1
00:00:00.100 --> 00:00:23.250
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذه الاية التي سمعناها قبل قليل من اخينا الشيخ بعد جزاه الله خيرا

2
00:00:25.000 --> 00:01:01.900
اصل باهمية الاهتمام بما نقول وبما نتكلم وفيها بيان ان الكلام منقسم الى قسمين كلام طيب وكلام خبيث ومن هنا جاء التحذير الشديد من الشرع فيما نتكلم به حتى قال عليه الصلاة والسلام

3
00:01:02.800 --> 00:01:33.200
كما في حديث معاذ ابن جبل بالصحيحين قال اكثر ما يدخل الناس النار الفرج والفم والفم اساس كل كلام حسن واساس كل كلام قبيح وما البنان والخط الا تعبير عنه

4
00:01:35.250 --> 00:02:07.250
ولهذا جاء في الحديث ان الاعضاء تكفر اللسان احذره من الجحود والنكران كما في مسند الامام احمد رحمه الله الكلمة خطورتها شديدة ايها الاخوة ولهذا كان السلف رحمهم الله قليل الكلام

5
00:02:08.150 --> 00:02:35.300
كثير الفعال جاء في مسند الامام احمد عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال انكم لتتكلمون بالكلمة عشر مرات في اليوم الواحد كان الرجل اذا تكلم بها عد منافقا

6
00:02:37.400 --> 00:03:04.600
هذا في زمن حذيفة رضي الله عنه فكيف لو ادرك زمانه الكلمة خطرها شديد حتى لو كان الكلام كلاما حسنا لان الله سبحانه وتعالى لم يأمرنا بالكلام الحسن بل امرنا ان نقول الكلام الاحسن

7
00:03:06.150 --> 00:03:32.900
الكلام اما ان يكون احسن واما حسن واما لا يوصف بالحسن والقبح لذاته واما سيء واما اسوأ الله سبحانه وتعالى امرنا فقال قل لعبادي يقولوا التي هي احسن حتى ما مرنا بالحسن

8
00:03:33.050 --> 00:03:54.750
فضلا عن المباح امرنا بالتي هي احسن. ثم بين العلة قطر الكلام قال ان الشيطان ينزغ بينهم يعني اذا تكلموا بالكلام الحسن او المباح الشيطان ينزغ بينهم ولهذا ذكر شيخ الاسلام

9
00:03:54.900 --> 00:04:17.400
ابن تيمية رحمه الله ان اكثر اسباب النزاع هو الكلام في المجملات لو ان الناس لا سيما في موارد النزاع تركوا الالفاظ المجملة لم لا ارتفع كثير من النزاع هذه الكلمة

10
00:04:18.950 --> 00:04:42.250
اذا كان خطرها شديدا فينبغي على الانسان ان يخاف لانها مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد و في حديث ابي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين قال وان الرجل ليتكلم بالكلمة

11
00:04:43.500 --> 00:05:13.650
من سخط الله وفي مسلم لا يلقي لها بالا يهوي به في النار برواية البخاري يزل بها ابعد مما ابعد من المشرق في رواية مسلم ابعد مما بين المشرق والمغرب

12
00:05:14.900 --> 00:05:32.450
في مسند الامام احمد يهوي بها في النار سبعين خريفا كلمة ولهذا جاء في بعض الطرق الحديث قال يا ابو هريرة رضي الله عنه والصحيح انه مدرج قالت قال كلمة

13
00:05:33.250 --> 00:06:00.050
احبطت دنياه او احبطت اخرته كلام خطير ولهذا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نجا صمت من صمت نجى ان صمت نجا ولهذا قال العلماء من كان متكلما

14
00:06:01.100 --> 00:06:27.350
فليتكلم بعلم او يسكت بحلم وقال بعضهم الكلام اما يكون علم يتكلم به او معروف يؤمر به او منكر ينهى عنه او وصية حق وصبر ما عدا ذلك لا ينبغي ان يقوم

15
00:06:29.300 --> 00:06:50.450
ولهذا اخبر الله سبحانه وتعالى ان من اسباب العذاب على بعض الناس في النار انه كان من صفاتهم ما قالوا هم كنا نخوض مع الخائضين قالوا ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين

16
00:06:50.850 --> 00:07:19.250
ولم نكن نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين خطر الكلمة عظيمة ايها الاخوة كان بعض العلماء يقول اذا اردت ان تتبين هل الكلام هذا نافع او لا انظر لو وجه لك هذا الكلام

17
00:07:21.250 --> 00:07:48.150
وهذا في الامور المباحة هل يغضبك هل تسر به ان كنت ستسر به ولا يغضبك فقله والا فامسكه هذا في المباحات فكيف بالذين اليوم اصبحوا كلهم مع الاسف الشديد اصبح جل الناس اليوم

18
00:07:49.500 --> 00:08:16.250
مهزارين يتكلمون في كل شيء كلهم صاروا سياسيين كلهم صاروا اقتصاديين كلهم صاروا محللين كلهم صاروا اخباريين شيء عجب خصوصا مع هذه الوسائل التي يسمونها التواصل وهي وسائل التقاطع والتدابر

19
00:08:19.200 --> 00:08:48.450
يقطع القريب ويوصلك بالبعيد يقطعك عما ينفعك ويوصلك بما يضرك اذا نظرنا الى واقع الناس نجد فعلا ان جل الناس قد توجهوا الى ناحية خطيرة وهي عدم المبالاة بما يتكلمون

20
00:08:48.900 --> 00:09:08.900
او بما يكتبون او بما يرسلون مرة احد طلاب علم المشكلة اليوم نحن لا نعاني فقط من عوام المسلمين قد نعذرهم لانهم من العوام لكن اذا كان هذا يصدر من طلاب العلم

21
00:09:11.050 --> 00:09:26.750
احد طلاب العلم ارسل رسالة وانا في الواقع لا انظر الى الواتسابات لان ما ما يمكن ان الانسان ينتمي لكن سبحان الله تقدير الله اني نظرت اليه قلت يا فلان

22
00:09:26.900 --> 00:09:53.600
اتصلت عليه لماذا ترسل هذه الرسالة قال لي والله يا شيخ شنو فيها فيها كزا وكزا قال جاءتني وارسلتها يعني لهذه الدرجة اصبحنا نسمع وصرنا بغبغاء نكرر الله سبحانه وتعالى يقول

23
00:09:54.700 --> 00:10:13.100
في بيان خطر ما نسمع ببيان خطر ما نقول واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم

24
00:10:15.200 --> 00:10:42.850
ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا من هذا الباب من باب الكلمة لا يشك عاقل ان الكلمة لا سيما اذا كانت قبيحة سيما اذا كانت مفتراة لا سيما اذا كانت الكلمة

25
00:10:43.150 --> 00:11:12.550
كذبا لا يشك عاقل ان خطرها عظيم تأملوا معي في كلمة النمام يقول صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات  من احاديث الوعيد الشديدة واليوم ترى بقول لكم هكذا الناس يقولون ترى بقول لكم فلان الله يستر علينا وعليه

26
00:11:12.600 --> 00:11:30.000
يعني كأن الكلمة هذي هدأت القضية لا هي الان نميمة ما دام تنقل كلامه قلت الله يستر علينا وعليه الله يتجاوز عنا وعنا. انت الان اما ان تكون نماما واما تكون

27
00:11:30.350 --> 00:11:56.850
عياذا بالله مغتابا اما ان تكون صاحب بهتان تكذب عليه هذه امور عظيمة ايها الاخوة وارجو ونصيحتي لنفسي اولا ولمحبيه واخواني ثانيا لا سيما امثالكم طلاب العلم ان نغلق هذه النوافذ

28
00:11:58.800 --> 00:12:24.500
وان نصد الشيطان من هذه الابواب وان لا نجعل له علينا سلطانا مرة اتصل علي شخص قال فلان يقول فيه كذا وكذا قلت له فلان ما يقول فيه كذا انت الذي تقول فيه كذا وكذا

