1
00:00:01.350 --> 00:00:21.850
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك

2
00:00:21.850 --> 00:00:50.550
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

3
00:00:50.550 --> 00:01:15.500
كما يحب ربنا ويرضى. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الثناء ولك المجد كله لا اله لنا الا انت. ولا رب لنا سواك. اما بعد ايها المؤمنون من الذي

4
00:01:15.550 --> 00:01:50.000
اوتي جوامع الكلم من الذي اختصر له الكلام اختصارا من الذي كان يتكلم بالكلمة وبالجملة فيشرحها العلماء في كتب او مجلدات انه سيد الاولين والاخرين. انه محمد بابي وامي عليه الصلاة والسلام

5
00:01:50.000 --> 00:02:18.000
دعونا اليوم نأخذ جملة واحدة من حديثه الذي اعطاه الله جل وعلا فيه جوامع الكلم فنقف معه خطبتنا هذه كلها انه حديث قصير جدا. ولكنه واسع المعاني. انه حديث قصير جدا

6
00:02:18.000 --> 00:02:51.700
ولكن ينبغي ان نعلمه ونعمل به ونعلمه لغيرنا. انه حديث يتعلم بوصيته التي اوصى بها عليه الصلاة والسلام في اخر لحظة من لحظات حياته فما هو هذا الحديث انه اقل من سطر بل اقل من نصف سطر. ومع هذا فلن نتكلم عن الحديث كله لان الموضع لا

7
00:02:51.700 --> 00:03:19.650
يسعنا وانما سنأخذ شطره الاول فحسب تعالوا بنا نجلس بين يدي شيخ المحدثين وامام رواة الحديث واعلم الصحابة بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل عرفتموه؟ انه الذي لا يطيقه اهل

8
00:03:19.650 --> 00:03:50.650
بدع ويحبه جميع اهل السنة انه عبدالرحمن ابن صخر الدوسي رضي الله تعالى عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا غرار في صلاة  لا غرار في صلاة

9
00:03:51.100 --> 00:04:22.500
ولا تسليم سوف نقف مع الجملتين الاوليين فحسب لا غرار في صلاة اما التسليم فلا دعونا ان نتحدث عنه اليوم لا غرار  وفي لفظ لا اغرار حديث صحيح رواه الامام احمد وابو داود باسناد صحيح

10
00:04:23.750 --> 00:04:53.400
قال العلماء رحمنا الله واياهم الى غرار يعني لا نقص وهذا خبر بمعنى النهي يعني لا تنقصوا يا عباد الله من قالوا واذا جاء اللهي في سورة الخبر فهو تأكيد

11
00:04:53.400 --> 00:05:24.550
ابي كانه يقول انه ليس من صفاتنا ان ننقص من صلاتنا. ارأيتم اجمل من هذا التعبير  اذا يا عباد الله احذروا ان تنقصوا من صلاتكم وهل في الصلاة نقص هل رأيتنا ننقص من صلاتنا؟ انا نصليها كما ينبغي

12
00:05:25.300 --> 00:05:49.150
كلا يا عبد الله من الذي يزعم انه لم ينقص من صلاته قط لا اظن احدا يعقل ما يقول يقول انه لم ينقص من صلاة واحدة فضلا ان يكون لم ينقص من صلاته قط. السنا

13
00:05:49.150 --> 00:06:14.450
نصلي فنغفل في صلاتنا ما شاء الله ان نغفل السنا نصلي ونسهى في صلاتنا ما شاء الله ان نسهى السنا نصلي ونترك من سنن الصلاة ما نترك. اليس بعضنا يصلي

14
00:06:14.600 --> 00:06:42.050
ويترك من اركانها من واجباتها بل لربما من شروطها من مكملاتها ما ننقص  النقص في الصلاة يا عباد الله اليوم ليس بالقليل بل انه كثير تعالوا بنا نجلس ونتعلم ما انواع النقص في الصلاة

15
00:06:43.350 --> 00:07:10.000
ولكن قبل ان نتعلمها ودعوني اهمس في اذانكم همسا لا نريد ان نكون مثقفين بمعلوماتنا ولكن نريد ان نجبر مصيبتنا التي تصيبنا في صلاتنا نريد ان نجبر هذه المصيبة لا اقول كلها

16
00:07:10.250 --> 00:07:39.950
ولكن ما نستطيعه منها هل عقلتم اذا نشرع يا عباد الله في بيان مختصر ومختصر شديد لبعض النقص في الصلاة  اما اول نقص في صلاتنا يا عباد الله فهذا الذي لا يصلي الصلاة الا بعد ان يخرج وقته

