السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد اخواني واحبابي في الله. اخواتنا الفاضلات الكريمات ربنا يبارك فيكم وربنا يحفظكم. وربنا يمتعنا بالنزر لوجهه الكريم
يا رب كيف ننظر لوجه الله خططي لمستقبلك خطط لمستقبلك ولاعظم مستقبل في حياتك لاعظم لحظة في الوجود كله اصعب لحزة في الحياة كلها. للحزة نزرك لوجه الله. سبحانه وتعالى. لسة بنكمل مع بعض في الحلقة دهيت رحلة النزر لوجه الله
بعد ما اتكلمنا الحلقة اللي فاتت المحطة الاولى وانت وانت بين ايديه في الصلاة لا شايفة ولا سامعة. ولكن انت في لقاء حقيقي معه. المرحلة التانية عند الموت والملايكة بتجهزك انك لاول مرة هتسمعي مولاك وهو بيقول صدقت امتي. فاكتبوا كتابها في عليين. سمعت ولكن
ما شفتيش اللقاء التالت في العرض على الله. وهو بيدني عليك كنفه وبيبشرك بالمغفرة والرضوان والرحمة. اللقاء الرابع وانت بتقول اي رب وجهك في ارض المحشر يا رب. نريد ان نرى ربنا. وربنا يكشف ساقه للمؤمنين. يعني يعني
جزء من حجاب النور الله سبحانه وتعالى في هذه اللحظة حينما يكشف ساقه للمؤمنين يزداد الحب ويزداد الشوق ويزداد اللهفة على النظر لوجه الله سبحانه وتعالى بعد كده دخول الجنة وعند دخول الجنة لما ربنا يقول يعني اسألوني يا اهل الجنة
اه يحل عليهم رضوانه ثم يقول سلوني يا اهل الجنة في كشف لهم الحجاب فينظرون الى وجه الله. فلم يعطوا شيء في ان احب اليهم من النظر الى وجه الله. وقفنا عند هنا. عشان الحديس اللي جاي ده يا جماعة عايز قلب كبير اوي. الحديس اللي جاي ده
عايز قلبي يقدر يحلق فوق ويسجد تحت عرش الله. الحديس اللي جاي ده. عايز انسان قلبه موصول بالله سبحانه وتعالى. الحديس اللي جاي ده عايز في كل زرة في قلبك معي. اقفل الموبايل بتاعك. خلي كل حتة فيك اذن بتسمع كلام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
كلام سيدنا جبريل لان سيدنا محمد قال قال جبريل حديس صحيح الترغيب والترهيب صحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام ركز بقى والنبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان الله اتخذ في الجنة واديا. ان الله اتخذ في الجنة واديا افيح. يعني
عطوره غير عطور الجنة كلها. من مسك ابيض. الوادي كله من مسك ابيض. مسك الجنة ده يا ترى شكله ايه الوادي ده يعني ده وادي معمول للقاء معين. وهو لقاء الله باهل الجنة مرة كل اسبوع. ويوم الجمعة اللي هو يوم
تزيد فاذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالى من عليين على كرسيه ثم حف الكفر كرسي بمنابر من نور فيجلس عليها النبيون. ثم حفت المنابر بكراسي من ذهب يعني عروش
من ذهب فيجلس عليها الصديقون والشهداء ثم يجلس الناس على الكثيب. منظر مهول يا اخواننا انا عايزكم تتخيلوا المشهد كده انا عايزكم تتخيلوا اهل الجنة كلهم ملتفين. اهل الجنة كلهم مشتاقين. اهل الجنة كلهم ملتفين. اهل الجنة مستنيين
تجلي الله مستنيين لحزة كشف الحجاب حتى ينظروا الى وجه الله. سبحانه وتعالى. فيتجلى لهم الله فينظر اليك كل اهل الجنة شغله عن كل شيء. ونسيوا الجنة ونعيمها. وبينظروا لوجه الله سبحانه وتعالى. فيقول الله
