علوم الشريعة وتخرج على يده عدد كبير من القراء ونحدث ايضا جائزة للدراسات الإسلامية الناس عاود الشباب لي كيبحثو وكيكتبو كتب في العلم الشرعي تكون في المستوى نحدث لها ايضا جائزة باش الناس يمارسو البحث العلمي
والتأليف في العلوم الشرعية ونشطو باذن الله عز وجل او نساهم وانما نساهم في تنشيط الحياة العلمية الشرعية وتكون ايضا ندوات بإذن الله عز وجل سنوية. وتكون ايضا محاضرات شهرية على كل شهر ان شاء الله نجيبو عالم من علماء المغرب الكبار بإذن الله. مكناس ان شاء الله
على مستوى المدينة البرا. يعني تكون باش يحضرو النساء ايضا وجميع لي ما يمكنلوش يدخل للمسجد. لأنه معروف يعني النساء يعني فواحد الحالة معينة ميدخلوش للجامع وايضا عندنا الغرض حتى دوك اللي مكيصليوش. لأنه هنايا كان كيتقبط لينا غي اللي كيصلي واللي ما كيصليش ما عمر ما يوصلو الخير. لا خصنا حتى هو نوصلو لو الخير
يعني الناس اللي راهم تالفين فالقهاوي وكدا دير لهم ايضا واحد العمل ديني في قاعة من القاعات العمومية والمسجد راه قايم بالدور بين الله عز وجل فهاد البرنامج راه غادي
ان شاء الله الرحمان الرحيم حنا كنوجدوه ونخرجوه في كتيب ويوزع على الجميع بإذن الله عز وجل. نعلنو عليه يعني قبل ما يتطبع نخرجوه بعدا يعني لي بغا يصورو يصورو ولكن
الله يتبع. وامور ان شاء الله والمجال راه مفتوح. لي عندو شي فكرة ولا شي اجتهاد مفتوح لجميع الناس. يعني صالحة تطبق مجال الدين. علميا حكيمي حكيمة تربوية يفيد بها المجلس العلمي راه مفتوح وهداك المكان خصو يتعرف ويتشهر باش الناس يجيو ليه وفيه مكتبة جيدة يبغي يقرا
الكتب يعني ديال العلوم الشرعية واللغوية والتاريخية راه في الأوقات الإدارية عندنا امل ان ان شاء الله الرحمان الرحيم يكون فيها توقيت دائم لأن دابا مع الأسف ملتزمين بداك التوقيت
الإداري من تمنية لسميتو لربعة ربعة وهادا ما صالحشاي للمطالعة كاين الناس اللي ما كيساليو يطالعوا حتى من بعد العصر ولكن الآن مفتوح بعدا فهاد الوقت راه موجود فيه كتب جيدة اخر فيه كتب جيدة وبعضها نادر مكاينش فالسوق بعضها مكاينش سوق
ان شاء الله في امل انه نديرو واحد الترتيب اداري معين باش يشد توقيت مستمر الكامل من التمنية ونص حتى للستة ونص بإذن الله عز وجل ان شاء الله الرحمان الرحيم. فبادن الله عز وجل نحاولو ما امكن يعني جميع اننا نتعاون على هاد الخير. يعني اذكر اعرج على بعض الاسئلة التي ليس
فيها شيء من التعليق طويل. هذا يسأل عن الدعاء الذي يكون بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب. لي سميناها يعني حديث المصلحة حادث المصلحة الدعاء انني ذكرت مرارا وتكرارا ما شدو شاي الأخ مزيان ولكن يعني راه جابو تقريبا بالصيغة ديالو وجا غير جابو واحد الصيغة اخرى
ولكن حتى هي صحيحة كاينة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت هو زاد وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير. تا هادي كاينة. واحد الحديث ايضا من بعضه لأن الحديث انا قلت مروي على ما يقارب
عشرة من الصحابة واحد الرواية فيها هاد الصيغ ولكن الرواية المشهورة ما فيهاش الرواية المشهورة مختصرة انما هي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. ما فيهاش وهو حي لا يموت بيده الخير ما فيهاش. فاحسبوا ان تلك الصيغة
زيادة من بعض الرواة ان الصيغة لي ثابتة هي ما ذكرت ما هي الطريقة المثلى للتصدي لاعداء الله الذين يتجرأون على اظهار رسوم مسيئة لنبينا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام. الطريقة هي ان
نكون نحن فعلا عبادا لله حقيقة واحد التناقض عند المسلمين غريب. والله الا غريب انا لا افهمه. النهار والليل وهم يسيئون الى رسول الله. ملي يسيء له واحد اجنبي كيغوتو هو مشافش راسو راه هادي الحقيقة المرة
خلاها واحد واحد السيد سمعتها من بعض اهل الفضل واهل العلم يعني انتقد المغاربة قالو نتوما المغاربة ملي كيظهر فيكم الوالي كترجمو بالحجر ملي كيموت كتبنيو عليه قبة كلمة جميلة جدا قالها احدهم وهي حكمة. لأنه يعني
شيء طبيعي انه يعني الكفار يقولوا فينا هاد الكلام اما كتسمعوشاي سب الدين وسب الملة والعياذ بالله باقي شي حاجة قد سب الرب والعياذ بالله نسأل الله السلامة والعافية فلما اهلنا ديننا اهان الله اهاننا الله عز وجل نسأل الله السلامة والعافية. فلذلك الى بغينا فعلا نكرمو سيدنا محمد نكرمو حنا