17
00:07:39.950 --> 00:08:08.550
الم يسمع قول ربه جل في علاه فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون قال المفسرون رحمنا الله واياهم هم الذين يؤخرونها عن وقتها. اليوم اليوم هنا من بيننا من اخر الصلاة عن وقتها هل هو انت

18
00:08:08.850 --> 00:08:35.200
ام انت؟ ام انا يا مصيبتاه يا مصيبتاه ان كنت انا من هؤلاء او انت الم نسمع منادي ربنا وهو يقول الصلاة خير من النوم. الم نفكر يوما لماذا به صلاة الفجر من دون الخمس

19
00:08:35.650 --> 00:08:55.450
لان كثيرا من الناس في يومنا وقبله لا يبالون ان يصلوها في وقتها او بعد خروج وقتها سألت كثيرا من هؤلاء لماذا لا تصلي الصلاة في وقتها؟ يقول لاني اسهر تسهر في ماذا

20
00:08:56.050 --> 00:09:19.600
اتقدم شيئا على فريضة ربك اتظن ان الله عز وجل حين حينما افترضها في هذا الوقت افترضها لامر لا حكمة له الم تسمع الى الله وهو يقول في كتابه الكريم وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان

21
00:09:19.600 --> 00:09:44.600
مشهودا الم تسمع الى الله جل وعلا في كتابه الكريم وهو يقول ليبلوكم ايكم احسن عملا فهل الذي يؤخر صلاة الفجر عن وقتها فيصليها في السابعة في الثامنة في التاسعة في العاشرة في الحادية عشرة

22
00:09:44.600 --> 00:10:06.750
صلاة الظهر قد احسن العمل يا عباد الله. اجيبوني. تكلموا بالله عليكم. حدثوني عن هؤلاء كنت من الناس ولو جلست اتحدث عن هذه المسألة العظيمة وهي جزء من اجزاء من النقص في الصلاة لما

23
00:10:06.750 --> 00:10:32.200
ما وسعني ان اخطب في خطبة هذه جميعها ولكن يكفي من القلادة ما احاط بالعنق. ان في ذلك لذكرى لمن كان له ايش  لمن كان له قلب ولكن الذي لا قلب له

24
00:10:33.700 --> 00:10:53.700
يدخل الكلام منها هنا ويخرج منها هنا ولا يمر منها هنا البتة. كلا بل قال على قلوبهم ما كانوا يكسبون يلعبون الكرة الى الساعة التاسعة في صباح يوم الجمعة ثم ينام

25
00:10:53.700 --> 00:11:23.500
اقول كالبغال اقول كالحمير اقول كالحيوانات لا بل هم اسوأ من كل هذا. اولئك كالانعام بل هم اضل. هكذا يقول الله جل وعلا عن اموات القلوب اقلبوا صفحة اخرى هذا الذي

26
00:11:24.100 --> 00:11:49.450
يأتي الى صلاته وهو يلبس سروالا وان شئت فقل في اللغة الفصيحة يلبس سراويل قصيرا ثم اذا اراد ان يكبر بدأ يمسس في سراويله حتى تظهر عورته من الخلف. حتى تظهر عورته

27
00:11:49.450 --> 00:12:13.850
من الخلف واذا ركع بانت عورته فظهرت فخذاه واذا جلس للتشهد ظهر فخذه. ثم بدأ يمسمس في سراويله لا يدري كيف يصنع بل رأيت يوما شابا اظنه في الخامسة عشرة

28
00:12:14.600 --> 00:12:36.550
ولا ادري هذا الفتى اين درس واين تعلم وهذه مناهج المسلمين وان كانت قد غزيت من قديم لكن لا يزال بقي فيها خير في كل موضع تبين على الاقل واجبات الصلاة وشروطها

29
00:12:37.200 --> 00:13:03.200
وقد اتفق الفقهاء الاربعة رحمنا الله واياهم وهو قول عامة الفقهاء ان العورة من السرة الى الركبة وقال الامام احمد واهل الحديث بل يجب ان يستر عاتقه وبخاصة في الفرظ

30
00:13:03.450 --> 00:13:30.450
فهذا الذي يفعل هذا الذي ذكرنا وهو احمد وهو عبد الله وهو يقرأ في سورة الاعراف يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد الا يعي ما يقرأ هل رأيته حديثا رواه القضاعي في كتابه باسناد ضعيف

