1
00:00:00.300 --> 00:00:18.650
اذا احبتي في الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. وفي الاية القرآنية الاخرى في سورة النور يا ايها الذين امنوا لا اتتبع خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر. وهنا كذلك انما يأمركم بالسوء والفحشاء

2
00:00:18.700 --> 00:00:37.300
اذا من اتبع خطوات الشيطان سار على ثلاثة طرق السوء والفحشاء والمنكر اللهم لا تجعلنا ممن تبع خطوات الشيطان وهو لا يعلم. طبعا ليس معنى ذلك ان يكون الانسان اه اتباعه لخطوات الشيطان فقط بسبب الاكل

3
00:00:37.650 --> 00:00:57.650
ان هنا مثلا يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان في سورة النور هذه اتت بعد خطاب الله عز وجل عن المنافقين وكيف انهم كانوا يشيعون الشائعات يقولون الذائعات والقائلات حتى يؤثر ذلك في خلخلة الجسم الاسلامي والتشكيك بالطاهرة المطهرة من فوق سبع طباق عائشة رضي الله عنها وارضاها

4
00:00:57.650 --> 00:01:11.550
وكان ذلك من اتباع خطوات شيطان يعني خطوات الشيطان ليست خطوة وليس شكلا واحدا. لكن هو من ابرز الاشكال هو من ابرز الاشكال. اذا انما يأمركم بالسوء والفحشاء. لما الانسان يأكل الحرام

5
00:01:11.650 --> 00:01:40.000
سيكون سيكون قيله سوءا وفعله سوءا. وفيه اثم وكذلك الفحشاء وهو الفحش هو ما تعاظم وفحش الشيء واصبح خارجا عن حده يسمى فاحشة او فحش خرج عن حده. فهذا كذلك يعد شيئا فاحشا شنيعا. انما يأمركم بالسوء والفحشاء

6
00:01:40.150 --> 00:02:02.800
وهذا يا اخواني الكرام سيكون من مؤداه الضرر. لذلك لما سئل الامام مالك يعني يعني ايهما اسوأ الزنا او الخمر فقال الخمر اسوأ. قال ان ان من زنى يعني فعل الزنا وقف. لكن الخمر شرب الخمر

7
00:02:02.800 --> 00:02:24.250
ثم ثمن ها وستر واشتد به الامر فقام فقتل او فقام ثم امره احد فقام فقتله. اذا تأثير الخمر على العقول خطير. خطير جدا. ولذلك ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام

8
00:02:24.400 --> 00:02:45.750
وان كان في سنده ضعف لكنه يذكره العلماء ان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن كل مسكر ومفتر نهى عن كل مسكر ومفتر فلذلك نجد انه الذي اشترى بالخمر الامام احمد الامام مالك رحمه الله تعالى قال لا استطيع لم اجد في القرآن الكريم اعظم من ان يكون هذا جنايته

9
00:02:45.900 --> 00:03:13.050
آآ يعني اخطأ اخطر ولذلك في حديث عثمان قال انه اذا شرب هذا واذا افترى يعني يشرب الخمر ثم يبدأ يهذي ثم بعد ذلك ايش ايش؟ يفتري على الناس. ولذلك اصلا صفة الافتراء لو انكم تقننونها مع شرب الخمور. ستجدون ان من صفات من اكثر صفات المفتريين

10
00:03:13.050 --> 00:03:33.050
انهم من من شربة الخمور ولذلك احيانا يشبهه علماء العرب علماء البلاغة ان من يكثر الافتراء والقذف والبهتان فانه فانه خمري يعني انه يشرب الخمر. لماذا؟ لانه صفة الذي يشرب الخمر دوام الافتراء ودوام القذف ودوام البهتان. قالوا فلا يكن

11
00:03:33.050 --> 00:03:57.550
التعقل الخمري لانه بعض الناس لما يفتري ويتهم غيره ويتكلم على غيره الحقيقة ماذا يفعل؟ يفقد شيء من عقله. يفقد السيطرة على عقله. لما تفتري على غيرك كأنه يفقد نعم هو قد يكون عارف هذا الامر. لكن يفقد الاتزان لانه في الحقيقة عقله يعلم انه لن يكون كذلك. لكن

12
00:03:57.550 --> 00:04:17.350
انه قام وافترى عليه فشابه من يشرب الخمر بانه يفتري. فلذلك نجد انه الخمر بهذه الحالة ادت بالناس الى ان يفعلوا آآ القتل يفعلوا افتراء يفعل الزنا وما حرم الله سبحانه وتعالى. كذلك

13
00:04:17.450 --> 00:04:35.000
اكل اموال الناس بالباطل. يعني بعض الناس يظن كل مما في الارض حلالا طيبا الاكل الحقيقي وهذا صحيح. هو الاصل لكن كذلك في عندنا الاكل المجازي. لا تأكلوا اموال الناس لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل

14
00:04:35.050 --> 00:04:54.850
كذلك القتل بيننا بالباطل. هذا كناية. كناية عن ان انسان اذا استخدم المال الحرام واستعمله فيما لا يرضي الله سبحانه وتعالى وبالباطل فكأنما دخل في جسده وتغذى به جسده. واصبح عمله

15
00:04:54.850 --> 00:05:15.500
فاحشا وقوله فاحشا وعمله سوءا واثما ومنكرا. فهذا جزء ما انه اكل اموال الناس بالباطل من خلال التدليس المخاتلة والمخادعة الربا كما قال الله سبحانه وتعالى كذلك في آآ في في اكل الربا ان الله سبحانه وتعالى نهى عنه

16
00:05:15.750 --> 00:05:31.300
وبين كذلك تحريمه. اذا احبتي في الله الامر له علاقة في الاكل الحقيقي وكذلك له علاقة في الاكل انظروا كذلك الى المجتمعات البشرية التي ينمو فيها الربا والتي يؤكل فيها الربا دلالة على انهم

17
00:05:31.350 --> 00:05:51.350
استحلوا الربا اكل الربا واحد جالس يأكل الربا هذا مستحيل الربا يعني بمعنى انه قام تعامل المرة الأولى الثانية والثالثة ثم اصبح ديدنه ذلك فاصبح يستحلي ذلك ويستطعم ذلك ويقوم بذلك فعمله ومدخله ومخرجه كله ظلمة. اذا

18
00:05:51.350 --> 00:06:08.450
احبتي في الله الاكل علينا ان نفهمه. والطعام علينا ان نفهمه بان فيه امر حقيقي وان بعض الناس قد لا يأكل الحرام المقصود لم يأكل خنزيرا ولم يأكل ميتة ولم يأكل دما ولم يأكل آآ سائبة ولا بحيرة

19
00:06:08.450 --> 00:06:28.450
ولا وسيلة ولا حامل ولا ولا بحائر ولا ولا قرابين يقدمها لاصنام ونذور لكنه في الحقيقة يفعل شيئا اخر لكن انه يفعل شيئا اخر. هو من قبيل الاكل بالباطل. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس

20
00:06:28.450 --> 00:06:28.644