1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
السلام عليكم. ورحمة الله وبركاته. اه اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين آآ اما بعد

2
00:00:30.200 --> 00:00:50.200
آآ ما زلنا بفضل الله عز وجل آآ فيما يتعلق بالقرآن والتفكر والتدبر في ايات الله سبحانه وتعالى احنا كنا بفضل الله في الاسبوع الماضي اه اتكلمنا عن اه اية البكائين. الاية بتاعة سورة التوبة اه ولا على الذين اذا ما

3
00:00:50.200 --> 00:01:10.200
اتوك لتحملهم؟ قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا وايه؟ واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون قلنا يا جماعة ان هذا البكاء هو بكاء ناتج عن توجع القلب. نتيجة لان القلب ده مش قادر يعمل الطاعة. الطاعة معروضة عليه. وهو عاجز عن

4
00:01:10.200 --> 00:01:30.200
تأدية هذه الطاعة فكانت النتيجة ان القلب ده بكى. توجعا على عدم قدرته على الاتيان بهذه الطاعة. واتكلمنا عن انواع البكاء واتكلمنا عن شرف ان تكون عينك دامعة. واصلنا لعدة قواعد كده. قلت لكم يا جماعة آآ القاعدة الاولانية ان الله سبحانه وتعالى

5
00:01:30.200 --> 00:01:50.200
لما خلق لنا الجوارح جعل لكل جارحة عمل. فاذا لم تؤدي العمل المنوط بها كانت النتيجة ان العين دي صرفت الى معصية الله عز وجل فالله سبحانه وتعالى خلق لك قلبك ليعرف الله سبحانه ويخشاه ويحبه ويتوكل عليه ويتفكر في

6
00:01:50.200 --> 00:02:10.200
في ملكوته وفي ملكه سبحانه وتعالى. فاذا لم يتوجه القلب الى هذا العمل بتكون نتيجة ان القلب ده هيصرف لعمل تاني. انه يحب العياذ بالله في الحرام انه والعياذ بالله لا يعرف ربه عز وجل. واخد بالك؟ وقلت لك كمان ان الله سبحانه

7
00:02:10.200 --> 00:02:30.200
وتعلم ما خلق لك العين جعل لهذه العين وظيفة. هذه الوظيفة هي النظر في ايات الله سبحانه وتعالى. سواء المقروءة او مشاهدة المقروءة اي القرآن. ان تنظر في كتاب الله سبحانه وتعالى. فهذه العين اذا اتت هذه الوظيفة امتلأ القلب بحب الله

8
00:02:30.200 --> 00:02:50.200
عز وجل كما قال صلى الله عليه وسلم من سره ان يحب الله ورسوله فلينظر في المصحف. هذه العين وكل احبابي بالنظر في ملكوت الله سبحانه وتعالى. وفي ايات الله المحيطة بنا من كل مكان. فاذا نظرت وتدبرت وتأملت

9
00:02:50.200 --> 00:03:10.200
ساقت العين القلب الى حب الله والى معرفة الله. فبدوا امر ابراهيم عليه الصلاة والسلام هو النظر. وكذلك نري ده كان عمل العين بتاع سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. عينيه بدأت تشتغل في ملكوت السماوات والارض. فكانت هذه العين هي القائد لقلب ابراهيم

10
00:03:10.200 --> 00:03:30.200
الى معرفة الله سبحانه وتعالى. بعد هداية الله وفضل الله على ابراهيم عليه الصلاة والسلام. كانت القاعدة التانية قلت لكم العين يا اخواني اللي انت مش ان هي تبكي من خشية الله سبحانه وتعالى. هتكون نتيجة ان العين دي هتصرف الى محارم الله. ازا ما كنتش هتعود عينك ان هي تبكي

11
00:03:30.200 --> 00:03:46.350
الليل بقراءة القرآن وبالصلاة وبالخوف من الله سبحانه وتعالى هتكون النتيجة ان العين دي غصب عنك ستصرف الى الحرام. تنظر الى النساء في الطرقات وفي الشوارع. فاللي مش هيعود عينه على ده

12
00:03:46.350 --> 00:04:06.350
هتكون نتيجة انه والعياذ بالله ان قلبه هيصرف عن الله قلبه يصرف عن طاعات الله قلبه هيرى طريق الطاعة قدام عينيه كده اهو هو هيترك طريق الطاعة وهيرى طريق المعصية قدامه كده هو هيسلك طريق المعصية وهي دي ايات النهاردة. هي دي ايات النهاردة. خطورة ان العين

13
00:04:06.350 --> 00:04:26.350
تتوجه للحرام تعالوا مع بعض نقرأ الايات وهي انا حبيت ان انا اقرأ عليكم الايات في صلاة المغرب علشان تسمعها وبعد سمعها دلوقتي نقرأها مع بعض وبعد كده تفهم وتعي ما فيها. ايات النهاردة ان شاء الله تبارك وتعالى من سورة الاعراف صفحة مية تمانية وستين بدءا من الاية مية

14
00:04:26.350 --> 00:05:05.250
اربعة واربعين. سورة الاعراف صفحة مية تمانية وستين. بدءا من الاية مية اربعة واربعين  نبدأ ان شاء الله. هم بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم. قال يا موسى اني اصطفيتك على