29
00:12:25.300 --> 00:12:45.850
هذا الواقع ثم قلت له لو فرظا فلان قال هذا الكلام من فلان هذا اما اكبر مني هو بمنزلة ابي يقول فيما يشاء والله ايش المشكلة يعني هل نحن معصومون

30
00:12:47.150 --> 00:13:10.900
واما ان يكون بمنزلتي ومثلي فهو اخي كما قال يعني الاحنف ابن قيس قال ان ان تكلم في احد فان كان مثلي رفعت نفسي وان كان فوقي عفوت عنه وان كان دوني لم ابالي

31
00:13:11.750 --> 00:13:47.450
كان يفكر واما اثار الكلام اذا كان كذبا او بهتانا او نقلا للاشاعات و الاذاعات وما ادراك ما الاذاعات اصبحنا اليوم حتى نسائنا وبناتنا الذين ربما هم لا ينتبهون الى كثير من مسائل العلم

32
00:13:48.100 --> 00:14:08.800
اصبحوا اليوم يسألونك ما قضية خاشقجي سبحان الله العظيم لا اله الا الله الى اي درجة وصلنا لان الشيطان الشيطان يزم جنس يدخل فيه شياطين الانس والجن لان شياطين الانس والجن

33
00:14:09.350 --> 00:14:35.850
يريدون لفت الانظار الى شيء معين فنسوا كل قضايا الامة وداسوا عليها بالاقدام وصاروا يحيون شيء على قاعدة اكذب اكذب حتى يصدقك الناس الان الشرك مثلا كيف انتشر الشرك كما قال

34
00:14:36.500 --> 00:14:57.650
شيخ عبد الرحمن الوكيل رحمه الله في آآ خطر التصوف يقول يكذبون القصص والخرافات فيصدق بعضهم بعضا وهي كلها كذب لكن من كثرتها وتوارد الناس عليها اصبح كأنها من المسلمات

35
00:14:57.700 --> 00:15:33.550
ان الولي يقضي الحاجات ويكشف الكربات ويستغاث به في الملمات امر خطير لكن نقول اثار الكلمة الطيبة اولا لها اثار على الافراد تشغلهم عن امور الواجبة والعينية وثانيا لها اثار على البيوتات وعلى المجتمعات

36
00:15:35.150 --> 00:15:59.300
رب كلمة كفرية انتشرت في الامة بسبب ان صاحبها لم يبالي بها رب كلمة بدعية انتشرت في الامة لان صاحبها لم يتبين فيها رب كذبة انتشرت لان صاحبها راضي يضحك الناس

37
00:16:00.900 --> 00:16:23.750
والعجيب وانا جاي في الطريق انظر بعض الايات والاحاديث الواردة في الكلمة مر علي حديث ابي هريرة رضي الله عنه بالالفاظ الثلاث ان الرجل يتكلم بالكلمة لا يبالي بها هذا في عند الامام احمد وفي رواية

38
00:16:23.900 --> 00:16:47.850
لا يلقي لها بالا وفي رواية ليضحك بها الناس تأملوا معي هذا حال الناس وخطرها عظيم هذه الكلمات تزعزع امن المجتمعات كان من الصحابة والتابعين لما قتل عثمان رضي الله عنه

39
00:16:47.950 --> 00:17:13.650
يرى الامر شديدا على نفسه مع انه ما صدر منه شيء الا كلمة ربما كانت منه مجملة اخذها وتلقفها الغوغاء وزادوا فيها ونقصوا منها فكان يتخوف من ذلك تحملوا معي عثمان قتل بسبب ماذا

40
00:17:14.350 --> 00:17:34.450
كلمات اشاعات وجدت الفتنة في الامة بسبب الكلمات التي كان يلقيها من الموساد اليهودي عبد الله ابن سبأ وجماعته والناس يظنون ترى الموساد موجودين اليوم لا يا حبيبي مساعد اليهود موجود من زمن النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:17:34.800 --> 00:17:51.800
ارادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم. مرة بعد المرة بعد المرأة واخر ذلك تسميمهم النبي صلى الله عليه وسلم من طريق تلك المرأة الامر ظاهر ومعروف واليوم الناس يظنون ليه انه خلاص

