احاديث نادرة المتواترة التي روتها الكافة عن الكافة عن الكافة. كرواية القرآن الكريم بالتواتر نقطين ومن الكذب على رسول الله نقل الكذب عليه. واخا ماشي انت مول الكدبة الاولى مولاها هذاك الشيطان ولا يكون
الا شيطانا والله الذي لا اله الا هو الإنسان لي وضع هاد الورقة لأول مرة شيطان مريد ابليس هو لول وضعت الورقة. ويدوروها جهال المسلمين بيناتهم. هذا من زبور الشيطان هاد الورقة
ورقة مقطوعة من الكتاب ديال ابليس. اذن نتا ملي تجي تجي بالوعي ديالك الكامل وتقبطها وتصورها تدري ماذا تصنع تحارب الله ورسوله وتزيد يعني تساهم في تخلف العقلية الإسلامية ترجع لور مايمشيش للقدام وتقتل الحس
سنقضي الذي رسخه القرآن والسنة في المسلمين الحس النقدي يعني ما تقبلش شي حاجة بلا دليل بلا اثبات هاد الشخص هذا وهمي لا وجود له. وكانت الجهات التي تتعلق بحمايتها وبحراسة المسجد النبوي ما زلت اذكر هذا جيدا
اصدرت بيانا بأنه لا يوجد شخص اطلاقا اسمه الشيخ آآ احمد ولا يوجد شخص يحمل مفاتيح المسجد النبوي. كاين ادارة عندهم قدها قداش كله كذب وافتراء. فإذا نتا تصورها وتعطيها لعشرة د الناس ولا عشرين
الناس راك عشرة دالناس راك عشرة دالمرات كدبت على سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام وبلاتي عشرة دالمرات كذبت على سيدنا رسول الله ياك عاود من دوك العشرة كل واحد مشى كدب عشرة د المرات راه يتزادو عليك. لأنه كل وزر يحدث وأنت تسببت في
فهو عليك وعلى من تبعك فيه. لا ينقص من اوزارك شيئا. اهيه حديث واضح مشهور في هذا الأمر من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها لا ينقص من اجورهم فيها الى يوم القيامة. ومن سن سنة سيئة فله وزر
علي وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة لا ينقص من اوزارهم شيئا. واي واحد يدير شي جريمة في الدين وقلدوه فيها الناس قلدو فيا الناس فهو يتحمل وزر جريمته اللولة وأي واحد قلدو راه عندو مية فالمية ديال الذنوب ديالو
ويعني وحتى هداك المجرم لاخر لي قلدو راه عندو مية فالمية ديالو ولاخر عندو مية فالمية ايضا ولذلك فالحديث الصحيح انه ان اه قتلين او ما من قتل نفس الا كان اه اه وزرها على ابن ادم الاول
القبيل الذي قتل هابيل قابيل الذي احدث اول جريمة قتل نفس فتاريخ البشرية اي قتل في التاريخ يجي كيهز الوزير ديالو وما كيحملش يعني ماشي كينقص على القاتل لا القاتل عندو وزر قتل نفس
مية فالمية وهداك قابيل حتى هو كيزيد واحد مية فالمية خرى على هابيل اللي قتلو ملايير ديال الأنفس التي ازهقت بالباطل تنزل على ظهر قبيل او نعوذ بالله. سعدات لي مات وماتت معه ذنوبو. نطلبو الله المغفرة والسلامة والعافية
الدنيا والآخرة. هادشي عجيب جدا انه في الحقيقة يعني الناس يعني كيعياو الخطباء رعبا اسيادنا هادي راها كذبة. راها كذبة اذن راه الأمر هذا اصرار على الكذب على شخص رسول الله عليه الصلاة والسلام. وبالنسبة ليا انا ما كاينش فرق منهجيا بين هاد الورقة وبين ديك الكاريكات
لي كتبوا هادوك المتعصبين من الصهاينة. ما كاينش فرق. اولئك سخروا بطريقة من رسول الله عليه الصلاة والسلام فعليهم وزرهم ولكن هادو راه خطير هادو يحرفون الدين هادو. ويكذبون على شخص رسول الله عليه الصلاة والسلام. ولهذا من
اغرب الاشياء فعلا انه المسلمين يعني هو عدد ديال الشباب مساكن وبعض الكهول وبعض الشيوخ كيبانو زعما يعني انه هذا واحد الاجتهاد غلط ملي قيل ما صورهاش الى ما كذا غادي يعمى. مرارا قطعتها قدام الطلبة والطالبات. مرارا واحد الخطرة جابتها لي واحد الطالبة ويوقع لو فيها شي كلام غريب فداكشي. قلت لها ايوا الله نتسنى عينيا
عينيك نتي قلت لها لي معميا لك البصيرة. لي غادية كتصوريها في وجهها لعباد الله. سبحان اله العظيم. شيء غريب جدا. مع الأسف الشديد خاص يعني الحس النقدي يتركب فينا. اه القرآن فيه واضح