اه فيقول الله هذا محل كرامتي. انا الذي اتممت عليكم نعمتي. انا الذي صدقتكم وعدي سلوني يا اهل الجنة. يا رب هو بعد كل اللي ادته لنا بقى يا رب. احنا لسة عايزين حاجة! هو بعد كل النعيم المهول
قل اللي انت اعديته لنا ده يا رب. احنا لسة بنفكر في حاجة. سالوني يا اهل الجنة. فيقولون اهل الجنة كلهم يقولوا رضاك يا رب ارض عنا يا رب. فيقول الله رضاءي احلكم كرامتي وانا لكم كرامتي. رضاي خلاص
امال انتم جيتوا احللتم داري ونلتم كرامتي بايه؟ سالوني يا اهل الجنة. انا راضي عنكم خلاص. فيسألون اللي في سوق جمعة المرة اللي قبلها شاف يخت عند واحد من اهل الفردوس الاعلى ما هواش عنده. واللي اتقابل مع واحد من جنة الريان فشف عنده نوع نعيم مش عنده
واهل الجنة وهم بيتزاوروا مع بعض. كل واحد شاف عند التاني نعيم ما هواش عنده. فيبدأوا يا رب انا عايز يخت زي اليخت بتاع الفردوس الاعلى بتاع فلان. يا رب
طب انا عايز قصر معلق في السما زي فلان يا رب انا عايز انا يا رب كل واحد عايز يسأل يسأل يسأل فيسألون حتى انقطع الرغبة لحد ما بعدوش لاقيين حاجة يسألوها. فحينئذ يفتح لهم ما لا
عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. يعني ايه؟ الكلمة دي لما كنا بنسمعها في دنيا كان معناها ما لا عين رأت. يعني انا في الدنيا ايه اللي انا شفته! ايه الدنيا دي! فما لا عين رأت في الدنيا معناها ان الجنة ما حدش شاف حاجة زيها في الدنيا
دنيا. طب ماشي. انما اللي جوة الجنة كل يوم جمعة ربنا يخلي الجنة لاهل الجنة كلها نيولوك. ربنا يخلق لهم اصناف من النعيم متعوا بها اهل الجنة نفسهم. ما خطرتش على بالهم في لحزة من اللحزات. قدرة الله المذهلة على خلق اصناف جديدة من النعيم كل
تخلي الجنة كلها نيولوك. الجنة كلها بتتكدد كل يوم جمعة. فحينئذ يفتح لهم ما لا عين رأت ولا اذن دون سمعت ولا خطر على قلب بشر. حتى مقدار منصرف الناس يوم الجمعة. الله! يعني ده في نفس الوقت خطبة الجمعة
اللي ما بيصليش الجمعة. اللي تارك الصلاة هيعمل ايه ساعتها؟ هيبقى في المكان ده ولا في المكان ده ساعتها. ثم يصعد الرب تبارك وتعالى على كرسيه ويصعد معه النبي الصديقون والشهداء. ويعود اهل الغرف الى غرفهم. شوفي بقى النبي عليه الصلاة والسلام بيوصف
غرف المهولة بتاعة الفردوس الاعلى. وصف شكله ايه؟ درة بيضاء او زبرجة زبرجدة خضراء او ياقوتة حمراء يعني القصر كله من لؤلؤة بيضا او من زبرجدة خضراء او من ياقوتة
القصر كله. النبي بيقول ابوابها وغرفها. يعني حتى الابواب والغرف كلها منحوتة. القصر منحوت من جوة. جوة ياقوتة حمراء ادي منظر التنوع المذهل في الوان واشكال واصناف الجنة. ما فيش دين في البشرية. باقي الى الان اي اثار للكلام بتاعه
اتكلم يا جماعة عن الجنة كلام زي ده. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ثم يعود اهل الغرف الى غرفهم. سامعة بقلبك معي؟ سامع بقلبك معي ثم يرجع اهل الغرف الى غرفهم درة بيضاء او زمرجدة
خضراء او ياقوتة حمراء. متخيلة المنزر المذهل! منها ابوابها وغرفها. يعني منحوتة يعني كل الابواب الصلاة والبلكونات منحوتة. جوة الجوهرة داهية. يعني القصر بتاعه جوهرة كريمة. منها ابوابها غرفها متدلية فيها ثمارها. يا رب انا اما سمعت الكلمة ديت عقلي كان هيتوه. هو يا رب فيه شجر ممكن ينبت في ارض لؤلؤ
ويا رب فيه نخيل ممكن ينبت في ارض من زبرجد او ارض من ياقوت ايه المعجزات دي! والصاق بتاعة النخل كمان دهب! يعني المنزر في طائر العقل يا جماعة تخيل المنزر منها ابوابها وغرفها متدلية فيها ثمارها مطردة في
فيها انهارها. الانهار بتجري في هذه القصور وهذه الغرف فيها ازواجها وخدموها. فليسوا الى شيء ان في الجنة احوج منهم الى لو انا وقفت هنا هتقولي ايه؟ الى هزه الغرف طبعا. الى هزه القصور الرهيبة طبعا
يعني بعد ما سابوه النزر لوجه الله رجعم للنبي بيوصف النعيم المذهل اللي لما سابوا النزر لوجه الله رجعوا له. رجعوا النعيم يطير العقل ويذهل القلب. فالنبي بيقول بعد ما وصف النعيم المبهر ده بيقول فليسوا الى شيء احوج منهم الى يوم
يوم الجمعة قاعدين وسط النعيم ده كله وقلبهم مخطوف ليوم الجمعة وقلبهم ملهوف على الجمعة اللي بعدها سئل شيء احوج منه من يوم الجمعة ليزدادوا كرامة وليزدادوا نظر الى وجه الله سبحانه وتعالى. ولذلك سمي يوم
المزيد. ايه رأيكم يا جماعة؟ في هذا الكلام اللي النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لنا فيه هنشوف ربنا. على فكرة يا اخواننا مش كل اهل الجنة يشوفوا ربنا كلنا زي بعض. يعني فيه ناس بتشوف ربنا سبحانه وتعالى في البداية خالص من يوم القيامة. ها يحشر المتقون يوم نحشر المتقين الى الرحمن
في وفد في ناس بتشوف ربنا من يوم القيامة. النبي عليه الصلاة والسلام يرى الله من يوم القيامة ويخر جمعة. اهل الجنة. عموم اهل الجنة بيشوفوا ربنا مرة في الاسبوع كل جمعة بس انما في درجات السابقين في الجنة يروا الله كل يوم مكرة وعشيا. يعني
خيار الله كل يوم في الجنة مرتين. يعني سبحان الله العظيم وفي اثار يا اخواني على ما هو اعلى من هذا. على ما على ان هناك من عباد الله من اباح لهم الله
النظر الى وجهه الكريم متى شاءوا؟ متى شاءوا؟ يعني الموضوع كبير اوي يا اخوانا هم درجات عند الله. اعظم نعيم في في الوجود الناس فيه درجات زي اي حاجة في الجنة. زي اي نعيم في الجنة درجات. النظر لوجه الله. درجات يا ترى انت هتبقي في انهي درجة؟ النظر
لوجه الله ده حاجة خطيرة اوي. ده حاجة بتملى القلب شوق لربنا. حاجة بتملى القلب فرح بربنا. حاجة بتملى القلب لهفة على النزر لوجه ربنا. سبحانه تعال انت عارف عشان كده النظر لوجه الله ذكر في القرآن اربع مرات. الاربع مرات لما نيجي نتدبر فيهم يا جماعة نلاقي ايات يا اخوانا. نلاقي
في الاوقات اللي ربنا رغب المؤمنين فيها في النظر لوجه الله. المرة الاولانية في سورة القمر. سورة القمر نزلة في حدود فترة شعب ابي طالب. والصحابة كانوا ممكن ياكلوا جلد البعير. واحد الصحابة بيقول وجدت شيئا رطبا في الارض