15
00:05:05.250 --> 00:06:25.250
الناس برسالاتي وبكلامي. سقيتك عليه فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالوان موعظة وتفصيلا موعظة وتفصيلا لكل وتفصيلا لكل شيء. فخذها بقوة  ساريكم دار الفاسقين دار الفاسقين

16
00:06:25.250 --> 00:07:35.250
ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يرو كل اية لا يؤمن بها. وان  وان يروا سبيل الغية يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين

17
00:07:35.250 --> 00:08:55.250
والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة والذين كذبوا الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون فما كانوا يعملون. واتخذ فقوم موسى من بعده من حليهم عجلا عجلا جسدا له خواف الم يروا انه لا يكلمهم

18
00:08:55.250 --> 00:10:05.250
الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيل الى انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا. اتخذوه وكانوا ظالمين. كانوا ظالمين. ولما سقط  ربنا ويغفر لنا لنا ربنا اه اتكلمنا بفضل الله عز وجل في الاسبوع الماضي عن العين. واثرها

19
00:10:05.250 --> 00:10:25.250
وان ممكن العين دي ازا انت اهتميت بها وجعلتها بالفعل عيني بكاءة عيني فعلا تخشى الله سبحانه وتعالى انت بتحصل اجور وفضائل عظيمة لا الا الله سبحانه وتعالى. زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. ومن بينهم ها

20
00:10:25.250 --> 00:10:45.250
رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. وذكرت لكم حديث الترمذي الذي رواه ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عينان لا تمسهم النار. عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله. وذكرت لكم ايضا حديث الطبراني حديث معاوية ابن

21
00:10:45.250 --> 00:11:05.250
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة ثلاثة لا ترى آآ ثلاثة لا ترى اعينهم النار واحد عين حرصت في سبيل الله. اتنين عين بكت من خشية الله. تلاتة عين كفت عن محارم الله. التلاتة دول لا يرى اصحابهم النار

22
00:11:05.250 --> 00:11:25.250
لا يرونها في ارض المحشر ولا يدخلونها يوم القيامة. وذكرت لكم ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان من افضل واهم واعظم واحلى واعلى الاعمال القدر عند الله عز وجل ان يمن الله عز وجل عليك بقلب خاشع يعطي الامر للعين الدامعة فتدمع هذه العين. وقلت لكم ان النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:11:25.250 --> 00:11:45.250
فيقول كما روى الترمذي من حديث ابي امامة انه صلى الله عليه وسلم قال ليس شيء احب الى الله عز وجل من قطرتين واثرين ليس شيء احب الى الله عز وجل من قطرتين واثرين ما فيش شيء من الاعمال. افضل عند الله على الاطلاق. من قطرتين

24
00:11:45.250 --> 00:12:05.250
واثرين اما القطرة الاولى فقطرة دمع من خشية الله دمعة دمعة واحدة. دمعة واحدة من خشية الله. واما فقطرة دم تخرج في سبيل الله. واما الاثرين فقال صلى الله عليه وسلم فاثر في سبيل الله

25
00:12:05.250 --> 00:12:15.250
واثر الى فريضة من اوامر الله. اثرة يعني اثر يعني خطوة في سبيل الله اي في الجهاد. والخطوة التانية على طول اللي بعدها اللي هي من اعظم الاعمال عند الله

26
00:12:15.250 --> 00:12:35.250
الله عز وجل خطوة تخطوها الى طاعة او الى فريضة من فرائض الله سبحانه وتعالى. قلت لكم يا اخواني ان كل شيء في الميزان له وزن الا قطرة الدمع التي تنزل من عين العبد اذا كانت من خشية الله سبحانه وتعالى وهذه ليلة لا توزن عند الله سبحانه وتعالى. لانه لا شيء

27
00:12:35.250 --> 00:12:55.250
هذه القطرة ابدا. كما قال الحسن بلغنا ان الاعمال توزن يوم القيامة الا الدمعة تخرج من عين العبد فان ليس لها وزن ولا ولا قدر وانها ليطفئ بها بحورا من نار يوم القيامة. بسبب ذنوب العبد. اذنب كتير

28
00:12:55.250 --> 00:13:15.250
في معاصيه كتير جدا فبتكون نتيجة ان سبحان الله الدمعة دي تنزل على بحور من نار كان المفترض العبد يعذب فيها تطفئ هذه النيران وقلت لكم ان النبي صلى الله عليه وسلم نضر بن سعيد رحمة الله عليه كان يقول والله ما غرورقت عين عبد من خشية الله الا حرم الله جسده عن النار

29
00:13:15.250 --> 00:13:35.250
وكان الحسن ايضا يقول الباكي من خشية الله عز وجل. العبد اللي بيعود عينيه ان هي تدمع من خشية الله سبحانه وتعالى. هذا عبد مرحوم قم واعطاه الله عز وجل الامن والامانة يوم القيامة. وذكرت لكم فضائل ان ربنا يمن عليك بعين العين دي تكون فعلا بتدمع من خشية الله سبحانه وتعالى

30
00:13:35.250 --> 00:13:55.250
وذكرنا انواع البكاء وقلنا ان من ضمن انواع البكاء آآ بكاء المحمود طبعا اللي هو بكاء العين من خشية الله البكاء في الصلاة البكاء في قراءة القرآن بكاء الرحمة بكاء الرحمة. قلت لهم ان ده عن كتير جدا من الناس النهاردة. غاب كتير جدا عن الناس النهاردة. النبي لما رأى ولده ابراهيم يموت وروحه