وهو التشبت التثبت السنة النبوية كذلك. وما كان رسول الله ولا اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام يقبلون خبرا الا بعد التثبت بصفة عامة وخاصة حينما يتعلق الأمر بالدين بالدين يا ايها الذين امنوا
ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما هم اللي يكونوا هاد القوم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبح على ما فعلتم نادمين. والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. لأنه هاد الآية نزلت يعني في المجال العسكري
لأ هي عامة في كل المجالات. من العقائد الى الأعمال الى اي شيء. ان جاءكم فاسق بنبأ ما المقصود بالفاسقين؟ كل ومن لا يضبط امره. ماشي فاسق فقط يعني انه منحرف ديني لا. قد لا يكون منحرفا دينيا. ولكن يعني فاسق يعني فاسق فاسق بمعنى انه
لا يقدر الامور تقديرها الصحيح لان الذي نزلت فيه الآية انما هو احد اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام. ولم يكن فاسقا في دينه وانما كان فاسقا في عقله. هو كانت عنده
حزازة مع واحد القبيلة قتل منهم نفسا في الجاهلية قبل ما يسلم لا هو ولا هم. وصيفطو النبي صلى الله عليه وسلم قالو سير جيب الزكا ديالهم هو مسلم وهوما مسلمين ولكن عاقل انه قاتلهم شي واحد في الجاهلية هو غادي وكيجيه الشيطان دار لو الوسواس قال ليه وا نتا بينك وبينو
عندها تمشيو يديروها بيك ويقتلوك دابا. فلما يعني كان ذاهبا في الطريق يعني سمعوهم بخبر رسول الله قالو راه سيدنا رسول الله صيفطنا الرسول ديالو خرجو كيستقبلوه بالفرحة فلبرا ديال البادية ديالهم هو لما شاف الغبابر والقيامة قايمة قال هي هادي هاهوما
قال لو يا رسول الله انهم يجيشون جيشا لغزو المدينة. الله اودي. ان جاءكم فاسق بنبإ تبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين نزل القرآن كيخبرو بلي راه داكشي ما منو والو غي توهم فهو مسكين ميت
مزيانة صحابي جليل ما كانش عندو النية غالطة. ولكن التقدير عوج. فيعني القرآن يعلمنا التثبت والتبين وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كلما روى احد اصحاب رسول الله اصحاب رسول
بين يديه حديثا طلب طلب عليه شاهدا. يقول لو جيب لي الشهود على هاد الحديث هذا بأنك سمعتو من عند النبي صلى الله عليه وسلم. وكثير من المرات قاتل سيدنا عمر مع بعض الصحابة. كحديت الإستئذان ديال ابي موسى الأشعري رضي الله عنه وارضاه. جا مرة لعند سيدنا عمر دق عليه
الدقة اللولة ما جاوبوشاي فالدار دق عليه التانية التالتة مشى فحالو. استأذن تلاتا فلم يدل له فمضى. مشى واحد المسافة طويلة سيدنا عمر حل الدار لقى الرجل غادي راجع فناداه قالو علاش رجعت؟ خبر بحديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ان الانسان اذا استأذن
يؤذن لهم فلينصرف. قال لو لتأتيني بشاهد على هذا والا فعلت منك. اي نكلت بك او ماشي سيدنا عمر زعما كدبو لا حاشا. وكيعرف اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام شكوناهوما؟ وخاصة
مرحبا مشهورين. الذين اجمعت الامة على ورعهم وجلالهم وشرف قبرهم. ولكن كيبغي لما يسمع الحديث هذا راه فانظروا كما قال كثير من السلف ان الامر دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. اخبار ديال الاسلام
الاحاديث وما ينسب الى رسول الله لا يؤخذ الا من اهل العلم ومن اهل الحلم عقلاء ماشي سفهاء العقول او مراهقين فذهب ابو موسى الى مسجد المدينة ووجد عدد من الانصار جالسين ونادى فيهم الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا وسرد ليهم الحديث فشهد له
عدد كبير من الصحابة قالوا كلنا سمعنا هاد الحديث وجابوهوم كاملين عند سيدنا عمر فتواتر الحديث بهذه النازلة لأنه ملي شهدوا عليه عدد كبير ديال الصحابة نقد تنقل من درجة الصحة لأحد الصحيح الى درجة التواتر. وعلي امير المؤمنين ابن طالب
رضي الله عنه وارضاه ايضا كان يستحلف هادا كيقولو جيب ليه الشهود ولاخور كيقولو يعني الا حددتو شي حديث على رسول الله كيقولو حلف استحلف وكان لا يستحلف الناس