. وما رؤي ابليس عليه لعائن الله المتتابعة المتتالية الى يوم الدين. ما رؤي ابليس احقر ولا اصغر

5
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
ولا ادهر في يوم يوم عرفة لكثرة عتقاء الله عز وجل فيه من النار عرفة من اركان الحج باتفاق اهل العلم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة. فمن ادرك الوقوف بعرفة في اي جزء

6
00:02:30.050 --> 00:03:00.050
من ليل او نهار في قبل ليلة قبل المزدلفة في ليلة جمع وهي ليلة مزدلفة لقد ادرك الحج فقد قضى كفته وادرك حجه. يوم التربية انما هو ثوب لتعظيم عرفة. وانما هو يوم للاستعداد لمثل هذا اليوم. كان الناس

7
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بل كان النبي صلى الله عليه وسلم لما وصل مكة المكرمة في حجة الوداع وصل في رابع ذي الحجة. ثم تحول الى في اليوم الثامن الى منى

8
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
وروى نفسه وروى الدواب التي معه. ولذا سموا اليوم الثامن يوم التروية. لانهم يحملون المياه معهم. ومنى لم يكن فيها مياه في ذاك الزمان ومما ثبت عن عبد الله ابن عمر باسناد جيد كما قال الحافظ ابن حجر في كتابه العظيم فتح

9
00:03:50.050 --> 00:04:20.050
قال ابن عمر فيما اخرج الفاكهي باستاد جيد قال اذا رأيتم الماء في منى رأيتم قد على اخشابها جبالها فانتظر فهذه من علامات الساعة لان منى في ذاك الزمان ما كان هنالك ماء في منى. وكان الناس يحملون المياه معهم فسب

10
00:04:20.050 --> 00:04:50.050
هذا اليوم يوم التروية. ثم من حرم لله عز وجل الى حرام والعمل الصالح يتضاعف فيها. وعرفة حل وليس بحرام عرفة كسائر البقاع الا انهم الا ان الله خصها في هذا الوقت وفي هذه

11
00:04:50.050 --> 00:05:20.050
ساعات من بعد الظهر الى غروب الشمس. ففضل هذا الوقت تحتار فيه. هل هو والزمان ام ما كان. وهو على التحقيق زمان مع ما كان. امران متداخلان. بعد عرفة نذهب الى مزدلفة. ومزدلفة حرم وليست بحلم. ما المعنى

12
00:05:20.050 --> 00:05:50.050
وما المراد؟ يعرف ذلك ارباب القلوب. يعرف ذلك حق المعرفة. من ارتبطت قلوبهم والدار الاخرة لسان حال الحجيج يقول يا رب يا رب اخرجتنا من حرمك من ميناء الى حلك. ونحن اذلاء. متجردين من المخيط. حافظي الرؤوس

13
00:05:50.050 --> 00:06:20.050
مساكين متذللين سائلين اياك يا ربنا ان تغفر لنا. يا الله. فكان وكان الحال ان الله يقول للحجيج يا حجيجي ارجعوا الى هربوا فاني قد قبلت واني قد غفرت لكم. يا رب. ان الله عز وجل يا رب. اخرجنا من حرمته. الى حل وحالنا يقول يا ربنا

14
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
بفضلك. يا رب. ولا تعاملنا بعدلك. اه. فاننا يا ربنا قد ضربنا انفسنا. فاغفر لنا. امين. وارحمنا وتجاوز عدنان. يا الله جل في علاه من كرمه انه يرجعنا الى حرمه. يرجعنا الى

15
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
مزدلفة وفي هذا معنى عظيم. يعرفه اصحاب القلوب وهذا المعنى العظيم ان الله تعالى قد قبل وان الله تعالى قد غفر لنا يا رب علماؤنا يقولون الواجب على الحاج ان حج ان

16
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
ان الله عز وجل قد غفر له. بل علماؤنا يقولون فضل عرفات حتى نعلم ان عرفة زمان ومكان وليس مكانا فقط ان فضل عرفة من حيث الزمان لا يخص هذه البقعة. وانما يغم

17
00:07:20.050 --> 00:07:50.050
المسلمين جميعا. ففضل عرفة يكون لكل المسلمين. ورحمة الله تعالى تتجلى في حق جميع المسلمين. الحاج ليس له ان يصوم يوم عرفة. وغير الحاج يصوم. بل غير الحاج فاذا هل هلال ذي الحجة فلا يأخذ شيئا من ظفوره ولا يأخذ شيئا من شعاره ويبقى على جثثه

