1
00:00:02.350 --> 00:00:24.700
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد

2
00:00:24.700 --> 00:00:54.700
ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اللهم لك الحمد بالاسلام ولك الحمد بالايمان ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بمحمد صلى الله عليه وسلم. اللهم لك الحمد على ان جعلتنا من خير امة اخرجت للناس. اللهم لك الحمد

3
00:00:54.700 --> 00:01:14.300
كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا ويرضى. اما بعد ايها المؤمنون

4
00:01:14.650 --> 00:01:39.150
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي وامي عليه الصلاة والسلام. يحدث اصحابه ليلا كاملا حتى يصبح عن بني اسرائيل لا يقوم من ذلك الا الى عظم صلاة كما يحدثنا بذلك عبد الله ابن

5
00:01:39.150 --> 00:02:02.450
عمرو رضي الله تعالى عنهما فلماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر الحديث عن بني اسرائيل بل كان يقول عن بني اسرائيل ولا حرج. يقول شيخ الاسلام احمد ابن تيمية رحمه الله تعالى. لقد

6
00:02:02.450 --> 00:02:32.450
قد كرر الله جل وعلا قصة فرعون وموسى عليه السلام واعادها في القرآن كثيرا. فلماذا لان فرعون كان يمثل اعظم الطغاة واشد الكافرين ولم يذكر في التاريخ رجل قد انكر وجود الرب وجحد ربه جل وعلا كما ذكر الله جل وعلا الا عن فرعون

7
00:02:34.500 --> 00:02:54.500
وموسى عليه السلام كان من اعظم الانبياء عليهم السلام. بل ان الله عز وجل قد خصه بكلامه جل في علاه فكلمه ربه جل في علاه فكانت قصة فرعون وموسى عليه السلام صراع بين

8
00:02:54.500 --> 00:03:22.300
اعظم طغيان يمثله الكفر ومثال على اعظم شخص يدعو الى التوحيد مما ينبغي ان به اهل الايمان من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من ذكر بني اسرائيل هذا معنى كلام الشيخ رحمه الله تعالى

9
00:03:22.300 --> 00:03:46.550
لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديقا الذي بين يديك. نعم تأملوا في قصة فرعون وموسى بل فات تأملوا في قصة موسى عليه السلام وفرعون. لقد كرره

10
00:03:46.550 --> 00:04:06.550
الله عز وجل في سور كثيرة بطرق متنوعة لما فيها من العبر الجليلة والفوائد الكثيرة ومن هذه العبر يا عباد الله ان ليل الظالم لا يطول. وانه مهما بلغ الظالم في ظلمه

11
00:04:06.550 --> 00:04:36.550
فلابد ان ينتهي الظلم. لقد اكثر فرعون في بني اسرائيل من قبل موسى عليه السلام. ومن بعد موسى عليه السلام اكثر فيهم قتلا وتعذيبا وتشريدا وتسخيرا ومع هذا ما دام ملكه لان الدائم هو رب العالمين. هكذا يكون ملك الظالم مهما طال في نظر الاخرين الا

12
00:04:36.550 --> 00:04:59.450
انه لا بد ان يأتي عليه يوم ويظمحل قد نال فرعون من عباد الله عز وجل حتى انه عذب زوجته التي امنت. وسلكت طريق الله جل وعلا فضرب الله عز وجل للمؤمنين بها مثلا

13
00:04:59.550 --> 00:05:23.200
وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون. اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة. ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين فنجاها رب العالمين. وكانت نجاتها في موتها رضي الله عنها. لكنها نجت من عذابه وكانت

14
00:05:23.200 --> 00:05:39.700
الله عز وجل كما ارادت وكما طلبت من ربها جل في علاه فليس الموت في سبيل الله عز وجل هو نهاية هذه الحياة. انما الحياة الحقيقية هي الحياة الدائمة. وهي

15
00:05:39.700 --> 00:05:57.550
نجاة عند الله جل في علاه. عباد الله ومن العبر التي ينبغي ان نأخذها من قصة بني اسرائيل وموسى مع فرعون ان المؤمن يجب عليه ان يتوكل على الله عز وجل

16
00:05:57.900 --> 00:06:17.900
والتوكل يا عباد الله من العبادات التي هجرت في يومنا هذا فلا يكاد الناس يعرفون توكل بل ان اكثر الناس او كثير منهم اصبحوا يعتمدون على المادة وعلى الماديات فما هو التوكل

17
00:06:17.900 --> 00:06:37.900
يحدثنا عنه امام اهل الحديث وامام اهل السنة في زمانه ابو عبد الله احمد بن حنبل رحمه الله تعالى فيما نقل عنه الامام ابن القيم رحمه الله في كتابه مدارج السالكين. قال الامام احمد التوكل