31
00:13:31.150 --> 00:13:51.150
او رواه خطيب البغدادي في التأريخ او رواه ابن ابن عدي في كامله او العقيلي في ضعفائه حتى تعلن بصرك عنه انه في كتاب ربك انه اى من الذكر الحكيم لا يمكنك ان تخرج عنه برخصة او

32
00:13:51.150 --> 00:14:12.200
تساهل خذوا زينتكم لم يقل استروا عوراتكم. بل قال خذوا زينتكم. قال ابو العباس احمد ابن تيمية رحمه الله هذا فيه امر بستر العورة وما زاد عنها هكذا امر ربنا جل في علاه

33
00:14:15.400 --> 00:14:49.700
هل عظم هؤلاء ربه هل عظموا الصلاة؟ هل عظموا بيوت الله   لا زلت في النقص الاول وعندي وقد لخصتها ستة عشر نقصا مجملة وكل واحد منها فيه انواع كثيرة وقد كتبت في هذا الحديث كتابا اسأل الله ان يعين على اتمامه

34
00:14:52.450 --> 00:15:15.650
ولكن ليس الكلام ان نتحدث الصحابة ما كانوا يسمعون شروح الاحاديث هل كان ابو بكر اذا سمع الحديث يأتي الى فتح الباري فيقرأ شرحه وهل كان عمر يفعل هذا كانت الكلمة تكفيهم

35
00:15:16.400 --> 00:15:32.200
ولكن نحن نحتاج الى ان نشرح والى ان نعد والى ان نذكر والى ان نتحبب الى هؤلاء الجنس من الناس والى ان نستعطفهم على دين الله عز وجل لعلهم ان يقتربوا الى الله

36
00:15:32.250 --> 00:15:52.100
ولعلهم ان يدنوا من الله وان يدنوا من تصحيح اخطائهم في دينهم. يعظموا دينهم الذي للاسف جعلوه خلف ظهورهم  لا تقل اني ابالغ فنحن يا للاسف ننحدر الى هاوية سحيقة لا ادري الى متى نقف

37
00:15:52.450 --> 00:16:17.350
ولا زلنا في كل يوم ننحدر واذا ذهبت الصلاة ذهب الدين  اما ما سوى الصلاة فكثير منه قد ذهب ولست اتكلم عن بلادنا هنا بل في بلاد المسلمين كلها فلعل سامعا ان يسمع ولعل مبلغا ان يبلغ ولعل داعية ان يدعو في اي مكان

38
00:16:17.350 --> 00:16:45.450
وانا اعرف ان بعض الاخوة يهتمون بما اقول ويبلغونه خارج الاسوار وهذا خير كثير احبابي في الله اعذروني حينما اقسو في العبارة قسى ليستتروا ومن يك راحما فليقسوا احيانا على من يرحم

39
00:16:45.700 --> 00:17:05.700
ووالله اني لاحبكم في الله واسأل الله عز وجل ان تتعلموا بعظ ما تعلمته بل اكثر مما تعلمت تبلغوا فوالله ان هذا ليسعدني كثيرا ويسرني وكما قال الامام الشافعي ولسنا

40
00:17:05.700 --> 00:17:38.000
حتى نبلغ كموطئ قدميه رحمه الله وهو فقيه الفقهاء كان يقول احببت ان يبلغ كلامي هذا غيري ولو لم ينسب الي. لماذا لانه انما يريد الدعوة الى الله. لا يريد شهرة. ولا يريد ذكرا لانه يكفيه ان الله عز وجل

41
00:17:38.000 --> 00:18:02.550
هو الذي يأجره ويثيبه ويعطيه عباد الله ننتقل الى النوع الثاني من انواع النقص في الصلاة وهو النقص في اركانها اقف عند هذا القدر واستغفر الله. لي ولكم ولجميع المسلمين

42
00:18:04.300 --> 00:18:37.650
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد

43
00:18:37.700 --> 00:19:00.450
صلى بابي وامي عليه الصلاة والسلام بالناس يوما فلما انفتل من صلاته رفع صوته وقال يا فلان يا فلان وليس من عادته عليه الصلاة والسلام انه في الموعظة يقول يا فلان

44
00:19:01.700 --> 00:19:22.600
بل كان يقول ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا هكذا كان يفعل دائما ولكن في هذه المرة ولا اكاد احفظ حديثا كهذا الحديث قال يا فلان سماه باسمه. لماذا لان الامر ليس باليسير