18
00:07:50.050 --> 00:08:20.050
حتى اذا جاء العيد اخذ ما يريد وهكذا الحاج. الحاج في هذه الايام خدت ساوى الله تعالى فيه بين الغني والفقير وبين الوضيع والكبير. وبين الذكر والانثى وجردهم جميعا من ملابسهم واخرجهم مساكين متذللين يسألون الله

19
00:08:20.050 --> 00:08:50.050
تعالى العفو اخي الحبيب الحاج هل سألت نفسك لماذا سميت بعرفة بعرفة لماذا هذا المكان سمي بعرفة؟ علماؤنا قالوا كلاما كثيرا قالوا الله جل في علاه ان يعرفوه وهم في عالم الذر وهم في ذرية ادم قبل ان يوجد

20
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
فهم وقبل ان يخلقهم اخذ عليهم عهدا وقال لهم الفت بربكم؟ فقالوا بلى. فكان هذا العهد كما في مسند الامام احمد كان في عرفة. اخذ الله العهد على الخلق جميعا في هذا المكان

21
00:09:10.050 --> 00:09:40.050
قال العلماء ايضا سميت عرفة بعرفة لان العبادة في هذا المكان يعترفون ويقرون بمعاصيهم. ويطلبون من ربهم سبحانه وتعالى ان يغفر لهم ولذا كان دعاء كان سيد الاستغفار فيما علمنا نبينا صلى الله عليه وسلم

22
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
يقول العبد اللهم انت عبدي اللهم انت ربي ولا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. لا اله اللهم

23
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
ربي لا اله الا انت. خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك. ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. ولذا

24
00:10:20.050 --> 00:10:50.050
من الحجيج من طبع بالحج المبرور. اتدري يا ايها الحاج ما هو الحج المبرور نبيك صلى الله عليه وسلم يقول بر الحج لين الكلام. واطعام الطعام لا تستولي على الطعام وتحرق سائر اخوانك الحجيج. اجعل اللقمة في فم اخيك. ولا تجعلها في فمك. كن

25
00:10:50.050 --> 00:11:10.050
لا اثر كن صاحب ايثار. احرص على ان تخدم اخوانك الحجيج. اتق الله عز وجل في لسانك لا تذكر احدا الا بخير. ولا تظن باحد ظن ثوب. ظن للناس ظنا حسنا. فمن ظن بالناس ظن

26
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
من حزن الله عز وجل احسن خاتمتنا. امين. من اسباب حسن الخاتمة الا تحمل الاهوال الا على على احسن حال. والا ان تظن الحسن بالناس حتى ان علماءنا رحمهم الله قالوا لو انك

27
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
رجلا يعصي الله بعينيك فغاب عنك الظن الحسن به ان تقول تاب قبل ان يغيب عنك ولا تعقب في قلبك انه بقي على معصيتك وثبت في الصحيحين. من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى

28
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان عيسى ابن مريم عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام رأى يسرق فقال يا هذا لماذا تسرق؟ قال اني لم اسرق فقال له عيسى صدقتك وكذبت عيني

29
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
طبقتوه وكذبت عيني. يا الله! ما اجمل حسن الظن بالله! يا لله! ما اجمل نظمني بالله الا عند ظن عبدي بي انا معه حين يذكرني اذ ذكرني في نفسه ذكرته

30
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
وفي نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملإ هم خير منه. هم خير منه اخي الحاج لا تنشغل في هذه الايام الا بذكر الله. لا تنشغل بالقيل والقال. ولا تشغل نفسك

31
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
ولسانك الا بالاجتهاد والدعاء. ولا سيما في هذه الساعات التي يتجلى الله فيها للعباد ويغفر لهم ايها الحاج اللهم امين اياك ان تستأخر بلسانك ولم تستغفر الله بقلبك فانك ان فعلت

32
00:13:10.050 --> 00:13:40.050
واستغفرت من ذنبك بلسانه وقلبك معقد على معقد على الذنب. مصر عليه فوالذي نفسي بيده ان استغفارك بحاجة الى استغفار. اذا استغفرت بلسانك وقلبك قد عقدته على المعصية. وان هناك باق على هذه المعصية وانك لن تترك هذه المعصية وانت تستغفر بلسانك فكما قال الحسن البصري

33
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
اللهم الذي يصنع هذا فانما يستهزأ يظن ان الله عز وجل لا يعلم السر واخفى يظن ان الله لا يعلم السر واخفى. ولذا الواجب على العبد ان يستغفر بقلبه قبل ان يستغفر بلسانه. والواجب