18
00:06:38.550 --> 00:07:07.750
عمل القلب يعني ان التوكل في حقيقته اعتماد القلب على الله عز وجل وهو من العبادات القلبية التي هجرها كثير من الناس اليوم. ولا يكاد كثير من الناس يعرفون فالتوكل على الله عز وجل ان يكون قلبك عامرا بالله جل وعلا وان الله هو النافع

19
00:07:07.750 --> 00:07:24.700
ان الله هو المسير وان الله هو الذي يدبرك وان الله عز وجل هو الذي يجب ان تعتمد عليه وحده لا شريك له جل في علاه. وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين

20
00:07:24.850 --> 00:07:52.350
لما قال اصحاب موسى انا لمدركون. قال موسى كلا ان معي ربي سيهدي وهذه هي حقيقة التوكل. ان معي ربي سيهدين وقالها رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن

21
00:07:52.750 --> 00:08:17.700
ان الله معنا. فهذه هي حقيقة التوكل التي غفل عنها كثير من المسلمين اليوم. عباد الله ومما نستفيده من قصة موسى مع فرعون اللجوء الى الله عز وجل. وكثرة الدعاء. فكان موسى عليه السلام يدعو ربه جل في علاه. فكان من

22
00:08:17.700 --> 00:08:37.700
مما ذكره ربه جل في علاه من دعائه عليه السلام. وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون زينة وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا. ربنا ليضلوا عن سبيلك. ربنا اطمس على اموالهم

23
00:08:37.700 --> 00:09:01.750
تشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم فماذا قال الله عز وجل لموسى ولاخيه؟ قال قد اجيبت دعوتكما فلا بد من ان يلجأ المسلم في عامة احواله الى ربه بالدعاء. ولهذا قال لنا

24
00:09:02.250 --> 00:09:25.700
معلمنا عليه الصلاة والسلام الدعاء هو العبادة الدعاء هو العبادة وهو حديث صحيح رواه الخمسة من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما فاحرصوا على الاكثار من الدعاء فالدعاء هو العبادة هي عباد الله احرص

25
00:09:25.700 --> 00:09:45.700
ان تكون دائما في احوالك وحاجاتك تلجأ فيها الى ربك جل في علاه. فتقول يا الله يا الله يا رب يا رب واستعمل اداب الدعاء المتنوعة فهي اقرب اجابة الدعاء. عباد الله

26
00:09:45.700 --> 00:10:12.400
ومن العبر التي ينبغي ان نأخذها من قصة فرعون التي يذكرنا بها عاشوراء انه لا بد من الصبر الصبر بانواعه الثلاثة الصبر على طاعة الله عز وجل. والصبر عن معصية الله جل وعلا. والصبر على اقدار الله المؤلمة. فان

27
00:10:12.400 --> 00:10:32.400
ان الحياة لا يمكن ان تستقيم بغير الصبر. ولهذا قال موسى لقومه عليه السلام وقال قال خشى لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين

28
00:10:32.400 --> 00:10:58.800
عباد الله ومن العبر التي ينبغي ان ان ندركها من قصة فرعون وموسى عليه السلام انه لا بد في الحياة من البلاء لابد من البلاء والله جل وعلا قد يبلوك بالخير وقد يبلوك بالشر

29
00:10:59.700 --> 00:11:30.950
الف ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلك فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. فلابد من البلاء ولا يكون الطريق صحيحا تعرفه حق المعرفة الا ان يكون عليه نوع من البلاء فان المؤمن كما قال النبي

30
00:11:30.950 --> 00:11:58.650
صلى الله عليه وسلم يتكفأه البلاء كما في الحديث المتفق عليه فاذا ورد عليك البلاء فاياك ان تكون من الذين يعبد الله على حرف فان اصابهم خير اطمأنوا به وان اصابتهم فتنة انقلبوا على وجوههم. قال الله عز وجل عنهم خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران

31
00:11:58.650 --> 00:12:27.350
المبين عباد الله ومن العبر العظيمة التي ينبغي ان نأخذها من قصة فرعون مع موسى عليه السلام انه لا بد من الدعوة الى الله جل وعلا حتى وان غلب على ظنك ان المقابل لا يهتدي. حتى ولو كان المقابل من اعظم الطغاة. ومن اعظم

32
00:12:27.350 --> 00:12:57.350
الفاجرين ولذلك امر الله عز وجل موسى وهارون عليهما السلام ان يدعوا فرعون بل قال الله عز وجل فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. وتأملوا الاول من امن بسرعون هم جنس من الطغاة من اعوان فرعون وهم السحرة

33
00:12:57.350 --> 00:13:17.350
الذين كانوا من ابعد الناس عن الهدى ومن اضل الناس ومن ابعد الناس عن طاعة الله عز وجل ومن اقرب الناس الى الشياطين وانما يكفر الساحر باستعانته بالشياطين. ومع هذا انهم ومع

34
00:13:17.350 --> 00:13:40.850
مع هذا لما رأوا الحق ظاهرا بينا ابلج امنوا بفرعون امنوا بموسى عليه السلام تركوا فرعون وتركوا ملته فاعقبهم الله عز وجل نجاة في الدنيا ونجاة في الاخرة عباد الله

35
00:13:42.550 --> 00:14:08.200
ومن اعظم ما ينبغي ان نأخذه من العبر من قصة فرعون مع موسى عليه السلام انه لا بد من فعل الاسباب انه لا بد من فعل الاسباب المادية التي يستطيعها المرء المسلم في حياته. فليس معنى التوكل على الله عز وجل

36
00:14:08.200 --> 00:14:32.800
ان تترك الاسباب بل لا بد من فعل الاسباب ولهذا امر الله عز وجل موسى باشياء كثيرة منها انه لما اراد رب رب العالمين ان يهلك فرعون وقومه امر موسى عليه السلام ان يضرب بعصاه البحر فانفجر

37
00:14:32.800 --> 00:15:02.250
انطلق فكان كل فرد كالطود العظيم فماذا يصنع العصا بالبحر لا شيء لا شيء ولكنه سبب امر الله عز وجل به موسى ولو اراد الله عز وجل  اغرق فرعون بغير هذا السبب

38
00:15:02.350 --> 00:15:30.550
ولكن الله عز وجل اراد ان يظهر لموسى اية عظيمة ولقومه واراد منه ان يفعل سببا يؤدي الى هلاك هذا الطاغية. فاحرصوا على فعل الاسباب المشروعة من الاسباب المحرمة. اقول ما تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين انه هو الغفور الرحيم

39
00:15:30.550 --> 00:16:01.400
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد ايها

40
00:16:01.400 --> 00:16:27.050
مؤمنون يحدثنا ابو قتادة الحارث ابن ربعي الانصاري رضي الله تعالى عنه عن رسولنا صلى الله عليه وسلم انه قال في صيام عاشوراء احتسب على الله عز وجل ان يكفر السنة الماضية

41
00:16:29.450 --> 00:16:54.350
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على صيام عاشوراء وكان يصومه عليه الصلاة والسلام ويأمر المسلمين بصيامه حتى انه كان يبعث في وسط النهار من يأمر الناس بالصيام احرصوا على صيام عاشوراء وهو يوم غد

42
00:16:54.650 --> 00:17:14.100
اسأل الله عز وجل ان يعيننا واياكم على ادراكه وعلى صيامه واحرصوا ان يصومه ازواجكم واولادكم واخوانكم ذكروهم فمن دعا الى هدى كان له من الاجر مثل من عمل به

43
00:17:14.100 --> 00:17:34.100
جاء يوم القيامة من ظن غير ان ينقص من اجورهم شيء. واحرصوا على كل من تحت ايديكم ان تذكروه بصيام في يوم غد ومن كان صائما اليوم فهو خير. فقد ثبت في صحيح الامام مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما

44
00:17:34.100 --> 00:17:54.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم عاشوراء حتى لما كان في اخر سنة من صلى الله عليه وسلم صامه فقيل له ان اليهود يصومونه. قال لان بقيت ان شاء الله الى

45
00:17:54.100 --> 00:18:14.500
قبل لاصومن التاسع يعني مع العاشر فقبض النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يصومه فمن السنة ان يصام اليوم مع الغد. ومن لم يتيسر له اليوم فليصم يوم الاحد وهو الحادي عشر. ومن

46
00:18:14.500 --> 00:18:34.500
لم يتيسر فلا يتركن ان يصوم يوم العاشر فان لا يكره في قول اكثر الفقهاء رحم الله واياهم لان النبي صلى الله عليه وسلم قد افرده طيلة عمره عليه الصلاة والسلام ولو كان

47
00:18:34.500 --> 00:18:55.650
لما فعله ولما اقره رب العالمين على ذلك ومن كان لم يأكل شيئا الى هذه اللحظة فلا بأس ان ينوي الصيام من الان فان صيام النافلة لا يجب له ان تكون هناك نية من

48
00:18:55.650 --> 00:19:15.650
لا عاشوراء ولا تاسوعاء ولا غير ذلك من سياف النفل في صيام النفل في قول اكثر اهل العلم رحمنا الله واياهم فصوموا تقبل الله عز وجل منا ومنكم صالح الاعمال. اللهم انا نسألك الهدى

49
00:19:15.650 --> 00:19:35.650
والتقى والعفاف والغنى ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم

50
00:19:35.650 --> 00:20:00.400
والاموات. اللهم انا نسألك رضاك والجنة. ونعوذ بك من سخطك والنار اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا وازواجنا واولادنا واخواننا واحبابنا يا رب العالمين. اللهم اعز

51
00:20:00.400 --> 00:20:27.100
الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. وانصر عبادك الموحدين اللهم امنا في ديننا اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا وولاة امور المسلمين في كل مكان يا رب العالمين. اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وال محمد كما باركت

52
00:20:27.100 --> 00:20:32.504
على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد