انما الاعمال بالنيات وممكن نتا دير واحد اللفظة غي اشارة. ولكن نتا عارف هاديك الإشارة غادية تعطي شي نتيجة سيئة. تتحمل مسؤوليتها وخا غير صمت واحد واخا غي حرف. ماشي كاع قول ولا كلام ولا حرف. تخرجو. والحرف يضرب من القول. الحرف تخرجو ولكن داك
حرف ايداء ادى الى مفسدة وانت تقصد ذلك فتتحمل تبعاتك المفسدة. قد يؤدي الى جريمة قتل والعياذ بالله. حرف واحد طلقو وقد يؤدي الى خير. فالله عز وجل يكتب لك او عليك. الملكان القعيدان. عن اليمين وعن الشمال
لا شيء يعزب عنهما مما كلف به من هذا. هاد الأمر هذا ربي عطاهم واحد القدرة عليه واحد السيطرة عليه ما يتلف لهم تا شي اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
يعني قوة وشدة ودقة تا حاجة مكيتفضلو من المعلومات. كيكتبو كل شيء ظاهرا وباطنا التربية التربية الإسلامية الحقيقية هي تربية العقل الإسلامي على احسان التعامل مع كتاب الله وسنة رسول الله
من جهة وعلى احسان التعامل مع معطيات الواقع شتي فينما كان شي واحد يجي يدوز عليا انا الخرايف ديالو ويدوز عليا الايديولوجية ديالو ويدوز عليا المقاصد السياسية ديالو ونجي انا كمتدين نتحمل وداكشي ونبقى خدام معاه. بلاش. بالوزر. يوم القيامة والعياذ بالله. نروجلو الخرافة ديالو
هذه حقيقة يؤلمني. نشد الألم ان لما تشوف يعني واحد العدد د الشباب يعني وعندهم واحد المستوى لا بأس به من العلم وخدامين. خدامين مع الآخر كيروجو ليك خرايفو. ويروجو ليه المقاصد ديالو. مما يدمر البلاد والعباد. ويفتت ويشتت النسيج الإجتماعي. الوطني
اللي جمعوه المسلمين المغاربة شحال من قرن ولهذا المؤمن لابد وان يعرض حقائق المعطيات على احكام الشريعة وعلى احكام العقيدة والاستعين باهل العلم من اهل الثقة والفضل ومايكونش الإنسان يعني عندو يعجبو الخبر فإذا اعجبك راه ارتبط بالهوى ديالك وتبقى تدافع على واحد الحاجة انت ما
ما رابح فيها من الناحية المادية ما رابح فيها والو. بالخاسر فيها من الناحية الدينية اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا لك من الشاكرين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
يعني هذا يطلب الدعاء ونحن كذلك نطلب الدعاء. يسر الله امره وامرنا وامور المسلمين اجمعين. ما حكم الذبائح التي تذبح على ابواب المنازل؟ يعني داك الشكل ديال هاديك تذبح لعبادة الشيطان
واضح جدا وراه الذبائح مهمة جدا في الدين انما الناس كيحرفوها. شي كبير انه ان اصابتك مصيبة او ضاقت بك يعني ضائقة تروق عليك اشكال سير بالله راه مشكل كيوقع للناس يعني لما كترت القول في الذبائح بأنها شرك وكذا الى اخره. تركوا الناس كاع الأصل. لا الأصل توحيد
قل ان صلاتي ونسكي كل الذبائح لله تسمى نسك. فيها اللي هي سنن مؤكدة كالأضاحي والعقائق. وفيها اللي تطوع ومحياي لله رب العالمين. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. فممكن يعني واحد يعني ضاقت به الدنيا او وقع لو شي مشكل
او مرض هو او مرض لو شي ولد قبط واحد الحولي او دبحو فدارك ما ساخر لك حد الخبر لله. وهز داك اللحم كل منه وتصدق شي كبير هذا توحيد
باذن الله عز وجل هذا درب من دروب الصدقة التي يعني تكشف الغم والهم كدبحو لله ولكن هاديك اللي عادة كيديروا الناس المغاربة كيذبحوا باب الدار كيدبحوا غي للجنون لعبادة الجن كيخافوا واحد الحاجة اللي هي كاتخاف منهم اصلا مع الأسف الشديد انما يعبدون
هذا سؤال جاوبنا عليه يعني حتى في خطبة الجمعة كيسول واش يخرج هذا مول الزكاة مول الزرع يخرج راس المال ايه قلنا يخرج راس المال. يعني الفلاحة الآن متطورة كنتكلم على الفلاحة العصرية المتطورة اللي فيها نفقات باهظة. عندو الحق يخرج فلوس. ديك يعني يعني يحسب فلوسو. كتلقى مثلا يعني واحد
واحد واحد المزرعة حرت فيها شي محصول زراعي معين يعني غير قريب سمعتيني شي مقادير بهاد الشكل هكدا يعني صرف عليها خمسة ستين مليون ديال الفرنك هادي غير المصروفات قبض خمسة وثلاثين مليون ديال ما يدخلهاش في الحساب. حيدها ولي باقي الى وصل النصاب يزكيه
هذا هو الخدمة. ان شاء الله الرحمان الرحيم. وغنتكلمنا بالتفصيل على هادشي في الجمعة. ممكن نوصلو فيه فيما يأتي بعد بعمله اذا كان الطفل في سن الممكن يستعمل القرآن كله فكيف
الى اخره يعني هذا هذا سؤال زعما كيقول اذا كان الطفل في سن مبكر يستوعب القرآن كله فكيف ننفيه عن طفل اخر تمكن من دراسة لغة؟ درس اللغة عندها تلت شهور
ولكن كيرضع ولا كيدرس اللغة؟ كي كيدير ؟ وهداك يعني ديك الأفلام الوثائقية اللي كيجيبو على الطير حافظ القرآن راه دخل في مرحلة التعلم اللغة. ايوا الدري راه كبير يعني فربع سنين فخمس سنين ممكن عقلي يحفظ القرآن الكريم
ممكن لانه في مرحلة ديال يعني را معروف نمو هادشي راه صنعة دابا علوم هادو ناس مختصين. كاين علم سميتو علم نمو الطفل. وكاين علم نفس ايضا الطفل كاين مرحلة اللي كدخل فيها الإنسان في مرحلة ديال تعلم اللغة. راه كبر الطفل شوية. وهاديك المرحلة كتكون عندو واحد الذاكرة قوية جدا
وكاين عاود لي ربي خصاه بنوع من القوة الذكائية او قوة في الذاكرة كاين كاين وانا شفت واحد الشريط ديال شي طفل يعني عندو قدرة يعني الحفظ غريبة ولكن ماكانتوقعش تكون عندو قدرة عالذكاء غريبة راه فرق بين الدكاء والحافظة
وكاين هادشي في الناس معروف وهادشي معروف على المستوى العلمي. كاين لي عندو قدرة ديال التفكير. هائلة جدا ذكي جدا. كيما كيحفظ والو وكاين اللي عندو القدرة على الحفظ خطيرة ولكن بليد
موجود هادشي فالناس وكاين اللي كيجمع بيناتهم وهو من النادر الشديد قليل جدا كتلقى الإنسان اللي سبحان الله ربي عطاه قوة على المحفظة ما كتلقاش الحمد لله. القدرة التحليلية الاستنباطية مجهدة بزاف. ولي عندو هاديك القدرة التحليلية المجدة بزاف كتلقى سبحان الله العظيم ناقص. في الذاكرة د الحفضة ديالو. كينسى
ولكن ما عندوش شي حاجة يعني فوق العادة فالحفاظ. ويندر جدا ان يجمع الانسان بينهم هدا كيسال على المصائب في علاقتها بالقضاء والقدر. هذا واضح فيها الحديث. يعني انه يعني في الحديث اولا الصحيح الدعاء يرد القضاء. الدعاء
يرد القضاء. وكيكون الدعاء يعني صعب والقضاء نازل. فيلتقيان في السماء فيعتلجان الى يوم القيامة وكما قال عليه الصلاة والسلام. يعني هذا يدفع وهذا يرفع بحيث انه الإنسان وهادشي زعما الحمد لله شاهدناه ومعروف يعني. وهذا هذا من علم الغيب الحق
لأنه الدعاء غيب ما معنى الدعاء غيب؟ يعني يعني السر ديالو غيب والقضاء ايضا فكيكون قضاء الله تعالى نازل والقضاء لا يرد والدعاء صعب ولكن ضامن الله في كتابه وقال ربكم ادعوني استجب لكم امن يجيب المضطر اذا دعاه واذا سألك عبادي عني فاني قريب
اجيبوا دعوة الداع اذا دعان. كثير كثير مما تواتر كلية. وايضا السنن كثير جدا من ان الله سبحانه وتعالى يقبل الدعاء فكيكون يعني قضاء الله سبق في امره. فينزل القضاء كينزل لكن لحكمة وبرحمته سبحانه وهو الرحمن الرحيم. راه هداك
نزول فيه وفيه. ينزل من اللوح المحفوظ وينزل الى السماء الدنيا ولكن ربي سبحانه وتعالى يحجبه عنك بدعائك. هو بالنسبة يعني لطبيعة القضاء قد نزل ما بقاش فموضعو نزل لكن الله تعالى يحجبه عن كب دعائك انت كطلب الله والدعاء نازل كيتلاقاو فالسما وكيبقاو تما في السماء الدنيا كيبقاو تم
القضاء قد نزل ولكن الله تعالى لم يصبك به بدعائك ودعاؤك جزء من قضائه وقدره كيفاش هاد المعادلة زعما تركيب الإنسان مستحيل. لأنه شحال من واحد كيبغي يطلب زعما يعرف يعني الحيسيات والدقائق ديال الغيب. اذا علمت هذا
معناه انك علمت الغيب واذا علمت الغيبة بهاد الشكل الإطلاقي معناه ان عندك واحد الجزء من العلم مطلق ففيك جزء من الألوهية وهذا مستحيل شرعا وعقلا شحال من واحد يعني هاد الأمور ديال القضاء والقضاء كيبغي يوصل للنهاية ديالها. مستحيل مستحيل عقلا مستحيل. وانما تأخذها نقلا غير النقل يكون تابع
وكيوقع الإنسان واحد النوع من التوفيق مما على قدر فهم العقل البشري. وهذا مما يعني يعني يستطيع العقل البشري ان يفهمه في هذه الحيثيات وبهاد بهاد الصورة ان الدعاء والقضاء يلتقيان فيعتلجان الى يوم القيامة والله اعلم. والسلام عليكم ورحمة الله