34
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
على العبد ان يحسن سريرته ودخيلته. يا رب. وقبل ان يحسن ظاهره. الواجب على العبد ان يبقى صلة بالله معمورة. وان تبقى مع الله ليكون الله لك. تعرف على الله في الرخاء. يعرفك في

35
00:14:20.050 --> 00:14:50.050
استقم على امر الله. استقم على امر الله. الاستقامة عزيزة. والاستقامة صعبة. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول شيبتني هود واخواتها. شيبتني صورة هود. لما قرأت سورة هود اصابني الشيب لما انزل الله علي سورة هود اصاب رأس الشيب من شدة ما فيها. قال

36
00:14:50.050 --> 00:15:20.050
صباح الحديث الذي شيب النبي صلى الله عليه وسلم من سورة هود قوله تعالى فاستقم كما امرت ومن تاب معك. ولا تطغوا انه بما عملون بصير. فاستقم محمد. يا محمد خير الخلق. اتقي. كيف تكون الاستقامة

37
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
كيف تكون الاستيطان كما امرت؟ الاستقامة لا تكون الا كما امر الله. فالاستقامة لا تكون على ما حسنهم العقل ولا تكون باتباع التقاليد والعادات. الاستقامة لا تكون الا وفق العلم الشرعي. الا وفق الامر الالهي

38
00:15:40.050 --> 00:16:10.050
فاستقم يا محمد كما امرت. ومن تاب معك. لما ذكر الله الاستقامة قال ومن تاب. لان الاستقامة والاستقامة نحتاج الى مرابطة ويقف ويقف وتيقظ وتحتاج الى علم وتحتاج قبل ذلك ومع ذلك وبعد ذلك الى توفيق من الله عز وجل. اذا الله قال ومن تاب معنا دائما

39
00:16:10.050 --> 00:16:30.050
ينبغي ان يكون تائبا اوابا رجاعا ينبغي ان يبقى حاسما نفسه ينظر الى اقوال والى افعالك يقومها فما وجد منها حسنا ابقاه. وحمد الله عليه. وما وجد فيه سوءا تاب له

40
00:16:30.050 --> 00:16:50.050
وابتعد عن الله الذي يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم فاستقم كما امرت. يقول انا في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فيستغفر الله في مجلس واحد مئة مرة. هذا رسول الله

41
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
هذا محمد رسول الله لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر الله دائما؟ لان النبي تقدم على وجه الدائم. لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر. فالنبي حاله مع ربه

42
00:17:10.050 --> 00:17:30.050
اليوم خير غد. وغد خير من اليوم. وبعد غد خير من الغد. فكان يستغفر ربه من المنزلة التي كان قبلها فهو في تقدم مع الله عز وجل. فكلما مضى يوم تقدم حاله وارتفع ذكره. عند ربه عز وجل

43
00:17:30.050 --> 00:17:50.050
ولذا الله جل في علاه صلى الله عليه هؤلاء الاوباش النبلاء الذين يطعنون في رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله انما يضرون انفسهم. تأمل معي قول الله عز وجل ان الله وملائكته يصلون على النبي

44
00:17:50.050 --> 00:18:10.050
يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما بعدها مباشرة ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا. يا من تؤدون الله يا من تبدون رسول الله. يا من

45
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
تتكلمون في رسول الله كلام لا يظنون بان الله وملائكته يصلون. لا اله الا الله. فاذا صلى الله عليه وصلت عليه فان هذا لا يضير ولا يضر رسول الله صلى الله عليه وسلم له

46
00:18:30.050 --> 00:19:00.050
اقامة عزيزة. استقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغى والطغيان وعلة العلل وهو مرض الامراض وهو الذي يعاني منه المسلمون اليوم الغلو والتنبؤ في الدين وتكفير المسلمين. والتكفير مرض عضال. ان قلت هو في الاديان

47
00:19:00.050 --> 00:19:30.050
السرطان في الابدان فانك بعد ما اصبت. لا اله بعد تكفير المسلمين داء عظيم قام بعض المسلمين ولا سيما الشباب ورعاه الكفار يهود واتباعه حتى يضعفوا شوكة المسلمين واصبح هؤلاء الذين يقتلون ويفجرون. لا حول ويذبحون بالسكاكين. سببا من اسباب

