كما قلت لكم عندما تحمل الجسد تحمل العبادة على قلب خاوي فارغ خرب فان هذا القلب لن يحمل العبادة ايه اللي بيحصل يا اخواني؟ الذي يحدث ان هذا القلب قلوبنا جميعا قلوب الخلق
مليانة حريقة. حريق اصطراع واضطرام مليئة بحالة من الهياج كلها حول معان بعيدة عن الايمان طبعا نسأل الله عز وجل ان يرحمنا هناك من لهم ايمان لكن انا اتكلم ان قلوب الخلق في معظمها
مليئة بهذه الحريقة. انسان مثلا مهتم جدا بفوات الرزق. وانه يحسب لقد فاتت الفرصة الفلانية انسان موضوعه درجة درجة في المجموع. يعني درجة في مجموع الثانوية العامة انسان موضوع النظر الى الاخرين. انسان موضوعه مطالب من حوله من الاهل
يعني موضوعات تجعل القلب في حالة سعار آآ انفعال وتدفق واضطرام حول معان لا علاقة لها بالايمان تصور بقى هذا القلب في هذه في حالة الحريق الدنيوي الموجود فيه يفاجئ بدخول رمضان عليه ويقال له هيا تهيأ للعبادة
فالمسألة ليست تهيئة الجوارح للعبادة بقدر ما هي تهيئة القلب لانه ليس هناك متسع اصلا ليدخل الامر على القلب ليدخل امر رمضان على القلوب. القلوب مشغولة لم يعد فيها فائض. لم يعد فيها متسع لتقبل على الله عز
فتدخل ذكر رمضان فين فين ده انا ببص لجاري وانا نازل معه في المصعد ولا وهو راكب سيارة ولا جارتي وهي كذا ولا للي جاب مجموع اكثر مني ولا لنتيجة
التنسيق ولا والقلب ليس فيه شيء لزلك لما بيقول لك تعالى الى قيام رمضان هو يدعوك الى قيام رمضان وقلبك اصلا غير متسع لمسألة القيام في رمضان كلمة واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل
ليس لها متسع في قلبك المتسع موجود فقط في الوقت في الجوارح بيقول لك صل ولذلك الاستعداد الحقيقي لرمضان والاعداد الحقيقي لرمضان هو اعداد القلب وازاحة الشواغل الدنيوية لتفريغ مساحة تسع الايمان
تسع اقبالك على الله عز وجل ولهذا فان من لا يدرك هذا المعنى يهتم فعلا بامور لا يستطيع ان يتمها وها قد رأيتم ليلة النصف من شعبان عدد كبير من من فضلاء العابدين لم يستطع ان يحافظ في ليلة النصف من شعبان على اكثر من نصف ساعة او من ساعة
وهي ليلة يعلم ان صحائفه بين يدي ربه يقضي فيها الان. ومع ذلك فاتت الليلة. لان يقظة القلوب غير كافية يقظة القلوب ده تنافس في عمل تنافس جوة الشغل انه مين اللي هياخد منصب المدير ولا نائب المدير ولا سيأخذ هذه الدرجة ولا هيوصل انه يروح الفرع الرئيسي بدل ما هو
في فرع فرعي ولا غيره مسألة التهمت القلوب فيا اخواني المصيبة الرئيسية اللي بتخلينا نقول قبل ما نقرب على رمضان نستعد ليست انه القرآن قليل والقيام قليل وانما المصيبة الحقيقية ان القلب مشغول. ليه
لان القلب فيه ورم تورمات عضلة القلب متورمة في ورم اسمه مثلا حب الذات مسل انسان يرى نفسه تماما شايف ذاته تماما لا يقبل ان يفتأت احد على قدره. او ان يقول له واحد كلمة لا تناسب وضعه
وهناك انسان عنده ورب اخر اسمه حب الدنيا ورم تورمات في القلب. بتشغل الحيز الذي جعله الله قال حيزا متاحا ليشغل بالمعاني. حب الدنيا وحب الدنيا دي كلمة ضخمة قوي احنا انا لا اقصدها