31
00:13:55.250 --> 00:14:15.250
بكى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اتبكي؟ قال هذه رحمة وانما يرحم الله من عباده رحماء. اما من جمدت اعينهم قست قلوبهم فيرون القتل في كل مكان ولا تهتز لهم مشاعر ولا يهتز لهم قلب ولا تتحرك عين بل تراه يتمنى قتل الاف

32
00:14:15.250 --> 00:14:35.250
مؤلفة يروحوا في ستين داهية. فاما هؤلاء فهؤلاء اقوام قد نزع الله من قلوبهم الرحمة ويحذر هؤلاء. يحذر هؤلاء الا يرحمهم الله يوم القيامة لان الله لا يرحم من عباده الا الا الرحماء. الا الرحماء. اليوم باذن الله تبارك وتعالى نتكلم بقى عن الجانب التاني

33
00:14:35.250 --> 00:14:45.250
عن الجانب التاني. احنا قلنا واحد ما شاء الله عود عينيه ان هي تراقب الله سبحانه وتعالى فلا تنظر الى حرام. واحد عود عينيه ان هي تبكي دايما وهي بتقرأ قرآن

34
00:14:45.250 --> 00:15:05.250
واحد عود عينيه دايما ان هي تبكي اسناء الصلاة. فيه واحد اخر عافاني الله واياكم. عود عينيه دايما الى الحرام. عود عينيه دايما على الحرام عود عنيه دايما ايه تنظر الى معصية الله سبحانه وتعالى؟ كيف سيكون حاله؟ يا ترى حاله هيكون ايه؟ احنا ذكرنا المرة اللي فاتت العين

35
00:15:05.250 --> 00:15:25.250
العين وعملها. نشوف النهاردة واحد تاني. واحد تاني بقى عود عينيه على الغلط. يا ترى هيكون حاله ايه؟ ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا. آآ ان الانسان الانسان اللي دايما بيصرف عينه الى المحرمات. الانسان الذي لا يتمسك بما امره الله سبحانه وتعالى. زي ما ربنا بيأمر الان سيدنا موسى

36
00:15:25.250 --> 00:15:45.250
يا موسى يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي. فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين. خد الاوامر طبق خد النوا ابعد وكتب الله لموسى عليه الصلاة والسلام في هذه التوراة من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء. وامر الله

37
00:15:45.250 --> 00:16:02.350
تبارك وتعالى موسى ان يأمر بني اسرائيل ان يأخذوا بهذه التوراة بقوة. ومعنى بقوة يعني ايه؟ يعني يكونوا حريصين على ضيق ان هم اذا امروا بامر لازم ينفز واذا نهي عن شيء لازم يبتعد

38
00:16:02.850 --> 00:16:24.600
والا هنا هتكون بقى فيه عقوبة. العقوبة دي ان العين لما بتذنب ده بيذهب بيضع اثر شديد جدا في قلب وهم اخطر تلات اشياء قال الله سبحانه وتعالى وان يروا كل اية ها لا يؤمنوا بها

39
00:16:24.600 --> 00:16:44.600
اتنين وان يروا سبيل الرشد ها لا يتخذوه سبيلا. التالتة وان يروا سبيل الغي خد بالك من مسألته الرؤيا قال الله سبحانه وان يروا هم شايفين وان يروا سبيل كل اية لا يؤمنوا بها. اتنين وان يروا سبيل الرشد

40
00:16:44.600 --> 00:17:04.600
لا يتخذوه سبيلا. هيصرفوا عن الطاعة. وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا. هيتلبسوا بمعاصي اكتر. هيتلبسوا بمعاصي اكتر وبعد كده ربنا سبحانه وتعالى ذكر آآ مثال انموزج عملي انموذج عملي ان هم لما فرطوا كانت النتيجة ان ربنا سبحانه

41
00:17:04.600 --> 00:17:22.700
لما هم اتخذوا العجل بعد ذلك ربنا قال الم يروا مش خد بالك ان الايات كلها متعلقة بالايه؟ بالرؤية ما شفش الم يروك انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا. اتخذوه وكانوا ظالمين. هم مش شايفين

42
00:17:22.750 --> 00:17:45.250
مش شايفين ؟ طب هم مش شايفين ليه ؟ لان العين حقيقة صرفت عن العمل الخاص بها. لان عينيهم ما عودوهاش ان هي ترى الحق. فهي دايما هتشوف الباطل سبحان الله! لما نجاهم الله سبحانه وتعالى من فرعون واهلك الله فرعون ومن معه. هم ما شفوش دي. ولكن وجاوزنا ببني اسرائيل البحر

43
00:17:45.250 --> 00:18:05.250
حرف اتوا على قوم يعكفون على اصنام لهم فقالوا يا موسى اجعل لنا الها وان يروا سبيل الغي هي دي اتخذ قوم موسى من بعده من حليهم ها عجلا جسدا له خوار. طب وفين الرب اللي نجاكم من فرعون؟ انتم مش شايفين دي وان يروا سبيل الغي

44
00:18:05.250 --> 00:18:25.250
لا يتخذوه سبيلا. طب اللي نجاك في البحر بعد هذه الاية العظيمة اللي ربنا سبحانه وتعالى اراها لك بام عينك؟ ده انت شايف بعينيك ده انت لسة من شوية آآ قال اصحاب موسى انا لمدركون. لسة شايف بنفسك اية دلوقتي. اية من اعظم ايات الله سبحانه وتعالى. ارجع بقى لا لا لا

