الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له من يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. بلغ الرسالة
الامانة ونصح الامة. وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. وخير الهدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار
ثم اما بعد فبين يدي ورقة معروفة ومشهورة تظهر كل سنة وهي قديمة جدا ومشهورة جدا هذه الوصية الكاذبة الباطلة التي يزعم كاتبها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم املاها على شخص مجهول لا وجود له في الحقيقة يسمي نفسه الشيخ احمد حامل
مفاتيح حرم الرسول عليه الصلاة والسلام. ويقول انه رأى النبي عليه الصلاة والسلام فاوصاه وصية وفيها ما هي من الاوامر والنواهي وكل سنة كضهر هاد الوصية عدد كبير من الناس كيعرفوها
كل سنة كظهر. وعدد كبير من الناس كيعرفوها وعدد كبير من الناس كيعرفو بأنها باطلة لا اصل لها. ولكن كاين واحد المشكل. لماذا تظهر كل سنة هادا هو السؤال هادا اللي كيجيني البال شي عجيب العام اللي فات يعني فبحال هاد الوقت يعني لما قرب يعني الذكرى ديال المولد النبوي ظهرت
جاية البنيدية مرة اخرى. وتكلمنا عنها وتكلم الناس عنها في كل مكان لانها باطلة لا اصل لها. فاذا كاين شي شياطين لي فعلا بسبق رصدين كما اصرار وترصد كما يعبرون اليوم
يسمعوها ويصوروها بالقصب بلعاني. شي يخسرو للناس العقائد ديالهم والدين ديالهم. شياطين ويكتبون فيها كما يكتبون في كل ورقة خرافية ان من لم ينسخها ويوزعها على كذا وكذا من الناس سيقع له كذا وكذا وكذا
وعدد ديال الجهل فعلا كيقومو باستنساخها وتوزيعها راه شاد خدام مع اهلا كيصور يعتقد انه يصبح وهو يفسد واحببت اليوم ان ابين حكم الشرعيين وهاد الأمر قديم هاد الورقة قديمة هادي انا مازال ندكر شخصيا على حساب يعني النشأة ديالي والعقل ديالي يعني ملي
وانا صغير يعني اول مرة شفتها في حياتي شفتها في السبعينات في اواسطي السبعينات. مازال كندكر مزيان الظروف اللي شفتها فيها. في اواسط السبعينات والشيء العجيب اني عثرت عند بعض الناس المشتغلين بتتبع المخطوطات ان واحد النسخة منها يعني من الاربعينات
يعني من ايام الاستعمار. كانت مكتوبة بخط اليد. بخطين مغربي جميل. ووقع عليها بعض القضاة وبعض اهل العلم. هادي نسخة انا مخطوطة نمشيو نتبعوها مزال مطبعة مدخلات لهنايا. مخطوطة شفتها بعينيا. بمعنى ان هذه الفيرية هاد الكذبة الكبرى على
سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام قديمة جدا. على الأقل يعني من اوائل او النصف الأول من الميلادي الماضي لكن ما ينبغي بيانه هو ان المسلمين في وقت الأزمات تظهر فيهم الخرافات. ان غاب العلم
ماشي لازم تدار الخرافة ولكن ملي كيغيب العلم. يعني لما كانت الأزمة ديال الخليج مزال ندكرو فبداية التسعينات وواحد وتسعين واحد العدد د الخريف انتشرت في صفوف الناس. حل المصحف غتلقى فيه شعرة ستجد ان هذه الصورة فيها كذا كذا. دابا عاود هاد الكذبة او هاد هاد الفساد او هاد
هاد يعني الظلم الذي وقع وهاد التعدي الذي وقع للمسلمين فيما يتعلق يعني الانتهاك قدسية وشرف سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام. عاود واحد العدد من الشباب جايبين لي شي خرافة عاود كتعلق بأنه الرقم ديال الدولة الفلانية ديال التلفون هو سبعة وخمسين
كاين وراه الآية سبعة وخمسين الفرج كادت عليه. هادشي كله خور هذا كيدل على العجز. وتسنى نتا الأرقام تحل لك المشكلة. هذا يدل على الجهل وعلى العجز وعلى الكسل. ونتسناو حنا يعني اشياء خارج الذات ديالنا هي التي تحل مشاكلنا وتعبد الله مكاننا
