1
00:00:00.550 --> 00:00:44.800
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين    فليتحلل منه قبل الا يكون دينار ولا درهم انما هي الحسنات والسيئات

2
00:00:45.450 --> 00:01:11.350
فقال عليه صلوات الله وسلامه اذا خلص المؤمنون من النار حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى اذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنة

3
00:01:11.450 --> 00:01:37.650
فعلي لن تدخل نفس الجنة الا بعد ان تنقى. وبعد ان تهذب ومن تنقيتها ان ترد المزالم الى اهلها ولقد قال بعض العلماء في تفسير قوله تعالى يوم يفر المرء من اخيه

4
00:01:38.100 --> 00:02:07.250
لماذا يفر المرء من اخيه ذكروا اسبابا ثلاثة اولا كل منشغل بنفسه كما قال تعالى لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه والثاني انه يفر منه خوفا من الفضيحة فيوم القيامة تبلى السرائر

5
00:02:07.550 --> 00:02:35.500
وتنشر الكتب والصحائف والثالث يفر منه بزعمه حتى لا يطالبه بالمظلمة. ولكن انى له ذلك فحاصل الامر ان الحقوق ستؤدى الى الهة يوم القيامة وان الظالم سيحاسب على ظلمه يوم القيامة

6
00:02:35.950 --> 00:02:59.750
فكان من الجدير وحتى لا ننسى وحتى لا نجهل ان نتذكر سور الظلم حتى نتقيها فسمى صور مشهورة معروفة وثم صور تكاد ان تخفى على الكثيرين ولما كانت الذكرى تنفع المؤمنين

7
00:03:00.100 --> 00:03:25.700
ولما كانت خير ذكرى ذكرى بكتاب الله وذكرى بسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام كان لزاما ان نتذاكر من كتاب ربنا ما عساه ان ينفعنا اولا ظلم النفس من حق نفسك عليك ان تؤمنها

8
00:03:25.800 --> 00:03:52.750
وان تجلب لها كل ما يسعدها في الدنيا وفي الاخرة حق لنفسك عليك ان تجلب لها ما يسعدها وما يكون سببا في امنها. في الدنيا ويوم الوعيد تسعى جيدا لتأمين نفسك

9
00:03:52.950 --> 00:04:19.900
هل التمهيد لها فقد قال تعالى في شأن اهل الايمان والعمل الصالح فلانفسهم يمهدون. فمن صور تأمين نفسك يوم القيامة ان تمنعها من الظلم الذي اعظم بخس للحق فاذا اشركت بالله

10
00:04:20.300 --> 00:04:49.750
او دعوت مع الله الى اخر اذا اشركت بالله اذا جعلت لله ولدا او ندا اذا رأيت في عملك وقد ظلمت نفسك اشد الظلم واسوى ظلم وانزلتها اسوأ المنازل انزلتها الجحيم والعياز بالله. لذلك

11
00:04:49.800 --> 00:05:16.600
ففي الاية الكريمة افي وصايا لقمان لولده يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم تظلم من اولا تظلم نفسك اذ انزلتها اسوأ المنازل وبخستها اعظم حقوقها وهو الامن

12
00:05:16.750 --> 00:05:51.800
فضلا عن بخسك حق ربك فالله ليس له شريك وليس له ولد وليست له صاحبة فانت تزلم نفسك اتزلم ربك بقولك بقولك ان الله له ولد او له شريك حقيقة الامر ان الله لن يضار منك بشيء. فكما قال لو ان اولكم واخركم

13
00:05:51.800 --> 00:06:21.600
وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا فكما قال وما زلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاياك ان تشرك اياك ان تدعي ان الله له ولد. او له صاحبة. اياك ان ترائي بعملك

14
00:06:21.700 --> 00:06:43.350
اياك ان تعتقد ان ميتا ينفع او يضر من دون الله. اياك ان تعتقد ذلك. ان الشرك لظلم عظيم ثم صور من الظلم الوالدان لهم عليك حق لزاما ان يؤدى

15
00:06:43.500 --> 00:07:10.150
اذا لم تؤده فانت لهما ظالم. وكل منكم يكن صادقا مع نفسه مع قول ربه ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة

16
00:07:10.400 --> 00:07:34.250
فقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا هل منكم من وفى بهذا ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما حتى وان كانا على الشرك فربنا يقول وان جاداك على ان تشرك بي

17
00:07:34.700 --> 00:08:00.450
ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا فانظر الى هذا الديوان ديوان التعامل مع الوالدين فانت عنه مسؤول انظر الى ديوان التعامل مع الرحم. فربك قال

18
00:08:00.550 --> 00:08:27.750
وآت ذا القربى حقه فاذا لم تؤتي حق ذي القربى فانت لهم ظالم وستسأل عن ذلك انظر الى حق اولادك فلاولادك عليك حق لبناتك عليك حق ومن حقهم عليك ان ترشدهم الى طريق الله

19
00:08:28.100 --> 00:08:58.600
وهي الاستقامة على امره فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فلينزر احدكم الى ديوان الاولاد والبنات والى ديوان الزوجة كذلك ولتنظر الزوجة الى ديوانها مع زوجها هل هي مؤدية لحقه؟ ام لا؟ فان حق الزوج عليها عظيم

20
00:08:58.850 --> 00:09:24.500
والنبي الامين يقول لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها فكل ينظر في هذه الدواوين ديوانك مع جارك الجار له حق

21
00:09:24.600 --> 00:09:51.600
هل اؤدي ام لم يؤدى ايها الاخوة سمم ظالم لا قد تخفى على الكسيرين لقد اودع الامام البخاري في صحيحه في كتاب المظالم احاديث قد لا تتصور لا تتصور المناسبة. لماذا وضعها

22
00:09:51.800 --> 00:10:17.250
فورد في كتاب المظالم من صحيحه حديث النبي الامين عليه الصلاة والسلام اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد منها اي لزاما ان نجلس فيها قال فان ابيتم

23
00:10:17.450 --> 00:10:49.450
فاتوا الطريق حقه قالوا وما حقوا الطريق يا رسول الله؟ قال كف الاذى رد السلام غض البصر في بعض الروايات تشميت العاطس ارشاد الضال الى اخره وقد ذكر العلماء للطريق حقوقا عشرة

24
00:10:49.600 --> 00:11:17.600
بالنصوص عن الرسول عليه الصلاة والسلام. فالطريق له حق وانت مسئول ايضا ولا تزن انك ستهمل بل ستسأل عن حق الطريق اذا كنت تأذي تؤذي المارة بسيارتك. او بقمامة تلقيها في الطريق

25
00:11:17.600 --> 00:11:40.650
او باي نوع من انواع الاذى او بازعاج بصوت سيارة او صوت مزمار فانت مسؤول عن كل هذه الحقوق سواء جعلت لك مخالفة مرورية ام ان تجعل هنالك موازين قسط

26
00:11:40.900 --> 00:12:15.700
يوم القيامة فديننا حتى قواعد المرور تضبط بالسنة المباركة فتضبط بالكتاب العزيز فلا ضرر ولا ضرار ولا تؤذي مارا ولا تؤذي طريقا فهؤلاء الذين يتعدون على الطرقات اثناء المباني الذين يتغدون على الطرقات بالقاء القمامة والقازورات

27
00:12:15.750 --> 00:12:43.600
الذين يتعدون على الطرقات بالازعاج المتوالي وبالصفير المتوالي. وباي صورة من صور التعديات هم ظلمة للطريق وسيسألون عن ذلك بين يدي الله ان خرجت اسناء المباني خلسة تتعدى على الطريق

28
00:12:43.750 --> 00:13:07.750
فله بشبر فالنبي يقول من ظلم شبرا من الارض طوقه يوم القيامة من سبع اراضين اي تكلف ان تحمله الى الارض السابعة في رقبتك يوم القيامة تأتي يوم القيامة في رقبتك حلقا

29
00:13:08.350 --> 00:13:31.100
الشبر الذي ظلمته ممتد الى الارض السابعة ومعلق ذلك في رقبته. فلا يجوز لك التعدي على المال العام ولا على المال الخاص ليس من حقك ان تطلق بصرك على المارة

30
00:13:31.650 --> 00:14:02.250
والمار له عليك حق ترشده اذا سألك تنصحه اذا استنصح لك ترد عليه السلام اذا سلم عليك فاياك اياك ان تغفل عن حق الطريق فقد كثرت التعديات في غياب الحكومة وضعفها. ولكن ربي سبحانه وتعالى