45
00:18:25.250 --> 00:18:45.250
هو نسى الاية دي وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها. رغم انه شاب بعينيه هلاك فرعون رغم انه شاب بعينيه هلاك جنود فرعون لانه لم يؤمن بهذه الاية. انه لم يؤمن بهذه الاية. ليه؟ العين صرفت عن عملها. هو ده درس النهاردة يا اخواني. احذر في يوم من الايام ان عينيك دي

46
00:18:45.250 --> 00:19:03.650
وجهها للغلط. لان العين دي لو اتوجهها اتوجهت للغلط انت بتفقد تلات حاجات من اعظم الحاجات. واحد انت بتفقد طاعتك اتنين بتقع في طريق المعصية. تلاتة مهما ذكرت لن تتذكر لان القلب بيموت

47
00:19:04.000 --> 00:19:22.250
علشان كده كان الحسن يقول النظرة سهم مسموم من سهام ابليس. السهم ده رايح فين؟ رايح على قلبك. تعالوا مع بعض ناخد كده الامور واحدة واحدة علشان المسألة بالنسبة لنا تكون آآ متضحة. بصوا يا اخواني كل نظرة الانسان منها بينظرها

48
00:19:22.300 --> 00:19:49.500
على طول بتدي للقلب انطباع سيء. بتخلي القلب ده بيفقد عمله بتخلي القلب بيفقد عمله. فبيفقد اول حاجة الطاعة. ودي مشكلة النظرة. وان شئت فقل دي مشكلة مشكلة المعصية ان اول حاجة بتفقدها بكل نظرة بتنظرها للحرام انك بتفقد قصادها طاعة. بتفقد قصادها قرآن بتفقد قصادها قيام ليل

49
00:19:49.500 --> 00:20:09.500
بتفقد قصادها طاعة. تفقد قصاد صلاة فريضة. تفقد قصادها صلاة صيام تطوع كنت بتصومه. هي دي مشكلة النظرة. هي دي مشكلة ان العين اتوجه لغير الطريق اللي ربنا رسمه لها. ربنا وضع لها طريق الطاعة. ربنا وضع لها ان هي تنظر للمصحف. تنظر لايات الله. ما نظرتش العين وجهت للحرام

50
00:20:09.500 --> 00:20:28.900
بتكون النتيجة ان اول حاجة بتفقدها زي ما ربنا سبحانه وتعالى ذكر في ايات وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا ما يشوفش طريق الطاعة. ويفقد الطاعات طاعة ورا طاعة. طاعة ورا طاعة. طاعة ورا طاعة. ولا يزال القلب يغلق له

51
00:20:28.900 --> 00:20:48.900
طريق طاعة ويغلق له طريق تاني وطريق تالت وطريق رابع. فكان اول ما فقد هذا القلب هو طريقه لمعرفة الله. فقد تماما فبالتالي تبدأ الطاعات كده بقى تنسحب من تحت ايديه ساعة ورا طاعة طاعة ورا طاعة كما كان الحسن رحمة الله عليه يقول

52
00:20:48.900 --> 00:21:07.550
اذا لم تقدر على قيام الليل ولا صيام النهار فاعلم فاعلم انك محروم قد كبلتك الخطايا والذنوب ازا حسيت في يوم من الايام انك بتفقد طاعاتك طاعة ورا التانية خد بالك انت بتأيد انت بتكتف بزنوبك ومعاصيك

53
00:21:07.800 --> 00:21:27.800
وكان ايضا رجل يقول له يقول الحسن يا ابا سعيد اعياني قيام الليل. انا مش قادر اصلي قيام ليل. اعياني قيام الليل فما قال يا ابن اخي استغفر الله وتب اليه. يا ابن اخي استغفر الله وتب اليه. فانها علامة سوء. هو في علامة تدل على

54
00:21:27.800 --> 00:21:39.400
السوء اعظم من انك تضيع الصلاة. اعظم من انك تحرم مجالس العلم. اعظم من انك تحرم قيام الليل. اعظم من انك تحرم من القرآن. ده دي اعظم مصيبة ممكن يبتلى بها العبد

55
00:21:39.750 --> 00:22:04.400
وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. كان الضحاك يقول اعظم مصيبة ان يفقد الانسان القرآن. وهل هناك مصيبة اعظم ان يفقد حافظ القرآن القرآن العيد اتوجهت لغير طريقها. تكون النتيجة ان انت كلك على بعضك كده. كل اما هتشوف طريق خير هتبعد عنه. ما قيمة نظرة لبنت في الحرام

56
00:22:04.400 --> 00:22:26.150
ما قيمة نظرة لشيخ في الحرام؟ ما قيمة نظرة؟ نظرة بنت لشيخ في الحرام او نظرة بنت الولد في الحرام ان هي تفقد امامها القرآن بتحفظه ان هي تفقد قصادها طاعة كانت بتعملها. ان هي تفقد قصادها عبادة كانت بتأديها. ان هي تفقد قصادها معرفتها لربنا

57
00:22:26.150 --> 00:22:43.200
ان هي تبتلى في قلبها بحب عبد ويخرج من قلبها حب الرب ايه قيمتها؟ ايه قيمة النظرة دي؟ انك تقف بين ايدين ربنا يوم القيامة يسألك عن الصلاة وتقول له يا رب انا فقدت الصلاة بنظرة في الحرام. ايه قيمتها

58
00:22:43.200 --> 00:23:03.550
ايه قيمتها؟ فاعظم علامة تدل على ان العبد ده ماشي غلط. النظرة الحرام اللي توصل بعد كده لفقد الطاعة. فقال اي بني يستغفر الله وتب اليه فانها علامة سوء. وان الرجل ليحرم بذنبه قيام الليل

59
00:23:03.900 --> 00:23:13.900
انت يا ابني ماشي غلط. انت مش ماشي صح. انت مقصر في القيام يا حسن. انت ماشي غلط. في حاجة في حياتك غلط. في ذنب في حياتك. راجع نفسك يا ابني

60
00:23:13.900 --> 00:23:33.900
راجع نفسك. وكان الثوري يقول حرمت قيام الليل خمسة اشهر بذنب اذنبته. يبقى انت اللي ما بتصليش قيام ليل ما تعدهاش. يا ابني انت في حاجة في حياتي غلط راجع نفسك. راجع نفسك. واحد لما راح للفضيل ابن عياط بيقول له انا مش قادر اصلي قيام ليل. فقال له اعلم زي ما الحسن كان بيقول

61
00:23:33.900 --> 00:23:51.750
يا ابني ده علامة سوء. الفضيل ابن ايهاب بيقول له ايه اعلم يا ابن اخي ان الملوك لا يقربون منهم الا من يحبون فهمتم المعنى؟ يا ابني انت مطرود. يا ابني انت مطرود عن رحمة ربنا. يا ابني انت بعيد عن ربنا

62
00:23:52.000 --> 00:24:02.000
لان ربنا ما بيقربش الحق اللي عايز يعرف يا جماعة هو قرايب من ربنا ولا لأ شف حالك في القيام. لو كنت محبوس عن القيام فاعلم ان انت لسة ما وصلتش

63
00:24:02.000 --> 00:24:14.350
انت لسة بدري عليك وبخاصة في الايام ده اهي بقى. الايام بقى البرد وايام الكل تعبان عايز ينام شوية والكلام ده. الايام دي هي اللي بيبان فيها العبد فعلا قريب من ربنا

64
00:24:14.350 --> 00:24:35.950
بيحب ربنا ولا لأ ؟ فقال الحسن فقال الثوري انا حرمت قيام الليل خمس شهور بذنبنا اذنبته بذنب اذنبته وقال بعضهم دخلت على احد الصالحين فاذا هو يبكي بكاء شديدا

65
00:24:36.250 --> 00:24:58.650
فقلت له نعي اليك بعض اهلك حد من اهلك مات لما واحد يقول لي حد من اهلك مات يبقى عياطي كان شكله ازاي عياطي كان شكله ازاي فقيل له نعي اليك بعض اهلك انت حد في عيلتك مات؟ قال والله اشد قال وجع اصابك انت مريض

66
00:24:58.650 --> 00:25:22.450
حاسس بمرض فيه الم عندك مغص كلوي عندك مش عارف ايه عندك عندك ضرسك بيوجعك فالالم شديد فانت بتعيط يعني آآ وجع لما بك قال اشد من ذلك قلت وما هو؟ هو ايه يا جماعة اللي اشد الما على الانسان من ان واحد عزيز عليه يموت؟ او الم يصيبه؟ في حاجة اشد من كده

67
00:25:22.450 --> 00:25:36.800
الناس دي كان عندها حاجة اشد من كده. الناس دي كانت مستعدة تتقطع حتت بس ما تفقدش وردها. الناس دي كانت مستعدة تموت بس تبقى مطمنة ان حلقة مع ربنا كويس

68
00:25:37.450 --> 00:25:50.450
بيقول له حد في عيلتك مات؟ قال له لأ اشد من ذلك. قال له وجع الم بك؟ قال اشد من ذلك. قال فما هو اذا قال بابي مغلق  وسري مسبل

69
00:25:50.600 --> 00:26:17.050
ولم اقرأ حزب البارحة  انا الباب اتقفل في وشي فما قدرتش امبارح ان انا اقوم اصلي  ده حاله بقى زي البكائين كده ان هو فيه طاعة وفقدها. فبيبكي عليها. فقال بابي مغلق

70
00:26:17.750 --> 00:26:40.700
وستري مسبل. ولم اقرأ حزب البارحة ها والناس اللي بقى لها ست شهور ما بتصليش قيام ليل معذرة بالنسبة لها سنة ما بتصليش صلاة فجر ده ما بيبكيش ليه؟ ده ما بيبكيش ليه؟ وقال ابو سليمان الداراني والله لا تفوت احدا صلاة الجماعة

71
00:26:40.700 --> 00:27:06.700
الا بذنب  يا اخواني اخطر مشكلة ان العين دي لما بتعصي الله بتفقد قصادها طاعة تفقد قصادها طاعة والطاعة اللي انت بتفقدها في الدنيا والله سنبكي عليها دما يوم القيامة. والله يا اخوان

72
00:27:06.700 --> 00:27:23.050
كل طاعة بتعدي علينا في الدنيا نبكي قصادها دم يوم القيامة وازا كان حالك شوية ها ها كويس مع ربنا سبحانه وتعالى بس فيه ذنوب من وقت لاخر انت هتحرم لذة اعظم بكتير جدا من اللذة اللي انت

73
00:27:23.050 --> 00:27:44.400
لما الفرت الحرام انك تفقد لذة الانس بالله انك بتفقد لذة الطاعة بتتحرم حلاوة الطاعة يا اخواني كم من انسان منا بيصلي وهو قلبه مش هنا معه اصلا. قلبه في محل قلبه مع مراته. قلبه مع بنت بيحبها في الحرام. قلبه في

74
00:27:44.400 --> 00:28:04.000
فيه ناس بتصلي كده وفيه واحد لما بييجي يصلي اثقل شيء على قلبه انه يخرج من الصلاة في واحد بيقوم يصلي قيام ليل ساعة. زاد منها ما شاء الله بقت ساعتين. زاد ما شاء الله شعر بحلاوتها خلاها تلات ساعات

75
00:28:04.000 --> 00:28:17.800
بعد فترة ده بيقول يا جماعة انا اكتر حاجة انا شايل همها وانا باصلي قيام ليل ان انا اسمع ادان الفجر. انا نفسي ادان الفجر ده يتأخر ساعتين تلاتة اربعة كمان عشان اقدر اعيش اكسر مع قيام ليل

76
00:28:17.850 --> 00:28:34.750
كتير من الناس بيظن ان النظرة للحرام فيها متعة يا اخواني فيها لذة سرعان ما تنقضي. ويجي بعدها من الهم والالم ما لا يعلمه الا الله. وبتحرم في مقابل اللذة دي من حلاوة الطاعة وحلاوة الايمان

77
00:28:34.750 --> 00:28:55.550
ما لا يتخيله انسان. يا اخواني كان ذو النون المصري رحمة الله عليه يقول سقم الجسد في الاوجاع سقم الجسد انه يتوجع يتألم. وسقم القلب في الذنوب. وكما لا يجد المريض لذة الطعام

78
00:28:55.550 --> 00:29:12.700
الطعام والشراب لا يجد القلب المريض لذة الطاعة عارف لما يكون في واحد مريض مرض شديد والله مهما جبت له من اكل يقول لك والله مش عايز. طب كل وبعد ما ياكل يا اخي والله انا مش مش لاقي

79
00:29:12.700 --> 00:29:31.350
اعمل الاكل في بقي  من قلب المريض كده. القلب اللي تعب بسبب الذنوب بتاعة العين كده لا يجد ابدا لدى الصلاة. ولا لذة لصيام ولا لذة لذكر الله عز وجل. بل يجد دايما مشقة من الطاعات. وكان

80
00:29:31.350 --> 00:29:48.500
عبدالله بن المبارك يقول قيل لهيب بن الورد لا يجد حلاوة العبادة من يعصي قال لا ولا من هم بالمعصية لا يجد ابدا حلاوة الطاعة في قلبه. وكان بشر ابن الحارث يقول

81
00:29:48.700 --> 00:30:06.550
لا يجد العبد حلاوة العبادة حتى يجعل بينه وبين الشهوات حائطا من حديد ده كله معاني كده ممكن نستفيدها من ورا قول الله وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا. شايف قدامه مجلس

82
00:30:06.550 --> 00:30:23.750
حلم بعد عنه اصلا مش عايز يحضره. شايف قدامه ناس بتطيع ربنا مش عايز يعرفهم ليه ؟ النظرة اللي كانت في الحرام. النظرة اللي كانت في الحرام من اجمل وابدع ما قرأت. لابراهيم ابن ادهم وبيناقش المسألة

83
00:30:23.750 --> 00:30:50.450
كان يقول ايها الناس من الله عليكم بالاسلام فاخرجكم من الشقاء الى السعادة ومن شدتي الى الرخاء ومن الظلمات الى النور  فشبتم نعمة الله عليكم بالكفران ومررتم بالخطأ حلاوة الايمان ووهنتم بالذنوب عرى الايمان

84
00:30:50.550 --> 00:31:20.550
وهدمتم الطاعة بالعصيان. ايها الناس وانما تمرون بمراصد الافات. وتمضون على جسور الهلك وتبنون على قناطر الزلات. وتحصنون انفسكم بمحاصن الشبهات. فبالله تغترون بالله تغترون وعليه تجترؤون ولانفسكم تخدعون ولله لا تراقبون انا لله وانا اليه راجعون

85
00:31:20.550 --> 00:31:40.550
ازاي الانسان مننا يمن الله عليه بهذا النعيم؟ الخير ده ازاي تبدله؟ ازاي تغيره؟ ازاي ربنا يديك الطاعة وانت بعيد عنها نظرة. نظرة هي اللي حولت ده كله. والله يا اخواني والله يا اخواني هتحرم لذة الدنيا ولذة الاخرة بنظرة

86
00:31:40.550 --> 00:32:00.550
انت طلبت النظرة في الحرام. والله مع زوجتك لا تجد لذة. مع زوجتك حلالك لا تجدها. كما كان سيدنا علي ابن ابي طالب يقول ان لهذه الذنوب عقوبات فتعاهدوها في القلوب وفي الابدان وفي انفسكم وفي تعثر اللذة

87
00:32:00.550 --> 00:32:20.550
قيل له وما تعسر اللذة؟ قال لا يأتي شهوة حلال الا ارسل الله عليه من ينغصها عليه. تجد ان المتعة الحلال اللي ربنا اداها له مش طايقها. ولا يتمتع الا باللذة الحرام. وان يروا سبيل الرشد ها؟ لا يتخذوه سبيلا. فقط طاعة