48
00:19:30.050 --> 00:20:00.050
عن سبيل الله. فكان الاوروبيون والامريكان والكفار قريبين من الدين. وكان عدد كبير منهم يسلم فهؤلاء الذين صنعوا هذا الصنف من الناس حالوا ووجدوا واوجدوا حواجز وحواجب تمنع هؤلاء تمنعهم من الدخول في دين الله عز وجل. والنبي اخبرنا عنهم

49
00:20:00.050 --> 00:20:20.050
فقط لا تزول لا تقوم الساعة حتى يظهر اقوام يحضر احدكم. يا ابا بكر يا عمر يا علي يا عثمان اصحاب رسول الله احدكم يستحقر صلاته مع صلاتهم. ويحضر صيامه مع صيامهم. يقرأون القرآن ولا يتجاوزون

50
00:20:20.050 --> 00:20:40.050
لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد. هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم. نبي الرحمة ما وجد لي هؤلاء حل الا ان يقتل. والا ان يقتلهم. اذا لما امر الله نبيه بالاستقامة ومن تاب معه قال الله

51
00:20:40.050 --> 00:21:10.050
قال فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولم تغفر. اياكم والطغيان اياكم والغلو في الدين. فان البعد عن الصراط المستقيم سواء كان من جهة الفوق بالغلو او بالتقصير. فلا فرق بين من يطغى وبين من يعصي. بين من

52
00:21:10.050 --> 00:21:40.050
يحمل اوامر الله ما لا تحتمل علوا تحددا وتنطعا وبين من تهاونوا في اوامر الله عز وجل. يا ربنا يا ربنا امرتنا بالاستقامة. فكيف نحقق الاستقامة؟ كيف كيف نحقق يا ربنا الاستقامة؟ قال الله تعالى انه بما تعملون بصير. ان تعلم ان الله يرى

53
00:21:40.050 --> 00:22:10.050
وان الله يسمعك. ان الله يراك وان الله يسمعك. لماذا نكبر؟ ولماذا نهلل؟ ولماذا نذكر في مواسم الصوم والحج. وهذه المواسم العظيمة حتى نعمق مراقبة الله في قلوبنا سنعمق ان الله يرانا انه بما تعملون بصير. فمن علم ان الله يراه. استحى من ولم يعد

54
00:22:10.050 --> 00:22:30.050
ولذا امرنا ان نستحي من الله عز وجل نستحي من حرمات الله. والله لما ارى رجلا يعصي الله ولو معصية صغيرة اغار على الله عز وجل واغار على شرع الله عز وجل. لما ارى بعض اخواني الحجيج وهو قائم يشرب بالشمال تأخذني غيره

55
00:22:30.050 --> 00:22:50.050
على حكم الله عز وجل. واشعر ان الله اوجب علي ان انصحه. ونبين الواجب علينا اخواني ان نغار على اوامر الله الواجب علينا ان نقيم امر الله. الواجب علينا ان نقيم دين الله. في انفسنا وفي بيوتنا. شرع لكم من الدين ما

56
00:22:50.050 --> 00:23:10.050
وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين اقيموا الدين. يا ايها المسلمون يا ايها الحجيج اقيموا الدين على انفسكم. اقيموا الدين في بيوتكم على اولادكم. انا اقيموا

57
00:23:10.050 --> 00:23:30.050
مين ؟ ولا تتفرقوا فيه. كبروا على المشركين ما تدعوهم اليه. الله يجتبي اليه من يشاء. ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم مغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الى اجل مسمى لقضي بينهم

58
00:23:30.050 --> 00:23:50.050
هم وان الذين اورثوا من بعدهم لفي شك منه مريب. فلذلك فادعوا واستقم كما امرت فلذلك ادعو واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم. وقل امنت بما انزل الله من كتاب. وامرت لاعدل بينكم

59
00:23:50.050 --> 00:24:20.050
الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم. لا حجة بيننا وبينكم. الله يجمع بينكم واليه المصير فاستقم كما هو. امر اخر من الله عز وجل نبي صلى الله عليه وسلم بالاستقامة. والامر الذي وجهه الله للنبي يشمل

60
00:24:20.050 --> 00:24:50.050
مكة وقد وقع ذلك التصريح بالاستقامة في حق امته صلى الله عليه وسلم قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد. فاستقيموا اليه واستغفروه قل انما انا بشر مثلكم يوحى اليهم. تستقيموا اليه. الخطاب هذا هذه المرة الخطاب الام