فوضعته في فمي والى اليوم لا ادري ما هو. اللي كان المشركين ممنوع يبيعوا حتى مية للصحابة. اللي كان ابناء الصحابة بيموتوا من الجوع والعطش قدام عينيه فيهم اشد من حصار غزة يا اخوانا. شعب ابي طالب. اللي كان ان خديجة بنت خويلد ماتت بعد تلت تيام. من انتهاء شعب ابي طالب. قال العلماء
اضطراب المجاعة اللي في شعب ابي طالب. اللي الصحابة قالوا ان تقرحت شفاههم من اكل ورق الشجر في شعب ابي طالب. في وسط الجو الرهيب ده. والتهديد الرهيب ده الصحابة عايزين حاجة تصبرهم. عايزين حاجة تسبتهم. ربنا سبتهم باية في سورة القمر. عارفين هي ايه؟ اخر اية. ان
اتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر. قال لك الاية دي هي الحديس اللي انا قاعد اشرح فيه من اول الحلقة ده. ان ربنا قال لهم اصبروا عشان في يوم من الايام تشوفوني. عشان في يوم من الايام تنظروا لوجهي. يعني
ربنا صبر الصحابة على هذه المرحلة الرهيبة بالنظر لوجه الله. المرة التانية في سورة القيامة سورة النفس اللوامة. سورة ولا اقسم بالنفس هو ماسورة اللي عايز. عايز ربنا وعايز يتوب بس مش قادر. يا رب مش قادر اسيب المعاصي. مش قادر اسيب الكبائر. مش قادر معاصي السر. مش قادرة على نفسي
يا رب مش قادرة يا رب ان انا اقطع العلاقات المحرمة اللي في حياتي. مش قادر اسيب المال الحرام اللي انا باكله. مش قادر يا رب. مش قادر انا يا رب
نفسي بس مش قادر. كل ما ببعد عن الذنب واقول تبت اليك بارجع له تاني. مش قادر اعمل ايه؟ اصبر ازاي؟ اثبت ازاي انتقل من النفس اللوامة للنفس المطمئنة ازاي يا رب؟ قال تعالى في سورة القيامة وجوه يومئذ
ناضرة الى ربها ناظرة. ربنا بيطمحهم عايزين تسبتوا افتكروا يوم ما هتنظروا في وجهي. عايزين قيمة تبيعوا كل حاجة. عايزين معنى في قلوبكم يخليكم تضحوا بكل حاجة. يخليكم تقفوا قدام كل معصية. افتكروا لحظة نكشف الحجاب
وتنظر الوجه الى ربها. يعني مش قادرين يبصوا لاي حاجة تانية خالص. النظر ناظرة اي تقليب البصر مع الانبهار والذوق قول وبعدين يقلبوا بصرهم في سبوحات وجه الله سبحانه وتعالى. من جمال وجه الله وجلال وجه الله سبحانه وتعالى. يبقى ربنا
لما اعالج اصعب قضية في حياتنا قضية النفس اللي كلنا فيها. عشان تنتقل للنفس المطمئنة. عيشي بقلبك مع النزر لوجه الله التالتة اللي ذكر فيها النظر لوجه الله في القرآن في سورة قاف. قال تعالى لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد. ايه المزيد اللي احنا قلناه في الحديس اللي فات
يوم الجمعة اللي دعاء يوم المزيد. سورة قاف نازلة في عام الحزن. نازلة في السما اللي مات فيها ابو طالب. في السنة اللي ماتت فيها خديجة. في السنة اللي النبي عليه الصلاة والسلام اتعرض لمحاولة القتل في صحن الكعبة. في السنة اللي النبي عليه الصلاة والسلام اترمى عليه الصلاة الجزور فيها. في السنة اللي النبي عليه الصلاة والسلام اتهدد بالقتل
فيها في السنة النبي عليه الصلاة والسلام في هزا العام وجد احزان ما شفهاش طول عمره كله في العام ده ربنا بيصبرنا كلنا بايه؟ بالنزر لوجه لله سبحانه وتعالى المرة الرابعة اللي زكر فيها النزر لوجه الله في القرآن في سورة يونس. في قول الله للذين احسنوا الحسنى وزيادة. الزيادة هي
لوجه الله سبحانه وتعالى. سورة يونس دي نازلة قبل الهجرة نازلة في اخر مكة. نازلة في فترة الشلل. في الفترة اللي ما عدش حد بيدخل في الاسلام نهائي. اللي صورة
النبي والصحابة اتشوهت تماما قدام قدام الرأي العام. اللي اللي ما عادش حد راضي يقبل انه يقف مع الصحابة اصلا في المرحلة الرهيبة الكلمة دي ربنا قال لهم اصبروا مش اصبروا المدينة المنورة هتفتح. اصبروا عشان تنزروا الوجه في يوم من الايام. شفت؟ شفتم ربنا
الزين الصبر على الاهوال انك انت تضحي بعمرك عشان تنزري لوجه الله في يوم من الايام. ان انت تضحي بحياتك عشان في يوم من الايام تبص لربنا بعنيك تسمعي ربنا بودانك تكلم ربنا وربنا يكلمك اصل النظر لوجه الله يا اخواني. اوعوا تفتكروا ان لقاء ربنا ده معناه انك انت تبص وبس
ده حاجات كتير اوي اوي اوي اوي اوي. النظر لوجه الله المتع بتاع لقاء الله. المتع بتاعته اول متعة النظر لوجه الله. اللي احنا بنتكلم فيها من ساعتها المتعة التانية كلام الله وسماع الله وهو يكلمك وتقولي ويرد الملك عليك ويخاطبك
اسمك ويناديكي باسمك. انت متخيل المتعة المهولة وانت بتتكلم مع ربنا سبحانه وتعالى. المتعة التالتة ان يحييك الله تحيتهم يوم يلقونه السلام. لما يقول لك ده رئيس الجمهورية اتصل بي وكلمني بنفسه وسلم علي بنفسه بنفسه. بنفسه يا جماعة
بعد ده شهادة التقدير اللي ادها لي وهو اللي ماضي عليها مش السكرتير بتاعه ده بخط ايديه. ده مد ايده وسلم علي. تحيتهم يوم يلقونه سلام قولا من رب رحيم. يعني ايه سلام قولا؟ هيكلمك هيكلمك. هيسلم عليك. هيحييك
ايه انت متخيلة المعنى المهول؟ ايه تاني ؟ في متع لقاء الله سبحانه وتعالى. متع لقاء الله. ان ينزر الله اليك ان مش انت اللي تنظر لله بس وربنا ينظر اليك. ده بنت حاتم الاصم. لما الامير رمى كيس الدهب في بيتهم. وكان ابوها بيحج وهم مش
تلاقيني اكلم. البيت كله فرح. البنت بكت امها قالت لها يا بني تبكي. وقد اغنانا الله. قالت لها يا امي. هذه نظرة نظرها لنا عبد. بقينا اغنياء لما امير بص لنا بصة عطف فكيف لو نظر لنا الله عشان كده ربنا رحب العاصين يوم القيامة لا ينظر
مش لا ينظرون اليه. لا ينظر اليهم. لان نظرة واحدة تغير حياتك وحياتك. متع النظر لوجه الله. مت لقاء الله سبحانه وتعالى. موضوع عظيم اوي. موضوع كبير اوي. موضوع يملى القلب بالاحساس بالنعيم من واحنا في الدنيا. عرفت
بتقول ايه ؟ عبدالله بن جحش ضحى بحياته عشان ينظر لوجه الله. عرفت ليه الامام الشافعي قال لو علمت اني لا ارى ربي ما عبدت؟ ما كنتش وصلت الليل بالنهار مش قصده يعني ما اسلم وما عرض قصده ما كانش وصل الليل بالنهار ما كانش لقى الدافع المهول للعبادة بالمنزر ده. عرفتم ليه الصالحين ضحوا
سمهم عشان ينظروا لوجه الله. عرفت ليه؟ عرفت ليه؟ فيه ناس ضحت بحياتها عشان لحظة لقاء ربنا. سبحانه وتعالى عرفت ليه كان ممكن احد السلف يخشى عليه لما زوجته تقول له فكيف اذا اقبل الله عليك بوجهه وهو يضحك
طيب رحمه الله لما امه بتكلمه عن ربنا فبكى فقالت له يا دغيب اكلما حدثك احد عن الله قد بكيت فكيف اذا اقبل الله عليك بوجهه وهو يضحك ودم النعيم يا اخوانا لقاء الله ان ربنا يضحك لك ان ربنا
هات في وشك ان ربنا زي ما قال الاعرابي للنبي عليه الصلاة والسلام لا نعدم خيرا من رب يضحك. تخيلي ان الود بيوصل من ربنا للدرجة دي. تخيل ان ود ربنا وحب ربنا وحفاوة ربنا. توصل للدرجة ديت ان ربنا يقبل عليك بوجه يضحك دغيمة لما سمع الكلمة دهيت
اوشي عليه خر مغشيا عليه. هو يتخيل اللحزة اللي ربنا هينظر له فيها. واللي ربنا هيكلمه فيها. واللي ربنا هيحييه فيها واللي ربنا هيكشف الحجاب فيخليه ينظر الى الله فيها. واللي ربنا سبحانه وتعالى تنزه عن الشبيه والمثيل. سبحانه وتعالى
سبحانه وتعالى واللي ربنا سبحانه وتعالى هيضحك الى وجهي فيها. عيشوا بقلبكم مع المعنى العزيم ده يا جماعة. فيه ناس عاشت حياتها مستنية اللحزة اللي تنظر لوجه الله سبحانه وتعالى فيها. السيدة عائشة بتقول للصحابة حديس النبي عليه الصلاة والسلام من احب لقاء الله
احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. قالوا لها يا ام المؤمنين يعني ناس بتكره الموت قالت لهم في سداد ولكن اسمع ولكن اذا شخص البصر لما الواحد خلاص عينيه اتبرأ ساعات خروج الروح
ولكن اذا شخص البصر وحشرج الصدر وخلاص صوت خروج الروح من الصدر وتشنجت الاصابع خلاص اللحظة اللي الانسان بيسيب فيها الحياة. اخر لحظات الاحتضار. وتشنجت الاصابع. واقشعر الجن فحينئذ من احب لقاء الله احب الله لقائه. ومن كره لقاءه
يا الله كره الله لقاءه. ازاي ؟ هو فيه انسان بصره شخص وصدره بيحشرك واصابعه بتتشنج ، وكل اللي فكر في اراك يا رب. انظر لوجهك الكريم يا رب. وكل اللي بيفكر فيه ان انا فرحان بالموت عشان هشوفك
عشان كده الصالحين فرحوا بالموت ليه؟ لاني مش هشوف ربنا غير لما اموت. مش هشوف الملايكة غير لما اموت. مش هشوف حبيبي محمد عليه الصلاة غير لما اموت مش هدخل الجنة غير لما اموت. مش هشوف الصالحين والصادقين والانبياء غير لما اموت. مش هتنعم بنعيم الاخرة
لما اموت فلازم اموت. عشان كده سيدنا بلال عند الموت كان بيقول واطراباه وطرباء ده مش مش مش فرقة موت نازلة له. ده كأن فرقة بتعزف الحان ونازلة له. يعني يعني يا اخوانا فيه ناس وهي بتموت بتفكر في لقاء ربنا والنظر لوجه الله. ايه القلوب العالية دي
المشهد المهول بيزلزل القلب ماشي في سيدنا موسى ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه لما سمع كلام ربنا قلبه لهف علينا قال ربي ارني انظر اليك. يا رب عايز اشوفك يا رب. قال لن تراني. مش الوقت يا موسى
لكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني. سيدنا موسى مش لما شاف ربنا لما شاف اللي شاف ربنا سيدنا موسى بص للجبل. يقول العلماء ان الله كشف من نوره للجبل. يعني قال لك كثقب الابن
فالجبل اندك وخر موسى صعقا. سيدنا موسى اتصعق مش لما شاف ربنا لما شاف اللي شاف ربنا ساب الدنيا الدنيا كلها عشان يشوف ربنا. شوفوا الشوق وصل لدرجة ايه؟ زي المؤمنين اللي يوم القيامة بعد اربعين الف سنة ولا خمسة واربعين الف سنة. ايرب وجه
