1
00:00:00.500 --> 00:00:46.300
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   الحمد لله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار

2
00:00:47.050 --> 00:01:13.100
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له غالب على امره فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى ال بيته ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا

3
00:01:14.100 --> 00:01:38.450
فبلغ الرسالة حق البلاغ ورد الامانة حق الاداء فصلوات الله وسلامه عليه وعلى ال بيته وعلى صحبه الكرام ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد ايها الاخوة في هذه الفتن

4
00:01:39.250 --> 00:02:03.550
التي تمر بامة محمد صلى الله عليه وسلم والتي تكاد ان تعصف بالكثيرين منهم ذكرنا نبينا صلى الله عليه وسلم بالمخارج منها ومن كل فتن فقد اوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:02:04.700 --> 00:02:27.000
ابان مرجعه من احدى الغزوات عند غدير يقال له غدير خم قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله تحس ورغب في كتاب الله حث على كتاب الله ورغب فيه

6
00:02:27.850 --> 00:02:52.050
وفي الحديث الاخر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي  عدوا عليها بالنواجز واياكم ومحدثات الامور

7
00:02:52.600 --> 00:03:21.650
فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة فيتحصل من هذا كله ان رسولنا الامين عليه افضل صلاة واتم التسليم حسنا على كتاب ربنا حكما به وعملا به ودعوة اليه وتدبرا لاياته

8
00:03:21.900 --> 00:03:46.350
وتمسكا بهديه واقتفاء لما فيه حس كذلك نبينا على سنته المباركة الميمونة التي هي وحي يوحى كما قال ربنا وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي نوحا فكان لزاما في هذا الوقت

9
00:03:46.850 --> 00:04:11.100
بل وفي كل وقت وحين ان نستمسك بكتاب الله وان نستمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكل حدث يمر بنا شبيه ونظير بل اشباه ونظائر في كتاب الله وفي سنة رسول الله

10
00:04:11.350 --> 00:04:34.950
صلى الله عليه وسلم فعلينا واذا عرض لنا اي عارض واذا مرت بنا اية ضائقة ان ننظر في كتاب الله الى مزيلاتها والى نظيرتها ننزر الى الهدي القويم الذي نسير عليه

11
00:04:35.150 --> 00:04:58.300
في حادثة شابهت حادثتنا وفي ملمة شابهت الملمة التي تلم بنا والتي تحل بنا فيلزمنا في كل وقت وفي كل حين ان ننظر الى كتاب الله والى سنة رسول الله

12
00:04:58.400 --> 00:05:25.350
صلى الله عليه وسلم وننظر الى الحادثة التي المت بنا. ننظر الى موافقتها من الكتاب العزيز ومن السنة المباركة الميمونة ومن ثم نهتدي بالهدي نهتدي بالهدي ونقتفي الاسر حتى نسلم وحتى نغنم

13
00:05:25.500 --> 00:05:51.000
والحكمة التي يؤتيها الله من يشاء من عباده تتمثل في امور منها انزال الامور منازلها اللائقة بها وتنزيل الامور على ماثيلات مثيلاتها المماثلة لها فهذا نوع من انواع الحكمة يؤتيه الله من يشاء

14
00:05:51.250 --> 00:06:15.650
فكما سلف اذا نزلت بالافراد او الجماعات او الامم او الشعوب نوازل علينا ان ننظر في كتاب ربنا الى المثيلات فمسلا اذا طعن في اخ مسلم كريم ظاهره الفضل وظاهره الصلاح

15
00:06:16.250 --> 00:06:39.750
طعن في عرضه وسارت شائعات في حقه فلذلك مثيل في الكتاب العزيز مثيله ان امنا ام المؤمنين عائشة. رضي الله عنها وان الصحابي الكريم صفوان ابن المعطل السلمي طعن في ارضهما

16
00:06:40.000 --> 00:07:11.150
طعن في ارضهما وشاعت شائعات في امرهما وصلت الى حد القذف ان اتهمت امنا بالفاحشة فما هو الهدي في ذلك وخاصة وقد تلفظ بهذا الافك المسلمون في الظاهر كما قال تعالى ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. ليسوا يهودا

17
00:07:11.200 --> 00:07:34.650
ليسوا نصارى انما هم منكم. ليسوا من المشركين انما هم منكم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم ثم قال تعالى ذكره لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم

18
00:07:34.800 --> 00:07:54.200
والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ثم نرشد الى الهدي القومي في هذا الباب ما الواجب علينا اذا طعن في عرض مسلم من المسلمين وافتري عليه عندنا الهدي لهؤلاء اذ سمعتموه

19
00:07:54.900 --> 00:08:23.350
ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افق مبين فالصالح يظن به الخير وينفى عنه السوء والمكروه. ثم اذا كثرت الشائعات وتناقلها المتناقلون وخيم علينا الامر وغمي علينا طلبنا البينات. قال تعالى لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء

20
00:08:23.500 --> 00:08:49.850
فاذ لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون. هكذا نسير كما امرنا ربنا سبحانه ولا نقف ما ليس لنا به علم اذا لم اكن اعرف لزمني السكوت امتثالا لامر الله ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد

21
00:08:50.950 --> 00:09:10.650
كل اولئك كان عنه مسئولا فلا يحل لك ان ترمي اخاك بالكذب ولا ان ترمي اخاك بالفاحشة ولا ان تطعن في عرضه بلا بينات بلا بينات ولا تثبت ولا حاجة دعت الى ذلك

22
00:09:10.900 --> 00:09:35.450
ولذا فان الله حذر قائلا اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبون هينا وهو عند الله عظيم الى غير ذلك من الايات التوابئة لذلك فشاهدي ان كل نازلة تنزل بنا

23
00:09:35.800 --> 00:10:02.300
لا مثيل في الكتاب العزيز ابتليت فمرضت فقد ضرب الله ايوب عليه السلام مثلا للصابرين وضرب امره ودعاؤه مثلا لاهل الصلاح كي يصبروا ولا ييأسوا من رحمة الله. قال تعالى فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر

24
00:10:02.350 --> 00:10:32.550
واتيناه اهله ومسلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى وذكرى للعابدين  ان يتذكرها العباد كي يعتزوا به فدوما نلجأ الى كتاب الله نستنبط منه نستنبط منه التصرفات الصحيحة ونستنبط منه الاعمال الصحيحة في الاوقات المناسبة له

25
00:10:32.950 --> 00:10:55.400
فيطيب في هذا المقام ان يذكر بايات من سورة ال عمران اذ فيها ما هو شبيه للمقامات التي نقومها وللملمات التي تلم بنا الان مطلعها قول الله تعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم

26
00:10:55.950 --> 00:11:22.350
وجنتنا ارضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين فبداية صدرت الايات بقوله لما سيأتي بعدها من امور تحتاج الى هذه التقدمات

27
00:11:22.700 --> 00:11:52.500
صدرت الايات بطلب الاستغفار طلب ما تغفر به ذنوبنا وسارعوا الى مغفرة من ربكم اي بادروا باعمال تستجلبون بها مغفرة الله بادروا باعمال تستجلبون بها مغفرة ربكم سبحانه وتعالى حتى تتضع لكم الامور حتى تنجلي لكم الحقائق

28
00:11:52.950 --> 00:12:18.300
فان الزنوب فان الذنوب تحول بين الاشخاص وبين رؤية الحق حقا وبين رؤية الباطل باطلا فالذنوب تجعل الامور ملبسة على الاشخاص فيرى احدهم الحق باطلا والباطل حقا ويصدق الكاذب ويكذب الصادق

29
00:12:18.550 --> 00:12:42.100
ويخون الامين ويأتمن الخائن فكان لزاما ان نستغفر الله حتى تنقشع لنا الاغبرة والسحب التي تغطي على الحقائق قال تعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم سارعوا الى فعل ما يجلب لكم المغفرة

30
00:12:42.300 --> 00:12:59.750
من طلب الاستغفار الصريح رب اغفر لي رب اغفر لي كما كان الرسول يفعل يستغفر الله في اليوم مائة مرة. قائلا انه يغان على قلبي فاستغفر الله في اليوم مائة مرة

31
00:12:59.800 --> 00:13:21.500
وكان يعد له في المجلس الواحد رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور. سبعين مرة. فبدلا من الخوض بلا علم اغفر الله حتى تظهر لك الحقائق فاطلب المغفرة صريحة رب اغفر لي رب اغفر لي

32
00:13:21.600 --> 00:13:50.150
رطب بها اللسان طمئن بها القلب بيض بها الصحيفة يوم تلقى الله سبحانه فلتكن سببا في رفعة الدرجات وكذلك الاعمال التي تجلب لك المغفرة اعمل بر اعمال صلاح بادر الى اعمال بادر بعمل الصالحات. بادر باعمال البر فانها من اسباب المغفرة

33
00:13:50.150 --> 00:14:12.800
مغفرة صدقة سبب لمغفرة الذنب. ذكر سبب لمغفرة الذنب اصلاح بين الناس سبب لمغفرة الذنب توقير لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم سبب لمغفرة الذنب. وصل للرحم بر للوالدين

34
00:14:12.800 --> 00:14:37.050
اتباع لجنازة كل هذه من اسباب المغفرة فسارع اليها وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنتنا عرضها السماوات والارض عبر بالعرض فما بالك بالطول تنبيها بالادنى على الاعلى اعدت للمتقين الذين من صفاتهم