حب الدنيا مش معناها حب القصور والسيارات والغنى. لا ده حب الدنيا ده قد يكون آآ قميص موجود في فاترينة في الشارع واحد يريد ان يشتري هذه العباءة يريد ان يشتري هذه الكرافتة يريد ان يشتري هذا الحذاء. حب الدنيا تعلق بامور
صغيرة بساعة لافتة للنظر وبنظارة ماركتها كذا حب الدنيا احيانا يكون الفراش نوعية الفراش. انه ده آآ كذا ولا كذا ولا كذا ويعني هذا واحد يتمنى كل الذي يتمناه انه سيارة بتكييف بدل سيارة بدون تكييف. علشان حر الصيف
حب الدنيا مسائل بسيطة ولكنها تظل مم تعلق بالقلب والقلب هذا جماع لما يعلق به ده عامل زي ما يكون واحد عنده قطنة بيضاء مبللة وواضعها في الهواء. كل غبرة تأتي عليها
وكل شيء يلتصق بها والحشرات وتجدها بعد شوية سوداء من كثرة ما جاء فيها. فيتورم في الانسان حب الدنيا حب حب او او مثلا آآ النظر الى الاخرين وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. اتصبرون؟ والنظر للاخرين
ليس بلازم ان يكون دافعا الى الحسد. اني اتمنى ان تزول عنه النعمة. لا مجرد الغيرة. يا سلام لو انا كمان عندي هذا يظل القلب فيه هذه التورمات لحد ما تشغل الحيز بتكلمني عن ايه انا مش انا ليس عندي
تسع لاتلقى عليه معاني الايمان. هذه هي المصيبة الحقيقية التي لا يمكن لمسلم وانا اكلم من من اتصور انهم يعاملون الله ويريدون البلوغ بلوغ المنازل ليس في القلب متسع لتتلقى عليه ان رمضان بيقترب بكرة بعده بقي سبع تيام تمن تيام ست ايام خمسة اربعة تلاتة
القلب غير مهيأ اصلا هذه المشكلة ربما هي التي من اجلها النبي صلى الله عليه وسلم ظل يدق في المسلمين شهرين سابق ووالله انا كم اسف وكم اتألم انه الشهرين السابقين على رمضان اراد شاء الله عز وجل الحمد لله رب العالمين انه حرمنا من اللقاء فيهم حتى نجهز القلوب تجهيزا
ولو كان قدر الله وما شاء فعل فان القلب يجب ان ينقل اسبوعا بعد اسبوع بحيث يبلغ رمضان وقد تهيأ فلعل هذا هو السر الذي من اجله النبي صلى الله عليه وسلم سن هذا الدعاء اللي هو في اول رجب وقبل رمضان بشهرين
يقول اللهم بلغنا رمضان. اللهم بلغنا رمضان. اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان لكي ينشأ في داخل الحلم والوجدان مسألة الانشغال القلبي برمضان وهو يا اخواني رمضان احنا بننشغل به ليه؟ يعني هو نحن لماذا ننشغل برمضان؟ ننشغل برمضان لمعاني محددة. يعني آآ دعوا
ما نقوله من الوعظ العام ومن الارشاد العام ومن البيان العام. دا فيه معاني محددة في رمضان محددة. واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة هذه المعاني هي التي من اجلها رمضان
فرصة ذهبية تتعلق بها القلوب. وليس الجوارح. الجوارح بناء على القلوب. انما القلوب اصلا المعاني دي واحد مثلا رقم واحد ان اعمال العباد تعرض على الله في شهر شعبان ومعظم الاعمال يؤدي الى سقوط العباد. معظم اللي دخلوا الامتحان ساقطين والناجحين قليلين
فنحن الان في فترة الايام التي فيها ان معظم الخلق في حالة صعوب سقطوا في الامتحان فشلوا في الامتحان فانما ياتي رمضان كما لو كان الملحق. مش يقول لك فلان عنده ملحق كما لو كان طوق النجاة الاخير لغريق يقول
الله انت صحائف عملك عرضت على ربك وكانت مليئة بالسواد والظلم والظلام طوال العام اتفضل القف التقط هذا الطوق للنجاة لعلك تخرج به من الفشل ومن ومن ان يوبقك هذا الامر في نار جهنم ولا تدري هل تبقى سنة اخرى
ام يأتيك الاجل القلب يتلهف تلهفا بالغا ان يأتي رمضان لان اوله رحمة لان فيه عتق من النار لانه فيه المغفرة فاول معنى هو ان رمضان يأتي طوق نجاة وملحق لسائط لكي يدرك نفسه
فانا اذا كنت خلونا ناس صرحاء اذا كنت موقنا ان عملي طوال العام عيني انطلقت في محرمات اذني سمعت الى محرمات نمت عن صلوات قصرت في حق بر والدي في حق آآ ابنائي حتى في حق الجار. تلفظ لساني بالفاظ وقعت في انا عارف
في اعمالي جيدا واعرف ان الامر عرض على الله عز وجل في شعبان ولا ادري ماذا تم في صحيفتي لقد مرت بي ليلة النصف من شعبان وانا واقع اصلا هنا يتعلق برمضان قلب. قلب هو الذي يتعلق برمضان
المعنى التاني معنى ان رمضان بالنسبة للانسان المسلم الصادق شيء المغفرة فيه سهلة جدا سهلة جدا المغفرة مبذولة من الله باضعاف من الحسنات على الاعمال وبمغفرة للسيئات لدرجة انه من
ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله. مش ده الحديث؟ يقول هكذا النبي عليه الصلاة والسلام يقول من ادرك رمضان فلم تغفر له فابعده الله. يعني ما خلاص ده رغم انف امرئ يعني وضع في الرغام والتراب من الذل ومن العار ومن
الهوان ادرك رمضان فلم يغفر له. ليه؟ لانه سهل جدا ومع ذلك وهذا هو المعنى الثالث ان معظم العباد لا يغفر لهم في رمضان معظم المسلمين لا يغفر لهم في رمضان
وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون. وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ما فيش الله! فانا اتعلق برمضان لانه الفرصة التي بعدها في يوم انتهاء رمضان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
من ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله ابعده الله خلاص ده برة بعيد جدا انا بالنسبة لي يبدأ القلب يتعلق برمضان لهذا ايها الاخوة كنت اقول ولا زلت اقول وساظل وارجو ان يكون الامر واضحا
الحل والانقاذ لقلوبنا في رمضان يعني من الان آآ من الان عبارة عن حل فكري فكري ذهني علمي اللي انتم بتسموه حل عقائدي وحل قلبي اللي انتم بتسموه حل عبادي. انتم وانا كمان ما انا باسميه عقائدي وعبادي ايضا. ولكن انا عايز اقرب لكم الصورة
الحل الفكري هو ان اعلم تماما انه هذا الحريق الموجود في قلبي اللي بفكر فيه في حوائج ابنائي وفي الدرجة الوظيفية وفي الدرجة ما هي الا امور بيد الله عز وجل يرسلها احيانا ويقبضها هو يملكها عز وجل
فهو يرسلها او يقبضها وهو يعطيها او يمنعها. مسألة راجعة الى ارادة الله وليس بالسعي وليس بجهدي وليس بحريق قلبي وان الله قد اخبرني سبحانه وتعالى بوضوح ان هذا الكلام عبارة عن امتحان. يعني لما بيبعت
لجاري اللي ساكن قدامي في السكن لما بيرسل اليه وانا اراه يرسل اليه اطعمة كثيرة كراتين من الفواكه هو من اللحوم ومن او يرسل اليه سيارة جديدة او يرسل هذا. الله اخبرني والنبي اخبرني والاسلام
اخبرني ان الله يرسل له ذلك من باب الامتحان لي انا. وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اختبار وامتحان وابتلاء. اتصبرون عندما ارى في يد غيري ما يحرق القلوب الدنيوية ويبقى الواحد مش طايق نفسه. وقد تقوم شجارات زوجية
بين زوجين على امر من هذا اقول هذا امر يرسله الله بمقدار ينزله بقدر معلوم وينزله الى هذا من باب الاختبار لي ولذلك كان سيدنا سليمان عليه السلام كان سيدنا سليمان عليه السلام آآ آآ او سليمان عليه السلام كان يقول
آآ يعني ان هذا من فضل ربي هذا من فضل ربي ليبلوني ليمتحنني ليختبرني لاقع في هذا الامتحان ااشكر ام اكفر؟ فالانسان اذا عندما يرى عوارض الدنيا لابد ان يرجع الامر الى الله وان يعلم ان هذه الامور الله عز وجل ينزلها لدرجة
انه يقول ولولا ان يكون الناس امة واحدة يعني على الكفر او يقول تعالى ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء. المدير اللي بيكتب اسمك يكتبه لان القلوب بين بين اصبعين من اصابع
الرحمن فوجه الله قلبه هذه الوجهة والتلميذ الذي في الامتحان حتى ولو من باب الخطأ حتى يعرف الاجابة الصحيحة ويعلم الف بدل ما يعلم جيم. هذا الالهام او الارشاد هو رزق من ارزاق الله. ولو حرم هذا
الرزق فانه يكتب الخطأ فيزيد درجة درجة نصف درجة بدل ما ياخد تلتمية سبعة وستين ياخد تلتمية سبعة وستين ونص النص ده تنقله من من اقصى البحري لاقصى الصعيد مثلا او العكس او القاهرة او سوريا او يعني توديه
وكنا نحفظ حالة لما قامت الوحدة بين مصر وسوريا ان طالبا كان يريد ان يدخل كلية الهندسة فان لم يكن فكلية آآ ازن كانت الصيدلة او التجارة شيء من هذا القبيل
فلما حرم الاثنتين اضطر ان يذهب بمناسبة الوحدة كان عنده الفرصة انه يدخل كلية طب دمشق سوريا فذهب الى هناك ووقع الانفصال فمن باب القرارات العنترية اياها قالوا كل اللي كانوا مقبولين في طب
في دمشق ولا سوء طب سوريا ييجوا طب القاهرة فدخل كلية الطب وهو مجموعه اصلا ما كان يدخله كلية كذا فلابد ان تعلم ان الامور تجري بمقادير وان الله عز وجل هو الذي يرسل هذه الارزاق وينزل بقدر ما
يشاء وانه قد يمنع الرزق عن هذا قليلا حتى يرى منه كذا. ثم يرسل لهذا ثم وانك تعلم ان هذا امتحان واختبار ولكن الحل الفكري الذي يتمثل في العقائد ويتمثل في آآ الافكار ليس هو الذي
الانسان وانما الذي ينقذ الانسان هو المعلومة لكن ان يذوق سامعين اللفظ ان يذوق معناه ان يراه بنفسه. وانتم تسمعون من ابراهيم وهو خليل الرحمن انه يقول به عز وجل رب ارني كيف
ربي ارني كيف تحيي الموتى وتسمعون من موسى عليه السلام رب ارني انظر اليك وتسمعون من العبد الصالح الذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها كلمة ربي كلمة ان ان
فكيف يحيي هذه الله بعد موتها فالعبد اذا ما توفرت عنده العقيدة اذا ما استقر عنده الفكر اذا ما فهم واستقر مش كفاية انا مش عايز مثقفين وبس لان المعلومات ما تجيبش نتيجة. هناك من ممن لا يركعون لله ركعة يتكلمون عن الاسلام ويفهمونه فهما في
منتهى الدقة ولا يصلون ولا يركعون لله ركعة واحدة انما نريد ان نتذوق المعاني. لذلك هذا الوقت انا كل ما يقوله اساتزتنا الصحيح ونحن ايضا نقول انتم عارفين باستمرار انما انا لا اقول لكم انه في هذه الايام العشرة الباقية على رمضان آآ صلوا واقروا قرآن واستغفروا الله وادعوا
يعني صوم لأ ده مهم اعمله ما فيش مانع. انما قضيتي ان القلب لن يحمل العبادة الا اذا بدأت ترى انزلوا بكرة اذهبوا الى المستشفيات الى اقسام الرعاية المركزة وانظروا الى اهل الابتلاء
الذين كانوا يمتلئون تنافسا على الدنيا على درجات الوظيفة وعلى اموال التجارة وعلى فرص الكسب. ويحزنون لفوات الكسب. ويلاحظوا البرص من خلال التليفونات الخلوية الجوالة لانه ما عندوش وقت ينتظر لما يروح بيته ومن خلال اللابتوب ومن خلال ومن خلال انظروا
الى هذا الشخص اذا سقط في قسم العناية المركزة ووصله الى انفه الخراطيم والى اذنه والى جسده اصبح لا يملك من امر نفسه شيئا. انظروا الى اهل البلاء ليحدث لتحدث الموعظة. ليحدث الحراك القلبي عشان يتوسع
شوية في القلب الوارم المتورمة فيه معاني حب الذات وحب الدنيا والتنافس عليها والنظر الى الاخرين وتقديس طلبات من يحيطون بك من زوجة وولد وكذا وكذا اذهبوا لتروا اذهبوا وانظروا بعد غد ادي برنامج بكرة
برنامج بعد غد اذهبوا وانظروا الى واقعة الدفن الدفن شخص بيدفن وانظروا كيف ترعى الحشرات وانتم تنظرون في التراب الداخلي الى القبور وتبقى البنت تبكي اباها والابن يبكي اباه والزوجة والام الثكلى ويرون الحشرات القوارض تسعى داخل القبر وهم يرشون الماء ويغلقونه
وهم يعلمون انه معرض لهذا بعد ثوان من تركه من تركه. انظروا واسألوا عن احوال هؤلاء المقبولين ستعرفون انهم كانوا ملء السمع والبصر. ستسمعون انهم كانوا سادة بين الناس. ولكن
انظروا الى ها المآلات اليوم هناك ممثلة فنانة تضع المساحيق وتزين شكلها وتجمل شعرها وتقف ولا تفكر ابدا في ان تنال من شهرتها ووضعها وتزين لنفسها البقاء. انظروا الى من فات عليه
الزمن وصار ملقى في بيته بقية جسد انسان لا جمال فيه ولا حسني فيه اصبح ليس امامه الا انه افلس من هذه من هذا العرض. لانه دي من اعراض الدنيا يرسل الله الجمال
يرسل الله اللياقة البدنية ثم يأخذ يقبض يبسط ويقبض الله هو القابض الباقي يبسط للناس ويقبض. الله يقبض ويبسط. فالانسان عندما ينظر الى هذه العوارض ينظر الى المآلات شغلتكم بعد بكرة يعني احنا غدا مع المستشفيات بعد غد مع القبور بعده مع المآلات الذين
الشخص اللي بقى اصبح يمشي على عكاز وكان يمشي تنهد له الدنيا ولو لم يقم واحد وقد رأيت بنفسي شخص يلطم بوابا توجهه يصفعه لانه وهو يمر لم لم ينتفض البواب حارس العقار قائما آآ يعظمه ورأيت هذا الشخص
بعد قرابة خمسة وعشرين او تلاتين سنة يسير على كرسي متحرك يعني يحاول ان يستجدي ود الناس بالبسمات التي يرسلها ولعل واحدا يعني يتحدث معه. انظروا الى هذه المآلات لتعلموا ان ما يشغل العبد هو شواغل كاذبة
الله تعالى ارسلها اليه في ومضة ليختبره ثم قبضها ليختبره فلو انشغل الانسان بشيء اليه. انتم عارفين برنامج الكاميرا الخفية لما يرموا في الطريق ورقة مالية او رزمة اوراق مالية. رزمة كده اوراق مالية
محترمة يعني مسلا فئة المائة دولار ولا حاجة يحطوا فيها مية يبقى ثروة يعني عشر تلاف دولار ولا ميت الف دولار ولا ما اعرفش يطلعوا كم ويربطونها بخير بلون الزرع اللي هو الحشيش الخضرة الموجودة. فكلما جاء الانسان يراها تطير من من بين او من
من امامه وما هو في النهاية الا لعبة الكاميرا الخفية. وفقط الله عز وجل يجعل هذه العوارض فلذلك اقول لكم انظروا الى المآلات يعني ما يؤول اليه امر الغني ما
قولوا اليه امر الجميل الحسن او الحسناء ما يؤول اليه امر المشغول ما يؤول اليه ما يؤول اليه الامر بالموت الذي يقطع امور الحياة لترجعوا الى البيوت في اخر النهار وقد اكتشفتم ان ان التورمات والحبل
الطريق والاصطراع والتدفق الموجود في القلب هو حول امور كاذبة. كل دورها انه يلهي عن الايمان فلا يبقى تسع لقبول الايمان الذي يرد على القلب. الامر يا اخواني الذي اود ان ان
ادق عليه هو ان النبي عليه الصلاة والسلام وهو الذي اوصى باقامة شرع الله وبالدعوة في العالمين واقامة النظم الاسلامية و آآ جهاد في سبيل الله واوصانا بامور لما تنظر اليها
ستجدها عجيبة جدا ولكنها ضرورة لايقاظ هذا القلب الذي مش تخدر. ده خلاص ده ضرب عليه النوم العميق لدرجة انه هو مش قادر يشعر بان رمضان هو رمضان جاي المشايخ بيقولوا لي صلي واقرا قرآن وتصدق ويعني تدرب كده على
رمضان لا دي تدربات آآ ايدين ورجلين مش هي دي المقصود. انا مطلوب مني ان اوقظ القلب الذي لا متسع فيه اصلا. فتجد ان النبي عليه الصلاة والسلام يوصي الواحد بحاجة يقول لك وغسل الموتى
يغسل الموتى هشتغل حانوتي يا جماعة انا الاستاذ الدكتور فلان رئيس الجامعة او انا السيد السفير فلان سفير بلادي في المملكة المتحدة او انا فلان تقول لي انزل من عليائك. واشتغل حانوتي ادخل اشترك في تغسيل ميت. نعم
نعم لان يقول النبي النبي النبي النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. يقول فان معالجة جسد خاون خاون جسد لم تعد فيه الروح لم يعد هذا المبجل المحترم الذي يقف له الناس يقبلون يد هذا ويعظمون
هذا ويفعلون كذا لهذا فان معالجة جسد خاو صار جمادا يقلب على خشبة الغسل فان عالجت جسد خاو ها اسمع النبي هو الذي يقول صلى الله عليه وسلم فان معالجة جسد خاو موعظة
بليغة موعظة بليغة يعرفك انت شايف نفسك شوف نفسك لما لما تصير خاويا بهذه الصورة. لذلك زيارة المبتلى في المستشفى والنظر الى الفقير والمسكين واليتيم وزيارتهم وزيارة القبور ورؤية او او وقت
دفن ومعالجة الجسد الخاوي هي دي الاعمال اللي قبل رمضان. هي دي الاعمال علشان توسع شوية في في قلبك يتسع لشعور منك بحاجتك الى رمضان الامر التالي الذي لابد ان تعلمه فيما بقي على رمضان
هو مسألة معايشة انباء الاخرة. ما هو انا كل ما قلته لكم الان ده معايشة انباء الدنيا بس في الجانب الايماني. لكن ان معايشة انباء الاخرة ايضا تفصيلا ومن عجيب الامر ان مسألة ان فلان عمل كذا فدخل الجنة وفلان عمل كذا فدخل النار وفلان زلت رجله من على الصراط
فلان اوشك ان يغلق به في النار فجاء كذا فشفع له هذه امور الذي تحدث في تفاصيلها رب العباد سبحانه وفي القرآن يعني حديث جليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بتفصيل اكثر في السنة وهو رسول الله
فالانشغال بتفاصيل انا عارف ان كل الناس عارفين ان المؤمن جنة والكافر نار وان الفاسق كزا والتوبة كزا انما عايش التفاصيل لو كان عندي وقت لاضرب الامثلة. يا ريت انما عايشوا التفاصيل بانباء الاخرة. بالتفصيل. هو ده وقت العشر
العشر تيام اللي فاضلين ان تعلم من الذي ذهب ليشرب من يد النبي عليه الصلاة والسلام فحالت الملائكة بينه وبين النبي من الذي جاءت النار لتلفح وجهه فجاء فالله عز وجل قدر له ما يحول بين وجهه وبين النار. من الذي
زلت قدمه من على الصراط فاخذ بيده عمل ايه هو؟ فثبته على الصراط. من الذي ذهب الى الجنة فصفقت ابواب الجنة في وجهي ولم تفتح. من الذي اقرأوا التفاصيل لتوجدوا في القلب متسعا يتسع
في موعظة رمضان بعد عشر تيام تقوم تلاقي نفسك عايز تنزل. انما تحمل قلبك الفارغ الخاوي. لا مش هيشيل هيقع بك. ايها الاخوة ومعايشة انباء الصالحين. نحن نرى الان جاري وصاحبي وزميلي
والمساكني واللي في الشارع انما انظروا في احوال الصحابة اقرأوا افتحوا كتب واسمعوا الشارات واسمعوا انباء الصالحين. هو ده الوقت اللي هو التحمل بالزاد لرمضان. فاذا جاء رمضان مهما تدربتم والقلوب ليس فيها متسع والتورمات تملؤها حتى اخرها لن يفلح الانسان
وابدا في هذه وصيتي لكم في الموضوع اللي اتكلمت فيه النهاردة امرين انا اتكلمت بوضوح في مسألة افساح القلب ليتلقى عندكم عدوين رئيسيين العدو الاول من حولك من الاقارب اب وام واخ واخت وزوج وزوجة وابن وابنة. عدو ليه دول حبايبي. وانا احبهم. ده صحيح
ولكن هؤلاء لهم طلباتهم التي تنازع فان لم تذقهم ما تذوق ان لم تشعرهم بما تشعر هيبقوا او من اولادكم وازواجكم عدوا لكم فاحذروهم احذروهم. هو عدو يعني بيضربني ويقتلني. لأ عدوي يعني يذكرني الدنيا. ابني يقول لي فين فوانيس رمضان وفين آآ اليمين
وفين المكسرات وفين البلح وفين قمر الدين وفين كذا انا صايم وشامم ريحة الشواء فمطالب الدنيا معونة رمضان ولا اسمها ايه رمضان دي منحة رمضان ولا غيره لابد ان تذيق من حولك ما تذوقه حتى لا
لتصير في طريق مصادم. والامر الثاني هو الا تصير في طريق مصادم محتاج تعدل تقعد توضب جدولك هو انت هتروح المستشفى تزور المبتلين دول الساعة كم هتروح امتى؟ ما هو انت الجدول مشحون فلا تأخذ مني موعظة
تثير الانفعال وليست مرتبة على حالك الذي انت عليه