1
00:00:00.100 --> 00:00:15.200
وتشعر بواحد الجو ديال الاحترام. مولاها فارض هداك الجو طريقة باش النوع ديال الموظفين او المستخدمين لي فيها. انا دخلت هنا لواحد القهوة فواحد الصباح شحال هادي نفطر. او مع الصباح واحد كيسب شي سبان

2
00:00:15.200 --> 00:00:29.250
ما فطرتش خرجت او مول القهوة ما كاينش دابا داك الخدام اللي عندو مفلس وهو يدل على ان مول الشي مستهين عندو غرض عندو غرض غي بفلوس. اما بحال هادوك مانخدموش عندي

3
00:00:29.600 --> 00:00:39.600
فاذا لما يعني نتا الجو كدير واحد الجو مزيان تا الى دخل عندك واحد الفاسد ما يقدرش يدير شي حاجة قبيحة. لأن الجو ماشي ديالو كيعرف بأنه الى بغا يدير شي حاجة قبيحة يمشي يقلب

4
00:00:39.600 --> 00:00:49.600
شي قهوة اخرى ولا شي سيبير اخور يدير فيها لي بغا. كنقولها لواحد العدد الناس كيبغيو يديرو هادشي ملي تصاوب هداكشي ديك هندسة الديكور صاوبها بواحد الطريقة. توحي بأنه لا مجال

5
00:00:49.600 --> 00:01:09.600
كان للفساد وشحال من واحد كيجي وكيصاوب داك الحاسوب يصاوبو ويغطيه ويديرو فواحد القنيت ويخبعو ماشي بغا يشوف شي بلا ما يشوف واحد اذن نتا كتشجع البلا السي مفتوح هو علم كاين الجو كالجو كتصنعو تصنعه للحرام وجو اخر تصنعه للخير

6
00:01:10.700 --> 00:01:31.750
فلذلك كنقول حنا لي فاسدين هداك ما حرام والو بإذن الله عز وجل المفيد وليس عبثا  هذا كيسول يعني عليه صلاة المغرب يعني ودخل مع الجماعة في صلاة العشاء هاديك العشا هي نافلة

7
00:01:31.750 --> 00:01:49.150
وعليك ان تعيد المغرب وان تعيد العشاء بعده لان الترتيب فرض هادا كيسول على الربا الربا ربا انتهى هو عندو تفاصيل ولكن هو الربا فالربا ربا صافي معمر الربا ميولي حلال

8
00:01:49.250 --> 00:02:06.500
اخبث المحرمات قلتها مرارا وتكرارا. اخبث المحرمات على الاطلاق الربا كاين شي محرم قد قد الربا. هو رقم واحد فالمحرمات. اكبر الكبائر. من بعد ما جا خلينا من العقائد. العقائد حسابها بوحدو. الشرك بالله كدا لا هاديك العقائد

9
00:02:06.500 --> 00:02:25.700
المعاملات اخبث المحرمات الربا  هادا كيسول عاود على شي حاجة شراها بالربا ما كفارته الإستغفار ما عندوش شي كفارة محددة داز واحد الربا وقع لك في حياتك استغفر الله سبحانه وتعالى

10
00:02:25.700 --> 00:02:52.100
تب الى الله عز وجل هدا خدام في محل كيبيع الكحول. يعني الخمور. الخمر كلها حرام وكل رزق. حصل للانسان بسبب يا حرام كل رزق حصل للانسان بسبب الخمر حرام. واخا غيتعس عليه. حرام. وخا تحرت الأرض لي غادية تنبت

11
00:02:52.100 --> 00:03:14.950
علم لي غادي يتعصر الخمر. وأنت تعلم ذلك حرام  لأنه الإسلام حينما لعن فيها العشرة المشهورين ماذا قصد؟ قصد محاصرتها يقطع عليها الطريق. فمنين تتأدي الخدمة للخمر او تاجر الخمر او فلاح الخمر او او الى اخره. فانت اذا كتفك الحصار على الخمر. فتخالف شرع الله

12
00:03:14.950 --> 00:03:29.900
بذلك باب النهي عن كل عمل اعان على معصية. هذا من الكتب التي في كتب الحديث والفقه. النهي عن كل عمل هم شي معصية ليس معصية ولكن يعين على معصية