بيناتنا والله لن يتجرأ علي احد انا الي وهذا منهج القرآن الكريم. منهج القرآن الكريم هو هذا. الله سبحانه وتعالى يقول ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله. فيسبوا الله عدوا
يعني انه نتا ملي كدير واحد العمل كيمكن يترتب عليه عمل اخر عكسي مضاد. وماشي السياق يعني تطبيق الحرفي اننا لاننا سبيناهم سبو لنا النبي صلى الله عليه وسلم لأن حنا ما شديناش الدين ديالنا بقوة لم نأخد الكتاب بقوة
ولذلك العودة الى كتاب الله والعودة الى سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام هو السبيل لمنع سفهائنا بعدا من الاستهانة بالدين وبالاسلام ومنع غيرنا بعد ذلك بشكل تلقائي بشكل تلقائي لن يبقى لذلك اثر
والا لا فائدة زعما هاد انا بالنسبة ليا يعني الاجتهاد ديالي متواضع هاد المظاهرات لي راه قايمة في العالم ماذا ستغني؟ عشرين عام هادي والمسلمين كيديرو مظاهرات شنو دارو بيهم
لا شيء انا بالنسبة ليا هي تنفيس عصبي نفسي لا اقل ولا اكثر وتشعر بوهم خطير انا هادشي حسيت به في التجربة ديالي الشخصية الى درت مظاهرة فنهار عشية كنجي مرتاح زعما راني كملت شغلي نمشي نضربها بنعسة. هذا خطير هذا مرضي اذن بالعكس. عاد خصك تبدا
عاد خصني نبدا لأنه القضية في العمل مستمر وهداك العمل مستمر متعب. النفس ما كتقبلوش. وداكشي علاش كنعجزو حنا. فكنديرو واحد الحاجة لي واحد النوع ديال يعني بين قوسين نقول واحد النوع ديال الفلكلور
لا ينتج ذلك عملا في حقيقة الأمر ولهذا خص الخدمة الدنيوية ملي تربع على يعني كتب الشمائل النبوية كنغوت على سيدنا محمد تأداه واش نتا كتعرف سيدنا محمد؟ ماذا تعرف عنه؟ ها المشكل فإدن هاد الشخص هدا عليه الصلاة والسلام خصني نعرفو
او نربو على كتب الشمائل التي تصف سيدنا محمدا عليه الصلاة والسلام في خلقه وفي اخلاقه. وفي المرتبة العليا التي نالها عند ربه فيما ينبغي ان يتبع فيه ها المحبة ديال سيدنا محمد هذا الدفاع على سيدنا محمد. وتربي جيل من الذين يحبون سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. هداك الجيل سيكرمهم الله
ويجعلهم اعزة على الكافرين ويمكن تكون الامور لخرى اللي كاينة دابا ولكن بالدرجة الثانية ماشي حنا كنبنيو السقف او السواري مكاينينش. الخيال هذا هذا شخص مريض عافانا الله واياكم دوز واحد المرض نفسي ومكانش كيصلي فيه ملي برا الحمد لله نطلب الله يشافينا ويشافيكم المسلمين اجمعين بغى يقضي هاديك الصلاة
معارفشاي هو مندكر لا اوقات لا والو. فكأنه اذن كان شبه فاقد العقل ديالو ولا هو كان مريض. على حساب هاد الورقة وما فيها الا كان يعني كان يعني في غيبوبة او ما يشبه الغيبوبة فلا يقضي شيئا ما عنده حتى قضاء كتسالو حتى صلاة
لأن التكاليف منوطة بالعقل فإذا زال العقل زالت التكاليف والحكم يدور مع التي وجودا وعدما. فاذا وجدت العلة وجد الحكم واذا انعدمت العلة انعدم الحكم. انتهى فإذا تطوعنا باش هذا اننا نصحو يعني انه غيكثر من التطوع ان شاء الله. من قيام الليل ومن صلاة النوافل ان شاء الله
هذا يعني سؤال كثير ما كيجي هادوك الناس اللي كيديرو ديك المحلات ديال المعلوميات او الإعلاميات السيبير كيتساءل على من الناحية الشرعية الى اخره مع انه كيقول مع العلم ان
ان اغلب ما يستعمل في هاد المحل لا يفيد ولا يستفيد منه او لا يستفاد منه خصو يقول الا في اضاعة الوقت الى اخره لا ماشي ماشي صحيح يعني بمعنى انه هو قال بأنه هو بحالا كيسول وكيجاوب راسو كيقول بأنه خايب واش ظهر لك؟ ايوا الى خايب اذن ما صالحش لا ما
الانترنت ما خايبش ما خايبش حنا لي خايبين. هذا المشكل ولذلك لي يعني عندو كيستافد منو فيه واحد الطاقة هائلة من المعلومات جامعة جامعة جامعة حقيقية من الخير والشر ماشي غي فداك ترنيت يا اخي الكريم كل باب فيه الشر. ملي تفتحت باب دارك وانت غادي فالشراب. يعني نوافذ الشر كثير
صافي. الشياطين تناديك من كل مكان. فاين استجبت فقد استجبت؟ ولكن فعلا لي بغا يدير هاد المحل يعني يديرو بواحد الشكل معدب. وراه ساهم الأمر يعني بسيط معروف يعني بمعنى انه كدخل هادي قهوة قاع. قهوة لي يعني عندنا حنا القهوة
فهاد البيئة ديالنا يعني الناس ما كيحملوها يعني وداكشي غير اعراف كاين بعض البيئات اللي لقاهم ما عندهمش مشكل غير لأن القهوة عندنا حنا ارتبطت بالخمارة فهاد المدينة الناس ما كيقبلوهاش
ولكن كيمكن لك دخول