61
00:24:50.050 --> 00:25:10.050
وليس للنبي صلى الله عليه وسلم. فاستقيموا اليه. ولما كانت الاستقامة عسيرة قال الله تعالى بعد الاستقامة فاستغفر من الاعمال العظيمة الانسان يكثر من الاستغفار. انظر الى الصلاة بعد ان تسلم ماذا تقول؟ تذكر الله

62
00:25:10.050 --> 00:25:30.050
استغفر الله لماذا؟ في الغفلة مثل فيها في صلاتك. الغفلة. اعمال الحج تختم بالاستغفار. واعمال الحج تكتب بذكر الله عز وجل. نعم. كان الناس في هذه المواسم يتفاخرون في ابائهم واجدادهم. والشعراء كان كل منهم

63
00:25:30.050 --> 00:25:50.050
يذكر الشعر يمدح قبيلته ويمدح اباه ويمدح جده. فامر الله عز وجل الحجيج ان يذكروا الله كذكركم لابائكم كانوا في الجاهلية يذكرون كانوا يذكرون الاباء والاجداد والشعراء يمدحون القبائل والافعال

64
00:25:50.050 --> 00:26:20.050
وما يقوم به الناس فالله جل في علاه الغذادي وهذه المواسم انما هي انما من اجل ذكره. تقبلون على عبادات عظيمة. نحن مقبلون لله الحمد والمنة على عبادات عظيمة وبعد طواف الافاضة نرجو الى منى ونبقى في منى ونمكث لنرمي الشيطان في منى ورمي الشيطان

65
00:26:20.050 --> 00:26:40.050
ادراك مرمي الشيطان يحتاج لكلام كثير لكني اوجز ولا اريد ان اطيل عليكم لكنه ان شاء الله تعالى استماعكم وكلامي هذا من ذكر الله عز وجل وهي ذكرى والذكرى ان شاء الله تعالى تنفع المؤمنين واحسبكم ان شاء الله انكم جميعا مؤمنين

66
00:26:40.050 --> 00:27:10.050
اقول لدى حبيت بنا اما لان الدماء قمنا فيها واما لان الاماني تتحقق فيها. واما لان الاماني تتحقق بها. لا تبخل على نفسك. ولا على اهلي ولا على اولادي بالدعاء. لا تبخل على المسلمين. ما ارخص دماء المسلمين. دماء المسلمين ارخص من الماء

67
00:27:10.050 --> 00:27:30.050
دماء المسلمين تسيل هنا وهناك. ما احوجنا ان لم نستطع ان نساعد اخواننا ما احوجنا ان ندعو ربنا ان تدعوا الله عز وجل ان يفرج عن المسلمين. يا رب. فبما فيها رب

68
00:27:30.050 --> 00:27:50.050
الشيطان لماذا ترضي الشيطان؟ نقول يا رب انا على العهد الشيطان عدوي وهذا رمز العداوة هذا الرمي لتحقيق الاعداء. ادري ما معنى ان ترمي الشيطان؟ انك من حزب الله. ولست بذكر الشيطان

69
00:27:50.050 --> 00:28:20.050
وانك تحارب الشيطان وانك ترميه. الشيطان فيما علمنا ربنا في كتابه قسم الناس ورغم وكل قسم من القسمين لو معهم طريقة. قال ربي بما اغويت ولاغوينهم اجمعين الا عبادك بنصيب. بعض الخلق

70
00:28:20.050 --> 00:29:00.050
الشيطان بمجرد الدين قال ربي بما اغوجتني لأزينا يري امرأة قبيحة امرأة والعياذ بالله تعالى مشاعر البشر كلها. اجيب لكم الله كالمرحاض. الكل يبول فيها. يريها ويسير وراء هذا الخبز الشيطان هذا الصوت يحتاج هذا الصنف يحتاج هذا الصدق الى ان

71
00:29:00.050 --> 00:29:20.050
نستفيد من الحج. الحج والصيام دورة تدريبية. دورة تدريبية لمحاربة الشيطان. حتى لما ترجع تكون ذا نهم وتتذكر انك رميت الشيطان وان في رمك للشيطان قد عاهدت ربك ان تبقى على الطريق. وتبقى مستقيم

72
00:29:20.050 --> 00:29:50.050
الشيطان عنده صف اخر صف الثاني الصالحون. الله يجعلنا واياكم. قال ما اغويتني لاقعدنك لهم ثلاثة المصلين. ثم لاتينهم وعن شمائلهم بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. ولا تجدوا اكثرهم شاكرين