13
00:03:31.400 --> 00:03:53.400
هذا امام يعني آآ آآ يعني لا يصلي بالناس ولا يصلي بهم صلاة الفجر كيضرها بنعسها. اذن ماشي امام ليس ما معنى ايمان؟ واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال اني جاعلك للناس اماما

14
00:03:53.400 --> 00:04:09.900
لأنه يعني منين جاتو الإمامة؟ فأتمهم كمل شغلو. فاللي ما كملش شغلو عمرو ما يكون امام ابدا وكيسول عاود الصلاة اللي صلاو معانا الصلاة صحيحة ما كاينش علاقة بين الصلاة وبين التهاون فالإمام هادا

15
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
ماشي مشكل هذا يسأل سؤالا في المنطقي وهو يحتاج الى وقت طويل وشرحته من قبل الفرق بين الصفر والعدم يعني فرق كبير يعني الصفر شيء يمكن تخيله. كيتسمى داخل في عالم الممكنات. والعدم لا يمكن تخيله. داخل في المستحيلات. فهو سول في المنطقة

16
00:04:30.050 --> 00:04:44.850
تجاوبوا باش تفصل هادشي يحتاج الى وقت طويل هل تجوز صلاة الجنازة على المنتحر؟ نعم. ان شاء الله وخاصة في هاد الزمن. علاش؟ لأنه لا يدرى يعني واحد الزمن هذا غريب. نطلب الله

17
00:04:44.850 --> 00:05:08.050
المنعفية فيه واحد السبب ديال الإمتحان المنعفية كثيرة. لأن ما عندهاش يقين انه هاداك الإنسان لما نتاحر نسأل الله العافية يعني انه او يعني كان فعقلو يقدر يكون غايب فمن عقلو. يعني بسبب يعني يعني غير مقدور عليه او بسبب مقدور عليه. كيمكن هو غيب عقلو

18
00:05:08.050 --> 00:05:21.950
المخدرات او غير ذلك. لا ممكن ايضا يكون كان مريض نفسيا شي حاجة طارئة كيقولك اودي فلان كنعرفو عليه رجل طيب كيصلي كدا الى اخره اخر لحظة قتل الرسول نطلبو الله السلامة والعافية. لهلا يجعل الخاتمة ديالنا

19
00:05:21.950 --> 00:05:41.950
نحن على خير ما تكون الخواتيم. فيعني الانسان يدير الاحتمالات ديال الخير. فما تدري ربما ربما هو عند الله تعالى معذور. ما عندكش يقين ما عندكش قطع. فالاصوي يصلى عليه. وثانيا هادوك واحد العدد ديال الناس الذين يصلون على تاركي الصلاة وعلى بعض الناس من الفجار او

20
00:05:41.950 --> 00:06:01.950
انا را عندهم واحد الغلط منهجي كبير جدا. صحيح ان رسول الله عليه الصلاة والسلام ترك الصلاة على المدين واهل العلم واهل الفضل كانوا لا يصلون على اه الفاجر وعلى ماذا يقصدون؟ التأديب شي كيقصدو ماشي كيأدبو اللي مات اللي مات مات ما بقى ما يتأدب كيأدبو الأمة

21
00:06:01.950 --> 00:06:11.950
لأنه من كانت هذه حاله فمثله يعني لا يصلي ماشي لا يصلى عليه لا تصلى عليه الجنازة ولكن الناس اهل الخير ما كيصليوش عليه فسيدنا رسول الله لما صلاش على

22
00:06:11.950 --> 00:06:27.750
جنازة قال لهم صلوا على صاحبكم. ما قال لهمش ما تصليوش عليه. لا هداك هداك واجب. حق الميت ان يصلى عليه. مادام مسلم ولكنني رسول الله الذي صلاته على الناس مغفرة ورحمة منعها عليه

23
00:06:28.050 --> 00:06:48.050
فكايجي واحد العدد دالناس دابا كيقولك لا مانصليش عليه تأديبا ولكن ما معنى هذا؟ معنى ان انت من اهل الفضل واهل العلم وكذا غير ما صليتش عليه راه مسكين يحسن عوانو. هذا راه فيه واحد النوع ديال الأنا. انا وانت يا اخي غير نصليو عليه. خلي يجي شي واحد يعني فعلا ممن اشتهرت ولايته