42
00:17:53.400 --> 00:18:20.400
امر خطير ايها الاخوة الكلام اثارها في المجتمعات كاثار النار في الهشيم  يعني تعجب المرء في سنة الغزو بعد ما خرجنا من الكويت قاعد جلسنا في الرياظ ثلاثة اشهر رحنا باكستان

43
00:18:24.250 --> 00:18:50.350
رحنا الى احد المخيمات فطلبوا مني ان القي الخطبة الجمعة القيت خطبة الجمعة شوفوا الكلام كيف يؤثر في الناس فقال لي رجل كبير مسن وهو عمي من الرظاع ويمشي على عكازه

44
00:18:50.650 --> 00:19:11.050
بعد خطبة الجمعة قال انا ابيك بكلمة طبعا هم هناك الناس يتغدون قبل الصلاة رحت معاه الديوانية جلست معاه ما في الا انا هو اكبر من ابي واكبر من قال لي

45
00:19:13.100 --> 00:19:39.850
يا ابن الشيخ ثم هكذا ينادوني بابن الشيخ ما ينادونك هكذا كانك صرت وهابي هذي عندهم يعني كفر خلاص كاسر يعني  قلت له يا عمي ليش قال له الوهابيين من علاماتهم انهم اذا خطبوا او تكلموا

46
00:19:40.100 --> 00:19:56.700
ما يقولون الا قال الله قال الرسول وانت اليوم خطبت فينا ما قلت الا قال الله قال الرسول اذا كانت هذه وهابية ففعلا انا ما استطيع اتبرأ منه لكن شنو

47
00:19:56.800 --> 00:20:19.050
عيب الوهابية انا اريد ان اعرف ما ظنوه ما اعتقاده بالوهابي قال انت ما تعرف فالوهابية عندهم اشياء واشياء يشيب لها الرأس قلت له امثلة يعني احنا قلت له نعيش في الكويت مع الناس

48
00:20:19.300 --> 00:20:36.900
ما شفنا شي منكر كل اللي عندهم خير قال لا ما تعرفون قلت زين عطني انت لا رحت السعودية لا استغفر الله راح الحج قلت انت رحت السعودية بس ما جلست معاهم حجيت ورديت

49
00:20:37.550 --> 00:21:00.000
شاللي شفت قال لا قلت له عطني اشياء قال اعطيك ثلاثة اشهر شوفوا كيف الاشاعات والاكاذيب والكلمات التي يرددها الناس كيف انها تمشي في المجتمعات قال له الوهابية يبيحون نكاح الاخت

50
00:21:03.650 --> 00:21:20.500
اه استغربت يعني اول مرة في حياتي اسمع الشبهة هذي قال الوهابية ما يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم هذي سمعتها من شيخنا عبد الرحمن عبد الصمد الله يرحمه يعني شي مو جديد علي

51
00:21:22.300 --> 00:21:48.400
لكن الاشياء الجديدة قال الوهابية يبيحون اللواط الوهابية يقتلون المسلمين قلت في نفسي هذا من وين جايب المعلومات هذي؟ قلت له يا عمي منين جبت المعلومات هذي؟ ايش المصدر الله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا

52
00:21:48.500 --> 00:22:14.700
اليوم الناس ما يتبينون مباشرة ياخذون الكلام وينشرون وفي قراءة فتثبتوا وان كانت ليست من القراءات معروفة المشهورة لكنها مفسرة للمعنى فتبين قال عندي كتاب يقول الكلام هذا يا كتاب

53
00:22:15.300 --> 00:22:33.850
خلنا نشوف الكتاب هذا من اللي كاتبه عمي اخاف اني كاتب الكتاب يهودي نصراني ما هو مسلم قال لا ده كتاب مطبوع باللغة الفارسية وباللغة البشتية وباللغة الاردية وباللغة كذا وكذا

54
00:22:34.750 --> 00:22:53.750
قلت له عطني اياه انا اعرف اقرأ الفارسي واعرف اقرأ البشت وما عندي مشكلة عطني اللي عندك طلعها لي الكتاب مطبوع في ادارة ادارة اسمها ادارة الثقافة الدينية في سنة الف تسعمية اثنين وسبعين

