1
00:00:00.150 --> 00:00:26.200
اسمع بقى مية اربعة وستين واذ قالت امة منهم لما تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون يبقى الام انقسمت تلات فرق. فرقة اعتدت في السبت واصطادت وعندت في آآ آآ ايات ربنا

2
00:00:27.050 --> 00:00:47.550
وفرقة تأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر وتقول لهم عيب يا جماعة واتقوا الله وخلوا عندكم دم وفرقة تالتة سلبية لاصطادت وعصت ربنا ولا هي ناهت عن المنكر ولا امرت بالمعروف بل كانوا بيقولوا للي بيأمروا بالمنكر وينهون معروف انتم بتضيعوا وقتكم

3
00:00:48.850 --> 00:01:12.750
دول ناس صالحين لكن عقليتهم ليست عقلية دعوية ودي بنشوفها كتير اوي وسط المتدينين النهاردة المسلمين لما يشوفوا ناس عندهم امل في ان ربنا يهدي الفاسقين ويهدي الفاسدين فبيستمروا في دعوتهم لاخر لحزة ينتقدوهم ويقولوا ايه انتم بتضيعوا وقتكم وجهدكم فيما

4
00:01:12.750 --> 00:01:27.750
لا ينفع الناس دي عمرها ما هتتغير. اللي يعني طبعا طبعا اللي هم نسيوه هو انه انا مش بدعوا علشان الناس دي تتغير. مين قال؟ انا بدعوا لان الدعوة فرض علي

5
00:01:27.800 --> 00:01:49.450
وبعامل ربنا وباخد السواب سواء ربنا هداهم ولا ما هداهمش ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم نفسه ليس عليك هداهم. ولكن الله يهدي من يشاء فهل النبي صلى الله عليه وسلم بعد نزول الاية دي توقف عن ابلاغ الرسالة؟ لم يتوقف واستمر في شغلته. بيبلغ وما على الرسول الا البلاغ المبين. يبقى احنا

6
00:01:49.450 --> 00:02:05.350
احنا كمان علينا البلاغ المبين. احنا كمان لازم نبلغ احنا كمان معي مية اربعة وستين واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم؟ او معذبهم عذابا شديدا؟ انتم ليه مضيعين وقتكم وجهدكم

7
00:02:05.350 --> 00:02:25.200
مع ناس ربنا هيهلكهم الامة الايجابية اللي عارفة ان مهمتها في الدنيا ان عليها واجب الدعوة والاصلاح قالوا ايه؟ قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. بنعمل كده لسببين. واحد معذرة الى ربكم

8
00:02:25.350 --> 00:02:39.800
عشان ربنا يعزرنا لما يجدنا قمنا بواجبنا وعملنا جهد اتنين لعلهم يتقون. يعني مين عارف يمكن ربنا يهديهم. اه ده سيدنا عمر بن الخطاب نفسه يوم ما اسلم كان واخد سيفه رايح يقتل

9
00:02:39.800 --> 00:02:56.550
النبي عليه الصلاة والسلام في بيته اكتر من كده ايه اقرا معي مية خمسة وستين فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس

10
00:02:56.550 --> 00:03:24.750
بما كانوا يفسحون فلما نسوا ما ذكروا به. يعني ايه نسوا يعني تركوا واهملوا لما تركوا واهملوا اللي صلحاؤهم ذكروهم به في سورة طه لو تفتكروا تدبرنا قول الله تعالى قول الله تعالى قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها. يعني تركتها واهملتها

11
00:03:24.750 --> 00:03:49.450
وكذلك اليوم تنسى والان تترك وتهمل في النار. فالنسيان بمعنى الترك الطيارة معي بمية خمسة وستين. فلما نسوا ما ذكروا به اهملوا وتركوا ما كان صلحائهم يأمروهم به انجينا الذين ينهون عن السوء

12
00:03:49.550 --> 00:04:09.950
ربنا نجى الامة الايجابية الدعاء الايجابيين اللي ما فقدوش الامل اللي قعدوا لاخر لحزة بيأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر كمل الاية واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون. والظالمين اللي اعتدوا على حدود الله يوم السبت نزل عليهم

13
00:04:09.950 --> 00:04:27.850
عزاب بئيس يعني في انتهى السوء بسبب الفسق بما كانوا يفسقون يعني بسبب الاصرار على المعصية كده في مجموعة تالتة حصل لها ايه المتدينين السلبيين اللي كانوا بيقولوا ما تضيعوش وقتكم معهم سيبكم منهم

14
00:04:28.750 --> 00:04:45.900
القرآن سكت عن مصيرهم تحقيرا لشأنهم انت بقى تخيل حصل فيهم ايه راحوا مع الذين عذبوا ولا نجوا مع من نجى هم اقل من ان القرآن يذكرهم اصلا. ليه؟ لانهم نسيوا واجبهم واجب الدعوة

15
00:04:46.250 --> 00:05:02.300
انت عليك واجب الدعوة. بعض المفسرين قالوا لأ هم فرقتين بس. الفرقة السلبية دي مش موجودة. هي فرقة المجرمين اللي اعتدت في السبت وفرقة الصالحين اللي بينهوهم والمجرمين دول هم اللي قالوا

16
00:05:02.650 --> 00:05:18.200
واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا يعني بيتكلموا عن نفسهم بيقولوا ايه للي بيدعوهم؟ ما توجعوش دماغنا بقى مش احنا رايحين كده كده النار وهينزل علينا عزاب! خلاص بتضيعوا وقتكم ليه مع ناس

17
00:05:18.200 --> 00:05:34.750
عليها عزاب فبيقصدوا نفسهم لكن انا مش مع التفسير ده لان الرد بتاع اهل الدعوة كان ايه في اخر مية اربعة وستين بص اخر مية اربعة وستين قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. ما قالوش ولعلكم

18
00:05:34.750 --> 00:05:48.900
يتقون. هم بيتكلموا عن طائفة تالتة بصيغة الغائب. ازا هم كانوا تلات مجموعات. لكن المجموعة السلبية ربنا سكت عن مصيرها تحقيرا معظم المفسرين هم نجوا مع من نجا ولكن ربنا

19
00:05:49.450 --> 00:05:54.700
آآ يعني آآ اهمل ذكرهم عشان هم كانوا غلط