24
00:06:48.050 --> 00:07:09.950
هو يعني اه يعني وكبر علمه والى اخره الى اخره لي فعلا لمصلاش عليه كتكون عندها اثر  واحد النوع ديال التواضع عضو فهاد الأمرين كتلقاه انسان يلاه بدا لي في الباب البارح حتى هو كان كذلك كنت من قبل فمن الله عليكم البارح حتى تكون تالفو غير اليوم هانتا وليتي مقاد صافي وليت

25
00:07:09.950 --> 00:07:33.500
حق بعباد الله في هاد الزمان خاص واحد النوع من المرونة. خص واحد النوع من التكريم والتحليل بالعكس بالعكس  اخر ورقة في هاد  هادي يعني ورقة طويلة منقدرش نقراها كلها ولكن يعني نقرا غير اللول ديالها هادي فترات واحد النهار من رمضان عمدا وهي واعية

26
00:07:33.500 --> 00:07:51.050
خطورة الأمر تصوم ستين يوم كذا  فإذن دابا فهمت الأمر وهو انه يعني هادي هادي كاتسال لها كفارة ديال ستين يوم كلات واحد النهار عمدا ولكن فوقاش يعني ضربت هاد الحساب حتى

27
00:07:51.050 --> 00:08:11.050
تلت سنين ولات مرا كبيرة. ما عندهاش القدرة تصوم ستين يوم. فيعني استبدلتها بالإطعام. نعم يجوز استبدالها ممكن تسول عليه اطعام الإطعام يعني تطعم يعني ستين مسكين وتغديهم غدا وسط غدا وسط يعني ماشي بالشكل لي كيديرو المغاربة في العرضات

28
00:08:11.050 --> 00:08:31.050
جوج د الماكلات وكذا الى اخره لا. ولكن ماشي بالشكل عاود يعني الذي لا يشبع. يعني بحال واحد الماكلة واحدة ولكن تكون مشبعة وجيدة كافية بإذن الله عز وجل. يعني الأوسط الأوسط الذي نطعم به اهلنا ما هو الأوسط؟ من اوسط ما تطعمون بأهليكم. هداك الأوسط يعني

29
00:08:31.050 --> 00:08:52.800
نتا ونا مني يعني الانسان كياكل فدارو واحد النهار كيرشق لو كيتهلا فراسو وكيدير الماكلة ديال العرضة لراسو وولادو ولكن واحد النهار ياكل اتاي والزيتون مشيت تغدى ولكن كاين واحد الوسط. ما هداك ما هداك. هداك الطعام والمشبع لكنه يعني ليس فيه زيادة ملفتة للانتباه

30
00:08:52.800 --> 00:09:10.550
ده ما فيهش ما فيهش العفلة. ما فيهش الاحتفال. وايضا فنفس الوقت عاود ماشي هداك لي قل من مشبع من الاشياء العادية فنظري المتواضع يعني الى دار واحد الماكلة يعني فيها واحد البصعة ديال سكسو كبيرة اللي تكفي مثلا يعني واحد يعني عشرة د الناس مازال

31
00:09:10.550 --> 00:09:30.550
يعني ما تكون الأمر يعني كيتعلق بالمجلس فيه عشرة دالناس ياكلوا يعني يقدر يبقى يقدر مايبقاش ولكن واخا مايبقاش محتاجين للزيادة ومعاه لحم خاص يكون معاه اللحم. قديم ما كانوش كيشرطو اللحم ولكن دابا نشرطو اللحم علاش ؟ لأن الناس كياكلو اللحم. ايه صحيح. يعني ملي كتكون

32
00:09:30.550 --> 00:09:50.550
يعني داك الوسط الوسط كياكل اللحم فلذلك خاص يكون فيه اللحم اللحم سوا كان هاكدا وهدا كيما كان فهادي كفارة لأن هادي عبادة باش طعم المسكين لأن هي حقوق المساكين ماشي الضحك على المساكين هادي حقوق الله سبحانه وتعالى هذا ما اعتقده والله اعلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

33
00:09:50.550 --> 00:10:06.180
تسجيلا