35
00:14:37.550 --> 00:14:59.500
ما ذكر الله في كتابه الذين ينفقون في السراء والضراء ينفقون يبذلون من مالهم عند الشدائد يبذلون وعند الافراح كذلك يبذلون فتراه يجمع الناس لوليمة عرس وتراه يتصدق على فقير

36
00:14:59.800 --> 00:15:20.900
تراه يجمع الناس على عقيقة وتراه ايضا وصولا للارحام حنوا على الايتام ينفق في الشدة كما ينفق في الرخاء قال تعالى الذين ينفقون في السراء والضراء ثم تحلوا بكريم الخلق

37
00:15:21.100 --> 00:15:46.050
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس لا يمضون غيظهم بل يكتمونه والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين فمن سيماهم ومن شيمهم كظم الغيظ والعفو عن الناس اذ رسلوم الامين قال

38
00:15:46.500 --> 00:16:09.550
ما من جرعة يتجرأها عبد مسلم يخدمها ابتغاء وجه الله ما من جرعة اعظم من جرعة غيظ يقزمها عبد مسلم ابتغاء وجه الله. اي ورجاء ثواب الله سبحانه وتعالى قال تعالى والعافين عن الناس

39
00:16:09.600 --> 00:16:31.000
وكما قال ولا يأتل اولي الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ثم قال تعالى

40
00:16:32.100 --> 00:16:56.400
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم وسبحان الله هل يتصور ان نتقي من الاتقياء يفعل فاحشة هل يتصور ذلك نعم يتصور ففي الكتاب العزيز في صفات المتقين

41
00:16:56.450 --> 00:17:18.000
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ولم يصروا ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم

42
00:17:19.350 --> 00:17:41.300
وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين ثم وبعد هذه التقدمة لمس لاحوال الناس وبيان لاقوال الناس قال تعالى قد خلت من قبلكم سنن مضت سنن لله في الخلق

43
00:17:41.500 --> 00:18:07.250
فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين شاء الله ان ينقسم الناس الى فسطاطين فسطاط ايمان وفسطاط كفر ونفاق وبين هؤلاء همل ورعاة

44
00:18:07.300 --> 00:18:37.100
يترقبون لمن يكون النصر فيلحقون بركب المنتصرين شاء الله سبحانه ان يكون هناك فسطاط لاهل الايمان يسعى اهله جاهدين لنصرة دينهم وفسطاط للكفر يسعى المجاهدين لنصرة الباطل ولنصرة كبيرهم ابليس اللعين عليه لعنات الله المتتابعة

45
00:18:37.100 --> 00:19:00.400
يوم الدين فشاء الله وقدر هذا فهذا فريق مؤمن وهذا فريق كافر قال تعالى فريق في الجنة وفريق في السعير وقال هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والله بما تعملون بصير

46
00:19:00.650 --> 00:19:27.250
ثم يذكر الله سبحانه بمصير الظالمين قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين هذا بيان للناس وموعظة للمتقين ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين

47
00:19:27.300 --> 00:19:51.100
لا تضعفوا يا للايمان ولا تجبنوا ابدا ولا تدعوا الى المسالمة في حال كونكم الاعلون فاذا كنتم متمكنين اقوياء لا تدعو الى المسالمات قال تعالى ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين

48
00:19:51.250 --> 00:20:12.800
ثم يبين الله حال الدنيا ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثلهم ان اصبتم بشيء فقد اصيب غيركم باشياء فاني لمنك فقد نيل من عدوك من قبل ان ابتليت فعدوك ايضا قد ابتلي

49
00:20:12.850 --> 00:20:33.650
وها انتم ترون اهل واهل الجاه والثراء واهل المناصب واهل الكبر يودعون في غيائب السجون. على مرأى منكم وعلى مسمع قال تعالى ان يمسسكم ارح فقد مس القوم قرح مثله

50
00:20:33.700 --> 00:20:54.800
والايات في في اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام وما اصابهم يوم احد فان كنتم قتل منكم عدد او جرح منكم عدد فقد قتل من اهل الكفر يوم بدر عدد واسر منهم عدد

51
00:20:54.900 --> 00:21:19.250
ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس هكذا شاء الله وهكذا قدر الله ان النصر احيانا يكون في جانب اهل الايمان وان الابتلاء احيانا يحل بهم

52
00:21:19.400 --> 00:21:44.900
احيانا يحل بهم البلاء واحيانا يكون النصر حليفا لهم ولو كان النصر دوما مع ال الايمان لدخل فيهم من ليس منهم طمعا في الدنيا وحبا لها فركونا اليها. ولكن شاء الله ان يبتلى اهل الايمان. وكذا ان يبتلى اهل الكفر

53
00:21:45.000 --> 00:22:09.700
فقد تبتلى انت يا مؤمن بمرض والكافر معافى. وقد ينعكس العمر فالكافر يبتلى ببلاء شديد وبفقر مدقع وانت يا مؤمن في سعة ورخاء. من فضل الله. فهكذا وتلك الايام نداولها بين الناس

54
00:22:09.850 --> 00:22:38.950
وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء فاجوا الله ان يقتل من اهل الايمان اقوام ليس كراهية لهم ولا بغضا لهم ولا تشمتا فيهم ولكن ليتخذوا عند الله شهداء وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين

55
00:22:39.150 --> 00:23:04.000
وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ثم تبين سنن الله في الخلق يقول تعالى ذكره ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين افظنتم ذلك

56
00:23:06.000 --> 00:23:29.550
فارق بين الكلام والعمل فارق بين الكلام والعمل فليس كل متكلم قوله يصدق عمله او عمله يصدق قوله هناك متكلمون متقنون للكلام ولكن بلا عمل وهناك من يعمل في صمت

57
00:23:29.800 --> 00:23:50.900
لنصرة هذا الدين الحنيف قال تعالى ذكره ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون

58
00:23:51.050 --> 00:24:11.550
قد كان من الصحابة من يتمنى القتال ان يفرض من كان يتمنى ان يفرض عليه القتال حتى يقاتل في سبيل الله وكان منهم خيار وفاضل بل مبشرون بالجنة كعبد الرحمن بن عوف

59
00:24:11.700 --> 00:24:33.550
قال لرسول الله عليه الصلاة والسلام وكان ذلك بمكة اذ كان يؤذى اهل الايمان ولم يؤمروا بالانتصار ولم يؤمروا بالانتصار بل يصبروا على الاذى قال عبدالرحمن بن عوف يا رسول الله

60
00:24:33.750 --> 00:25:01.150
يا رسول الله كنا قبل الاسلام اعزا فلما اسلمنا صرنا اذلة كنا قبل الاسلام اعزة فلما ازلمنا صرنا اذلة وبعد ولما فرض القتال ماذا كان تخلف بعضهم عنه قائلا فانزل الله فيهم

61
00:25:01.700 --> 00:25:21.500
الم تر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لما كتبت علينا القتال

62
00:25:21.900 --> 00:25:41.750
انتم الذين كنتم تطلبونه قالوا ربنا لما كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الى اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا اينما تكونوا يدرككم الموت

63
00:25:41.950 --> 00:26:04.000
ولو كنتم في بروج مشيدة الايات قال تعالى ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون

64
00:26:04.050 --> 00:26:25.150
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل بيان لنوازل قد تحل بنا وللاشباه ونظير قد تمر بنا وما محمد الا رسول ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

65
00:26:25.250 --> 00:26:47.500
قد مضت رسل من قبل قد مضى من قبلي ادت رسل قد مضت من قبله عدة رسل وما محمد الا رسول ليس باله وليس النصر من عند محمد انما النصر من عند الله العزيز الحكيم

66
00:26:47.850 --> 00:27:11.750
ليس الزي يرزق وليس الذي يهدي وليس الذي يغفر الذنب محمد عليه الصلاة والسلام. انما الذي يرزق والذي ينصر والذي يحيي ويميت ويكرم ويهين ويعز ويذل ويرفع ويخفض ويغني ويغني هو الله رب العالمين

67
00:27:11.750 --> 00:27:33.700
اليه المنتهى في كل شيء. سبحانه وتعالى يقدر المقادير. غالب على امره. فعال لما يريد فيكون شيء الا بامره. يؤتي الملك من يشاء وينزاع ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء

68
00:27:33.750 --> 00:27:56.850
فرسولنا محمد نعم انعم بي واكرم من رسول كريم انعم بي واكرم من سيد ولد ادم انا انبي واكرم من خاتم المرسلين انعم بي واكرم من صاحب الشفاعة العظمى يوم الدين وانعم بي واكرم

69
00:27:56.950 --> 00:28:25.600
من سيد لولد ادم ولكن مع ذلك كله هو عبد. هو عبد ليس برب الذي يعبد ويرجى ويخشى وينصر ويرزق هو الرحمن الرحيم. رب العالمين. وما محمد الا اصول قد خلت من قبلي الرسل هذا المعنى القويم الذي يتكرر في شأن الرسل جميعا ما

70
00:28:25.600 --> 00:28:49.050
ابن مريم الا رسول الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا يأكلان الطعام. انظر كيف فنبين لهم الايات ثم انظر انى يؤفكون وهكذا كل من في السماوات والارض

71
00:28:49.050 --> 00:29:09.050
اتي الرحمن عبدا فوان مات النبي وان قتل النبي لكن رب العالمين حي لا يموت ليس النصر من عند رسول الله. انما النصر من عند الله العزيز الحكيم. وما النصر الا من عند الله. العزيز

72
00:29:09.050 --> 00:29:38.950
الحكيم هكذا قال ربنا في كتابه الكريم وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على بكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين. فحمدا لله رب العالمين. على اننا على

73
00:29:38.950 --> 00:30:03.450
على اننا مسلمون قال ابو بكر رضي الله عنه وقد ذهب في مشهد مهيب زهب ليرى مشهدا مشهدا بلغ القوم فيه وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام. واذا بعمر يكذب من قال ان النبي قد مات

74
00:30:03.850 --> 00:30:34.350
اذا بعمر يكذب من قال ان النبي قد مات ويقول متوحدا من قال ان رسول الله  لاقطعن لسانه لاقطعن لسانه ويشتد في ذلك والناس مجتمعون امام بيت الرسول الامين. وملأوا مسجده عليه الصلاة والسلام. فجاء ابو بكر ودخل ابو بكر

75
00:30:34.350 --> 00:31:03.900
رضي الله عنه على رسول الله عليه الصلاة والسلام فكشف عن وجهه الكريم كشف عن وجهه الكريم فرآه قد مات تقبله وقال طبت حيا وميتا يا رسول الله اما الموتة التي كتبها الله عليك فقد متها ثم خرج الى الناس

76
00:31:04.400 --> 00:31:34.250
اخذا بيد عمر قال له ايها المتكلم قال ارسلك فسكت عمر واجلس عمر ثم اقبل على الناس قائلا ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. ثم تلى الايات. فما محمد الا رسول

77
00:31:34.250 --> 00:31:55.100
قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين. وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير

78
00:31:55.300 --> 00:32:15.850
فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعف وما استكانوا. قبلها وما كان لنفس ان تموت الا بازن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤتي منها الى ان قال تعالى في كتاب

79
00:32:16.350 --> 00:32:40.350
في كتابه الكريم وكأي من نبي قاتل ما اوربيون الكثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا

80
00:32:40.500 --> 00:33:02.800
قالوا قولا من خير الاقوال لزاما ان نتسلح به وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا ربنا اغفر لنا ذنوبنا لان العدو يتسلط علينا بسبب الزنوب اعداؤنا يتسلطون علينا

81
00:33:02.850 --> 00:33:27.700
بسبب زنوبنا ولذا ففي المناظرة القيمة التي ذهب اليها ابن تيمية رحمه الله مع قساوسة الاسكندرية في زمان وكان له النصر قال فاستعنت بالله واخزت مدتي من الذكر والاستغفار اخذت عدتي من الذكر

82
00:33:27.800 --> 00:33:52.800
والاستغفار والدعاء كان عدوي يتسلط علي بسبب ذنبي وتخفى علي حجتي بسبب ذنبي قال تعالى وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين

83
00:33:52.900 --> 00:35:03.650
فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين الا فاستغفروا ربكم وتزودوا بخير زاد وهو زاد التقوى. ان ربكم كان غفارا       الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

84
00:35:05.750 --> 00:35:25.100
الحمد لله على كتابه الكريم والحمد لله على سنة نبيه الامين الحمد لله على هذا الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد

85
00:35:25.750 --> 00:35:46.000
ايها الاخوة ولما كان في حالات الاستضعاف والضعف التي تمر بالمؤمنين قد يتجه قوم الى اهل الكفر يظنون ان النصر من عندهم ليس من عند الله فقد نهانا الله بعد الايات المتقدمة

86
00:35:46.850 --> 00:36:10.050
عن الميل الى اهل الكفر فقال يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله. ايات الله وفيكم

87
00:36:10.250 --> 00:36:34.850
رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم يقول الله سبحانه مبينا ما كان من امر المؤمنين يوم احد فهو شبيه بما يحل بنا وشبيه بما يمر بنا خرج الخارجون

88
00:36:35.400 --> 00:36:59.900
يوم احد مع رسول الله عليه الصلاة والسلام منهم اهل فضل وصلاح وصحب كرام  كل يريد الشهادة جل يريد الشهادة في سبيل الله جلهم يريد الشهادة في سبيل الله وخرج مع هؤلاء

89
00:37:00.900 --> 00:37:29.600
طوائف من اهل النفاق وخرج معهم ايضا طوائف يريدون الدنيا فاهل النفاق وبين يدي غزوة احد وقبيل الغزوة انسحب عبدالله بن ابي بن سلول بما يقارب ثلث الجيش خيانة عظيمة ظهرت

90
00:37:29.950 --> 00:37:58.900
بين يدي غزوة احد فالرسول عليه الصلاة والسلام مرطب للاصحاب ولكل موقع يقع فيه فجاء عبدالله بن ابي بن سلول يخزن المسلمين وينسحب بثلث الجيش فهكذا رجع مخزلا المسلمين ولكن ايضا

91
00:37:59.250 --> 00:38:20.200
بقيت باقية باقية من اهل الفضل ومن اهل الصلاح لم يكن رجوع عبدالله ابن ابي ابن سلول بمضر للاسلام والمسلمين فالنفاق كما قال تعالى في شأنهم لو خرجوا فيكم ما زادوكم

92
00:38:20.300 --> 00:38:45.600
الا خبالا والاوضاع خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين فليرجع ابن ابي وليرجع اهل النفاق وليس بضئيرنا من شيء فليسوا بالثبات عند القتال وليسوا بال نصح عند طلب النصيحة

93
00:38:45.800 --> 00:39:05.800
فليرجعوا امثال فالذي حرمهم شرف الجهاد مع رسول الله هو الله. لذا لما اختلف المسلمون في شأنهم ما بين قاتل نقتلهم وما بين قاتل نتركهم قال تعالى فما لكم في المنافقين فئتين

94
00:39:05.950 --> 00:39:28.550
والله اركسهم بما كسبوا اي والله ردهم وحرمهم شرف الجهاد مع رسوله بسبب كسبهم السيء لكن بقي مع الرسول مؤمنون ولكن منهم مؤمنون فيه منيم شيء من الضعف وفي قلوبهم

95
00:39:28.650 --> 00:39:52.750
شيء من حب الدنيا بدأت المعركة في صبيحتها صبيحة يوم احد واذا بالنصر يتوالى على المسلمين واذا باهل الاسلام يقتلون اهل الشرك تقتيلا واذا بها للشرك يفرون امام المسلمين ويمعنون في الفرار

96
00:39:53.150 --> 00:40:16.500
فنصر الله نبيه واصحاب نبيه في صباح ذلك اليوم يوم احد وبدأ المسلمون في جمع الغنائم ولكن بدأ عصيان من اهل الاسلام من بعضهم بدأ عصيان الرماة الذين كانوا على جبل الرماة

97
00:40:16.650 --> 00:40:37.350
الذين قال لهم الرسول لا تبرحوا اماكنكم وان رأيتمونا تتخطفون الطير فلما رأوا الغنائم تجمع عصوا رسول الله وكبيرهم اميرهم يناديهم عبدالله بن جبير اتقوا الله يا اصحاب رسول الله

98
00:40:37.650 --> 00:41:02.250
اتقوا الله معشر المسلمين الزمكم رسول الله بمنازل فالتزموها لكن حب الدنيا طغى بعض الشيء ونزلوا للمشاركة في الغنائم فاستدار عليهم عدوهم وكانت النكسة بسبب العصيان قال تعالى ذكر مذكر

99
00:41:02.550 --> 00:41:26.450
ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه اي تقتلون اهل الكفر بازن الله حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر

100
00:41:27.150 --> 00:41:54.650
وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون علامات النصر كانت بدت لكم لكن تنازعتم وعصيتم وفشلتم حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة

101
00:41:54.750 --> 00:42:20.250
يقول الصحابي يا عجبا يا عجبا لنا ما كنت اظن ابدا اننا نحن الذين خرجنا يوم احد للقتال في سبيل الله ما كنت اظن ابدا ان احدنا يريد الدنيا ابدا حتى انزل الله ما انزل

102
00:42:20.500 --> 00:42:40.800
حتى انزل الله ما انزل فاذا كان الصحب الكرام في خير القرون وخرجوا للقتال منهم من يريد الدنيا فما ظنكم بنا الان اليس منا من يريد الدنيا اذا كان الصاحب الكرام

103
00:42:40.950 --> 00:43:03.850
رضي الله عنهم منهم من كان يريد الدنيا. وهو يقاتل مع سيد ولد ادم. لكن يقاتل راغبا في الغنيمة طالبا الغريبة نعم هناك افاضل اثبات هناك افاضل الكرام كان سفن النضر

104
00:43:04.100 --> 00:43:28.900
الذي رأى انكشافا في الصحب الكرام وراء العدو مقبلا فاقبل متقدما اقبل متقدما لقوا ساعدوا ابن معاذ الذي اهتز له العرش قال له يا سعد بن معاذ الى اين تذهب

105
00:43:29.550 --> 00:44:03.600
اقبل يا سعد بن معاذ والله والله اني اشم رائحة الجنة خلف جبل احد فاقدم ومزق جسمه في السهام ولم يتراجع مزق جسمه وقتل شهيدا في سبيل الله ولقد قال تعالى من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه اي عهده الذي

106
00:44:03.600 --> 00:44:24.000
الله عليه ومنهم من ينتظر ما عرفه احد الا اخته ببنانه فكان منهم هؤلاء الافاضل الكرام ولكن كان منهم ايضا من يريد الدنيا ومن خرج من بيته يريد الغنيمة قال الصحابي اعجبا لنا

107
00:44:24.150 --> 00:44:47.100
والله ما كنت اظن ان احدا من اصحاب النبي يريد الدنيا حتى انزل الله في كتابه ما انزل منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم. ولقد عفا عنكم

108
00:44:47.250 --> 00:45:12.900
والله ذو فضل على المؤمنين. هذه وقائع في الكتاب العزيز تشابه وقائعنا فمن الناس من دخل في ظاهر امره ما اسموه مجلس الشعب بظاهره يريد الاخرة ونصرة الدين. ومن باطنه ربنا يعلم انه يريد الدنيا. ويريد الجاه

109
00:45:12.900 --> 00:45:36.600
ويريد المنصب ومنهم الصادق في قيله فهناك اقوام صدق الله اذ يقول حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون وهذا الحاصل في زماننا كان الناس في ابتلاء

110
00:45:36.650 --> 00:46:00.200
فكشف عنهم البلاء وكانت على الناس ضغوط فارتفعت الى حد ما. تلك الضغوط. فماذا كان؟ هل شكروا الله واجتمعوا هل توغلت كلمتهم ام تناحروا؟ هل اقبلوا على كتاب الله ينصرون ام ينصرون ديمقراطية مارقة

111
00:46:00.400 --> 00:46:24.550
وليبرالية مارقة وعلمانية مارقة هل اجتمعت كلمتهم على الكتاب العزيز؟ هل تواصوا فيما بينهم؟ بالحق وبالثبات على الكتاب العزيز والسنة هل طالبوا بشريعة رب العالمين ام ان احداهم يعلن عن رغبته في اقامة الديموقراطية

112
00:46:24.700 --> 00:46:46.750
المزهب القدام الوافد الينا من دول الكفر التي قال الله عن اهلها ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا الذين قال الله فيهم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات

113
00:46:46.900 --> 00:47:11.950
ان تميلوا ميلا عظيما الذين قال الله فيهم ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء. فطفق الكثيرون ينادون بالمذهب الهدام الديموقراطية. تلك الديموقراطية المارقة الدخيلة على الاسلام التي في ظاهرها الرحمة وباطنها من قبله العذاب

114
00:47:12.050 --> 00:47:43.350
وباطنها من قبله الضلال. فاصبح الكثيرون عن جهل وغباء ينادون بهذا الشعار ويستحي احدهم ويوزن ان يطالب بشريعة الله ان تكون هي الغالبة ويا الحاكمة. فما وجدنا تظاهرة دعت حقا الى الشريعة الا مرة واحدة دعت الى الشريعة ولكن لم يرتب امرها ولم

115
00:47:43.350 --> 00:48:07.100
تقطف ثمرتها الا لاهل الباطل الذين وجهوها على طريقتهم كما هو معهود يزجون بالناس وطفولهم الثمار فجدير ان اطالب ليلا ونهارا بشريعة رب العالمين كي تحكمنا. لا نطالب لابائنا بتراث

116
00:48:07.250 --> 00:48:27.850
ولا اليوم ما اتنا بتراث ولا نطالب لانفسنا بمنصب ولا بجاهل انما نطالب بشريعة رب العالمين ان تسود وان تكون كلمة الله العليا فلتبذل في ذلك الانفس ولتبذل في ذلك الجهود والاموال

117
00:48:27.900 --> 00:48:47.900
والاوقات كل بحسبه لاعلاء كلمة الله. ليس لنصرة حزب بعينه. ولا لنصرة شخص بعينه انما لتكون كلمة الله هي العليا. فاذا متنا في هذا الصدد فنحن الى مرضاة الله سبحانه وفي

118
00:48:47.900 --> 00:49:11.300
الله ووعد الصدق لنا. ان تنصروا الله ينصركم. ويثبت اقدامكم. كونوا انصار الله. ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون. وان جندنا لهم الغالبون. ايها الاخوة لا تغبى عليكم الانباء

119
00:49:11.400 --> 00:49:41.400
لا تغبى عليكم الانباء ولا تلتبس عليكم الامور فلتكن وجهتكم واضحة. المطالبة بشرعة الله المطالبة بكتاب الله ان يسود. لسنا لسنا بعابدين للدستور. ذلكم الوسد الجديد الذي عبده دون شريعة الله ليس بعابدين للدستور الذي شرعه بشر انما نحن مسلمون. لنا

120
00:49:41.400 --> 00:50:03.900
كتاب من رب العالمين. فاز الوسن الجديد باستسناء بعض مواده باستسناء بعض مودة هذا الوزن الجديد الذي اسموه دستور واصبحوا يتحاكمون اليه كانه شرع منزل نشهد نشهد الله على كفرنا بكل باطل فيه

121
00:50:03.950 --> 00:50:33.950
والثابت فيه الموافق للكتاب والسنة. نقبله ولا نكون كالتتار الذين اخترع كبيرهم جنكيز خان دستورا جمع فيه امورا من الشريعة الاسلامية وامورا من الوثنية امورا ام لا عليه عقله؟ الرزيل وصاغها دستورا تحكم به البلاد ويقاد به العباد

122
00:50:33.950 --> 00:50:56.000
لسنا كذا بل نحن مسلمون. نرفض كل الدساتير الا كتاب رب العالمين وسنة النبي الامين وما سار عليه النهج الكريم. فلسنا بعابدين لما اسموه الدستور. ذلكم الوسن الذي جمع حقا وباطلا

123
00:50:56.100 --> 00:51:17.450
الذي كان كالياصق الذي اخترعه التتار في ازمنتهم هوى باطلا فاما يتأسف عليه ان عددا من الدعاة اصبحوا يطالبون باحترام الدستور. ونحن نضع اي دستور يخالف الكتاب العزيز والسنة المباركة

124
00:51:17.450 --> 00:51:39.550
تحت اقدامنا ولسنا بحاجة الى شخص مهما كان قدره ومهما بلغت رتبته ومنزلته فيضع لنا دساتير فكل يخطئ ويصيب ولكن ربنا لا يضل ولا ينسى. وما فرط في الكتاب من شيء وليس بظلام للعبيد

125
00:51:39.600 --> 00:52:06.700
انزل علينا كتابا هو خير كتاب. وبعس رسولا هو خير الرسل. وجعل له سنة مفسرة للكتاب العزيز فلسنا بحاجة الى اضلال مضل ولسنا بحاجة الى الوثنية الجديدة التي تلبست في مقولة اسماؤها الدستور وبئست الدساتير

126
00:52:07.100 --> 00:52:37.100
اشهدت ربي على كفري بهذه الدساتير الا ما وافق الكتاب العزيز منها. الا ما وافق الكتاب العزيز منها البشر يخطئون ويصيبون ويجهلون ويعلمون. ولقد قال ربنا خير القائلين القائلين وان يحكم بينهم بما انزل الله. ولا تتبع اهواءهم واحزرهم ان يفتنوك

127
00:52:37.100 --> 00:52:59.500
بعض ما انزل الله اليك واحزرهم واحزرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك. فان تولوا ان تولوا عن الشريعة وعن الكتاب العزيز فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم. وان كثيرا من الناس

128
00:52:59.500 --> 00:53:25.400
لفاسقون اذا ارادت بلادنا عن كتاب الله هذا كلام الله فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم فالمشاكل ستتأتى والبلاء ستحل اذا عدنا عن الكتاب العزيز لست بمحلل سياسي

129
00:53:25.450 --> 00:53:47.400
ولكن اذكر نفسي واخواني بكتاب الله فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض زنوبهم وان كثيرا من من الناس لفاسقون. افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما

130
00:53:47.450 --> 00:54:17.450
لقوم يوقنون رضينا بالله ربا رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا رضينا بالقرآن شرعة ومنهاجا. رضينا بالقرآن كتابا منزلا من عند الله يتبع رضينا بالقرآن رضينا بالاسلام رضينا بسنة النبي

131
00:54:17.450 --> 00:54:47.450
عليه الصلاة والسلام رضينا بالله رضينا بالله وبكتابه وبرسوله وبشرعته التي وبدينه الذي شرى وبصفغته التي صبغ عليها عباده المؤمنين. اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا على الاسلام والايمان حتى نلقاك. اللهم يا ولي الاسلام واهله مسكنا

132
00:54:47.450 --> 00:55:17.450
الوثقى حتى نلقاك. اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهتدين. اللهم ارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل. واجعلنا للمتقين اماما. ربنا اصرف عنا عذاب

133
00:55:17.450 --> 00:55:47.450
جهنم ان عذابها كان غراما. ان اساءت مستقرا ومقاما. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. اللهم ولي علينا خيارنا. اللهم ولي علينا خيارنا اللهم ولي علينا خيارنا. اللهم اصرف عنا الاشرار. اللهم اعزنا من طوارق الليل والنهار. الا طارقا يطرق

134
00:55:47.450 --> 00:56:07.450
بخير يا رحمن يا رحيم. اللهم اسكننا الفردوس. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. نسألك اللهم ايمانا لا يرتد. ونعيما لا ينفد. ومرافقة نبيك محمد. صلى الله

135
00:56:07.450 --> 00:56:37.450
عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين وسد ديون عنا وعن المسلمين. واقل عثراتنا وعسرات المسلمين يا رب العالمين صلوا وسلموا على البشير النذير صلوات ربي وسلامه عليه تنور لكم صحائف

136
00:56:37.450 --> 00:56:39.900
يصلي عليكم