73
00:29:50.050 --> 00:30:20.050
شاكر الذي يشكر نعمة من اعملوا ال داوود في وقليل من عباده الشاكر كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الليل ويطيل القيام. حتى تتفطر قدماه النبي صلى الله عليه وسلم يصوم الليل ويطيل القيام حتى تتفطر قدماه. فتقول له زوجه الم يغفر

74
00:30:20.050 --> 00:30:40.050
الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فيقول يا عائشة افلا اكون عبدا شكورا؟ لا اله الا الله. يا من رزقك الله مال يا من رزقك الله علما يا من رزقك الله جاها اشكروا النعمة اشكروا النعمة

75
00:30:40.050 --> 00:31:10.050
بالشكر تدوم النعم. بالشكر تدوم النعم. والشكر ليس باللسان. اعملوا آل داوود شكرا. اعملوا شكرا. عمل شكر في العمل. العمى شكروا بالعمل الاستقامة على امر الله جل في علاه واقامة دين الله عز وجل. من الامور الواجبة ومن لازم الاستقامة

76
00:31:10.050 --> 00:31:40.050
محاربة ان الشيطان لكم عدو ويأمر فيقول اتخذوه عدوا. النبي صلى الله عليه وسلم في مثابة يدخل الرجل بيته. فيقول بسم الله. فيقول الشيطان. شربنا المبيت في وظع العشاء. فيقول الشيطان اضربن العشاء. ويذكر النبي عن طرف اخر. قد يدخل بيته ولا يقول بسم الله

77
00:31:40.050 --> 00:32:00.050
قال فيقول الشيطان نبي يوضع الطعام لا يقول بسم الله. يقول الشيطان طعام عشاء. فبعض الناس ويأكل معهم. ويجامع اهله معه. ويشاركه في ماله. كما قال الله عز وجل. قال

78
00:32:00.050 --> 00:32:20.050
وشاركهم في الاموال والاولاد. وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا. يشارك الشيطان العبد بماله اذا ما ادى حق الله فيه. اذا ما ادى حق الله فيه يشاركه بولده. اذا ما رباه اكثر ما امره بالصلاة

79
00:32:20.050 --> 00:32:40.050
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فالوالد راع في بيته ومسؤول عن رعيته. والوالدة راعية في بيتها ومسئولة عن رعيتها. النبي يقول صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر ابن مسلم. بعد هذا الحديث يقول يقول

80
00:32:40.050 --> 00:33:00.050
ومسؤول عن مال سيده. لا اله الا الله. الخادم الذي في بيتك يوم القيامة حاتم الذي في بيتك راع ومسؤول عن رعيتك. ما هي رعية الخادم؟ مال سيدي؟ الله سيسأله عن مال سيده

81
00:33:00.050 --> 00:33:20.050
فانت راعي المسؤول عن اولادك. مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء واضربوهم عليها وهم ابناء عشر. وفرقوا بينهم في المضاجع. الواجب على العبد اليوم واهله ان يأمر اولاده ان يأمر زوجه. يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا

82
00:33:20.050 --> 00:33:50.050
عليها ملائكة شداد الظلام. لا يعصون الله ما امرهم. فالواجب على العبد ان يتقي الله عز وجل وان يقي اهله الله وهذا من الاستقامة. الحج المبرور. الذي يقبله الله قال اهل العلم علامته ان تنظر الى حالك بعد الحج. فاذا رأيت حالك بعد الحج

83
00:33:50.050 --> 00:34:20.050
افضل من حالك قبل الحج فاحمد الله واعلم ان الله قد قبل حجته. اذا عدت نظر الى بعد الحج فرأيت في حالك تقدما ومراقبة لله عز وجل وخوفا من بعد الحج احمد الله. حجك ان شاء الله مقبول. امين. والحج اتى بثمرته. اما ان نذهب

84
00:34:20.050 --> 00:34:50.050
دون ان نغير ودون ان نبدل ودون ان تتغير احوالنا مع ربنا عز وجل فهذا الله جل في علاه لان الحاج يرجف من حج ولم يرجع ولم يحج عام ليس للحج المبرور جزاء الا الجنة

85
00:34:50.050 --> 00:35:10.050
قال النبي صلى الله عليه وسلم قل للموانع التي تحول دون دخول الجنة زالت بالحج المبرور. الحج يهدم ما قبله كل شيء قبل الحج هو دم. الا حقوق الخلق. الله كرمه وفضله

86
00:35:10.050 --> 00:35:30.050
انه قدم حق العبد على حقه. والله يتجاوز عن حقه سبحانه وتعالى. فكل ما ما فعله الحاج فيما قصر فيه في حق الله الله جل في علاه يتجاوزه. فالحج يهدم ما قبله والاسلام

87
00:35:30.050 --> 00:35:50.050
يهدم ما قبله. والهجرة تهدم ما قبلها. كما ثبت في حديث عبد الله بن عمرو عليه السلام. فنحن الان اخواني في في نعمة عظيمة في موسم فيه من الفضل ما الله به عليم. فهذا الخير وهذا الفضل والله لو انك اردت ان

88
00:35:50.050 --> 00:36:20.050
بشيء محسوس ملموس فقلت انه هذا مكمن في ذهب فاحمل منه ما استطعت وكان التشويه ضعيفا. فوالله ان الخير الذي في الحج اعظم من لو ان احدنا يعني كله ذهب فقيل له احمل ما شئت ما استطعت ان تحمل وارجع فوالله اننا في حال

89
00:36:20.050 --> 00:36:40.050
ذاك الذي اوزن له ان يحمل ان يحمل من الذهب والدرر والنفائس ما الله به عليم. اللهم لك الحمد. فهذا الامر النفي وهذا الامر الذي انفقت عليه من جيبك واتعبت بدنه هذا احباط

90
00:36:40.050 --> 00:37:10.050
احفظه احفظه. احفظه بان تبقى ذاكرا نعمة الله عليك انا اقول لاخواني واحبائي دائما الحج رزق. يسوقه لمن يحب. الحج الله جل في علاه يسوق هذا الرجل لمن يحب فالله احبك وساقك لبيتك واتى بك لهذه المشاكل

91
00:37:10.050 --> 00:37:30.050
التحافظ على هذا على هذا الامر على هذا الامر العظيم. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم منهم. امين عرفة يا اخواني الواجب ان نبقى الى غروب شرق فيها. ان يكثر من ذكر الله عز وجل

92
00:37:30.050 --> 00:37:50.050
قال النبي صلى الله عليه وسلم انا والنبيون من قبلي يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. قال علماؤنا الدعاء قسما

93
00:37:50.050 --> 00:38:20.050
دعاء اسماعيل. دعاء ثناء ودعاء مسألة. دعاء ثناء دعاء مثنى قالوا دعاء الثناء دعاء المسألة. كما علمنا في الفاتحة الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. سلام. بعدين تقول اهدنا الصراط

94
00:38:20.050 --> 00:38:40.050
مستقيم صراط الذين انعمت عليهم. افضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله. هذا دعاء ثناء احب كلمة الله يحبها ان تقول لا اله الا الله. وحده لا شريك له له الملك وله الحمد. لا اله الا الله

95
00:38:40.050 --> 00:39:00.050
اه لا معبود بحق الا الله. كل المعبودات دون الله باطلة. كل سورة من سور العبادة لغير الله باطلة. لا لا اله الا الله. لا معبود بحق الا الله. والعبادة هي الاقوال والافعال الظاهرية

96
00:39:00.050 --> 00:39:30.050
والباطني الذي يحبها الله ويرضاه. اسم جامع لكل الاقوال والافعال. الظاهرة والباطنة التي يحبها الله ويرضاها هي العباد. فيوم عرفة نبدأ بدعاء العادة جرت من يسأل الامراء والوزراء والسلاطين والملوك

97
00:39:30.050 --> 00:40:00.050
وقبل ان يسألهم حاجته يثني عليهم. اولا يثني بعد الثناء يسأل ولذا نحن كما علمنا نبينا صلى الله عليه وسلم من دعاء الثناء لا اله الا الله تلون القرآن تسبيح ندعو دعاء بعد دعاء الثناء في اخر النهار يأتي دعاء

98
00:40:00.050 --> 00:40:20.050
المسألة دعاء المسألة ترفع يديك على كتفك تبدأ بالحمد نحمد الله جل في علاه ثم تصلي على رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ومن السنة ان تصلي على رسول الله قبل الدعاء وفي اثناء الدعاء وبعد الدعاء

99
00:40:20.050 --> 00:40:40.050
الى السنة تصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قبل الدعاء وفي اثناء الدعاء وبعد الدعاء. وتسأل ربك وتعترف ومن منا منا ما اعظم حق الله علينا قال علماؤنا

100
00:40:40.050 --> 00:41:10.050
الحياء حالت نقض النفس. في قلب العابد. لما يشعر العبد بعظم نعمة الله عليه وتقصيري واستشعر تقصيره هو اذا استشعرت عظم نعمة الله عليك وانت استشعرت قصورك مع الله هذا يولد حالة تسمى حياة والحياء من

101
00:41:10.050 --> 00:41:40.050
وكل حيي فيه خير عظيم. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان اعلاها لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى من الطريق قال لماذا قال النبي والحياء؟ قال العلماء فيها حي

102
00:41:40.050 --> 00:42:00.050
حتى قول العبد لا اله الا الله فيها حياة. قالوا لما؟ قال العبد يقول لا اله الا الله لو سيبعث. والله سيسأله التحية من الله بقول لا اله الا الله لا اله الا انت سبحانك. على القرب انك انت الله لا اله الا انت معنا. قالوا هذا قالها من الحياء. لانه هو يستشعر

103
00:42:00.050 --> 00:42:30.050
واماطة الاذى من الطريق يخشى عورة امرأة تتبعثر بهذا الاذى الطويل فتشيلها حياء تجد حياء حرصا على على عورات المسلمات الاذى من الطريق. الحياء لا يأتي الا فالعبد المطلوب بالقرب من خير متاع هذا المسجد

104
00:42:30.050 --> 00:43:00.050
اربعون نبيا. جميع الانبياء جاءوا الى هذه الاماكن. سبحان الله. جميع الانبياء ابراهيم الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم جاءوا الى يهدينا. والحج يحقق اتباع النبي قال رمي الحجر انظر معي في الحج عندنا في الحج حجر اقبلوه

105
00:43:00.050 --> 00:43:20.050
وحجر مرمي. ما الذي جعلنا نرمي هذا الحجر ونقبل ذاك الحجر؟ اتباعنا لنبينا صلى الله عليه وسلم نبينا قبل هذا فقبلنا. ونبينا رمى هذا فرميناه. ولد عمر كان يقبل الحجر الاسود وكان يقول والله اني اعلم انك

106
00:43:20.050 --> 00:43:40.050
لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك. الحج تحقيق توحيد وتحقيق اتباع للنبي صلى الله عليه وسلم. بعد الحج مش صلاة الزكاة. الحج فيه الخير كله

107
00:43:40.050 --> 00:44:00.050
الحج فيه اصل لا اله الا الله محمد رسول الله. محمد رسول الله. لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله لا تبعوا شيخا ولا حزبا ولا مذهبا ولا عقلا ولا مناما

108
00:44:00.050 --> 00:44:30.050
ولا سياسة ولا مصلحة ولا عرفا ولا تقليدا ولا عادة المجتمع هو رسول الله لا اله الا الله. علمائنا يقولون العلم والعقل ايهما افضل اليوم افضل علمنا العقل. الله ثم نفسه عاقل ولا عالم؟ عالم. مين افضل؟ العلم. العلم. كثير من الناس

109
00:44:30.050 --> 00:44:50.050
عقولهم على العلم وهذا ضلال. علم العليم وعقل العاقل اختلفا. من ذا الذي قد احرز الشرف العقل قال انا احرزت غايته. والعلم قال انا الرحمن فايقن العبد ان ان العلم

110
00:44:50.050 --> 00:45:10.050
فايقن العقل ان العلم سيده. فقبل العقل رأس العلم وانصرف عليه. العلم افضل من العقل وهذا مأخوذ العلم من الكتاب والسنة العلم ان قال الله قال رسول الله كما قال الامام الذهبي العلم قال الله قال رسوله

111
00:45:10.050 --> 00:45:30.050
الصحابة ليس بالتمويه. ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين رأي فقيه هذا ولد العلم قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخواني مهما تكلمنا عن حب الحج ومهما

112
00:45:30.050 --> 00:46:00.050
تذاكرنا واحيينا الغفلة التي قد تقع عند بعض عن فضل هذا المكان وهذا الزمان فان اللسان لا يستطيع ان ولكن في هذا الذكر نسأل الله عز وجل ان وارجو الله جل في علاه ان يرزقنا واياكم حجة مبرور وان يرجعها الى ديارنا ان شاء الله تعالى امين

113
00:46:00.050 --> 00:46:32.211
علينا وان يجعلنا واياكم مفاتيح اللهم اجعل خير ايامنا يوم اللهم اجعل خير اخر سلامنا في هذه الحياة. لا اله الا الله. امين الان نصلي اخواني وركعتي