1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات رأى من الظلمات بالقرآن مرشدنا معلمنا بهدي جاءك الميزة الى ما فيهما منجاة من الاهوال والنيران من الاهوال والنيران. توقفنا محطات سنلقى

2
00:00:30.200 --> 00:00:52.700
كل مكان تزودنا من التقوى لنكمل رحلة الايمان لنكمل رحلة الايمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا ومرحبا بكم احبتي الكرام في حلقة جديدة من برنامجكم وتزودوا الذي يأتيكم على الهواء مباشرة عبر قناتكم

3
00:00:52.850 --> 00:01:11.300
قناة زاد العلمية مساء كل يوم احد عند الساعة التاسعة والنصف مساء بتوقيت مكة المكرمة والذي نستضيف فيه ضيف البرنامج الدائم فضيلة الشيخ الدكتور منصور ابن عبد الرحمن الغامدي استاذ الفقه ببرنامج اكاديمية زاد التعليمي

4
00:01:11.450 --> 00:01:29.550
ليسلط فيه الضوء على بعض القضايا المعاصرة والاحكام الفقهية والجوانب الايمانية التي يستفيد منها المسلم عنوان حلقتنا لهذا اليوم خطة المسلم في رمضان. اسأل الله تعالى ان يبلغنا واياكم الشهر الفضيل ونحن على افضل حال. نستقبل

5
00:01:29.550 --> 00:01:47.100
مشاركاتكم واتصالاتكم عبر وسائل التواصل التي تظهر لكم تباعا على الشاشة حياكم الله يا دكتور. الله يحييك ويسلمك السادة المشاهدين جميعا. شيخنا خطة المسلم في رمضان هذا عنوان الحلقة اه فما المراد بخطة المسلم في رمضان

6
00:01:47.950 --> 00:02:01.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا جميعا واخوانا المشاهدين والمشاهدات ان يبلغنا هذا الشهر الفضيل

7
00:02:01.900 --> 00:02:20.600
ونحن في صحة وايمان وتقوى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا فيه الاعمال الصالحة وان يتقبل منا آآ خطة المسلم في رمضان تعني ان على المسلم ان يتجهز ويستقبل شهر رمظان ببرنامج

8
00:02:21.250 --> 00:02:44.800
وخطة قد اعدها. خطة تشتمل على اهداف له ايمانية يريد ان يحققها في هذا الشهر الفضيل واعمال يوزعها في اه جدول يومه وليلته يحرص على المداومة عليها خطة تقتضي ان يحاسب نفسه في اثنائها

9
00:02:44.850 --> 00:03:02.450
وفي نهايتها هذا معنى الخطة يكون له اهداف واعمال وبرامج ومحاسبة ونتائج ينظر هل تحققت فيه في هذا الشهر الفضيل ام لم تتحقق فيه في هذا الشهر الفضيل؟ نعم او وما اهمية وضع هذه الخطة في رمضان

10
00:03:03.000 --> 00:03:17.950
المسلم يسير الى الله سبحانه وتعالى ويقطع مراحل السير عاما بعد عام شهرا بعد شهر يوما بعد يوم لكن هناك محطات في سيري وفي عمره ينبغي له ان يهتم بها

11
00:03:18.900 --> 00:03:39.700
وان يعتني بها مزيد عناية اه ارأيت الطالب كيف تكون اسابيع الامتحانات عنده مختلفة عن سنته الدراسية نعم ارأيت التاجر كيف يكون موسم العيد والتخفيضات والمبيعات مختلفة عن بقية العام

12
00:03:40.400 --> 00:03:57.650
انه هذا الاستعداد الخاص الذي يقوم به الطالب او المعلم في وظيفة اثناء الامتحانات او الاستعداد الخاص الذي يقوم به التاجر يوازيه بل ينبغي ان يزيد عليه استعداد المسلم في شهر رمضان

13
00:03:58.600 --> 00:04:13.050
لان لحظات هذا الشهر لحظات ثمينة لان ايام هذا الشهر ايام فاضلة اصطفاها الله سبحانه وتعالى واختارها على بقية الايام فالخطة تعني انه ان المسلم الذي يسير الى الله سبحانه وتعالى

14
00:04:13.150 --> 00:04:29.950
العابد لله سبحانه وتعالى يعطي هذه الايام من السنة مزيد عناية واهتمام مثل ما الطالب يهتم بامتحاناته مثل ما التاجر يهتم بمواسم تخفيظاته واعياده وغير ذلك  هذا الاستعداد يقتضي منه

15
00:04:30.950 --> 00:04:50.450
ان يكون المسلم مستنفرا قبل رمظان بالعداد لخطة باعداد قلبه باعداد عبادته بتهيئة نفسه بصرف الشواغل عنه لماذا الخطة؟ لاننا نحتاج الى ان نستغل كل لحظة في رمضان لانه لا ينبغي ان يكون عندنا وقت يضيع في رمضان

16
00:04:52.200 --> 00:05:05.800
المقصود خطة الاعمال التي يقوم بها يعني في هذا الشهر. صحيح انه خطة الاعمال التي يقوم بها في هذا الشهر. نعم. يخطط لها تخطيطا جيدا. في الصباح والمساء. صحيح. ويضع له اهداف ويضع له

17
00:05:05.900 --> 00:05:19.800
اه انجازات يريد ان يحققها ويختبر نفسه دائما. نعم. هل حقق هذه ويحاسب نفسه وان قصر وربما تكون هذه الخطة مكتوبة بل للافضل ان تكون مكتوبة بحيث انه يطلع عليها دائما وينظر فيها في يومه وليلته

18
00:05:19.850 --> 00:05:36.350
وهل قام بها ام لم يقم بها؟ وليحاسب نفسه عليها. لماذا خص رمضان مثلا بوضع خطة وكذا؟ عن غيره من الشهور لان رمضان موسم موسم خاص للمسلم. شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن

19
00:05:36.750 --> 00:05:52.600
هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان نعم قال الله سبحانه وتعالى اياما معدودات سريع الانقضاء شهر تفتح فيه ابواب الجنة تغلق فيه ابواب النار تصفد فيه الشياطين هذي كلها معينات لك

20
00:05:52.850 --> 00:06:10.350
لتحقيق ولله سبحانه وتعالى في كل ليلة عتقاء من النار. وشهر تتنزل فيه الرحمات والمغفرة والعتق من النار. كل هذا يجعل المؤمن منجزا في هذا الشهر يحقق هذه الفضائل اليس هدف المؤمن

21
00:06:10.500 --> 00:06:28.500
في حياته الدنيا ان يكون متعبدا لله سبحانه وتعالى وان يصل الى جنات النعيم نعم. هذا الموسم يستطيع ان يحقق فيه اضعاف ما يحققه في غيره نعم. ليلة القدر خير من الف شهر

22
00:06:29.850 --> 00:06:46.900
اذا في هذه اللحظات يستطيع ان يحقق ما ينجزه غيره في الف شهر نعم. اذا يحتاج منه استعدادا. لذلك يعني انا اقرب الصورة بتجار الحياة الدنيا. احيانا بعض التجار في موسم من المواسم

23
00:06:47.700 --> 00:07:05.500
يستطيع ان يحقق ارباحا ومبيعات تعادل ما يحققه غيره من التجار في عام كامل. لم؟ لانه قد احسن العمل في هذا الموسم والتخطيط والانجاز في هذا الموسم نعم بعض الطلبة ربما يذاكروا في امتحاناته ويحقق وينجز

24
00:07:05.650 --> 00:07:29.100
فيستطيع ان ينجز ما لم ينجزه غيره في اسابيع كثيرة. نعم. اذا هذا التخطيط والاستعداد كما يفعله اهل الدنيا في دنياهم ينبغي على المؤمن ان يفعله لموسم الطاعة. نعم شيخنا ذكرتم ان التخطيط المراد به الاعمال التي يريد ان يقوم بها المسلم في شهر رمضان الخطوات التي يقوم بها وصولا الى الاهداف والغايات التي يريد ان

25
00:07:29.100 --> 00:07:46.450
في هذا الشهر الكريم لكن ما هي المجالات التي سيفكر فيها المسلم او الخطط التي او الاعمال التي يريد ان يضعها في اي مجال ستكون هل ستكون في سائر المجالات دنيوية ودينية ولا طبعا مختصة بجد؟ لما نتكلم عن اه

26
00:07:46.650 --> 00:08:09.650
المجالات التي يخطط لها المسلم في رمضان طبعا هناك مجالات كثيرة لكن تركيز المؤمن في رمظان في هذا الموسم على مجال العبودية لله سبحانه وتعالى طبعا لا شك انه هذا لا يعني ان ان يهمل دراسته او عمله او تجارته او وظيفته

27
00:08:09.950 --> 00:08:28.100
هذه تسير كما آآ تسير دوما. نعم. في اي شأن من شؤونه وفي اي يوم من ايامه لكن الذي نعني ان يكتسب اه هذا الشهر مزيد من التخطيط ان يكتسب المؤمن فيه مزيد من الاعمال الصالحة والعبودية لله سبحانه وتعالى

28
00:08:28.300 --> 00:08:46.300
بسبب تخطيطه وتنظيمه لوقته فلذلك المجال الاهم هو العبودية لله سبحانه وتعالى اقول ركز في هذا المجال ووضع لك خطة في هذا المجال بحيث انك تقطع مفاوز كثيرة وتقطع مراحل كثيرة

29
00:08:46.350 --> 00:08:56.350
في سيرك الى جنات النعيم تستطيع ان تنجز شيئا كثيرا. تستطيع ان تتخلص من كثير من الذنوب والمعاصي. تستطيع ان تتقرب الى الله سبحانه وتعالى. تستطيع ان تكتسب عادات طيبة

30
00:08:56.350 --> 00:09:10.800
ومباركة في هذا الشهر الفضيل فانت ركز على هذا المجال طبعا لما نتكلم عن مجال العبودية لله سبحانه وتعالى ينبغي لنا ان ننتبه انا المعني بها مجال العبودية بمعناها العام والاوسع

31
00:09:12.000 --> 00:09:27.200
كل ما يكون في علاقة بين العبد وربه يعني؟ مثلا هذا احد انواع المجالات العبودية العلاقة بالله سبحانه وتعالى. نعم. هناك مجال اخر وهو مثلا تربية الابناء او البنات مثلا هناك مجال صلة الرحم ودعوة

32
00:09:27.500 --> 00:09:46.500
الاقارب هذه مجالات كلها من مجالات العبودية لله سبحانه وتعالى. دوائر نعم. اول شيء علاقتي انا بالله سبحانه وتعالى. ثم اهلي واقاربي ثم الرحم وهكذا فيحرص على ان يقرب هؤلاء كلهم من الله سبحانه وتعالى

33
00:09:46.600 --> 00:10:06.750
وان يحققوا هدف العبودية لله سبحانه وتعالى ويستغل هذه اللحظات اين لك بلحظات تصفد فيها الشياطين اين لك بلحظات تفتح فيها ابواب الجنان ويدعوك داعي الرحمن اين لك بلحظات تتنزل فيها الرحمات

34
00:10:06.850 --> 00:10:22.950
قال هذا موسم استغل كل هذه الامور بتحقيق اكبر قدر من الطاعات والعبودية لله سبحانه وتعالى حتى تنجز هذا الهدف العظيم. يعني يا شيخنا نستطيع ان نقول ان يكون الهدف الاسمى للمسلم في رمضان

35
00:10:23.200 --> 00:10:39.200
في علاقته مع الله عز وجل ان يدخل عليه رمظان فيخرج من رمضان وليس كالشخص الذي دخل في رمضان وان يكون علاقته مع الله عز وجل قبل رمضان غير عن بعد رمضان. صحيح. وهل في ذلك دلالة مثلا من الايات او السنة

36
00:10:39.250 --> 00:10:54.400
على الهدف الاسمى للمسلم في رمضان ارشدنا الله عز وجل للغاية من من شهر رمظان او الغاية من الصيام؟ يعني كل فظائل الشهر الفضيل الشهر الكريم تصب في هذا الاتجاه

37
00:10:55.150 --> 00:11:11.800
انتبه لايام رمضان الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم كتب عليكم الصيام. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اذا الهدف الاعلى

38
00:11:13.050 --> 00:11:36.250
والاسماء الذي تندرج تحته كل الاهداف الفرعية في رمظان لعلكم تتقون لان هناك اهداف فرعية تحت هذا الهدف الاسمى والاعلى هو تحقيق التقوى من الاهداف الفرعية مثلا غفر له ما تقدم من ذنبه

39
00:11:38.250 --> 00:11:57.900
هذا هدف عظيم في هذا الشهر يمكنك ان يغفر لك ما تقدم من ذنبك. ببعض الاعمال التي تقوم بها في هذا الشهر الفضيل. هدف عظيم جدا يبذل الانسان لاجل ان يغفر له ذنبه يبدو الانسان لاجل روحه

40
00:11:58.850 --> 00:12:11.650
يبدو الانسان لاجله ماله. يبدو الانسان لاجله وقته لكن الله سبحانه وتعالى رؤوف رحيم ما طلب بذل الارواح ولا المهج في سبيل تحقيق هذا الهدف وانما هناك اعمال يسيرة تقوم بها

41
00:12:11.700 --> 00:12:30.850
في هذا الموسم تحققه  هدف اخر العتق من النار الله سبحانه وتعالى له عتقاء من النار في هذا الشهر الكريم هذا لا شك انه هدف عظيم كون الانسان يجعله نصب عينيه وكيف اصل الى هذا الامر

42
00:12:30.900 --> 00:12:49.450
بتوفيق الله سبحانه وتعالى وتيسيره واعانته ويخطط كيف يستنزل رحمة الله سبحانه وتعالى حتى يغفر له ما تقدم من ذنبه حتى يعتق من النار هدف ان يكتب في اهل الجنة

43
00:12:49.650 --> 00:13:07.400
هدف ان يتقي الله هدف ان يصلح قلبه تقوى اهم عمل من اعمال القلوب كيف يصلح قلبه اهداف كثيرة ان يعيش مع القرآن ان يخلو بالله سبحانه وتعالى ان يصلح عائلته

44
00:13:07.900 --> 00:13:32.900
قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة ان يصلح رحمه كل هذه اهداف تصب مثل ما تفضلت هناك هدف اسمع وهو انه يخرج من رمظان وهو قد تمثل التقوى فيخرج من رمضان غير الشخص

45
00:13:33.000 --> 00:13:50.550
الذي دخل في هذا الشهر الكريم. نعم اه اذا شيخنا سيدخل في رمضان وهو واضعا وهو يضع في اه نصب عينيه بعض الاهداف التي يريد ان يحققها فاعماله التي سيعملها ستكون آآ تابعة لهذا الهدف

46
00:13:50.700 --> 00:14:09.500
ذكرتم العتق من النيران. ذكرتم ان يحقق التقوى. غير ذلك من الاهداف التي يمكن للانسان مثلا ان يعمل من اجلها اه من اهم الاهداف تحقيق التقوى الهدف الاسمى لكن من اهم الاهداف التي تندرج تحته الفرعية