55
00:22:54.400 --> 00:23:15.800
وين بتركيا الف وتسع مئة واثنين وسبعين تركيا علمانية بحتة المسلم ما يقدر يلتحي المسلم اذان بالعربية لا يوجد قلت له يا عمي شلون انت تصدق ناس هذا حالهم انت لو شافوك وانت على لحيتك هذي الشيبة

56
00:23:16.100 --> 00:23:46.550
يقطعون راسك لو اذنت بالعربية يسجنونك شلون تصدقهم  مقصودي من هذه القصة ان هذه الخرافات هذه الاكاذيب هذا الدجل ينطلي على عباد وزهال ليش ما هو السبب التكرار ونشر الاكاذيب المرة بعد المرة

57
00:23:46.700 --> 00:24:06.600
حتى تتكرر في نفوس كثير من الناس قالت الصديقة رضي الله عنها عائشة وقد سمعتم كلمة قد اقرت او قرت في قلوب بعضكم ليش قالت الكلمة؟ من كثرة ما كررها الكلمة المنافقون

58
00:24:06.850 --> 00:24:30.050
وبعض ضعاف الايمان فالله سبحانه وتعالى يقول لولا اني سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وهذه الكلمة العظيمة ايها الاخوة فينبغي علينا ان ندرك ان الكلام الكلمة والكلام اثارها خطيرة

59
00:24:30.850 --> 00:24:53.150
ربما تهدم بيتا ربما تهدم مجتمعا ومعظم النيران من مستصغر ايه رأيك والنبي صلى الله عليه وسلم في اخر حياته ودع معاذا وارسله الى اليمن جابيا او قاضيا او معلما

60
00:24:53.450 --> 00:25:11.950
او هذه الامور كلها وهو المختار فقال له يا معاذ امسك عليك هذا واشار الى لسان نفسه صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله او انا لمؤاخذون بما نقول او نتكلم به

61
00:25:12.850 --> 00:25:36.900
قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم الا حصائد السنتهم او هل يكب الناس على وجوههم الا حصائد السنتهم ادركنا من مشايخنا من كان لا يتكلم الا بالكلام القلبي

62
00:25:38.300 --> 00:26:00.050
ومن اجلة هؤلاء واكابرهم الامام ابن باز رحمه الله والله ايها الاخوة كانوا يقرأون عليه الصفح بعد الصفحة بعد نبغى نسمع كلمة لذلك ايها الاخوة ينبغي ان ندرك ان كلام السلف كما قال الحافظ ابن رجب

63
00:26:00.500 --> 00:26:24.150
قليل لكن البركة فيه كثير وكلام الخلف كثير والبركة فيه  لذلك اذا اردت ان تكون مباركا فقلل من الكلام اذا اردت ان تقلل من اخطار الكلام على نفسك وعلى اهلك وعلى مجتمعك

64
00:26:25.300 --> 00:26:48.100
لا تقل ولا تنقل ولا ترسل الا ما انت متيقن منه مثل الشمس والقمر انه حق اسأل الله تبارك وتعالى ان يحفظ لنا ولكم السنتنا وان يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة

65
00:26:48.300 --> 00:27:05.950
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اذا كان الشيخ فيصل عنده تعقيب يتفظل يا شيخ دعا لها ابدا يا شيخ نستفيد ونحن نستفيد بعد جزاكم الله خير

66
00:27:12.550 --> 00:27:24.950
جزى الله الشيخ على ما قدم واسأله سبحانه وتعالى ان يجعل في موازين حسناته يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم واشكره حقيقة على استجابته لهذه الدعوة

67
00:27:25.050 --> 00:27:52.350
وان يجعله مباركا اينما كان ونفتح احباب الاسئلة بعد؟ قاعدين الساعة اثنعش شيخ  انا حدي حدي الساعة احدعش خلاص بعدين الفيوزات عندي تضرب الساعة كم ابو عمر  علم كلهم   الحمد لله ما عندهم

68
00:27:55.100 --> 00:27:55.650
سبحانك اللهم