لك اي ربي وجهك. يا رب سبنا الدنيا كلها عشان نشوفك النهاردة. قضية كبيرة اوي يا جماعة ومعنى كبير اوي عايزين روشتة في اخر الحلقة عايزين الروشتة مش قلنا خطط لمستقبلك وخطط لمستقبلك. طب ابص لوجه ربنا ازاي؟ النبي عليه الصلاة والسلام كان قاعد مع الصحابة والقمر بدر النبي بص
بدر قلبه اتفجر فيه الشوق. دلوقتي الشباب لما بيبصوا للبدر يفتكر حبيبته. البنت لما بتبص للبدر تفتكر حبيبها اللي بتحبه. النبي اول ما بص للبدر تزكر النظر لوجه الله. فقال لاصحابه عليه الصلاة والسلام انكم سترون ربكم. الله اكبر
الكلمة دي لو الواحد قلبه مات لما سمعها مش كفاية يا جماعة. انكم سترون ربكم لا تضامون في رؤيته. كما ترون هذا القمر! طب يا رسول الله التمن ايه! شف بقى التمن! شف الروشتة بقى اللي في اخر الحلقة! فان استطعتم الا تغلبوا
على صلاة قبل طلوع الشمس اللي هي الفجر وقبل غروبها اللي هي العصر فافعلوا. اشمعنى يا رسول الله الفجر والعصر؟ العلماء قالوا دول اشرف اشرف صلاتين بيتصلوا في الحياة كلها. اشرف عبادتين الانسان بيعبد ربنا فيهم. فبياخد بقى ايه؟ النزر لوجه الله. ولكن يا جماعة فيه معنى تاني خطير جدا جدا
ان ايه اللي كان مانع الناس عن صلاة العصر؟ انه شغال وتعبان الاسباب. تحصيل الاسباب. طب وايه اللي منه عن صلاة الفجر؟ انه سهران ليلة انس فنام مش قادر يصحى الفجر يبقى الشهوات. يبقى دي صلاة بيمنع عنها الاسباب ودي صلاة بيمنع عنها الشهوات. يعني كأن اللي هيحجب عن رؤية
لوجه الله يوم القيامة هو اللي حجب قلبه عن الله بالاسباب وبالشهوات في الدنيا. عشان كده قال تعالى كلا بل ران على وبهما كانوا يكسبون. كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون. لما الران بتاع المعاصي حجب قلوبهم عن ربنا في الدنيا
حجبت اعينهم عن الله في الاخرة يبقى التوصية العملية في التخطيط للنظر لوجه الله التوصية العملية ان اوعي حاجة تحجب قلبك عن ربنا. اوعى حائل يقف بين قلبك وبين ربنا في الدنيا. زي سيدنا موسى لما قال والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن. يميل قلبي
وينشغل عنك بشيء سواك يا رب. اوعي قلبك يتشغل بحاجة غيره. اوعى قلبك ينشغل برضا حد غيره. اوعى قلبك يخاف من مخلوق غيره اوعى قلبك يطمع في مخلوق غيره. اوعى عرش قلبك يسكن عليه حب حد غيره. اوعي قلبك يحجب عن الله
في الدنيا باي شيء من الاشياء خلوا قلبكم كده بتاع ربنا وبس. اكتبي على قلبك وقف لله تعالى بتاعك انت بس يا رب خالص مخلص لك. اللهم متعنا بالنزر الى وجهك الكريم. اللهم متعنا بالنظر الى وجهك الكريم
اللهم اجعلنا ممن يرونك في الجنة كل يوم بكرة وعشية يا رب. واكثر من هذا يا رب واعظم من ان هزا يا رب ان كنت قد كتبت لعبد من عبادك في الجنة ان يراك اكثر من هذا يا رب. اللهم متعنا بصحبة نبيك في الفردوس
الفردوس الاعلى يا رب ارض عنا يا رب. ارض عنا يا رب. ارض عنا يا رب برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خيرا