1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
صويلح. ماذا يقصدون بهذا التعبير؟ يعني ان صلاحه لازم غير متعد الصلاح ديالو صلاح غي لراسو ولكن ما نفعش به الناس. علاش؟ لأنه يعني هو صالح كيقصدو صالح ماشي زعما را ماشي صالح لا صالح رجل مؤمن

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
بخير عليه ولكن مسكين يعني العقل ديالو ناقص كيمكن يجي واحد ويلعب به ويضحك عليه فلا يقبلون حديثه هادي راه من من الفاظ تجريح من الفاظ النقد السلبي. ماشي نمدحوه دابا لا راه طيحو من قيمتو. باش ملي تلقاه فالسند ديال الحديث كتعتبر الحديث ضعيف

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
حتى يتابع يعني حتى تلقاه مروي من جهة اخرى عاد تقويه. ويصبح صحيحا لغيره انئذ او حسنا. اما الى في غير هذاك بوحدو لا يقبل حديثه. هذا معنى هذا من بين معاني الحديث الضعيف. من بين معاني الحديث الضعيف هذا. تلقى فيه رجل من اهل الورع ومن اهل الخير

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
عادات ترجع الكتب الطبقات كتلقى يعني واحد العدد د الناس من الصالحين من الصالحين لكن لم لم يكونوا من اهل هذا الشأن من رواية الحديث نظرا لأن ما كتكونش عندهم واحد القدرة عقلية باش يعني ما يخدعهمش شي واحد يدوز لو شي حديد ضعيف. وكان بعض اهل الفضل واهل الخير

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
الخير والصلاح ممن يروي الحديث من كتابه ما عندوش القدرة للحفظ وكيكتب مزيان ما كيقولوش لا ولكن اذا ما كانش مزيان الكتاب ديالو هو حاضيه فكيقولو مثلا اذا ابتلي بابن سوء. يعني يا ربي عطاه واحد الولد مفلس. شكايوقع كيمشي داك

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
الولد لي مفلس ابن سوق كيزيدلو في الكتاب. احاديث مكيناش. ويمشي هو على غفلتو يبقى يحدت الناس حدت انا فلان والحديت قاع مكتبو هو كتبو ولدو لصقو لو تما. فإذا مثل هذا لا يروى حديثه. واخا هو رجل ولي الله يقوم الليل ويصوم النهار. غي زيد علينا في الدين ديالنا من حيث

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
حيث لا يدري بمعنى انه يعني جانب الصلاح وحده ما كافيش في الشخصية الاسلامية. خص الصلاح وخاص القوة العقلية والقوة العقلية بوحدها عاود ما كافياش لأن المطور الى مطور وما عندو دين غايخرب الدنيا والدين بذكائه الخطير

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
فلابد ان يجتمع ان يجتمع في المؤمن صلاح العقل وصلاح القلب. ومع الاسف الشديد يعني انتشار مثل هذه الخرافات فيما بيننا يدل على اننا لا نملك الصفتين معا ماشي غي وحدة فيهم لا بجوج ما كاينينش يعني فالعموم العام والا فالاحات ديال الناس الحمد لله

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
الكمل والخير لا ينعدم في الأمة الإسلامية. ولكن يعني مازال ناقص يعني الورع والتقوى لأن بنادم لي فيه الزعامة باش يبدا ينشر بحال هادي اذن مكيخافش من الله. فهذا نقص في الدين نقص في القلب نقص في الوراء. لا يتقي لا يتورع وفي الحديث وخير دين

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
فيكم الورع وخير دينكم الورع. وايضا يعني عند واحد العدد من الناس فيهم الصلاح وفيهم التقوى. ولكن وتخلف كتشوف يعني الورقة واضحة جدا بما فيها من خرافات وازمة الأمة لن لن تحل

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
كلها المنامات والرؤى مهما كانت ولو صحت ولو صحت لان معروف ان اهل العلم تحدثوا عن ضابط اعمال الرؤى والمنامات. وان المرجع في العمل في امور الفقه والاحكام والتخطيط والتدبير الى