88
00:32:20.550 --> 00:32:40.900
فقد صلاة فقد صيام فقد ذكر فقد قراءة قرآن. زمان كان القرآن بالنسبة له حاجة. خلاص فقدها لك. النظرة حرام نظرة حرام. فباي ميزان نزن اعمالنا واحوالنا. فباي ميزان يزن العبد منا ميزانه وحاله. خد بالك

89
00:32:40.900 --> 00:33:00.900
خد بالك تجد سبحان الله العبد دهو اللي آآ بعت نظرة حرام والعياذ بالله على الفيس ولا على النت نظرة حرام لصورة ولا نظرة حرام مش عارف ليه! تجد سبحان الله! ما يجد هذا القلب! هو بيظن كده هيفرح! لا والله! ده سبحان الله يبتلى بظلمة في قلبه

90
00:33:00.900 --> 00:33:21.100
لا يعلم قدر خطرها عليه الا الله. اخواني النظرة الحرام ده اهي النظرة الحرام دي بتقوم طابعة في القلب صورة سوداء ييجي القلب عايز يشوف الصح ما يشوفوش. عايز يشوف الباطل عشان يبعد عنه مش شايفه

91
00:33:21.700 --> 00:33:44.750
شي كيكة ابن عباس بيقول وان للمعصية لظلم في القلب والقبر ويوم القيامة المعصية في ظلمة في القلب. هو ايه الموجه الاساسي لقلبك ايه الموجه الاساسي لحالك للطاعة او للعبادة؟ قلبك. طب قلبك لما يسود ؟ عارف دي مثلها زي ايه ؟ مسلها بالزبط زي المكنة بتاعة الكمبيوتر. المكنة بتاعة

92
00:33:44.750 --> 00:34:04.750
تصوير كده. المكنة بتاعة التصوير لو المكنة اللي بتصور مكنة الكاميرا اللي بتصور جه عليها نقطة حبر عريضة. لما تيجي تحط الورقة دي وتمشيها كده ايه اللي بيحصل؟ طبيعي الكاميرا كل ما العدسة كل ما تكون نضيفة الورقة هتطلع بيضة نضيفة

93
00:34:04.750 --> 00:34:24.750
صح طب لو الورق معذرة العدسة دي جه عليها نقطة حبر سودا ايه اللي هيحصل؟ ايه اللي هيحصل تلاقي كل حاجة هنا سودة ما انتاش شايف. صح؟ وهكذا ايضا النظرة. الانسان منها بينظرها. اللي خلى عينه ماشية في الغلط

94
00:34:24.750 --> 00:34:39.800
بتكون النتيجة ايضا ان القلب بيبقى فيه حاجة سودا عليه الحاجة السودا دي بيظهر منها اثار. ابن عباس بيقول يا جماعة ان السواد اللي على القلب ده هتشوفه في الدنيا على قلبك وهتشوفه في

95
00:34:39.800 --> 00:34:56.950
قبر وانت جوة. وهتشوف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة. قال ابن القيم رحمة الله عليه ان هذه النظرة النظرة الحرام دي اللي طبعت بقعة سودا على القلب قال لها عظيم الاثر على قلب العبد

96
00:34:57.600 --> 00:35:33.550
فمن ذلك انها تضعف ارادته عن التوبة وتقوي ارادته على المعصية فتراه لا يزال عاصيا وترى ارادة التوبة تضعف وتضعف وتضعف وتضعف حتى تنسلخ التوبة من قلبه بالكلية يا رب استر يا رب. يا رب استر يا رب. النظرة دي النظرة اللي انا نظرتها لبنت في الجامعة. النظرة وانا جاي من بالعربية معدي كده

97
00:35:33.550 --> 00:35:55.100
شفت بنات فنظرت لهم بس النظرة دي طول ما انت شغال ارادة القلب للتوبة بتضعف وارادته للنظرة بتقوى ده يضعف وده اقوى. ده يضعف وده يقوى. على فرض انه بقى كويس ابن القيم كان يقول فاذا تاب فتوبته توبة الكذابين. ينظر الى المرأة

98
00:35:55.100 --> 00:36:18.350
فيها ويقول استغفر الله احنا بنضحك ساعتها. يعني ساعات بنشوف في الافلام كده. تلاقي واحد مسلا ايه بنت قاعدة فيبص لها استغفر الله. وندحك! هو ده اللي حصل بالضبط ارادة التوبة كل شوية بتضعف تضعف تضعف تضعف. خلاص ما عادش القلب عايز يتوب. هو خلاص هوايته هنا هوايته هنا ضاع هنا

99
00:36:18.350 --> 00:36:34.550
قال ولقد تضعف هذه النظرة. نظرة ده يا اخواني اللي احنا بنستألي بها. اللي احنا بالنسبة لنا عادي. الشاب النهاردة بيبقى ماشي وعنده يقول لك ايه المشكلة انا بتكلم على النظرة نظرة بس قال وهذه النظرة

100
00:36:34.650 --> 00:37:02.900
اذا طبعت على القلب فانها تضعف سير العبد الى الله. تف ضعف سير العبد الى الله والدار الاخرة فلا تدعه يخطو خطوة الى الله توقف سيرك في الاولانية تضعف التوبة ما تتوبش. التانية تضعف ايه يا شريف

