اودي هادشي راه ماشي ديالنا حقيقة ديال الأجنبي. لأنه جابوه في السياق الوطنية. فكتب العنوان سماه هو الذي رأى يعني لاخر. لاخر هو مول الرؤية. حنا غير كنفدو فبحتى فهاد المجال ديال شحال من حلمة شافوها لهيه يعني هي حلمة سياسية ودوزوها للناس اللي بلدا عندنا هنا قالوا لهم حلمو هاد الحلمة وحلموها لنا
بيناتهم وهي ماشي حلمة ديالنا حلمة ديال لخرين. يعني حلمة بالمعنى السياسي يحلمون ان يكون الوضع عندنا بكذا وكذا وكذا يريدون ذلك لأنه فعلا لي كيفهم مزيان هاديك الحلم وديك المنامات هي من صالح الأخرين
ليست من صالحنا اطلاقا وبجميع المقاييس جميع المستويات اخر هاد الكدبة اللي كدب داك النصراني ديال السنن واحد العدد ديال التالفين ضربهم اله عجبهم الحال هنا غريب جدا هاد المنطق هذا عاجبك الحال يجيك تسونامي للمغرب. سبحان الله نعوذ بالله. هذا هو الجهل والا فعل. هادي ضربة الله اللي ما بقاتش موراها شي ضربة
زعما لما يجي غيتخير لك غيبدا يهز الناس لي فاسدين. وفاسقين يهزهم يديهم بوحدهم. والصالحين غيخليهم. ومتى كان هذا منهجا؟ هذا الجهل حتى بالدين الحديث الصحيح انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث. نعوذ بالله من البلا الى الى جا البلا ما كيفرقش. كيجمع كلشي
لان الله عز وجل قد يعاقب الصالح اذ لم يكن مصلحا يقول لك انت مقصر في الإصلاح. واخا انت صالح في نفسك نعوذ بالله من البلاء والفتن. بنادم يطلب العافية. يجي يفرح للأخبار الكاذبة. التي يضعها قوم اخر لأهداف اقتصادية وسياسية
واضحة وبعض الأحيان الضغط على البلد من اجل مواقف معينة يكونوا واعيين مزيان بامور الدين ما نخليهمش يلعبوا لنا بالدين. دبر راسهم اسيدي في الصراعات السياسية. شغلهم ذاك. حنا كنحبو بلادنا وطنا وطنيين. في جميع الأحوال
ولكن الدين يبعدونا عليه ما يدخلي شاي هو المشروع ديالو السياسي دوزو ليا بواحد المنامة ولا واحد الخرافة ولا واحد الأسطورة يطلقها ليا فوسط الناس ونكون انا واحد من المروجين
انا نكون واحد من المروجين لمثل هذه الأشياء اذن فين عقلي؟ فين ديني؟ والآيات تقضي بمحاكمة كل من اسهم في مثل هذا الباطل لا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عليهم مسؤولا. واحد العدد د الشباب مساكن كيدخلو فواحد اللعبة دولية كبيرة
والله الى كندخل فواحد الدوامة كبيرة على المستوى الدولي وهو يسحابلو راه غير خلافة صغيورة راه حدها مكناس ولا حدها فاس ولا حدها الدار البيضا ابدا كتساهم فواحد اللعبة كبرى على المستوى الدولي تتأسر منها او يتأسر منها الوطن واحد التأسر بالغ. بشكل سلبي
شحال من واحد يعني كيمارس الخيانة للوطن بهاد الأسلوب وهو لا يدري واش كيوقع؟ كيوقع انه الإنسان يعني اما من الناس اللي كتعجبو الغرابة او يوهمه يوهمه يعني الشكل الإخراج لأن فنانة هادوك
لي كيصنعو لك اكاذيب فنانة عفارت المعلمين الكبار ابليسة كبار شياطين كبار يقولك راه واحد الدري يعني باقي رضيع ولا كذا ولا تلت شهور راه كيتكلم بالألمانية بنادم كيتعجب كدا الى اخره وراه سلم شي واحد على يديه بحالا
زعما هادشي راه معجزة. اولا انا قلت ليكم بعدا يعني هادي انا بالنسبة ليا ماشي شي حاجة عجب انا فوقاش غيكون عجب بعدا غير نبداو غير تكلم بالعربية الفصحى. واش ربحنا الا تكلم بالألمانية. هي ومن بعد. ها هو تكلم بالألماني. شنو زادنا
هذا غير من البداية بين التخربيق باين داكشي ما راكبشاي. وشنو علاقة الألمانية بالإسلام حيت اسلم هادا الألماني اسلم. يعني شنو عندو هادا؟ هل شيئا عن العلم الذي جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. اذن دجال. الى قال لك عندو حق حائط. ما كايناش في الكتاب والسنة. هذا دجال
هذا هذا اذا صحا هذا هذا طفل تلبست به الشياطين ماشي قضية اذا صحا حنا خدامين عند المنهج الاخر ديال التثبت فيعني مع الأسف يعني الأشياء كتلقاها في نهاية المطاف يعني لا قيمة لها ولكن المشكل فيناهو؟ في النهاية هو الظاهرة ديال
القابلية للخرفان عند الشعب ديالنا قابلية القرى باش تعرف يعني هشاشة العقيدة الدينية عند الناس ملي طلق كذبة في طنجة شوف السرعة باش غتوصل للكويرة ولا للداخلة. الى وصلات بسرعة الجسم عيان
موصلاتش بسرعة ادن را حنا لاباس ولكن مع الأسف كتوصل بسرعة وماشي غي كتوصل بسرعة وكانطلق الخرافة فالشمال يعني فيها غرام كتوصل للجنوب فيها عشرة لأن كل واحد كيزيد فيها حقو ويزيد فيها حقو حتى كتكبر
وهادي راه ماشي عادية هاد الظواهر هادي خاصة ملي كتكتر. هادشي شيء طبيعي في المجتمع انه مرة مرة تكون فيه. مرة في العام. كانوا كيكدبو علينا ديك الكذبة ديال الحارس
المسجد النبوي داك الشيخ حمد وديك الخرافة مرة فالعام كيخرجوها. ولكن دابا يوميا تقريبا كيصنعو وحدة هذا الهاء هذا الهاء عن العمل. ها كتخلي الخدمة وتبقى مقابل غير هاد الخبار هادي
والخدمة الحقيقية هي ان تنزل حقائق الكتاب والسنة في نفسك وفي بيئتك وان تفكر كيف تشغل الة القرآنية ها الخدمة ها حنا نخليو هاد الخدمة هادي ونبقاو نحلمو. مع الذين يحلمون
ان يكون الوضع كما يريدون فإذا ملي كتكون يعني غتجس النبض ديال المجتمع لأن عندو قابلية لخرى كتبقى تطلق عليه الحريف واعداد ديال لخرين كيكون مبيتة مخدومة عندها اهداف سياسية معينة وقد تصل مع الأسف الشديد الى بعض اهدافها من ارباك البيئة وتأخير
المسيرة تا ايلا ما خلاو تا ايلا ما قطعوليكش السير كياخرو ليك الخدمة. شي حاجة للي غادي ينجزها المغرب في خمس سنين يمشي ينجزها حتى لخمسين سنة. بسبب انه يعني البيئة او العقلية ديال الانسان المغربي مبقاتش عقلية نقدية ولات عقلية خرافية
معمر العقلية خرافية ما تنتج الحضارة وعمرها ما تنتج التقدم وغير قابلة لتنزيل حقائق الدين الدين كينزل في البيئة الصالحة له وهي البيئة التي تتثبت وتؤمن بالحقائق العلمية لهذا وذاك
لابد من القول بان كل هذه الامور التي يتلفظ بها الانسان هي من الاشياء التي تحسب له او عليه وشاهد ذلك كما ذكرنا قبل من القرآن الكريم ومما نذكره الان من قول الله جل وعلا ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. هاد الاية راه جامعة
منفهموهاش فقط يعني حتى نكونو وقعنا في الغيبة ديال فلان ولا علان او قلنا منكرا هي جامعة مانعة القرآن واضح اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. وعبروا تعبير
قعيد يعني ما كيتقعدش من تما كان ممكن يقول قاعد مصمر ها المسمار لا يتحرك من مكانه ما نكون عن اليمين وعن ما نكون عن الشمال لا يفارقان الانسان والنهار قعيد صيغة مبالغ
ما تحركش تابعك فينما مشيت ثم عبر بتعبير العمومي الذي لا تخصيص له ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كتسمى النكرة في سياق النفي قول نكير والنفي لي سبقها ما ينفر
عطات هاد الحصر العجيب بحيث انه كل ما يخرج من فمك محصور مقبوض عليه كل التي تفيد العموم والمستغرق كل ذلك مأخود المعنى من هاد النكرة في سياق في التي تفيد الاستغراق التام وقال قول علاش
لانه ماشي حتى يكون يعني جملة كاملة مفيدة او نص يكفي ولو اشارة فكلمة قول كلمة عامة شاملة وقد احسانا اهل النحو حينما قالوا في قاعدة مشهورة التي لخصها ابن مالك رحمه الله في الفيته
كلامنا رفض مفيد استقيم واسم وفعل ثم حرف كريم وحيده كلمة والقول عم وكلمة الكلام بها قد يؤمن والقول عن الكلام غير القول كلامنا الحضور مفيد تستقيم وسمنا وفعلا ثم عرفنا الكريم الى اخره مكيهمناش يعني كلامنا رفضنا هاد الجملة لي كتهم كلامنا رفض يعني كيشرح
كلامك يعرف بأنه اللفظ المفيد. يعني جملة مفيدة. يعني هي عبارة عن نص. كلامنا لفظ مفيد كاستخي. يعني راه فيها يعني فعل وفيها فاعل وكيمكن يكون مفعول به الى اخره يعني كتكون جملة وحدة وحدة لغوية دلالية متكاملة. قال والقول عم القول هو اعم من الكلام
يعني قد يكون مفيدا وقد يكون غير مفيد. يعني اي لفظ اي شيء خرج من الفم ديالك كيتسمى قول والله عز وجل سبحانه وتعالى قال في القرآن ما يلفظ من قول من قول
ولكن طبعا يعني في الشريعة لابد وان يكون هذا القول مرتبطا بقصدين في الخير والشر لا اجر ولا