12
00:03:40.100 --> 00:04:03.950
خصوصي والى فقه النصوص. لا الى الرؤى والمنامات. الله اكبر. فإذا كمال الشخصية الإيمانية الإسلامية الجمع بين الصفتين الضبطي والعدالة. ووجود مثل هذه الظواهر دال على انها فينا نقصا لانه فينا نقصا من الصفتين معا

13
00:04:04.200 --> 00:04:24.200
وواجب الوقت تجديد هذا الأمر فينا ما نقول واجب الوقت هذا اصطلاح فقهي معروف عند العلماء انه يعني واحد اللحظة تاريخية كيكون واحد العمل هو اللول خصو نعطيوه القيمة لولى. الجديد الدين في انفسنا بهاتين الصفتين. تجديد الأمانة في

14
00:04:24.200 --> 00:04:48.450
وتجديد الضبط ايضا تجديد ذلك يكون بالعلم بمعناه الشرعي الحقيقي ماشي بمعنى المعرفة لا بمعنى العلم ماشي المعلومات العلم القرآن. لا للرؤى والخرافات وغير ذلك. لأن العلم مصدره النصوص. اما وظيفة الرؤى فمعروفة

15
00:04:48.450 --> 00:05:11.450
انما هي البشارة والنظارة لا يجوز بناء عمل على رؤية ابدا. وانما هي تشجعك على المضي فيه. وقد انطلقت فيه من كتاب الله وسنة سنة رسول الله. المصدر ديالك والمرجع ديالك القرآن والسنة. وما تفرع عنهما من قواعد العلم. وتجي الرؤيا في الطريق كتعاونك وتشجعك تقول

16
00:05:11.450 --> 00:05:31.750
ايه راك غادي فالاتجاه الحسن. او تحضرك تقولك رد بالك. راه الطريق ماشي هي هاديك. او ماشي من عند قالت لك الطريق ماشي هي هاديك تقلب لا. هدا غلط نرجع للمقاييس شوف واش فعلا القرآن كيقولك ماشي هي هاديك والسنة ماشي هي هاديك لقيت القرآن والسنة كيقولك هي هاديك هاداك راه شيطان اللي جاك ماشي ملل

17
00:05:31.750 --> 00:06:02.600
وفي هذا تفصيل طويل جدا لا يسعنا الوقت لبيانه. لان والعلاج في اصول الفقه لا يجوز الا ان تكون حسية منضبطة. والتعليل بالرؤية لا ينضبط  فبحول الله في هذا السياق ان شاء الله يعني سيكون بهذا المسجد يعني في الأيام المقبلة بإذن الله تجديد لما عرف بالكراسي

18
00:06:02.600 --> 00:06:22.600
العلمية من اجل اشاعة العلم الشرعي والعلوم الشرعية الاسلامية التي كانت بهذا المسجد عبر التاريخ. ويكون ذلك لجميع الناس. هذا المسجد هذا في مدينة مكناس مسجد تاريخي مهم جدا. وينبغي احياؤه وتجديد العهد الذي كان عليه. كان جامعة هاد المسجد هاد المكان هذا

19
00:06:22.600 --> 00:06:41.150
من العلماء عبر التاريخ درسوا ودرسوا فيه تحت هذه الشوارع انفسها لا غير شي لطيف جدا والعلوم الشرعية حينما يحصل تجديدها من لدن العلماء ومن لدن القدرة على ذلك يعني راه كيعطيو واحد

20
00:06:41.150 --> 00:07:05.050
ثقافة شعبية قوية جدا يعني اه يترتب عنها تربية للعقل وللقلب. بل ها انها تخرج جيلا من العلماء الشباب فان شاء الله كاين واحد البرنامج يعده الان المجلس العلمي دابا مشتغل في اعادة بناء هياكل المجلس العلمي المحلي بمدينة مكناس برنامج

21
00:07:05.050 --> 00:07:25.050
حلقة المسجد الأعظم العلمية. غتكون فيه كل العلوم الشرعية واللغوية. ان شاء الله الرحمان الرحيم تدرس هنا ما بين العصر وما بين المغرب من بعد العصر ومن بعد المغرب كاين شي دروس ديال الكراسي العلمية كاينة في الصباح هي ايضا فهداكشي كلو غادي يتدمج ويكون ان شاء الله الرحمان الرحيم يعني جامعة يومية ها هنا