31
00:14:02.250 --> 00:14:37.350
يسمع ويرى فتفطنوا لذلك فقد يخفى ذلك على بعضكم ايها الاخوة لقد اودع البخاري في صحيحه في كتاب المظالم من صحيحه مسألة تتعلق بالعمالة والخدم اورد بعض الاحاديس ومن حديث الرسول عليه الصلاة والسلام

32
00:14:37.900 --> 00:15:05.650
اخوانكم خوالكم جعلهم الله تحت ايديكم. فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما يطعم قل يلبسه مما يلبس. ولا يكلفه ما يغلبه فاذا كلفه فليعنه فلا تكلف شخصا فوق طاقته

33
00:15:05.900 --> 00:15:34.800
عاملا كان او زوجة كانت او خادما كان او ابنا او بنتا لا تكلفوا احدا من الناس فوق طاقته. فربنا لا يكلف نفسا الا وسعها. بل ولا تكلف نفسك انت فوق طاقتها

34
00:15:35.200 --> 00:16:02.750
فلبذلك عليك حق من حقي ان تريحه من حقي ان يامن لا تكلف نفسك فوق طاقتها ولا تحملها من الاعباء والهموم ما هو فوق طاقتها وقدرتها لقد ذكر العلماء ايضا في هذا الباب

35
00:16:02.950 --> 00:16:29.800
واودار البخاري في صحيحه حديث النبي عليه الصلاة والسلام لما اوتي بسراب كي يشرب فشرب من اللبن وعن يمينه عن يمينه غلام وعن يساره اشياخ كبار السن كابي بكر وعمر

36
00:16:30.100 --> 00:16:58.600
وعن يمينه غلام صغير السن كابن عباس فقال بعد ان شرب يا غلام يا غلام اتأذن لي ان اعطي الاشياخ قال له لا يا رسول الله. لا اذن لم اكل لاوسر بنصيبي منك احدا

37
00:16:59.000 --> 00:17:26.550
فناوله النبي عليه الصلاة والسلام الاناء فشرب فاخذ العلماء ماخذا دقيقا ان من عن يمينك لهم عليك حق ان اعطيت من على الشمال ان اعطيت من على الشمال قبلهم فقد ظلمتهم وانت عن زلك مسئول

38
00:17:27.300 --> 00:18:06.250
وهو كذلك اوردوا في هذا الباب حق الكبير فقد قال عليه الصلاة والسلام لرجلين اتياه يتكلما تكلم الصغير منهما قال عليه الصلاة والسلام مسكتا للصغير تواضعا الامور في نصابها كبر كبر اي ليبدأ الكبير بالكلام. وقال ايضا رأيتني الليلة

39
00:18:06.250 --> 00:18:42.300
يتسوك فجاءني رجلان فناولت السواك للاصغر منهما فقيل لي كبر كبر كبير السن له حق يؤدى اليه حقه وكذلك اذا انتقلنا الى صور الظلم في الدنيا  تذهب تكشف عند طبيب والعيادة مزدحمة

40
00:18:42.550 --> 00:19:12.600
فتصبر وتعطي القيمة قيمة الكشف كاملة مستوفاة وللزحام عند الطبيب يستمع منك سريعا ولا يكاد يتصبر وقد اخذ حقه مستوفا فلا يتقن الكشف في ظلم بذلك ولا يبارك له في رزقه

41
00:19:12.650 --> 00:19:41.650
فمن حق المريض المتوجع الذي جاء وصبر واعطى وبذل ان تشخص له الحالة تشخيصا جيدا انما جاء يلتمس اسباب الشفاء فلا تأخذ حقك مستوفا كطبيب او كمدرس او كعامل وانت لم تتقن

42
00:19:41.850 --> 00:20:07.800
فهذا المال ايقن انه لن يبارك لك فيه ايقن انه لن يبارك لك فيه وابنك الذي تجمع له مثل هذا المال هو نفسه. اول من يسومك به العذاب والاذى  فانتبه

43
00:20:07.850 --> 00:20:37.750
وطيب المطعم وطيب المشرب من صور الظلم التي اوردها العلماء ان النبي عليه الصلاة والسلام علمنا امرا يخص الطفيليين قوم الذين يذهبون الى بيوت اقوام متطفلين دون دعوة وجهت اليهم

44
00:20:39.250 --> 00:21:09.150
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لرجل دعاه خامس خمسة فتبعهم رجل اي سادس لما وصل النبي عند البيت قال يا صاحب البيت ان هذا الرجل قد تبعنا ان شئت اذنت له والا فرجع

45
00:21:09.200 --> 00:21:35.750
ولكن قد تستثنى من هذا حالات حالات العشم والثراء وعدم ضيق صاحب البيت فلذلك استسناءات لكن الاصل الاستئذان فلا تأكل لقمة عند شخص يكره منك ان تأكلها لن يبارك لك

46
00:21:36.300 --> 00:22:04.700
وستسأل عن الظلم الذي ظلمت. فالنبي قال لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيبة من نفسه لا يحل ما لامرئ مسلم الا بطيبة من نفسه هكذا قال عليه الصلاة والسلام فاحرص

47
00:22:04.750 --> 00:22:42.850
على الا تظلم احدا وتأخذ شيئا من ماله بغير اذنه. احرص على اعراض المسلمين والمسلمات فلا تخض فيها فبخوضك فيها تظلمهم بخوضك فيها تعرض نفسك للقصاص يوم القيامة لا يسول لك الشيطان الطعن في الاعراض اعراض الكبير والصغير

48
00:22:43.100 --> 00:23:12.100
انك ستسأل عن اعراض الجميع قد تخوض بلسانك في شخص كبيرا كان او صغيرا رئيسا كان عمرؤوسا وزير كان او خفيرا وسيؤتى بك يوم القيامة تسأل لماذا تكلمت هل تسببت من كلامك

49
00:23:12.400 --> 00:23:35.350
هل كان في الكلام نفع ام لم يكن فيه نفع فاياك ثم اياك ان تلوث صحيفتك بالمظالم قد يأتيك شخص هو لا يعرفك لكنك طعنت في عرضه فيأتي يوم القيامة

50
00:23:35.450 --> 00:24:07.650
يقتص منك يطالب بحقه منك تسأل هنا يعرفك لكن له حسنات اتته من قبلك بزلك وبغبائك وبحماقتك. اذيت حسناتك لغيرك وكما قال الحسن البصري لرجل سفيه جاءه قائلا تغتابني يا حسن

51
00:24:08.000 --> 00:24:39.400
قال الحمد لله ما كنت جاهلا حتى امنحك حسناتي حتى يجتهد في الحسنات اهدي ثوابها اليك وانت نائم او كما قال فاحفظ حسناتك ولا تضيعها. فالمفلس يوم القيامة من يأتي بصلاة وزكاة وصيام وحج

52
00:24:39.500 --> 00:25:01.100
ياتي شتم هذا ضرب هذا طعن في عرضي هذا اكل مال هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار

53
00:25:01.400 --> 00:25:33.250
لا تطعن في اراضي العلماء فلحومهم مسمومة واذا طعنت اوجلت بالعقاب. بسداد في القلب بازام تتراكم عليك ايها الاخوة احزروا جل انواع الظلم احذروا الظلم في البيوع. فالنبي قال في شأن المتبايعين ان نصح وبين

54
00:25:33.250 --> 00:26:05.800
بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما ان كذب وكتم محقت بركة بينهما ايها الاخوة اياكم والمجاملات التي قد تضر باقوام التي منا على سبيل المثال استاذ في الجامعة

55
00:26:05.850 --> 00:26:34.800
يختبر الابناء اختبارا شفويا فلصداقته لدكتور زميله يعطي ولده من الدرجات ما لا يستحق. بهذا يظلم طلبة اخرين ويبخسهم حقوقهم ويوسد الامر الى غير اهله فيخرج طبيب فاشل يخرج طبيب فاشل

56
00:26:34.850 --> 00:27:07.350
ويخفق ويخفق بالاوائل المتميزين ايها الاخوة هناك دقائق في ابواب الظلم احذروها احذروها فانه ديوان عظيم ستسألون عنه يوم القيامة بين يدي الله سبحانه. الظلم ظلمات يوم القيامة من حق صاحب العمل عليك

57
00:27:07.650 --> 00:27:29.600
وكما انه اعطاك اجرا ان تتقن العمل ومن حقك على صاحب العمل. اذا اتقنت العمل ان يفي لك بالاجر فاياك ان تكون من اصحاب الاعمال الظلمة واياك ان تكون من العمال الظلمة

58
00:27:29.700 --> 00:28:01.950
ايقن ان هناك رقيب يراقبك. وقد جعل الله بعضنا لبعض الفتنة فالعامل فتنة لصاحب العمل وصاحب العمل فتنة للعامل. قال تعالى ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا. ورحمة ربك خير مما يجمعون

59
00:28:02.200 --> 00:28:35.850
ايها الاخوة وكذا من الظلم ظلم القضاة الظلمة الذين يبدلون الحق باطلا والباطل حقا. ولقد قال الامين المعصوم عليه الصلاة والسلام قاضيان في النار وقاض في الجنة القاضيان اللذان في النار احدهما علم الحق وقضى بخلافه

60
00:28:36.050 --> 00:29:05.950
والثاني يقضي بجهل ولا يتحرى اما القاضي الذي في الجنة قاض اجتهد وتحرى الحق وعمل به هذا السالم الامن ايها الاخوة احرصوا على قول الحق في وجه الكبير والصغير. فكل له حق يؤدى اليه

61
00:29:05.950 --> 00:29:32.900
ايها المحامي احذر ان تكون من الذين يجادلون عن الذين يغتانون انفسهم فان الله لا يحب من كان خوانا اثيما ايها الاخوة لقد قال النبي الامين عليه الصلاة والسلام انصر اخاك ظالما او

62
00:29:32.900 --> 00:29:59.300
مظلومة. قيل يا رسول الله كيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذاك نصرك له هذا واجبنا تجاه من ظلموا ان نأخذ على ايديهم حتى يسلموا في اخرتهم  ايها الاخوة

63
00:30:00.050 --> 00:30:29.550
من ظلم الحكام لرواياهم ان يقودوهم بغير كتاب الله ان يقودوهم بغير سنة رسول الله. ان فعلوا زلك وساسوا الشعوب والامم  بغير الكتاب العزيز وبغير السنة المباركة فقد ظلموا اممهم

64
00:30:29.650 --> 00:30:59.250
وظلموا شوبهم وظلموا انفسهم اشد الظلم فمن حقي على الحاكم اذا اخطأتوا ان يقومني حتى القى الله يوم القيامة سالما من العقاب. من حقي على الحاكم اذا اقترفت كبيرة ان يطهرني

65
00:30:59.300 --> 00:31:27.200
حتى القى ربي امنا سالما يوم القيامة هذا من المنوط بالحكام. ومن ثم جاء ماعز الغامدي ماعز الاسلمي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد ارتكب كبيرة الزنا وكان قد تزوج

66
00:31:27.300 --> 00:31:54.650
يا رسول الله الابعد قد زنا اصبت حدا فاقموا علي النبي يتعجب من شخص جاء يريد ان يرجم حتى يطهر لم يأت به مقبوض عليه جاء يقول يا رسول الله

67
00:31:54.650 --> 00:32:27.350
حادا فطهرني الرسول يقول له لعلك قبلت قال لا يا رسول الله قال لعلك لمست لعلك غمزت لعلك لعلك الكل يرفض ويصر الرجل على انه ارتكب الفاحشة يقول الرسول ابك جنون

68
00:32:27.750 --> 00:33:03.300
لست بمجنون يا رسول الله يأمر النبي رجلا يشم فمه لعله سكران فيشم الفم ليس بالسكران فيقام عليه الحد حتى يلقى ربه امنا سالما يوم القيامة فالزنات امرهم عظيم امر عظيم يوم يلقون الله

69
00:33:03.900 --> 00:33:39.350
فلقد قال عليه الصلاة والسلام رأيت رجالا ونساء عراة في مسل التنور يأتيهم لهب يحرقوا فروجهم قلت من هؤلاء؟ قيل الزناة والزواني؟ عياذا بالله اللحظات التي تمتعوا بها في الحرام تحرق فروجهم بسببها. عياذا بالله من ذلك

70
00:33:39.750 --> 00:34:09.950
قولي هذا المعنى جاءت الغامدية الى رسول الله عليه الصلاة والسلام تقول يا رسول الله ان البعيدة حبلى من الزنا فيتأكد النبي من قولها تؤكد له ذلك فيقول اذا اذهبي حتى تضعي

71
00:34:10.350 --> 00:34:39.250
تذهب وتضع تأتي بالطفل ها هو يا رسول الله والله انه لمن الزنا اقم علي الحد طهرني يا رسول الله. فيقول الرسول اذا لا نتركه يضيع ترجعي فارضعيه فاذا فطمتيه فتعالي

72
00:34:39.600 --> 00:35:08.300
رجعت فاطمة الطفلة بعد مدة الرضاعة. وجاءت به في يده كسرة من الخبز ها هو يا رسول الله اكل الطعام فيقام عليه الحد. يقام عليه الحد يتكلم فيها البعض فيقول النبي لقد تابت توبة

73
00:35:08.550 --> 00:35:33.950
لو وزعت على اهل المدينة لوسعتهم ان حقنا على حكامنا ان يقودونا بكتاب الله وهم يقودون بسنة رسول الله حتى نسلم يوم القيامة حتى نطهر يوم القيامة هذا حقنا عليهم

74
00:35:34.700 --> 00:36:00.450
ليس لهم ان يضلونا ولا ان يصرفونا عن كتاب ربنا من حقنا على اولياء الجالسين في مجلس الشعب والشورى وعلى الحكم العسكري ان يتقوا الله فينا وفي انفسهم ولا يقع في العنت والشدة

75
00:36:00.850 --> 00:36:24.750
ولا يريقوا انفسهم ويحملوها من ورثاء المناقشات في الدستور ما يحملوها ليريحوا انفسهم عندنا كتاب الله وسنة رسول الله كفى به دستورا. ربنا لا يضل ربنا لا ينسى ربنا لا يخطئ

76
00:36:24.900 --> 00:36:46.800
ربنا ما فرط في الكتاب من شيء فلم الارهاق والتعب ولم الاتيان باقوام منهم الصالحون ومنهم دون ذلك. ليضعوا لنا الدساتير ان هذا لهو العمى بعينه. ان هذا لهو الغباء والجهل

77
00:36:46.950 --> 00:37:10.900
ان هذا لهو الغباء والجهل بعينه كتاب الله بين ايديهم خير كتاب وخير دستور ثم يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضلوا ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا

78
00:37:11.150 --> 00:37:33.850
ان ربنا يقول ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبعوا اواء الذين لا يعلمون. انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض. والله ولي المتقين. ان ربنا يقول

79
00:37:33.900 --> 00:37:56.350
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ويقول فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. فلسنا بحاجة

80
00:37:56.350 --> 00:38:15.600
الى اعضاء مجلس شعب ولا شورى ولا الى اعضاء مجلس عسكري لوضع الدساتير. وعندنا كتاب الله عندنا سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اخواني لا تزلموا العباد

81
00:38:15.900 --> 00:38:36.850
من حقنا على وزير الاعلام ان يبث لنا برامج طيبة تنصلح بها اخلاقنا يظلمنا اذا سلط علينا اوباسا في اجهزة اعلامه يصدرون لنا ولابنائنا الشر والفساد من حقنا على المسئولين عن الاعلام

82
00:38:36.950 --> 00:39:08.650
ان يصدروا لنا ما ينفعنا وينفع ابناءنا وينفع بناتنا. زلمونا لما وجهوا الينا قنوات فاضحا قولي يا تاريا وفجورا وملئت بهتانا وزورا. وصدروا لنا مسلسلات وقحة. صدروا لنا مسلسلات وقحة دنسة يستعذ اللسان عن ذكر ما فيها من القبائح. فافسدوا الابناء

83
00:39:08.650 --> 00:39:37.450
وافسدوا البنات وافسدوا البلاد والعباد. ولقد قال تعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون فوزير الاعلام وبطانته مسئولون امام الله عن تدنيس البلاد وعن تدنيس العباد

84
00:39:37.450 --> 00:40:07.450
بهذه المناظر السيئة التي نراها وربنا يقول الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور ايها الاخوة الموظفون منكم الذين يتكاسلون عن اداء العمل مسئولون بين يدي الله عن اللقمة

85
00:40:07.450 --> 00:40:37.450
اكتسبوها بغير حقها ولم يؤدوا حقها. كل ينظر في امره مع الله سبحانه الذي يسمع ويرى الذي يسمع ويرى كل ينظر في صحيفة عمله وفي ديوانه كل ينظر في العباد وهل ظلمهم ام لا؟ واستغفروا ربكم وادوا المظالم الى اهلها

86
00:40:37.450 --> 00:41:02.650
ان ربكم كان غفارا. واعلموا انكم ما عملتم من حسنات. ولكم عفوا وللعباد عليكم مزالم فلن تسلموا من مطالبات العباد بها. فان النبي قال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين

87
00:41:02.650 --> 00:41:32.650
وقال لتؤدن الحقوق الى الهة يوم القيامة. حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء لا تغرنكم الاماني ولا يغرنكم بالله الغرور فراجعوا انفسكم وزنوا اعمالكم قبل ان توزن عليكم وكل يجلس مع نفسه مفكرا. من الذي ظلم؟ حتى يؤدي المظلمة الى اهلها

88
00:41:32.650 --> 00:41:58.100
فالظلم ظلمات يوم القيامة. استغفروا ربكم انه كان غفارا  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فنعوذ بك اللهم ان نظلم او نظلم او يجهل او يجهل علينا نعوذ بك اللهم ان نذل او نذل

89
00:41:58.200 --> 00:42:19.750
او نضل او نضل ايها الاخوة اعلموا ان دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب يرفعها الله فوق الغمام ويقول بعزتي لانصرنك ولو بعد حين فلا تظن انك اذا ظلمت شخصا

90
00:42:20.750 --> 00:42:47.150
وسلمت الان انك لن تطالب كلا بل قد تصاب بالعقوبة عقوبة الظلم ولو بعد عشر سنين تأتيك هذه المظلمة في بيتك تدمر عليك بيتك يدمر عليك صحتك ولو بعد عشرات السنين

91
00:42:47.400 --> 00:43:08.800
اذكر بقصة الصحابيين الجليلين سعد وسعيد المبشرين بالجنة سعد بن ابي وقاص قال رسول الله عليه الصلاة والسلام وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل زوج اخت عمر بن الخطاب رضي

92
00:43:08.800 --> 00:43:29.800
الله تعالى عنهما سعد بن ابي وقاص وله عمر امرة الكوفة شكاوى اهل الكوفة في كل شيء ظلما وعدوانا ظلما وعدوانا وارسلوا شكاوى فيه الى امير المؤمنين عمر في المدينة

93
00:43:30.550 --> 00:43:53.600
فارسل عمر رسولا يتفقد الاحوال ذهب رسول عمر الى الكوفة يسأل في مساجدها الكل يثني بخير حتى وصل الى اكبر مسجد في الكوفة فقال لهم رسول عمر اناشدكم الله قولوا الحق في سعد

94
00:43:54.500 --> 00:44:18.550
فقام رجل قال اما وقد ناشدتنا الحق واستحلفتنا بالله فانا اقول لك الحق في شأن سعد وكذب وما صدق فقال ان سعدا لا يخرج في السرية يعني انه جبان وهو اول من رمى بسهم في سبيل الله

95
00:44:18.800 --> 00:44:36.100
ولا يعدل في القضية بل هو حاكم جائر ولا يقسم بالسوية فهو ظالم قال هذه الفقرات الثلاثة ان سعدا لا يخرج في السرية ولا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية

96
00:44:37.800 --> 00:45:05.900
شكى وكانت الشكوى هذه سببا سببا في عزل سعد عن امرة الكوفة قام سعد لما قال الرجل هذه المقولة يا رب ان كنت تعلم ان عبدك هذا قام مقام رياء وسمعة. اطل عمره اطل فقره. عرضه بالفتن

97
00:45:05.900 --> 00:45:32.500
فطال عمر الرجل واشتد فقره وسقط حاجبه على عينه. وانحنى ظهره وابيضت لحيته على لحيته. ومع ذلك يمشي في الطريق اذا رأى البنات الصغيرات يجري ويعاكس البنات الصغيرات والريال تنزل على فمه

98
00:45:32.700 --> 00:46:01.000
يعاتب عيب يا رجل يقول اصابتني دعوة المبارك سعد سعيد بن زيد كذلك رمته اروى بنت اويس فشكته لمروان ابن الحكم امير المدينة قالت انه تعدى على ارضي وغير الحديدة منار الارض التي بين ارضي وارضي. حتى يستحوذ على

99
00:46:01.000 --> 00:46:19.750
كجزء من ارضي فدعاه مروان قال يا سعد تغير منار الارض يا سعد قال انا اغير منار الارض بعد الذي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وماذا سمعت من النبي عليه الصلاة والسلام

100
00:46:19.800 --> 00:46:38.400
قال سمعته يقول من ظلم شبرا من الارض طوقه يوم القيامة من سبع اراضيه قال مروان لا اسألك بينة بعد هذا انصرف لكن سعيد شق عليه الامر فقال يا رب

101
00:46:38.500 --> 00:47:06.950
انت تعلم انها كاذبة يا رب اطل عمرها واحمي بصرها واجعل قبرها في دارها فعميت المرأة وكانت تمشي تتحسس الجدران وكان في دارها بئر فسقطت فيها جاءوا يستخرجون دون ما استطاعوا ردموا البئر عليها وتحققت دعوة المبارك سعيد ابن زيد

102
00:47:07.400 --> 00:47:28.950
سعيد بن زيد فدعوة المظلوم تطاردك ولو بعد سنوات. انتبه مرة ساعة بن ابي وقاص على رجل يسب عليا قال يا هزا اتق الله تسب عليا قال نعم والرجل على فرس فارس

103
00:47:29.300 --> 00:47:51.250
قال تسب زوج ابنة رسول الله؟ قال نعم قال تسب رجلا شهد بدرا؟ قال نعم فقال سعد اللهم لا تفرق الجمع حتى ترينا فيه اية فلعبت بالرجل فرسه هاجت في الحال

104
00:47:51.400 --> 00:48:13.050
اسقطته من على ظهرها وداسته فمات في الحال فدعوة المظلوم تلاحق دعوة المظلوم تطارد. اياك ان تكن من الظالمين اياك ان تكون من الظالمين لا تظلم لا صغيرا ولا كبيرا

105
00:48:13.250 --> 00:48:36.350
لا تزلم رجلا ولا امرأة. لا تظلم نفسك ولا والديك ولا ارحامك فان النبي قال ما من ذنب اجدر ان تعجل العقوبة لفاعله في الدنيا مع ما يدخر لصاحبه يوم القيامة من البغي

106
00:48:36.650 --> 00:48:58.650
وقطيعة الرحم فالبغي الذي هو ظلم العباد والتعدي عليهم يجلب لك نكدا في دنياك. وفي اخرتك. اخواني المحفوظ من حفظه الله والمعصوم من عصم. فنسأل الله ان يعصمنا واياكم من الظلم

107
00:48:58.650 --> 00:49:18.650
اعوذ بك اللهم ان نظلم او نظلم. او نجهل او يجهل علينا. اللهم اعزنا من الظلمات. اللهم اعزنا من الظلمات واجعلنا قوانين بالحق عاملين بالحق عازمين على الحق يا رب العالمين

108
00:49:18.650 --> 00:49:48.650
يا ربنا سلمنا من شرور انفسنا. سلمنا من شرور الظالمين. يا رب العالمين ذلك الظالمين بالظالمين. ونجنا من بينهم سالمين. يا ربنا اقر اعيننا بلذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك. في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم

109
00:49:48.650 --> 00:50:18.650
اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم يا ربنا الحقنا بنبينا محمد في اعلى جنة الخلد التي اعدت للمتقين. نسألك يا ربنا ايمانا لا يرتد لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد يا رب

110
00:50:18.650 --> 00:50:48.100
اسكن الفردوس اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين. وفك اسرانا عصر المسلمين واقض الدين عنا وعن المدينين. اللهم امين. اخواني صلاتكم وسلام يصل منكم الى رسولكم الامين. فصلوا عليه وسلموا تسليما. واقم الصلاة