47
00:14:09.550 --> 00:14:25.300
اصلاح القلب اعمال القلوب لان التقوى عمل من اعمال القلوب. نعم وهذا الهدف ينبغي ان ينال من المسلم عناية بالغة في رمظان تأمل معي حال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

48
00:14:27.800 --> 00:14:48.700
في شهر رمضان الكريم كان يدارس القرآن القرآن اهم وسيلة لتزكية القلوب نعم كان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يكثر الصدقة فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يدارسه جبريل القرآن

49
00:14:48.750 --> 00:15:04.850
اجود بالخير من الريح المرسلة والصدقة تطهير للنفس والقلب خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيه بها. الانسان يترك الدنيا لاجل ما عند الله سبحانه وتعالى ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون

50
00:15:05.900 --> 00:15:22.950
انظر عمل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بالاعتكاف في العشر الاخير من رمضان ولا شك ان الاعتكاف وقمة في الخلوة بالله سبحانه وتعالى. هم والعلاقة بالله سبحانه وتعالى والاتصال بالله سبحانه وتعالى والبعد عن الخلق

51
00:15:24.550 --> 00:15:43.050
وعن مخالطة الخلق كل هذا لماذا؟ لاجل صلاح القلب اذا صلاح القلب هذا هدف من الاهداف واعمال القلوب التي يسعى اليها المؤمن التي يسعى او يستهدفها المؤمن في رمضان كثيرا

52
00:15:44.100 --> 00:16:06.550
اولا الخلوة بالله سبحانه وتعالى الاتصال بالله التفكر التذكر التدبر الخشية الانابة التوبة كل عمل من هذه الاعمال يحتاج منك الى خطة وهدف واعمال تقوم بها حتى تكون ممن يخشى الله وينيب اليه

53
00:16:06.600 --> 00:16:22.800
ويرجع اليه ويتوب ويحب الله سبحانه وتعالى ويتفكر ويتدبر ويتذكر كل هذه الاعمال تحتاج من المؤمن كل اعمال القلوب هذه تحجز من المؤمنين الى اعمال بدنية وقلبية حتى يصل لهذا الهدف

54
00:16:23.350 --> 00:16:45.950
هذا الا يحتاج من المؤمن ان يخطط لها وان يعمل وان يرتب اولوياته وان يرتب يومه وليلته ليكون ممن حقق التقوى من اهم الاهداف الفرعية التي ينبغي على المؤمن ان يحرص عليها في رمضان

55
00:16:47.000 --> 00:17:17.550
ان يكتسب التعود على الاعمال الطيبة الصالحة نعم صيام ثلاثين يوما اليس مدرسة للمؤمن ليحافظ على صيام التطوع بعد ذلك في احد عشر شهرا بلى  قيام رمظان ثلاثين ليلة اليس مدرسة للمؤمن ليتعلم المحافظة على الوتر

56
00:17:17.900 --> 00:17:41.500
في احد عشر شهرا من العام اعتكاف عشر ايام اخر رمضان اليس مدرسة للمؤمن ليتعلم الخلوة بالله سبحانه وتعالى في احد عشر شهر من عامه اذا انظر الى رمظان واجعل من اهدافك في هذا الشهر

57
00:17:42.350 --> 00:18:03.100
ان تكتسب الاعتياد على اعمال صالحة تستمر عليها احد عشر شهرا الى رمظان التالي نعم. ان بعض الناس ربما نظر الى رمضان انه محطة للتزود بالطاعات ثم الرجوع بعد رمضان

58
00:18:03.400 --> 00:18:24.100
في شوال الى ما كان عليه في شعبان وهذا خطأ انظر الى رمضان انه محطة للتزود بالطاعات وانه مدرسة تربيك في احد عشر شهرا تالية الى رمضان التالي نعم تربيك وتعودك على الاعمال الصالحة

59
00:18:24.250 --> 00:18:46.150
لذلك كان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عمله ديمة العمل ادومه وان قل احرص المؤمن على مثل هذه الاهداف ان يتعود على ديمومة الاعمال رمضان يعودك لانه مدرسة كما ذكرتم سابقا شيخنا في الحلقة السابقة ان ان يبدأ بالتدرج من شعبان

60
00:18:46.250 --> 00:19:01.000
حتى اذا اتى عليه رمظان يكون قد قد اعتادت نفسه على هذه العبادة فيستمر ويداوم عليها فيما بعد رمضان. صحيح كذلك؟ بلى. نعم. يعني من اهداف رمضان التي ينبغي للمؤمن ان يضعها نصب عينيه

61
00:19:01.750 --> 00:19:20.800
كيف اجعل رمضان مدرسة تعودني على مداومة العمل الصالح بعد رمضان وليس ان يضع هدف انه كيف انجز اكبر قدر من الطاعات في رمضان؟ ثم ارجع الى ما كنت عليه

62
00:19:21.200 --> 00:19:38.350
في شعبان بعد ذلك لأ عظم اهدافك في رمضان واطلب من الله سبحانه وتعالى ان يعينك على تحقيقها باذن الله تعالى والله جل جلاله سيعين عبده اذا طلب العبد ربه سبحانه وتعالى واستهداه وطلب منه

63
00:19:38.700 --> 00:19:56.800
الاعانة اين الله سبحانه وتعالى يهديه ويعينه ويوفقه والذين اهتدوا زادهم هدى استهدوني اهدكم. نعم اياك نعبد واياك نستعين لا يستطيع العبد ان يطيع ربه سبحانه وتعالى وان يعبد ربه الا بمعونة من الله سبحانه وتعالى. نعم بما اننا في الاهداف شيخنا

64
00:19:57.250 --> 00:20:16.400
اه دائما اه نلاحظ الاقتران بين القرآن ورمضان شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن اه فما الهدف الذي ينبغي للمسلم ان يعمله او يحدده بالنسبة للقرآن هل يكون له هدف مثلا ان يتقن حفظه او ان يكثر من ختمات

65
00:20:16.500 --> 00:20:39.400
او ان يتدبر او غير ذلك اه القرآن الكريم كلام الله سبحانه وتعالى مهما اتصل المؤمن به فهو في خير ان قرأه فهو مأجور وان زاد عليه حفظا فاجره ابلغ

66
00:20:40.300 --> 00:21:00.600
وان زاد عليه تدبرا فاجره ابلغ وتذكر واستهداء فاجره ابلغ واستشفاء بي فاجره ابلغ نعم الكريم كلما اتصلت به انت تتصل بهدى ونور وبينات وشفاء وفرقان كل هذا وصف القرآن الكريم

67
00:21:01.950 --> 00:21:19.900
القرآن له ارتباط خاص بشهر رمضان هناك من العبوديات ما له ارتباط خاص بالشهر فينبغي لنا ان نوليها مزيدا من العناية والارتباط بهذا الشهر من العبوديات التي لها مزيد ارتباط بشهر رمضان القرآن

68
00:21:20.650 --> 00:21:36.600
شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن يعني وصف الله سبحانه وتعالى لشهر رمظان مع انه في مقام الصيام كتب عليكم الصيام. ثم قال الله سبحانه وتعالى اياما معدودات ما مناسبة

69
00:21:36.800 --> 00:21:57.100
قول ربي سبحانه وتعالى الذي انزل فيه القرآن المؤمن اللبيب الفطن ينظر الى هذه الاية في علم ان هناك اقترانا بين هذا الشهر والقرآن  فلما يقول الله سبحانه شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن

70
00:21:57.650 --> 00:22:13.500
فان الله سبحانه وتعالى ينبهك الى ان للقرآن مزية في هذا الشهر الفضيل مزية القيام هذا ظاهر. نعم. النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال من قام رمظان ايمانا واحتسابا

71
00:22:13.550 --> 00:22:27.500
غفر له ما تقدم. من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا ليلة القدر خير من الف شهر. اذا القيام في رمضان له مزيد الصدقة في رمضان هدي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

72
00:22:28.200 --> 00:22:49.850
الدعاء في رمظان له مزية ارأيت كيف جعلت اية الدعاء في وسط ايات الصيام بعد قول الله سبحانه وتعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. قال الله سبحانه وتعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم

73
00:22:49.900 --> 00:23:10.450
واذا سألك عبادي عني وقال ربكم ادعوني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. ثم بعد احل لكم ليلة الصيام. نعم احسنت. اذا الدعاء توسط في ايات الصيام لا شك انه صحيح ينبه المؤمن الى ان لهذا الدعاء مزيل

74
00:23:11.450 --> 00:23:34.300
الاعتكاف ينبه المؤمن الى ان الخلوة بالله سبحانه وتعالى التفكر والتذكر والعبودية الذكر الخشية والانابة العبوديات القلبية التي تكون عند خلوة المؤمن بالله سبحانه لها مزية خاصة لذلك الله سبحانه وتعالى ذكر

75
00:23:34.550 --> 00:23:48.050
في ايات الصيام وانتم عاكفون في المساجد نعم اذا والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاخير من رمضان. نعم وارتباط الاعتكاف بالصوم معروف كما قد اثر عن عائشة رضي الله تعالى عنها لا اعتكاف الا بصوم

76
00:23:48.500 --> 00:24:07.750
الذي يفهم من كلامك شيخنا ان الاعمال التي ذكرتموها اعمال جوارح واعمال قلوب وان اعمال الجوارح لا لا تكون قائمة بذاتها الا باستحضار اعمال القلوب. يعني في حال الصدقة استشعار المعنى القلبي في هذا في حال مثلا قراءة القرآن استشعار

77
00:24:07.950 --> 00:24:23.950
كلام الله في حال اه الاعتكاف استشعار معية الله عز وجل فتكون الاعمال مقترنة بين اعمال القلوب واعمال الجوارح؟ صحيح يعني هذا الاقتران يعني مهم بالعبوديات عموما وفي عبوديات رمضان خصوصا

78
00:24:24.700 --> 00:24:44.700
وهذا ترى بالمناسبة هذا ظاهر يعني في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم دائما هذا الاقتران القلبي لذلك قال ايمانا واحتسابا نعم. هذا اقتران قلبي. من صام رمضان ايمانا واحتسابا. من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا. هذي نقطة مهمة نعم لو تشيرون باستفاضة يعني قول الله

79
00:24:44.700 --> 00:25:00.300
وتعالى لعلكم تتقون نعم كتب عليكم الصيام كما كتب الذين قبلكم لعلكم تتقون الصوم والقيام قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ايمانا واحتسابا في القرآن شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى

80
00:25:00.800 --> 00:25:21.350
للناس وبينات من الهدى والفرقان هدى للقلوب. نعم من صام رمظان ايمانا واحتسابا هل يعني من ذلك ان بعظ الناس يصوم رمظان يصوم عن الطعام والشراب وعن النكاح لكن لا يعتبر ايمانا واحتسابا؟ صحيح وهذا نبه عليه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

81
00:25:21.500 --> 00:25:36.900
رب صائم ليس له من صيامه والعياذ بالله لا يكتب له من صيامه الا الجوع والعطش يعني بمعنى انه لم يحقق يعني شيئا من مقاصد الصيام لم يتحقق في قلبه الايمان والاحتساب. اخلاص الايمان بماذا؟ الايمان

82
00:25:37.200 --> 00:25:53.150
يعني التصديق بالله سبحانه وتعالى. نعم التصديق بشرعه واليقين والاحتساب ابتغاء الاجر والثواب من الله سبحانه وتعالى  الاخلاص يعني اخلاص النية لله سبحانه وتعالى اذا هذا ايمان واحتساب او اخلاص

83
00:25:53.950 --> 00:26:15.950
هذا اذا وهذا كلاهما عمل قلبي كلاهما؟ نعم. عمل قلبي. الايمان هو عمل قلبي يدل او يتضمن معنى التصديق والطمأنينة والرضا نعم والاحتساب عمل قلبي يتضمن معاني الاخلاص وارادة ما عند الله سبحانه وتعالى والدار الاخرة. نعم

84
00:26:16.100 --> 00:26:33.850
فتكون الغاية تهذيب النفوس تقوية الصلة بالله عز وجل. صحيح. نعم. وهذا ظاهر كذلك في عبودية الاعتكاف وهذا ظاهر كذلك في عبودية الدعاء فان الدعاء لجأ الى الله سبحانه وتعالى

85
00:26:33.900 --> 00:26:51.650
وتضرع الى الله سبحانه وتعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون اذا هذا الدعاء كذلك يحتاج الى اخلاص والله سبحانه وتعالى لا يسمع الدعاء من قلب غافل لاه

86
00:26:51.900 --> 00:27:17.350
الدعاء هنا شرطه الله عز وجل فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي. هذا هو يعني الدعاء ان يكثر المؤمن من دعاء الله سبحانه وتعالى وطلبه وخصوصا نعم. في رمضان كيف آآ الذي يقصد يربطه الله عز وجل فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي. مثل الايمان التي الذي ذكرتموه في ايمانا واحتسابا. صحيح. واليوم

87
00:27:17.350 --> 00:27:38.100
يعني يعني مبدأ او اه ارتباط هذه العبوديات بالايمان بالله سبحانه وتعالى لا شك انه يعني كلها مما يقوي الايمان في قلب المؤمن والايمان يزيد وينقص هنا والايمان يبلى يبلى يعني

88
00:27:38.900 --> 00:27:55.850
اه يتناقص ويقدم نعم مثل كما يبلى الثوب الثوب اذا استخدمه الانسان يوما يومين ثلاثة ثم استخدموه سنة سنتين يخلق الثواب. يخلق الثواب. يبلى الايمان يبلى ويخلق في جوف الانسان يحتاج الى تجديد

89
00:27:56.250 --> 00:28:13.600
ويحتاج الى زيادة هذه العبوديات في رمضان هي التي ترفع هذا الايمان. احسن الله اليكم شيخنا استأذنك في اخذ بعض الاسئلة التي وردتنا اه هذا السؤال من هبة من المغرب تقول كيف يتم تربية الاطفال على الصيام وتعويدهم عليه

90
00:28:16.200 --> 00:28:42.150
آآ الاطفال يعني شغوفون بتقليد والديهم كن الوالدين يلتفتون الى ابنائهم وبناتهم في شهر رمضان ويخبرونهم ويعلمونهم بهذه العبادة ويذكرون لهم شيئا من فضائل هذه العبادة يشوقونهم الى طاعة الله سبحانه وتعالى

91
00:28:43.850 --> 00:29:00.450
يجعل قلوب هؤلاء الاطفال متعلقة وخصوصا اذا رأوا والديهم خصوصا اذا رأوا والديهم اه في العبادة. هناك عدد من الوسائل من الممكن مثلا تحفيز الطفل على الصيام واعطائه مكافأة عند الافطار

92
00:29:01.000 --> 00:29:21.450
اذا اتم صيامه اما بحلوى او بشيء يحبه هذا الطفل ان يساعد الطفل والديه مثلا في اعداد سفرة الافطار او او سفرة السحور ان يوقظ في الليل لاجل السحور يعني لا ينبغي لنا ان نهمل

93
00:29:21.700 --> 00:29:36.750
ان نهمل اطفالنا وتعويدهم على هذه العبودية لله سبحانه وتعالى لان احيانا بعض الوالدين يكون يعني اه يغفلون اولادهم ويتركونهم للنوم ويستيقظ الطفل مثلا صباحا او ظهرا وهو لم يتسحر

94
00:29:36.800 --> 00:29:53.900
فيصعب عليه فيصعب عليه الصوم لما؟ لان الوالدين قد اهملوه من الايقاظ نعم تدريجهم بالصيام مثلا الى العصر او الى الظهر يعني لا مانع ان يدرج الطفل بالصيام جزءا من اليوم اذا كان صغيرا لا يحتمل

95
00:29:54.250 --> 00:30:16.000
ان يصوم ليس واجبا وان ان يصوم اليوم كاملا نعم اذا كان صغيرا بالدمى مثلا او او تلهيتهم بالدمى وقد جاء هذا عن الصحابة انهم كانوا هنا اطفالهم بالان يصبرونهم على الجوع الى غروب الشمس. هذا لا شك انه نوع من انواع التعويد الطفل على طاعة الله سبحانه وتعالى. ولا يغلظ عليهم او

96
00:30:16.000 --> 00:30:31.850
ويشدد عليهم في في الانكار مثلا اذا افطروا او كذا يعني لا شك يعني انه يعود الطفل شيئا فشيئا لذلك الاعمار متفاوتة. نعم. الاعمار متفاوتة قطعا اذا وصل الى مرحلة البلوغ هنا وصلنا الى مرحلة الوجوب

97
00:30:32.300 --> 00:30:50.100
نعم. لكن ما دون مرحلة البلوغ الامر فيها اسهل وهو مجال تربوي لتعويد اطفالنا على الصيام. نعم آآ احسن الله اليكم شيخنا استأذنك في اخذ فاصل ثم نعاود آآ ونواصل قراءة الاسئلة

98
00:30:50.150 --> 00:31:21.900
فاصل قصير احبتي الكرام ثم نعود اليكم دقنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات من الظلمات بالقرآن وتقترب الخطى من رمضان امور ينبغي على المسلم ان يراعيها في شعبان منها قضاء رمضان الماضي. فمن كان عليه قضاء ايام من رمضان السابق

99
00:31:21.900 --> 00:31:45.650
لسفر او مرض او حيض ونحوها. فليبادر الى قضائها قبل دخول شهر رمضان فقد قال عائشة رضي الله عنها كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان. ولا يجوز الاحتفال بليلة النصف من شعبان او تخصيصها بعبادة خاصة. قال

100
00:31:45.650 --> 00:32:08.850
النووي رحمه الله عن صلاة الرغائب في رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة وهاتان الصلاتان بدعتان منكرتان ومن الاحاديث الضعيفة والموضوعة المنتشرة في فضلها حديث اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها

101
00:32:08.900 --> 00:32:28.200
قال الشيخ الالباني ضعيف جدا او موضوع وحديث خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة اول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلة الجمعة وليلة الفطر وليلة النحر قال الشيخ الالباني موضوع

102
00:32:28.450 --> 00:32:45.050
قال الشيخ ابن باز رحمه الله كل الاحاديث الواردة فيها موضوعة وضعيفة. لا اصل لها ثم اذا جاء اخر الشهر فلا يجوز ان يتقدم رمضان بصيام اخر يوم او يومين من شعبان

103
00:32:45.100 --> 00:33:01.700
الا اذا صادف اياما اعتاد الانسان ان يصومها او كان في قضاء رمضان لقوله عليه الصلاة والسلام لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين. الا رجل كان اصوم صوما فليصمه

104
00:33:02.000 --> 00:33:30.200
ولا بأس بالتهنئة بدخول رمضان لما في دخوله من النعمة والخير  بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات من الظلمات بالقرآن مرشدنا معلمنا بها. حياكم الله ايها الاحبة الكرام مرة اخرى حياكم الله يا دكتور. الله يحييك

105
00:33:30.200 --> 00:33:43.750
كنا قد توقفنا في القراءة من الاسئلة التي وردتنا هذا اناس من جدة يسأل كيف يوازن المسلم بين كثرة التلاوة والتدبر وايهما اولى بالعناية اه القرآن الكريم الارتباط به في شهر رمظان

106
00:33:44.400 --> 00:34:04.300
آآ ارتباط عظيم واهم مقاصد نزول القرآن ان يتدبره المؤمن ليعمل به فالقرآن الكريم اه ما نزل ليكون زينة اه تزين به الاوراق او تزين به الجدران. لا وانما نزل

107
00:34:04.500 --> 00:34:29.100
ليعمل به ويتدبره المؤمن ويتذكر به ويهتدي به هذا المقصد الاول لنزول القرآن ان يهتدي الناس بالقرآن الكريم وسيلة هذا الاهتداء تدبره ووسيلة التدبر القراءة  فاذا قرأه المؤمن حصل له التدبر والتذكر ثم حصل له الاعتداء والعمل

108
00:34:29.750 --> 00:34:50.350
ولذلك متى ما تيسر للمؤمن ان يقرأ القرآن بتدبر وتأمل فهو اولى يبقى عندنا نقطة ثانية ننبه اليها وهي ان الانسان كل انسان له قدرات في تدبره لا يستطيع الانسان ان يتدبر

109
00:34:50.400 --> 00:35:11.000
القرآن الكريم مثلا عشر ساعات متواصلة في اليوم لان طاقة الانسان في التدبر محدودة ولان القلوب مليئة بالصوارف وبالذنوب وبالمعاصي التي تجعل التدبر عليها ثقيلا فلذلك تجد الانسان بالكاد ان يجمع

110
00:35:11.600 --> 00:35:31.300
ذهنه آآ ساعات او نصف ساعة او دقائق. والناس يعني متفاوتون في هذا. نعم. فنقول اجمع ذهنك ما استطعت فاذا انصرف ذهنك فاقرأ القرآن بدون تدبر وانت مأجور على ذلك. نعم. يعني لا تتوقف عن قراءة القرآن الكريم. نعم

111
00:35:31.400 --> 00:35:50.850
اه شيخنا هذي تسأل تقول اريد ان اسأل عن حكم البخور في رمضان اثناء الصيام يعني البخور يتجنب آآ المؤمن دخول جرمه الى جوفه واما سمه اه بدون ان يدخل الجرم او غيره من العطور فلا مانع من ذلك والله تعالى اعلم. نعم

112
00:35:51.000 --> 00:36:06.600
هذه اخرى تسأل اه هل يجوز ان تفطر الام المرضة يجوز للام المرضع ان تفطر آآ في رمضان ثم تقضي بعد ذلك عن كل يوم افطرته وهذه لها رخصة الام المرضع والحامل

113
00:36:06.900 --> 00:36:16.900
نعم وهذه تسأل تقول هل واجب على المرأة ان تعتكف في رمضان؟ لعل المقصود ان هل يشرع لها ان تعتكف في رمضان؟ يعني آآ لا مانع ان تعتكف المرأة في

114
00:36:16.900 --> 00:36:36.700
رمظان بل يستحب لها ذلك لكن دون ان تفرط فيما عليها من الحقوق تجاه زوجها واطفالها اه ووالديها وغير ذلك وهذا نقوله سواء كان للمرأة او للرجل دون ان يفرطوا فيما عليهم من الحقوق الواجبة. فاذا هيأنا هيأت نفسها لذلك

115
00:36:36.900 --> 00:36:49.900
لو كانت مثلا غير متزوجة مثلا او كانت متزوجة واستأذنت زوجها واذن لها زوجها فلا مانع من الاعتكاف. وقد جاء في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عتكف واعتكف امهات المؤمنين

116
00:36:50.100 --> 00:37:02.000
واعتكف نساؤه من بعده فلا مانع من اعتكاف المرأة بل قد اثر هذا عن امهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهم جميعا وارضاهم. نعم. اه هذا سؤال طويل شيخنا من وفاء من مصر ملخصه انها

117
00:37:02.000 --> 00:37:20.050
اذكر انها تتقرب الى الله عز وجل دائما وتذكر الله لكنها لا تجد في نفسها خشوعا او سكينة بل يصيبها الخوف الشديد والهلع وغير ذلك من البكاء اه لكنها تتوسل الى الله دائما وتطلب منه الخشوع والسكينة والعفو والعافية

118
00:37:20.650 --> 00:37:37.900
فتسأل كيف اعمل لاشعر بالاخلاص في العمل واصل الى السكينة وحسن التوكل مع الله عز وجل رمضان فرصة نعم. رمضان فرصة لتحقيق العبوديات لله سبحانه وتعالى سواء كان بقراءة القرآن او بالذكر

119
00:37:38.400 --> 00:38:03.450
فذكر الله سبحانه وتعالى هو من اهم الاسباب التي تجعل القلب يسكن الا بذكر الله تطمئن القلوب قراءة ايات السكينة آآ وهي ايات في سورة الفتح وسورة التوبة قراءة هذه الايات للرقية التي فيها كلمة السكينة فيها كلمة السكينة ست ايات في كتاب الله سبحانه وتعالى. نعم. في سورة التوبة وسورة الفتح

120
00:38:03.650 --> 00:38:19.600
اذا قرأت هذه الايات آآ وسورة البقرة فيه سكينة من ربكم وبقي مما تركها ال موسى والهارون تحمله الملائكة. في ثلاثة سور من القرآن الكريم سورة البقرة والتوبة والفتح اذا قرأت هذه الايات ان شاء الله تعالى من باب رقية نفسها

121
00:38:20.000 --> 00:38:42.200
آآ لتحصل لها السكينة والطمأنينة فان هذا ان شاء الله تعالى اه نافع والقرآن الكريم شفاء وهدى كذلك تكثر من الدعاء وان تطلب من الله سبحانه وتعالى السكينة والطمأنينة آآ ان ينزلها على قلبها والله تعالى اعلم. نعم. هذا يسأل يقول انا معي مرض القلب هل يجوز ان اصوم

122
00:38:42.450 --> 00:38:57.050
الله له ولجميع المسلمين الشفاء. امين. اه نقول اه اولا نسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفيك وان يعافيك من هذا المرض ثانيا استشر طبيبك لان امراظ القلب متفاوتة اه فمنها ما

123
00:38:57.600 --> 00:39:15.950
يؤثر الصيام في زيادة المرض. ومنها ما لا يؤثر الصيام في زيادة المرض بستشر طبيبا اه مسلما خبيرا نقول مسلما اي لانه يحترم شعيرة الصيام وخبيرا لانه يعرف هل هذا المرض

124
00:39:16.450 --> 00:39:36.500
اه عذر لك في ان تفطر ام لا فاستشر طبيبا مسلما خبيرا ثقة عند ذلك اذا اذن لك بالافطار وقال ان هذا المرض الذي عندك يعني اه لا يحسن بك ان تصوم معه

125
00:39:37.150 --> 00:39:50.800
فنقول لك انت هنا بين حالين ان كان هذا المرض يخف بعد رمضان فمعنى ذلك ان هذا مرض يرجى برؤه فافطر في رمضان الى ان يخف هذا المرض او يزول

126
00:39:51.800 --> 00:40:05.450
اه او يعمل مثلا هناك عملية في القلب ايا كان يعني اه علاج هذا المرض اه لانه لم يذكر ما هو هذا المرض والامراض متفاوتة فان كان يرجى برؤه والشفاء مثلا او عنده موعد للعملية فنقول

127
00:40:05.500 --> 00:40:22.550
افطر ثم بعد الشفاء او بعد العملية او غير ذلك قم بالقضاء وان كان هذا المرض من امراض القلب الدائمة التي لا يرجى شفاؤها وفقا لمعايير البشر والاطباء المعروفة اليوم

128
00:40:23.100 --> 00:40:36.700
وقال لك الطبيب انك لا تستطيع ان تصوم ونقول هنا انت تنتقل الى الاطعام فاطعم عن كل يوم مسكينا نعم احسن الله اليكم شيخنا هذا يسأل يقول رجل لم يصم رمضان بحجة انه لا يملك ما يفطر به

129
00:40:37.050 --> 00:40:59.250
وجاء عليه رمضان السنة الموالية قبل ان يقضي رمضان. فما حكمه لا يجوز للمسلم ان يفطر في شهر رمضان بحجة انه لا يملك ما يفطر به آآ كيف هو يعني اكل في رمضان وكيف افطر وكيف تغدى وكيف تعشى الا بالمال

130
00:40:59.650 --> 00:41:14.950
عليه ان ينظم وجباته ولا يجوز المؤمن ان يتهاون في هذه الشعيرة العظيمة التي عظمها الله سبحانه وتعالى في كتابه وعظمها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم تستشعر هذه الايات التي جاءت بالامر

131
00:41:15.250 --> 00:41:32.500
بصيام رمضان اذا استشعر بان صيام رمضان بني الاسلام عليه بني الاسلام على خمس منها صيام رمضان عظم هذا اليوم وقد روي في الاحاديث وان كان فيه ضعف من افطر يوما من رمظان لم يجزه صيام الدهر

132
00:41:33.050 --> 00:41:51.700
فهذا ايام رمظان ينبغي ان يعني تحترم وان تقدر وان تعظم. هم. بالعبودية والصيام والاخلاص والاحتساب والايمان. نعم يا شيخنا هذا يسأل يقول لديه سؤالان فيقول زوجتي حامل في شهرها الخامس وتسأل كيف توفق بين تعب الحمل

133
00:41:51.750 --> 00:42:13.000
واشغال البيت وبين الاجتهاد في الطاعات يعني تجتهد المرأة اه ما استطاعت سواء كان هذه المرأة او غيرها من النساء او حتى غيرهم من الرجال احيانا يكون الانسان عنده اعمال في البيت او اعمال خارج البيت او وظيفة او دوام او مدرس او يمتحن

134
00:42:13.100 --> 00:42:35.600
او عنده مذاكرة يعني يوفق الانسان والعبوديات الرمضانية بفضل الله سبحانه وتعالى منها ما هو يسير وسهل لهجوا اللسان بذكر الله سبحانه وتعالى ودعاء الله سبحانه وتعالى وقراءة القرآن او سماع القرآن

135
00:42:36.200 --> 00:42:49.800
او مطالعة القرآن في الجوال اه او سماع القرآن من الراديو مثلا وهي في المطبخ او وهو في العمل او وهو في السيارة كل هذا بفضل الله سبحانه وتعالى متيسر وسهل. نعم. فلذلك لا ينبغي

136
00:42:50.150 --> 00:43:06.600
للمؤمن ان يظن انه ان لم يتيسر له ان يكون على سجادته للصلاة فمعنى ذلك انه ليس امامه عمل يقوم به في رمضان. كلا. نعم وقال ربكم ادعوني استجب لكم

137
00:43:06.900 --> 00:43:18.900
شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن بدونك ايتها الاخت ودونك ايها الاخ عبوديات كثيرة في رمضان يسيرة وسهلة بفضل الله سبحانه وتعالى. نعم شيخنا لعلي اتفرغ من سؤاله بسؤال اخر

138
00:43:19.000 --> 00:43:38.150
اذا خطط المسلم لرمضان وابتعد عن الملهيات والصارفات عن رمضان عن سبل الاغتيال لرمضان ثم اتاه ما ظرف او ما يشغله وليس له قبل بدفع هذا الظرف فهل يكتب له اجر العمل كانه عمله

139
00:43:38.300 --> 00:43:51.500
ان شاء الله تعالى يعني هذا وعد من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اه ان من صرفه عن العبودية لله سبحانه وتعالى مرض او سفر كتب له ما كان يعمل وهو صحيح مقيم

140
00:43:51.850 --> 00:44:07.750
فلذلك على المؤمن ان يجتهد لا ان يفرط واذا حصل له عارظ يمنعه فيجتهد كذلك فيما دون ما كان مخططا له يعني لو كان يريد مثلا الاعتكاف لكن لم يتيسر له الاعتكاف

141
00:44:08.250 --> 00:44:23.750
فلا يترك مثلا التبكير الى الصلاة في المسجد ما تيسر له آآ البقاء في المسجد بعد الصلاة انتظار الصلاة بعد الصلاة هذه عبوديات لله سبحانه وتعالى المكث بعد صلاة الفجر الى شروق الشمس

142
00:44:23.950 --> 00:44:43.400
بدلت على انها اه يعني تعوض شيئا مما فاته من الاعتكاف. نعم. فلذلك انا اقول اجتهد نعم ان لم تستطع ان تحقق العبادة العظمى فاجتهد في تحقيق ما هو دونها والله سبحانه وتعالى سيكتب لك ما هو دونها وما هو اعظم منها بنيتك واخلاصك

143
00:44:43.400 --> 00:44:53.400
حرصك وعبوديتك للناس. وان لا تكون هذه جائزة الصدق اذا كان صادقا في عزمه نعم وتخطيطه. اذا كان الانسان صادقا في عزمه لذلك الله سبحانه وتعالى قال عن هؤلاء الذين

144
00:44:53.400 --> 00:45:07.250
ان لم يتيسر له ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون. نعم. لذلك اذا كان الانسان صادقا

145
00:45:07.400 --> 00:45:25.650
ووصل به صدقه ان فاضت عينه من الدمع انه لم يستطع تحقيق هذه العبادة هذه رتبة وعد الله سبحانه وتعالى اصحابها برفع الحرج وثبوت الاجر باذن الله تعالى نعم. نعم. اه ثم يسأل سؤال ثاني ويقول ما هي الاعمال الموجبة لمغفرة الذنوب في

146
00:45:25.650 --> 00:45:42.750
جاء في السنة النبوية الشريفة صيام رمظان وقيام رمظان وقيام ليلة القدر كلها مشروطة بان يفعلها ايمانا واحتسابا يغفر لهما تقدم من ذنبه كما جاء في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه رواه لنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

147
00:45:43.150 --> 00:46:04.750
والحديث في الصحيح. نعم. يسأل اخر مريض السكر هل هل يجب عليه الصوم؟ السكر يتفاوت آآ فمنه ما يقدر اه المريظ معه على الصيام فهذا يجب عليه الصيام ولا مانع من اخذ ابر الانسولين حال الصيام لان الصحيح ان هذه الابر لا تفطر

148
00:46:05.200 --> 00:46:27.850
ابر الانسولين لمريض السكر ومن وصل الى مراحل متقدمة من مرظ السكر واشار عليه طبيب مسلم ثقة وخبير بانه لا ينبغي له ان يصوم فانه حينئذ ينتقل الى الاطعام والله تعالى اعلم لان السكر من الامراض

149
00:46:28.100 --> 00:46:43.450
التي لا يرجى برؤها في يعني واقعنا اليوم. اللي يسمع المغرب يسأل يقول اه ما حكم صيام شهر رمضان عليه وهو مصاب بجرثومة مصاب بجرثومة المعدة اه يعني انا القاعدة

150
00:46:43.500 --> 00:47:04.100
كما ذكرنا انه يسأل اه ان يسأل طبيبا اه مسلما يعني خبيرا ثقة فيشير عليه هل يستحق الفطرة ام لا اه هو الذي يعلمه عن جرثومة المعدة انه احيانا تكون خاملة واحيانا تكون نشطة فيتفاوت هذا بحسب

151
00:47:04.200 --> 00:47:26.000
هم. هذا نعم. اي نعم. اه لكن على العموم جرثومة المعدة مما يرجى برؤه من خلال المضادات الحيوية وغيرها فنقول له ان اشار عليك الطبيب بالفطر فانت يجب عليك القضاء والله تعالى اعلم. نعم وان كان يستطيع ان يعالج نفسه قبل دخول رمضان. طبعا. يجب عليه ذلك. نعم. يستطيع ان يعالج نفسه فانه يبادر في علاج

152
00:47:26.000 --> 00:47:41.450
نفسه حتى يستطيع له ويتيسر له الصيام لا ينبغي له ان يتأخر في العلاج نعم. نعم نقول يعني يبادر لكن لا نقول يجب. نعم. نقول له يبادر الى معالجة نفسه حتى يتيسر له الصيام والله اعلم. طيب شيخ انا استأذنك في اخذ اتصال من الاخت سلوى من البحرين

153
00:47:43.400 --> 00:48:04.850
الاخت سلوى سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه شيخنا الفاضل عندي سؤال لو سمحتوا. اي تفضلي. سؤالي الى كانسان عليه قضاء اه من السنين القديمة بعيدة يعني آآ كان في سفر في الدراسة

154
00:48:05.300 --> 00:48:32.650
ولم يقضي هذا هذه الايام من رمضان آآ ماذا عليه الان يعني كان شوي مفرغ نعم. فقط في هذه الفترة وكذلك الصلاة نعم. ان يقضي ميتين وسنتين تقريبا هل يقف فرط مدة طويلة فرط لمدة طويلة في الصيام والصلاة؟ سنتين. لمدة رمضانين. في الصيام والصلاة؟ نعم

155
00:48:32.850 --> 00:48:51.750
نعم. نعم والحين طبعا تابوا ورجع. الحمد لله. نعم الصلاة في رمظان وغير رمظان اي نعم. نعم. واضح السؤال. تسمعين الاجابة باذن الله شكرا لكم اما ما يتعلق بصيام رمضان

156
00:48:52.000 --> 00:49:05.400
اه ما حصل فيه من تفريط فان على المؤمن اولا ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى من التفريط في هذه الشعيرة العظيمة. وان يستشعر عظمتها وان يعلم ان ذمته مشغولة بها

157
00:49:05.700 --> 00:49:20.200
بكون حصل سفر او غيره من الاعذار واخر القضاء فهذا لا يجوز ان يؤخره وحتى يدخل الرمضان التالي ولكن بما انه هذا قد حصل فنقول ان الواجب التوبة الى الله سبحانه وتعالى

158
00:49:20.300 --> 00:49:34.850
وقضاء ما قد افطره الانسان قبل ذلك من ايام رمضان ولا يجب عليه مع القضاء شيء على الصحيح من اقوال اهل العلم بعض اهل العلم اوجبوا مع القضاء ان يطعم كل يوم مسكين لانه تأخر

159
00:49:35.200 --> 00:49:51.600
الى رمضان حتى دخل رمضان التالي. لكن الصحيح والله انه لا يجب الا التوبة والقضاء والذي انصح به اه الاخت الفاضلة ان تكثر من صيام التطوع نعم فان الله سبحانه وتعالى

160
00:49:52.000 --> 00:50:12.750
يسأل ملائكته يوم القيامة عند حصول هذا الخلل بالصيام. يقول انظروا قال لعبدي من تطوع فكثرة التطوعات باذن الله تعالى تجبر هذا النقص الذي حصل في صيام الرمضانات السابقة. والشأن كذلك في الصلاة. ان كان

161
00:50:12.800 --> 00:50:29.350
قد ترك من الصلوات شيء يمكن مع قضاؤه يعني صلواته يوم او يومين او اسبوع فان آآ على المؤمن ان يقضيه واما ان كان تركه للصلاة تفريطا مدة سنة او سنتين

162
00:50:29.450 --> 00:50:51.100
فان هذا يجب عليه التوبة فقط لا القضاء ويجب عليه التوبة الى الله سبحانه وتعالى توبة نصوح لان الصلاة هي الصلة بين العبد وربه وهي الفارق بين الايمان والكفر. العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. فلذلك ينبغي

163
00:50:51.300 --> 00:51:11.050
التوبة الى الله سبحانه وتعالى توبة صادقة نصوحة والامر الثاني الذي ينصح به الاخت الكريمة او غيرها ان تكثر من نوافل الصلاة فان الله سبحانه وتعالى يسأل ملائكته يوم القيامة انظروا هل لعبدي من تطوع؟ ونوافل الصلاة باذن الله تعالى انها تجبر

164
00:51:11.300 --> 00:51:25.450
هذا النقص الذي حصل بالصلاة في هذه السنين الماضية والله تعالى اعلم. نعم. اه سؤال من الاخت ام اسامة من اليمن اه ملخص سؤالها تسأل عن صلاة قيام الليل والتراويح

165
00:51:25.700 --> 00:51:40.800
اولا هل يوجد فرق بين قيام الليل والتراويح؟ وهل لصلاة التراويح وقيام الليل عدد من الركعات محدود؟ ام للانسان ان يتطوع بما شاء؟ اه يعني صلاة الليل هي الصلاة التي تكون

166
00:51:41.050 --> 00:51:58.850
من بعد اه صلاة العشاء الاخر الى طلوع الفجر انه آآ واحد افرادها هو صلاة التراويح. صلاة التراويح هي القيام الذي يقومه المسلمون جماعة في ليالي رمضان  اه هل لصلاة الليل او للتراويح

167
00:51:58.950 --> 00:52:09.400
اه عدد محدود نقول جاء في حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى. نعم. فاذا خشي احدكم الصبح

168
00:52:09.500 --> 00:52:30.000
صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى. نعم. لذلك ليس لصلاة الليل عدد محدود لا يجوز للمؤمن ان يتجاوزه. بل الانسان يصلي ما استطاع ان استطاع ان يصلي ثلث الليل او نصف الليل او ثلثي الليل او الليل الا قليلا هذا كله قد جاء الامر به في كتاب الله سبحانه وتعالى. من صلى مع الامام واوتر

169
00:52:30.000 --> 00:52:46.350
الامام واراد ان يكمل الصلاة في بيته فما الذي عليه ان ينفعه؟ عليه ان اه يتم ركعة بعد وتره مع الامام حتى يوتر هو في اخر الليل. فقد جاء في الحديث اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا. وجاء في حديث ابن عمر رضي الله عنه

170
00:52:46.400 --> 00:52:59.600
قال فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة توتر له ما قد صلى فيختم صلاته مع الامام شفعا يعني اذا قام الامام في الركعة الاخيرة يقوم معه فاذا سلم الامام يأتي بركعة

171
00:53:00.100 --> 00:53:16.250
فتكون لهذا المأموم صلى ركعتين ما ما اوتر بعد ويترك ويؤجل وتره الى اه نعم. اخر الليل قبل الفجر وهذا اتم وافضل واكمل. نعم ابراهيم من مصر يسأل يقول اذا قرأت القرآن ينشغل عقلي دائما

172
00:53:16.300 --> 00:53:32.550
فما الذي ينبغي عليه ان يفعله؟ عليه ان ينصرف يعني يبعد عن قلبه الصوارف يعني لا لا ينبغي المؤمن يقرأ القرآن والجوال في يده وهو يعني آآ والملهيات امامه او التلفاز امامه لا

173
00:53:32.700 --> 00:53:50.850
عليه ان يجمع قلبه وذهنه عند قراءة القرآن الكريم ما استطاع. والذين جاهدوا ويستعين بالله سبحانه وتعالى ويستهديه والله سبحانه وتعالى سيعينه. نعم. يطلب الله سبحانه وتعالى ان من المغرب تقول يقول البعض ان الصيام يزيد طاقة الانسان الايجابية البعض يقول العكس فما هو صحيح؟ وهل لذلك اثر

174
00:53:51.000 --> 00:54:04.550
وكذلك يجرنا الى سؤال اخر هل الصوم يستشعر الانسان فيه ان هذا الصوم صحي جسديا ام يصوم للعبادة؟ يعني كلما اخلص الانسان نيته في طاعة الله سبحانه وتعالى والعبودية له والبعد

175
00:54:04.650 --> 00:54:20.050
عن آآ استهداف هذه الفوائد الدنيوية كان اتم لصيامه وابلغ في ارادة ما عند الله سبحانه وتعالى والله اعلم. نعم يا شيخ انا نختم بوصية اخيرة في الوسائل التي تعين الانسان اه

176
00:54:20.200 --> 00:54:36.750
هو انتهى الوقت لكن لعلنا نوجز ذلك في الحقيقة اول وسيلة ان يدعو الله سبحانه وتعالى ان يوفقه في هذه الخطة الرمضانية ثانيا ان تكون خطته هذه مكتوبة ثالثا ان يتعاون مع غيري على هذه الخطة مثل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدارس مع جبريل القرآن

177
00:54:37.550 --> 00:54:56.000
رابعا ان يحاسب نفسه في يومه وليلته في كل يوم في كل اسبوع هل انجز هذه الخطة خامسا ان يبتعد عن الملهيات والصوارف والمشغلات التي تمنعه من تحقيق هذه الخطة. ان يبتعد سادسا ان يبتعد عن من يسرق حسناته

178
00:54:56.400 --> 00:55:12.350
مثل مسلسلات رمضان او غيرها التي تكون والعياذ بالله او الغيبة او النميمة او مجالس اللهو الكذب هذي كلها تسرق من انسان حسناته فنقول يجتهد الانسان في رمظان هم. وينهى النفس عن الهوى

179
00:55:12.500 --> 00:55:30.000
يبالغ في الحرص على هذه الاهداف وفي الاعمال الرمظانية والله سبحانه وتعالى هو الهادي والموفق. نعم الذين جاهدوا فينا لن يهدينا والذين جاهدوا فينا لنهدينهم احسن الله اليكم شيخنا واسأل الله تعالى ان يبلغنا واياكم رمضان امين ونحن على افضل حال ويغننا على الصيام والقيام وصالح الاعمال

180
00:55:30.800 --> 00:55:50.100
عليكم وجزاكم الله خيرا على حسن مشاهدتكم نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء اخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات

181
00:55:50.100 --> 00:56:15.550
من الظلمات بالقرآن مرشدنا معلمنا بهدي جاءك الميزة الى ما فيهم منجاة من الاهوال والنيران من الاهوال والنيران. توقفنا محطة سنلقى اه بكل مكان تزودنا من التقوى لنكمل