45
00:19:23.600 --> 00:19:47.450
اراد ان يعظه وان يزجره بشدة وان يعظ الاخرين. قال يا فلان الا تتقي الله الا تحسن كيف تصلي ان احدكم اذا صلى انما يصلي لنفسه انت لا تصلي للاخرين. انت تصلي لنفسك

46
00:19:47.500 --> 00:20:17.900
ثوابها لك ونقصها عليك ان احدكم اذا صلى فانما يناجي ربه. فلينظر بما يناجيه هكذا كان يقول عليه الصلاة والسلام اذا فالصلاة مناجاة بين العبد وبين الله. معراج الى السماء

47
00:20:19.100 --> 00:20:44.050
وهكذا فرضت في السماء الذي اريد ان اصل اليه انه لا بد ان نعظمها كما عظمها الله اذا وصلنا الى هذه المرحلة فوالله لتصلحن احوالنا ولكن انا اجزم واقوله ولي في العلم اربعون سنة

48
00:20:46.250 --> 00:21:08.100
اقسم بالله ان كثيرا من المسلمين لا يعرف تعظيم الصلاة واخشى ان اقول اكثر المسلمين لكن الذي لا اشك فيه ان كثيرا منهم لا يعظمون الصلاة وكنت ازعم قبل ان اتي الى هذه الخطبة

49
00:21:08.300 --> 00:21:38.550
اني سأكمل شرح الحديث وساذكر جميع ما يتعلق به وتعجبت اني قد مضى الوقت الذي حددته للخطبة ولم انتهي الا من سورة واحدة ولكن سرني اني سوف اجد موضوعا جاهزا للخطبة التالية ويمكن حتى التي بعدها والتي بعدها

50
00:21:39.200 --> 00:22:05.200
فلعلنا ان نستفيد وان نفيد الاخرين فالى موعد قادم في تتمة ما قد بدأته اليوم ولعلي ان اكبح جماح حديثي واتعلم كيف اختصر الكلام اختصارا ولكن انى لي هذا فاحرصوا يا عباد الله

51
00:22:05.250 --> 00:22:34.100
على اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعلموا وعلموا غيركم وبخاصة من تحت ايديكم من ازواجكم واولادكم فكثير من النساء اليوم لا يحسن كيف يصلين انهن لا يشهدن الجمعة ولا الجماعة. ولكن انت رسولها تشهدها فتبلغها. وانت قيمها

52
00:22:34.100 --> 00:23:04.100
وانت راعيها تلك القوامة التي يريد اعداء الله اليوم ان يمسحوها ولو استطاعوا ان يمسحوا قول الله عز وجل من كتابه الكريم مسحا لفعلوا لكنهم عاجزون. الرجال الو قوامون بصيغة المبالغة والله لو كان حديثا في صحيح الامام البخاري لقالوا هذا

53
00:23:04.100 --> 00:23:30.300
حديث ضعيف الا ترون الهجمة الشرسة على قوامة الرجال للنساء في كل مكان ولكن الحمدلله انها في كتاب الله وبصيغة مبالغة وايظا هذا استطراد لا معنى له اليوم وانما قوامتك ليست قوامة اهل الجاهلية

54
00:23:31.000 --> 00:23:51.600
انما القوامة الشرعية وقد شرحتها في خطبة قديمة ان كان منكم من يذكرها لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. وذكر الله كثيرا قد افلح المؤمنون الذين هم في

55
00:23:51.600 --> 00:24:17.450
صلاتهم خاشعون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة عباد الله اتقوا الله عز وجل في انفسكم واتقوا الله في صلاتكم واتقوا الله فيمن تحت ايديكم. اتقوا الله حق التقوى استمسكوا من الاسلام بالعروة الوثقى واحرصوا على الدعوة الى الله. ولا تقولوا لا نعرف. قال شيخنا الامام عبدالعزيز بن باز

56
00:24:17.450 --> 00:24:40.400
لما قيل له فلان لا شيخ له قال اوليس يحضر خطبة الجمعة شيخه خطيب الجمعة؟ ففي خطبة الجمعة خير كثير لمن وعى اه اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وال

57
00:24:40.400 --> 00:25:00.400
كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خيرها زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات برحمتك يا ارحم الراحمين

58
00:25:00.400 --> 00:25:20.400
اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. وانصر عبادك الموحدين. اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل. ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قبل

59
00:25:20.400 --> 00:25:31.450
قول وعمل اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا وازواجنا واولادنا برحمتك يا ارحم الراحمين