1
00:00:01.400 --> 00:00:21.500
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:21.500 --> 00:00:43.950
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم يوم الدين اللهم لك الحمد بالايمان ولك الحمد بالاسلام ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بمحمد صلى الله

3
00:00:43.950 --> 00:01:03.950
عليه وسلم. اللهم لك الحمد على ان جعلتنا من خير امة اخرجت للناس. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا

4
00:01:03.950 --> 00:01:31.350
كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرظى. اما بعد ايها المؤمنون والله ان كان لا ينجيني في البحر الا الاخلاص فانه لا ينجيني في البر الا هو انها عبارة عظيمة

5
00:01:31.500 --> 00:02:07.700
وكلمة جليلة من قائلها ولماذا قالها؟ وماذا كان اثرها عليه؟ وانه لاثر مبارك عظيم اما قائلها فهو الصحابي الجليل عكرمة بن ابي جهل رضي الله عنه لا عن ابيه  واما الموقف الذي قالها فيه فان محمدا عليه الصلاة والسلام حبيبنا وسيدنا لما فتح

6
00:02:07.700 --> 00:02:44.250
الله عليه مكة ودخل على ودخلها منتصرا امن جميع اهل مكة الا اربعة رجال والا امرأتين اما الرجال الاربعة فمنهم عكرمة بن ابي جهل فقال اقتلوهم ولو وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة فاهدر النبي صلى الله عليه

7
00:02:44.250 --> 00:03:16.550
سلم دماءهم وذلك لاعمال واقوال فعلوها فيما مضى كانت سببا لاهدار دمائهم  فقتل منهم من قتل واما عكرمة فخرج من مكة هاربا. وولى شطر اليمن حتى اذا وصلها رأى انها لا تؤويه فركب البحر خارجا الى الجهة الاخرى من جزيرة

8
00:03:16.550 --> 00:03:46.350
العرب فلما ركب السفينة ومضى فيها شوطا هاج بهم البحر فلما هاج بهم البحر فعل اهل الجاهلية ما كانوا يفعلونه من قبل كانوا اذا كانوا في البر دعوا الهتهم واذا كانوا في البحر كما قص الله عز وجل

9
00:03:46.350 --> 00:04:06.350
عنهم دعوا الله مخلصين له الدين. فبدأوا يلجأون الى الله وحده لا شريك له. بدأ البحارة ومن كان معهم في السبيل في السفينة يسألون الله وحده لا شريك له ان ينجيهم مما هم فيه

10
00:04:06.350 --> 00:04:28.550
قال لهم عكرمة ماذا تفعلون قالوا ندعوا الله وحده فانه لا ينجينا في البحر الا هو ان الهتنا لا تنفعنا في في البحر فقال هذا اله محمد هذا الذي هربت منه

11
00:04:29.700 --> 00:04:55.100
قالوا نعم ان الهتنا لا تنفعنا الان فقال هذه الكلمة العظيمة قال ان كان لا ينجيني في البحر الا الاخلاص الا ان ادعو الله وحده لا شريك له فاني عائد الى البر فانه لا ينجيني من محمد ايضا ومن القتل الا الاخلاص

12
00:04:55.100 --> 00:05:15.100
لله وحده لا شريك له. قال ولله عهد علي ان نجاني من هذا ان اعود الى محمد صلى الله عليه وسلم فاضع يدي في يده واني لاجده رؤوفا رحيما فرجع الى رسول الله صلى الله

13
00:05:15.100 --> 00:05:35.100
عليه وسلم ولما دخل البر ووجد زوجه ام حكيم قد اتت اليه من مكة بامان رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذته فذهبت به فدخل على رسول الله عليه الصلاة والسلام ففيما روي انه قال

14
00:05:35.100 --> 00:05:58.400
قال له مرحبا بالراكب المهاجر حديث حسن في اصله رواه النسائي في الكبرى وغيره من حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه احد العشرة الكبار المبشرين بالجنة رضي الله عنه

15
00:05:58.400 --> 00:06:24.950
عنهم اجمعين ايها المؤمنون ان الاخلاص هو المنجاة ان توحيد الله عز وجل في السر والعلن هو النجاة الحقيقية. وهو الفلاح قد كان بابي وامي عليه الصلاة والسلام. يدور على الناس في في عكاظة وغيره

16
00:06:25.000 --> 00:06:45.000
ويقول لهم قولوا لا اله الا الله تفلحوا. قولوا لا اله الا الله تفلحوا هكذا يكررها عليهم عليه الصلاة والسلام. ان الفلاح وان النجاة في عبادة الله وحده لا شريك له

17
00:06:45.000 --> 00:07:11.100
ايها المؤمنون ان الله عز وجل ما خلق الخلق وما برأهم وما اعطاهم وما انعم عليهم الا لامر واحد فحسب. بينهم الله عز وجل في اية كثيرة من كتابه الكريم من اوضحها واصلحها قوله جل شأنه وما خلقت

18
00:07:11.100 --> 00:07:33.750
الجن والانس الا ليعبدون. قال كثير من المفسرين رحمنا الله واياهم ويروى مثله عن مجاهد وابن عباس رضي الله عنا وعنهم اجمعين. قال الا ليوحدوني. وقال اخرون يعبدونني لا يشركون بي شيئا

19
00:07:34.000 --> 00:08:00.000
تبينت هذه الاية هذه الاية الكريمة ان الله جل وعلا خلق الناس لعبادته وبينت ثانيا ان هذه العبادة يجب ان تكون لله وحده لا شريك له  ويبين هذا بوضوح قوله جل وعلا

20
00:08:00.500 --> 00:08:33.150
وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبل وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم يعبدونني لا يشركون بي شيئا ايها المؤمنون فلما كانت هذه هي الغاية العظمى من خلق البشرية. فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة

21
00:08:34.050 --> 00:08:53.950
رجونا ان نكون بتوحيدنا ممن هداهم الله وممن انعم الله عز وجل عليهم ولكن يا عباد الله يقول ربنا جل شأنه في كتابه الكريم وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون

22
00:08:53.950 --> 00:09:13.950
كثير ممن يؤمنون بالله عز وجل يدخل في ايمانهم الشرك. اما الشرك الاكبر عياذا بالله فيخرجهم عن دائرة اسلامهم واما الشرك الاصغر عياذا بالله فيخرجهم الى الطغيان العظيم الذي لا

23
00:09:13.950 --> 00:09:35.750
الله عز وجل قال الله جل شأنه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقال جل شأنه ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما. وقال جل شأنه ومن يشرك بالله فقد

24
00:09:35.750 --> 00:09:55.750
وظل ضلالا بعيدا. لانه لا ابعد ممن اشرك بالله جل وعلا. ويقول عليه الصلاة والسلام اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر. فاحذروا يا عباد الله من الشرك بانواعه. فكثير من الناس اليوم هنا وهنا

25
00:09:55.750 --> 00:10:33.450
يتلفظون او يعملون اعمالا مرجعها ومؤداها الى الشرك اما الاصغر واما الاكبر  اسمعوا الى ابي الانبياء والى كبيرهم وجليلهم وخليل رب العالمين. وهو يقول يدعو ربه جل وعلا الا ويسأله قائلا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام

26
00:10:34.200 --> 00:11:01.700
ربي انهن اضللن كثيرا من الناس وهذا هو الواقع يا عباد الله وليست الاصنام او الاوثان يا عباد الله هي تلك التي كان يعبدها اهل الجاهلية فيضعون حجرا فيعبدونه او يضعون خشبة فيعبدونها وانما الصنم او الوثن كل ما عبد من دون الله عز وجل

27
00:11:01.700 --> 00:11:21.700
فهو طاغوت وهو صنم وهو وثن فيجب الحذر من ذلك كله. وما اكثر الاوثان اليوم في بلاد المسلمين فهذا قبر السيد فلان. وذاك قبر السيد فلان وذلك قبر علان. وتلك شجرة في

28
00:11:21.700 --> 00:11:41.700
المكان الفلاني وذلك بيت في المكان الفلاني. وتلك دار عليها قباب في ذلك الموضع الفلاني يأتيها الناس من كل مكان فيلجأون الى من فيها ويدعونه ويستغيثون به ويذبحون له القرابين

29
00:11:41.700 --> 00:12:01.700
قال عليه الصلاة والسلام ملعون او في قال لعن الله من ذبح لغير الله. رواه مسلم في الصحيح من حديث علي رضي الله تعالى عنه عباد الله احذروا وحذروا يقول ابراهيم التيمي رحمه الله

30
00:12:01.700 --> 00:12:26.800
تعالى وسفيان الثوري رحمنا الله واياه وهم يتلون قول الله جل وعلا في قول ابراهيم عليه السلام واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. قال ومن يأمن ومن يأمن البلاء بعد خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام

31
00:12:27.850 --> 00:12:52.450
ايها المؤمنون لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بابائنا وامهاتنا. يحذر من الشرك صغيره وكبيره  وكان اعظم الناس عليه الصلاة والسلام ممن يدرأ في وجه الشرك حماية لجناب التوحيد

32
00:12:52.450 --> 00:13:10.100
اخبار في هذا كثيرة جدا. فهذا عبد الله بن الشخير رضي الله تعالى عنه يحدث انه لما جاء وفد بني عامر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله

33
00:13:10.450 --> 00:13:45.550
انت سيدنا فماذا قال لهم بابي وامي عليه الصلاة والسلام وهو سيدنا بالفعل ولكن لما رأى منهم شيئا من المبالغة والغلو قال السيد الله قولوا بقولكم او بعض قولكم وفي رواية قال السيد الله السيد الله السيد الله وفي حديث انس رضي الله عنه انه

34
00:13:45.550 --> 00:14:19.250
قالوا انت سيدنا. وابن سيدنا وانت خيرنا وابن خيرنا. وانت اعظمنا فضلا وذكروا اشياء من هذا القبيل فقال قولوا بقولكم او او بعض قولكم اني محمد ابن عبد الله اني عبد الله ورسوله لا ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني

35
00:14:19.250 --> 00:14:45.750
يا رب العالمين نعم هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع حدا فاصلا بين العبودية بين العبودية والربوبية فمحمد اجل خلق الله جل وعلا. ولكن لا يجوز بحال ان نقول يا محمداه ولا ان نقول

36
00:14:45.750 --> 00:15:05.750
فاغثني يا محمد ولا ان اقول الغوث الغوث ولا المدد المدد يا محمد فهذا كله كفر بالله عز وجل وشرك اكبر لا يقبله رب العالمين. من قاله وفعله فهو خالد مخلد في نار جهنم. لا يقبل

37
00:15:05.750 --> 00:15:26.700
الله منه صرفا ولا عدلا. الا من تاب فان الله يتوب عليه ايها المؤمنون عباد الله يحدثنا عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يحدث على

38
00:15:26.700 --> 00:15:54.050
منبر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله والاحاديث في هذا الباب كثيرة يا عباد الله. ويكفي من القلادة ما احاط بالعنق. فنزهوا توحيدكم عن الشرك

39
00:15:54.050 --> 00:16:19.100
كله صغيره وكبيره وحذروا من عرفتموه. يدعو غير الله او يستغيث بغير الله او ادعوا بدعوى الجاهلية او يتكلم بالفاظهم. وان من الالفاظ التي تنتشر هنا من الفاظ الجاهلية اذا رأى احدهم شيئا او سمع شيئا قال خير

40
00:16:19.250 --> 00:16:41.450
وليته سكت انما يقول خير يا طير وهذي من الفاظ الجاهلية التي كان يشركون فيها برب العالمين وهو ما يسمى عند عند اهل العلم فاحذروا رحمنا الله واياكم من عبادة غير الله بصورها واشكالها اقول ما تسمعونه

41
00:16:41.450 --> 00:17:11.200
استغفر الله   الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله

42
00:17:11.200 --> 00:17:35.100
وصحبه وسلم تسليما كثيرا. الى يوم الدين اما بعد ايها المؤمنون جاء وفد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة نفر فبايع منهم تسعة وامسك عن واحد فلم يبايعه. فقالوا يا رسول الله بايعت

43
00:17:35.100 --> 00:17:59.250
وامسكت عن هذا فقال ان في عضده تميمة فادخل الرجل يده فقطعت تميمة ورمى بها ثم مد يده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبايعه النبي عليه الصلاة والسلام

44
00:17:59.450 --> 00:18:19.450
عباد الله قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من نوع من انواع الشرك كان منتشرا عند الجاهلية وهي التمائم التي يعلقونها في رقابهم او في اعضادهم او في رقاب اطفالهم او في

45
00:18:19.450 --> 00:18:46.150
بهائمهم من الابل والخيل وغيرها. كانوا يريدون منها دفع البلاء او رفعه ويسمونها التميمة اتدرون لماذا يسمونها التميمة لانها في اعتقادهم تماما لانها في اعتقادهم تمام الشفاء فهي تميمة تتمم لهم

46
00:18:46.150 --> 00:19:06.150
شفاء كما يظنونه ويعتقدونه. واما رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول في التمائم من من تعلق تميمة فقد اشرك. ويقول عليه الصلاة والسلام من تعلق تميمة فلا اتم الله له. ويقول علي

47
00:19:06.150 --> 00:19:26.400
عليه الصلاة والسلام. من تعلق ودعه فلا ودع الله له. ومن تعلق تميمة فلا اتم الله له وقال وهو يحدث بخبر عام من تعلق اي شيء من الاشياء. قال من تعلق شيئا وكل اليه

48
00:19:26.400 --> 00:19:48.500
لماذا يوكل اليه؟ لانه نزع التوكل على الله عز وجل وتوكل على مخلوق ضعيف لا يملك لنفسه لا نفعا ولا ضرا بل لا يملك حياة ولا نشورا ابعد هذا يتعلق المرء بغير الله عز وجل

49
00:19:48.650 --> 00:20:08.650
وهذه التمائم يا عباد الله قد انتشرت اليوم في بلاد المسلمين وبدأت تغزونا في بلادنا اليوم فصار كثير من شبابنا اليوم يلبسون هذه التعاليق وهذه التمائم وهذه الخرزات على صدورهم وفي ايديهم باعتقاد

50
00:20:08.650 --> 00:20:28.650
او بغير اعتقاد. وهذا الذي لا يعتقدها اليوم سيعتقدها غدا. فهو اما يعتقد شركا او يتشبها بالمشركين وكل هذا حرام في دين محمد عليه الصلاة والسلام حدثنا عبد الله ابن عمر رضي الله عنه

51
00:20:28.650 --> 00:20:48.650
انهما؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تشبه بقوم فهو منهم رواه احمد وابو داوود باسناده جيد فاحذروا يا عباد الله مما شاء في الناس اليوم وتجدون كثيرا من الناس اليوم يعلقون على سياراتهم

52
00:20:48.650 --> 00:21:08.650
انواعا من التمائم خرقا او غيرها. ويعلقون تقاليد يضعون فيها ايات او مصاحف لا يقرأونها وانما يريدون ان تحميهم وانما الحامي والواقي هو توحيد الله عز وجل. وحد الله وتوكل

53
00:21:08.650 --> 00:21:28.650
جعل الله يحميك رب العالمين. قال عليه الصلاة والسلام لو كنتم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا. حديث صحيح رواه الترمذي وغيره. فاحذروا يا عباد الله من انواع من

54
00:21:28.650 --> 00:21:48.650
الشرك كثيرة يتساهل فيها الناس اليوم رأى عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه على زوجه زينب قلادة قد تقلدتها لم يكن يراها من قبل. فقال لها ما هذه؟ قالت انها قلادة رقي لي فيها

55
00:21:48.650 --> 00:22:16.150
فاخذها وقطعها وقال ان ال عبدالله لاغنياء عن الشرك هل نحن مستغنون عن عن الشرك او لسنا مستغنون عنه ورأى حذيفة بن اليمان رضي الله عنه وعن ابيه رجلا وقد دخل عليه وهو مريض وقد علق على عبده

56
00:22:16.150 --> 00:22:41.700
فقال له ما هذا قال من الواهنة فاخذها حذيفة ونزعها فقطعها ورمى بها. وقال انها لا تزيدك الا وهما. وجاء هذا في حديث بمثله مرفوع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حذيفة رضي الله عنه والله لو مت وهي

57
00:22:41.700 --> 00:23:05.550
اليك ما صليت عليك وهذا يدل على انه نوع من انواع الشرك. فاحذروا يا عباد الله مما شاع في كثير من الناس اليوم ولا يقف هذا عندكم بل حذروا الاخرين كن داعيا الى الله عز وجل بقولك وفعلك. قال الله عز وجل ومن احسن قولا ممن دعا الى الله

58
00:23:05.550 --> 00:23:21.250
وعمل صالحا وقال انني من المسلمين وقال الله جل شأنه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. فاتقوا الله عباد الله في انفسكم

59
00:23:21.250 --> 00:23:41.250
واتقوا الله في اهليكم واتقوا الله في كل من هم تحت ايديكم واتقوا الله في اي امر ترونه منكرا ان تعلموا وان ترشدوا وان تبينوا اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

60
00:23:41.250 --> 00:24:01.250
اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. واذل الشرك والمشركين. وانصر اخواننا المجاهدين في كل مكان يا قوي يا عزيز

61
00:24:01.250 --> 00:24:26.700
يا ذا الجلال والاكرام. اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم ولي علينا وعلى خيارنا اللهم اكفنا شر شر شرارنا يا رب العالمين اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى من الجنة لنا ولوالدينا ولاهلينا يا رب العالمين. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليك

62
00:24:26.700 --> 00:24:46.700
من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل يا رب العالمين. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم

63
00:24:46.700 --> 00:25:00.700
وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم. وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد