1
00:00:00.050 --> 00:00:25.500
الحمد لله الذي لا اله الا هو. له الحكم واليه المرجع والمآب واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. الامر امره والخلق خلقه

2
00:00:25.500 --> 00:00:55.500
وفعال لما يريد. يعز ويذل ويرفع ويخفض. ويضحك ويبكي ويغني ويغني ويبتلي ويعافي كل يوم هو في شأن واشهد ان محمدا عبدالله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله. ارسله الله بين يدي الساعة

3
00:00:55.500 --> 00:01:30.650
الحق بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. هذا واذكر نفسي اخواني في هذا المقام بشيء من مكارم الاخلاق ولقد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ما من شيء اثقل في الميزان يوم القيامة من حسن الخلق. وان الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة

4
00:01:30.650 --> 00:02:00.650
الصائم الذي لا يفطر والقائم الذي لا يفتر. وقال صلى الله عليه وسلم ان من خياركم احاسنكم اخلاقا. قد اثنى الله على نبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ثناء حسنا بقوله وانك لعلى خلق عظيم. فحسن الخلق يرفع

5
00:02:00.650 --> 00:02:30.650
او صاحبه درجات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا. هذا والنصوص تتضافر لاثبات ذلك فانوه على خلق كريم من مكارم الاخلاق وهو خلق العفو عن الناس

6
00:02:30.650 --> 00:03:01.850
العفو والصفح الجميل. من اسباب الوفاق والوئام. ومن اسباب رفعة الدرجات في  ومن اسباب استجلاب محبة الله لنا. ان الله قال والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. وقال لرسوله الامين عليه افضل صلاة

7
00:03:01.850 --> 00:03:23.300
واتم تسليم فبما رحمة من الله لنت لهم. ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من من حولك فاعف عنهم فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر. لقد قال النبي صلى الله

8
00:03:23.300 --> 00:03:53.900
عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام ما زاد الله بعبد عفوا الا عزا  فلا تظنوا يا من عفوت عن الناس انك ذليل. بل سيعزك الله سبحانه وتعالى ويحبك ويرفع درجتك. لقد قال الله لرسوله الامين عليه الصلاة والسلام خذ العفو

9
00:03:53.900 --> 00:04:13.900
فوق الزم جانب العفو. قال ابن الزبير ما نزلت هذه الاية الا في اخلاق الناس. خذ العفو من اخلاق الناس ويلزم جانب العفو عن الناس كذلك. خذ العفو وامر بالعرف

10
00:04:13.900 --> 00:04:40.250
واعرض عن الجاهلين. وقال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن. فاذا الذي بينك وبينه عداوة كان انه ولي حميم. وما يلقاها الا الذين صبروا

11
00:04:40.700 --> 00:05:10.700
وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. فالعفو خصلة طيبة. خاصة عن اهل الايمان ما يلقاها الا الذين صبروا. منزلة عالية. ما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. ما يلقى هذه الخصلة الكريمة خصلة العفو الا ذو حظ عظيم

12
00:05:10.700 --> 00:05:40.700
فالزم جانب العفو يا عبد الله والزمي جانب العفو يا امة الله ان الله سبحانه وتعالى اسمه العفو. اسمه العفو. انه عفو غفور. هو عفو يحب العافين عن الناس وفي الاثر. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني

13
00:05:40.700 --> 00:06:11.650
فربنا عفو من اسمائه العفو وهو يحب العافين عن الناس. ان الله سبحانه وتعالى لما شرع القصاص ارشد بعده الى العفو قال ان الله يأمر بالعدل احسان فالعدل القصاص والاحسان العفو. ان الله يأمر بالعدل والاحسان

14
00:06:11.750 --> 00:06:41.750
العدل القصاص والاحسان العفو. ان الله قال في شأن التوراة وما فيها من قصاص وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس. والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص ثم ارشد الى العفو بقوله فمن تصدق به فهو كفارة له

15
00:06:41.750 --> 00:07:08.850
اي عفوت فهو كفارة لك. يا من عفوت وقيل كفارة للميت كذلك. ان الله وجزاء سيئة سيئة مثلها فهذا قصاص. ثم قال فمن عفا واصلح فاجره على الله اجره على الله. وقال تعالى

16
00:07:09.050 --> 00:07:32.400
ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغية عليه لينصرنه الله. هذا قصاص عاقبت بمثل ما عوقبت به. قصاص لكن ذلك ارشد الى العفو ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله

17
00:07:32.500 --> 00:07:52.500
بعد ارشادنا للعفو ان الله لعفو غفور. ايعفو فان الله عفو غفور. وهكذا حتى في الاعراض لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم. فمن ظلم جائز له

18
00:07:52.500 --> 00:08:13.850
ان يجهر بالسوء من القول يقول زلمني فلان فلان اكل ما لي وله ان يدعو على من ظلمه وهو الوجه الثاني في تفسير الاية. ولكن بعده يرشد الله الى العفو لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم

19
00:08:13.900 --> 00:08:41.650
وكان الله سميعا عليما. ان تبدوا خيرا او تخفوه. او تعفو عن سوء فان الله كان عفوا قديرا فان الله كان عفوا قديرا ارشاد الى العفو وان كان يجوز لك القصاص. ارشاد الى العفو وان

20
00:08:41.650 --> 00:09:13.250
كان القصاص جائزا لك. هذا ولقد ضربت اروع المثل. في سنة رسول قول الله صلى الله عليه وسلم بعد كتاب الله عز وجل في العفو وفضله وسلوك الصالحين لسبيله قال يوسف الصديق عليه السلام بعد ان فعل به اخوته ما فعلوا. وتآمروا على قتل

21
00:09:13.250 --> 00:09:44.450
ولكن الله سلم فالقوه في غيابة الجب وبيع في الاسواق بيع العبيد. ودخل السجن. ولبس فيه بضع سنين وبعد ما ان مكن الله له جاء اخوته جاء اخوته وهو في موضع قوي يستطيع بازن الله ويقدر بازن الله

22
00:09:44.650 --> 00:10:14.650
على حبسهم وسجنهم فيقولون امامه منكسرين. يا ايها العزيز مسنا كان الضر وجئنا ببضاعة مزجات فاوف لنا الكيل وتصدق علينا. ان الله يجزي المتصدقين فيقول لهم هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون

23
00:10:14.650 --> 00:10:41.400
قال وانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. ما قدموا كبير اعتذار بل قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين. فهنا يأتي العفو عند المقدرة الذي هو اجل واعظم انواع العفو

24
00:10:41.400 --> 00:11:11.500
لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم. وهو ارحم الراحم. وهو ارحم الراحمين عفا عنهم وعفا عنهم ابوهم ايضا لما قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم. تتوالى النصوص في ذلك

25
00:11:11.500 --> 00:11:34.150
مسطح ابن اساتة يطعن في ارض ام المؤمنين عائشة ويتهموها بالفاحشة. وكان قريبا لابي بكر وكان ابو بكر ينفق عليه قريب لك تنفق عليه ويطعن في ابنتك من غير تثبت ولا روية

26
00:11:34.350 --> 00:11:54.550
يخوض في عرضها ويمزق عرضها ولكن انزل الله براءتها في كتابه الكريم فيقول ابو بكر والله لا انفق على مسطح بعد يوم فينزل قوله تعالى ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة

27
00:11:54.900 --> 00:12:14.900
ان يؤتوا للقربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله. وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم. تتوالى النصوص في هذا ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا له

28
00:12:14.900 --> 00:12:34.000
وقبل نجد فاتت بسيد من سادات نجد وهو ثمامة ابن اثال. اتوا به اسيرا فربطوه في سارية من سواري المسجد. فخرج عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اسلم يا ثمام ابى

29
00:12:34.100 --> 00:12:49.550
فاذا في اليوم الثاني قال يأس وما ماذا عندك؟ يعني هل فكرت في الاسلام؟ وقد رأى المسجد وما فيه رأى امرا لم يعهده من قبل رأى صلاة المصلين واصطفاف الصفوف

30
00:12:49.650 --> 00:13:12.800
رأي اماما يتلو كتاب رب رب العالمين وسمع التلاوة عن قرب بعيدا عن تشويش المشوشين الذين يقولون لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون. سما عن قرب كتاب الله يتلى. فقال له النبي اسلم يا ثمامة. ولكن

31
00:13:12.800 --> 00:13:33.550
الانفة تمنعه من ان يسلم وهو في موقف ضعف يقول له النبي ماذا عندك يا ثمامة يقول عندي والله يا محمد خير ان تقتل تقتل زادا لها قبيلة تأخذ بثأري. ان تقتل تقتل زادا. وان تنعم

32
00:13:33.550 --> 00:14:02.250
ان تنعم على شاكر اي اذا عفوت عني فستجدني شاكرا وان تريد وان كنت تريد من المال شيئا فاسأل من المال ما شئت. فسكت النبي وفي اليوم ثلاثة ايام كل يوم ثلاث ليال يا ثمام ماذا عندك؟ ويكرر نفس المقولة ما عندي الا هذا. ان تقتل

33
00:14:02.250 --> 00:14:22.250
ذا دم. امتنا امتنم على شاكر ان كنت تريد مالا فسل من المال ما شئت قال النبي صلى الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة. فذهب الى نخل قريب من المسجد فاغتسل ورجع يقول اشهد ان

34
00:14:22.250 --> 00:14:40.400
ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ثم قال والله يا رسول الله ما كان على وجه الارض من وجه ابغض الي من وجهك. وان وجهك لاحب الوجوه الي. والله ما كانت بلدة

35
00:14:40.400 --> 00:15:00.400
ابغض الي من بلدتك وان بلدتك الان احب بلاد الله الي. رضي الله عن سمامة وجزا عنا رسولنا محمد رسولنا محمدا صلى الله عليه وسلم خير الجزاء فالعفو مطلب مطلب

36
00:15:00.400 --> 00:15:29.150
حسن ومطلب عزيز. ان النبي عليه الصلاة والسلام حكى نبيا من الانبياء. ضربه قومه حتى موهوب حتى سال الدم على وجهه وهو يمسح الدم بيده ويقول رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. ان النبي عليه الصلاة والسلام كنبيهم بامكانه يوم ان فتح مكة

37
00:15:29.200 --> 00:15:52.500
ان يفعل ويفعل ولكنه قال بعد ان احلت لهم مكة ساعة من النهار قال بعد من اغلق عليه بابه فهو امن. من دخل دار ابي سفيان فهو امن ان من دخل المسجد فهو امن عفا عليه الصلاة والسلام عافى وكان من خلقه العفو ما استطاع

38
00:15:52.500 --> 00:16:16.900
الى ذلك سبيلا. عليه صلوات الله وسلامه هذا النبي الكريم. الا فلنلزم هذا الخلق خلق العفو عن الناس خلق الصفح ذلكم الخلق الذي يدخلنا الله به في عداد تنين ومن ثم فان الله يحبنا

39
00:16:17.100 --> 00:16:47.950
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. الله يرفعك به كما سمعتم من الحديث ما زاد الله بعبد عفوا الا عز عدوات تتحول الى وئام ومودة  تتحول الى وئام ومودة هكذا تتوالى النصوص خلق كريم خلق الانبياء

40
00:16:47.950 --> 00:17:13.950
وخلق المرسلين عليهم الصلاة والسلام. فالنسأل الله سبحانه ان يجملنا به. وان يكسونا اياه وان يلبسنا واياكم لباس التقوى انه ولي ذلك والقادر عليه. استغفروا ربكم انه كان غفارا. فالحمد لله والصلاة والسلام

41
00:17:13.950 --> 00:17:53.800
على رسول الله وبعد. كما سبق فالعفو صاحبه مأجور قلبه مطمئن. باله هادئ. درجات ترتفع خطايا تحط وان كان العفو مطلبا فالعفو عن الاقربين اولى لقد قال تعالى في كتابه الكريم لقد قال تعالى في كتابه الكريم يحث على الوصل

42
00:17:53.800 --> 00:18:23.800
والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل. اي لهم عظيم الاجر وجميل الثواب جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي افوا يسيئون. يعني انا اعفو عنهم ويسيئون الي. احلموا ويجهلون

43
00:18:23.800 --> 00:18:55.100
اعطي ويمنعون اصل ويقطعون. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لن يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. انه حتى في الطلاق الازواج فيما انهم الذين كانوا ازواجا قال تعالى في كتابه الكريم ولا تنسوا الفضل بينكم

44
00:18:55.100 --> 00:19:25.100
لما فرض الله نصف الصداق للمطلقة قبل الدخول فرض الله نصف الصداق لها. قال سبحانه فالنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح اي الا ان تعفو الزوجة او يعفو الذي بيده عقدة النكاح قيل الزوج يقول لان انا

45
00:19:25.100 --> 00:19:48.100
عفوت وتركت النصف كله. يعني خذ الصداق كله. الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا  اقرب للتقوى فاذا قالت المرأة انا مسامحة خلاص الله يسهل امرك. ولا اريد نصف الصداق ولا شيء. الله يسهل امرك. مع ما تعانيه من الم الفراق

46
00:19:48.100 --> 00:20:14.750
ما تعانيه من ظلم لا مع ما تعاني من كسر النفس ولكن ومع ذلك كله نفسها ابية عفت وصفحت قالت سهل الله امرك. قال تعالى وان تعفوا اقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم

47
00:20:15.150 --> 00:20:36.950
يزكر الله بالفضل الذي كان بين الزوجين. مع انه لم يحصل بناء فما ظنك بعد ان حصل البناء؟ ولا تنسوا الفضل بينكم. ويذكر بانه عليم بالمرأة وما تكابده بسبب الفراق فختم بقوله ان الله بما تعملون بصير

48
00:20:36.950 --> 00:20:56.150
العفو عن الماليات ايضا. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على اثر صوت ارتفع في المسجد فماذا كان وجد كعب بن مالك يتقاضى عبدالله بن ابي حضرة دينا عليه. اعطني مالي اعطني مالي

49
00:20:56.350 --> 00:21:21.300
وسنقول ما عندي معسر ليس بجاحد للمال معسر ما عندي. فقال النبي يا كعب بن مالك قال لبيك يا رسول الله قال ضاع من دينك هكذا واشار الى النصف. قال قد فعلت يا رسول الله. فقال قم فاقضه. قال ابن

50
00:21:21.300 --> 00:21:41.800
طب خلاص صرف في النصف الثاني ما حاصله واتي به فعفو عن المال. عفوا عن الاعراض وانتهاكها عفوا عن جهلات الجاهلين. فمن اشق انواع الصبر الصبر على جهالات الجاهلين. ان الله قال في المعسرين

51
00:21:42.000 --> 00:22:12.550
الذين اقترضوا منك مالا واسروا في سداده. قال وان كان ذو اسرة فنظرة الى ميسرة انظروهم امهلوهم حتى يتيسر امرهم وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون فعفوك عن المدين وتجاوزك عن الدين خير لك عند الله. اذا كان معسرا

52
00:22:12.550 --> 00:22:42.550
وايضا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل لم يفعل خيرا قط فاتي به يوم القيامة فذكر هل لك خير عملته؟ قال فكر قل مما عملت شيئا ما عملت خيرا قط لكن كانت في

53
00:22:42.550 --> 00:23:06.900
خاصة كنت ارسل فتياني كان رجلا ثريا يرسل عبيده يجمع له الديون فاوصيهم واقول لهم انظروا الموسر اخروه شيئا ما لا تشق عليه. وتجاوزوا عن المعسر لعل الله ان يتجاوز عنا

54
00:23:06.950 --> 00:23:32.850
قال الله سبحانه نحن احق بذلك من؟ منك. نحن احق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي تجاوزوا عن عبدي. فسبحان الله خصال كريمة عفوا عن طعن في الاعراض وابي بكر عن الطعنين في عرض عائشة. عفوا عن الاذى اللاحق من الارحام كعفو الصديق يوسف

55
00:23:32.950 --> 00:23:52.350
عفوا عن الماليات كيعرفو كعب ابن مالك عفوا عمن زلموك واذوك وحاربوك عفو الرسول عليه الصلاة والسلام عن اهل مكة عفوا عن الجاهلين في اخلاقهم. كان اهل الشورى الذين اختارهم عمر

56
00:23:52.600 --> 00:24:15.200
من حملة كتاب الله كان منهم الحر بن قيس الفزاري رضي الله عنه وكان شابا عاقلا فاتاه عمرو هم له وهو هم جاهل فقال يا ابن اخي ائذن لي عند هذا الامير. ازن لي في الدخول على هذا الامير يعني عمر. فسادنا الحر بن قيس فاذن لعمه

57
00:24:15.200 --> 00:24:35.200
فدخل عيينة بن حصن اول ما دخل قال يا ابن الخطاب انك لا تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل. يعني ما تعطينا الا الفتات المتبقي منك ومن اهلك. وانت ظالم هذا مفاد كلامه. دخل لم يقل السلام عليكم ولا لكن

58
00:24:35.200 --> 00:24:57.200
الخلق الاعرابي هكذا هم عمر ان يبطش بها. فقال الحر بن قيس يا امير المؤمنين هذا عمي. والله يا امير المؤمنين انه من الجاهلين والله يقول خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. والله يا امير المؤمنين

59
00:24:57.200 --> 00:25:27.200
ان هذا لمن الجاهلين. احرج ابن اخيه امام عمر. لكن وصفه بالوصف وصف عمه انه من الجاهلين. قال راوي فوالله ما تجاوزها عمر سكن تماما وكان عمر وقافا عند عند كتاب الله وقافا عند كتاب الله توقفه الاية ولا يسترسل لا يجادل بالباطل كان عمر

60
00:25:27.200 --> 00:25:47.200
وقافا عند كتاب الله عز وجل. نسأل الله ان يجعلنا كذلك وقافين عند كتاب الله. اللهم اجعلنا من الكاظمين الغيظين عن الناس. نعوذ بك يا رب ان نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا. نعوذ بك ان نذل او نذل او نضل او نضل

61
00:25:47.200 --> 00:26:05.050
او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا. اللهم الزمنا جانب العفو واجعلنا من المحسنين. اللهم خلقنا هذه الاخلاق الكريمة. فانت ترزق من تشاء بغير حساب. ارزقنا هذه الاخلاق الكريمة

62
00:26:05.100 --> 00:26:24.050
اجعلنا من ذوي الحظ العظيم اجعلنا من الذين نقابل السيئة بالحسنة يا رب العالمين. اللهم يا رب يا رب العالمين اصلح نفوسنا واتي نفوسنا تقواها زكى انت خير من زكاها

63
00:26:24.250 --> 00:26:38.850
انت وليها ومولاها اجعلنا يا ربي من المنصفين من انفسنا اجعلنا يا ربي من المنصفين من انفسنا. يا رب اجعلنا من الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. اللهم امين احشرنا يا ربنا

64
00:26:38.850 --> 00:26:58.850
مع من انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا. اللهم انصر المسلمين اينما يكونون ثم يكونون وينجي المستضعفين منهم وفك اسراهم واصرف عنا وعن المسلمين والمسلمات كل شر وكل مكروه وكل سوء

65
00:26:58.850 --> 00:27:18.850
واصرف عنا والمسلمين والمسلمات سيء الاسقام والامراض والاوبئة يا رب العالمين. خذ بايدينا ونواصينا الى البر والتقوى. هذا وصلي اللهم على نبينا محمد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وسلم اللهم تسليما كثيرا الى يوم

66
00:27:18.850 --> 00:27:20.618
دين واقم الصلاة