فلذلك قلت يعني في الأزمات اما يظهر العلم اما تظهر الخرافة. فحيث تظهر الخرافة هذا دليل على غياب العلم والعلم بمعناه القرآني لأن العلم في القرآن والسنة هو العلم بالله اولا ثم
العلم بأمره اي بأحكامه حلاله وحرامه. ثم العمل بمقتضى ذلك. لا يسمى العلم علما الا اذا جمع هذه الأمور الثلاثة العلم بالله اي الذين يقدرون الله حق قدره الذين يخافون مقام ربه
العلم بالله والعلم بأمره العلم بالأحكام فقه والعلم بالعمل اي العمل التطبيق ان اذ يكون الانسان عالما ويكون وتكون الصناعة علما اذا حضر هذا غابت الخرافة الخرافة ما تضرش البيئة لي فيها العلم من هاد النوع. العلم الشرعي الحقيقي. فإذن ظهور الخرافة
كظهور الحمى في المريض. والحمى يعني الطبية المعروفة علامة على وجود المرض. هي هي الحمى في حقيقتها ماشي مرض. هي غير علامة على انه كاين شي مرض. فالجسم يعبر عن انه مريض بالحمى. فهاد الورقة هادي التي
بين يدي هاد الخرافة هادي الكذبة الفيريا هادي علامة على وجود مرض فمخ المسلمين لي كيصوروها وكيقبلو تدرج بيناتهم كيقبلو الدور بيناتهم. لأن البيئة السليمة ميكروب ما يدوزش فيها. توصل لعندي انا مثلا نقطعها. ما تمشيش. ما دوزش ما تعداش لواحد اخر
فاذن ملي كتعدى الواحد لاخر من يدي اذن انا قابل بحال داك الحامل للفيروس عافانا الله واياكم قابل باش نحمل المرض ونعطيه شي واحد اخر فاسهم في نشر المرض بالبيئة فلذلك اذا اقول
وبالله التوفيق ان من قرأ هذه الورقة وقام بنشرها هوما كيقولو لي منشرهاش غيوقع لو اما يعمى يا اما توقعلو كدا الى اخره. والعكس هو الصحيح. من قام بنشرها فهو احد امرين
اما عالم بما فيها من خرافة. كذلك قد ارتكب كبيرة من اكبر الكبائر ودخل في وعيد رسول الله عليه الصلاة والسلام ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار واما من كان جاهلا فواجب عليه الا يشتغل بنشر العلم الا بعلم. عندو واحد الإسم اخر انت معارفش
تجاهل اش داك تنشر العلم لي ماشي صنعتك. دع ذلك لأهل العلم. فهو كالذي يفتي بغير علم. كالذي يتطبل وهو جاهل واحد القاعدة طبية عندنا في الفقه قديمة. كيقولو من تطبب وهو جاهل فعليه الضمان. الطبيب ايلا كيداوي شي واحد الطبيب هو صنايعي هاديك هي صنعتو متخصص
طيب يعني بدل ما يداويه مرض لو. او مات. لا عليه شيء. ما عليه تا شي حاجة لأنه يعني قدر الله هو هداك. ولكن واحد مات اجي طبيب وجاي دخل في الصناعة ديال الطب وبدا يتطبب تا طب بابا وهو جاهل فعليه الضمان الى قتلو يخلص ديتو يخلص الدية ديالو
انت ماشي طبيب لاش كتمشي داوي؟ تخلص النية شرعا ويصوم عليه ستين يوم شرعا واحد العدد ديال الجهاد الان وهم جهال. وقعت نوازل وحوادث عجيبة. كيسببوا في الموت. الله سبحانه وتعالى
وعندو زايد ناقص زعما راه ما وقع والو لا قالا وقع راه خصك تخلص الدية ديالو وتخلص وتصوم شهرين متتابعين من تطبب وهو جاهل فعليه الضمان فكذلك في العلم ما ينبغي لك ان تسهم في نشر علم انت جاهل به. تقدر كتنشر الضلالة وتنشر الكفر
وهذا من اضل الضلالة الذي في هذه الورقة ومن كان عنده حظ من العلم وبصيص للعلم في علم قطعا ان هذه فرية. وهذا خطير جدا في دين الله. وتحسبونه هينا وهو
فعند الله عظيم. يعني شحال من واحد كيقول لي وانا الذبح لا الذبح حرام. اللهم باش نخرج من باب وسع ارا نصورها. ما عندكش الحق. تصورها وتنشخها فقط دخلت في وعيد رسول اله. عليه الصلاة والسلام. ومن كذب وهذا من الحديث المتواتر. من كذب علي متعمدا من الاحاديث