22
00:07:25.050 --> 00:07:35.050
وغادي يتفتح ان شاء الله التسجيل اللي بغا يتسجل بشكل رسمي يمكن لأن يمكن تكون فيها ان شاء الله يعني امتحانات وشواهد غانرتبوا هادشي هادا فيما بعد ولكن اللي بغا يحضر يعني

23
00:07:35.050 --> 00:07:55.050
كيما هاد الدروس مزيان واللي بغا يتسجل ويتابع ويتابع هو ايضا هادا ايضا ممكن ان شاء الله يعني ابتداء من التنين المقبل في مقر المجلس العلمي اللي كاينة طريق مولاي ادريس زرهون ثم يتفتح تسجيل لكل من اراد كبيرا او صغيرا. طلب العلم مفتوح للجميع. هذا علم مطلوب نشروه. يعني يسجل سميتو ويجيب واحد

24
00:07:55.050 --> 00:08:15.050
غادي يعلنو عليه ان شاء الله تما فبيان فيه صورة على البطاقة الوطنية وفيه طلب خطي يعني كيطلب انه يعني يتسجل في ضمن هاد الدروس هادي وصورتين فوتوغرافيتين للتوثيق ويلا عندو شي شهادة الشواهد المحصل عليها شهادة كيفما كانت يعني ماشي شهادة من التعليم العام او التعليم العتيق او شهادة حفظ القرآن

25
00:08:15.050 --> 00:08:35.050
طلبة القرآن اي شهادة عندو غير باش تعرف المستوى لي عندو من مايدار الإحصاء يعني المجموع لي غادي يدرس فهاد العلوم الشرعية يتعرف المستوى لي غادي يخدمو بيه الأساتذة لأن غادي يعولو على الطلبة ديال يعني اللي مستعدين يعني يلتازمو بالدروس هوما لولين ويعني بدرجة ثانية عموم الناس

26
00:08:35.050 --> 00:08:55.050
فهذا يعني ان شاء الله سيكون هذا في يعني مساهمة في في في تنوير المدينة وتنوير مساجدها وطلبتها وكل الناس خير ان شاء الله بإذن الله عز وجل وغادي يكون ايضا برنامج عام للتربية والدعوة ونشر الخير عام ان شاء الله غادي يخرجوا المجلس العلمي في كتيب

27
00:08:55.050 --> 00:09:15.050
يعني كتاب فيه التصور ديال ديال ديال ديال العمل التربوي والعمل الدعوي والعمل العلمي والنشاط الثقافي الإشعاعي اللي غادي يكون على مدار السنة ان شاء الله الرحمان الرحيم يعني من احداث جائزة ان شاء الله الرحمان الرحيم لترتيل القرآن الكريم ماشي التجويد يعني الترتيل ديال الناس عطاوها للجانب يعني بين قوسين

28
00:09:15.050 --> 00:09:35.050
الكلمة الفني. وهداك لا ينتج تربية. حنا بغينا نشجعو ان شاء الله الترتيب الذي اذا سمعتموه القارئ الذي اذا سمعتموه حسبتموه يخشى الله. هذا علاش كنقلبو حنا نعام اسي هذا لي كيربي. يعني الناس يتعلمو يتذوقو القرآن الكريم. كما

29
00:09:35.050 --> 00:09:55.050
وليس يعني بالدرجة الاولى الالحان. هداك مع الاسف يعني تعطاو ليه الشباب شيء حسن اللهم يمشي يعني ينغم القرآن ويمشي ينغم شي مصيبة اخرى لا مزيان انما ما تعولش على داك المنهج يعني يحدث لك خير في الأمة ما تعولش عليه. ما تعولش عليه. حقيقة هي هادي. تعول على المنهج اللي كيقرا القرآن

30
00:09:55.050 --> 00:10:06.180
ويتلوه حق تلاوته. وهداك ان شاء الله نديرو ليه جائزة بنغازي المكناسي. كان من علماء هاد المسجد عاش في القرن العاشر الهجري ودرس هنا