101
00:37:02.950 --> 00:37:22.500
تضعف السايس. تخليك متكتف مش عايز تتحرك. مش عايز تقوم لربنا سبحانه وتعالى. قال فتحجب الواصل اللي كان زمان بينه وبين ربنا صلة جعلت بينه وبين ربنا حجاب. فتحجب الواصل. وتقطع السائز

102
00:37:22.550 --> 00:37:43.400
وتنكس الطالب تنكس الطالب يعني اللي كان ماشي كده رايح لربنا طريقه اتنكس. بقى بيمشي كده بيبعد عن ربنا بنظرة مش مش بيخرج معها. مش قاعد معها الكورنيش. مش ماسك ايديها ويقبلها. لأ خالص. المسألة مش كده

103
00:37:43.400 --> 00:38:03.400
المسألة مش كده. ووالله يا اخواني زوال الدنيا. والله يا اخواني زوال الدنيا اهون على قلب العبد من ان تكون في سحابة تحجبه عن ربه. الدنيا كلها تزول تفقد مالك كله. تفقد كل ما تملك. بس ما فيش حاجة تحجبك عن

104
00:38:03.400 --> 00:38:23.400
ربنا سبحانه وتعالى اوعى اوعى في يوم من الايام شيء يحجبك عن ربنا. ممكن الحجاب ده اللي يحجبك عن ربنا ده بنظرة انت عملتها هعيد كلمة لابن القيم تاني فقال وانها لتضعف سير العبد الى الله والدار الاخرة. تلاقيه سبحان الله اقطر حاجة نسيها اخرتها

105
00:38:23.400 --> 00:38:37.550
وهم الشاغل دنياه بس هو مش مشغول الا بكده. هو ليل نهار عمال يفكر آآ ويتصل على زمايله. ها يا جماعة فيه عروض جديدة من من التليفونات. اه ده اتصالات منزلة

106
00:38:37.550 --> 00:38:47.550
ارض الرسايل الف رسالة مش عارف بخمسة جنيه. يطلع جري يشتري عارضة يشتري خط آآ اتصالات. ليه؟ علشان كل شوية يبعت لها رسايل. ها يا جماعة في حد جديد؟ اه ده

107
00:38:47.550 --> 00:39:07.550
التليفون منزلة عرض مش عارف الالفين وربعمية دقيقة بايه وبيعمل ايه ويساوي ايه يطلع جري علشان ويشتري لها كمان خط. عشان يفضلوا يتكلموا مع بعض بدقايق مجاني جوة العرض يا جماعة فيه حاجة جديدة اه يا عم ده الواتس اب هات على طول واشتغل خلاص لازم اشتغل اشري النهاردة جهاز جديد سامسونج اندرويد كده عشان نخش بقى على البرامج دي

108
00:39:07.550 --> 00:39:17.550
عشان ما ندفعش اي فلوس. يبقى يا اما بيتكلم يا اما شغال بالرسايل يا اما خش على الصفحة خلاص اعملوا لي يا جماعة صفحة على الفيسبوك. اعملوا لي اكونت على الفيسبوك. عشان افضل اكلمها

109
00:39:17.550 --> 00:39:37.650
نهار ابيض فلا يزال همه الشاغل دنياه. وقد صرف قلبه تماما عن الله وعن الدار الاخرة فممكن النظرة دي النظرة دي تخسر بها كتير. على رأس ما تخسره ان تحجب عن معرفة الله

110
00:39:37.650 --> 00:39:47.650
ودي يا اخواني ما لا طاقة لنا بها. والله يا اخواني ما لا طاقة لنا بها. ان يبقى في حاجة كده تخليك معرض عن الله دي ما لا طاقة لنا بها

111
00:39:47.650 --> 00:40:10.700
ابن القيم كان بيقول وان العبد اذا اعرض عن ربه وان الله اذا اعرض عن جهة لما يكون فيه بينك وبين ربنا شيء انت خلاص اعرضت في حجاب بينك وبين ربنا. انت اعرضت خلاص. وبعد كده ربنا سبحانه وتعالى يعرض عنك. كان المقيم يقول وان الله عز وجل اذا اعرض عن جهة

112
00:40:10.700 --> 00:40:25.100
فيها كل شيء. يا حبايبي الدنيا كلها تتصد في وشك. والله العظيم الدنيا كلها تسود في وشك. اكتر شبابنا المساكين الان اللي على القهاوي في الشوارع هو هو ده حاله كده بسبب ان الدنيا مسلوقة في وشه

113
00:40:25.300 --> 00:40:38.500
راح دور شغل مرة والتانية والتالتة ورابعة ما لقاش قاعدة على قهوة. ما هو مش لاقي يعمل حاجة نفسه يبقى كويس شوية اتعرف على بنت عشان يبقى ينسى همه بها. هي دي هو كده معلش هو زود المشكلة

114
00:40:38.600 --> 00:40:57.500
ولو انه عاد الى ربه سبحانه وتعالى لاضاءت الدنيا له مرة ثانية. ولكن هي دي مشكلته انه ما يبصش السبب ايه ما تبصش السبب ايه والعلاج الصحيح ايه؟ ده حاله بالزبط زي واحد مريض. وعنده حساسية من من مسلا من مادة كيميائية معينة في

115
00:40:57.500 --> 00:41:17.050
معين هو قام رايح خد حقنة فيها المادة الكيماوية دي اللي تزود عليه المرض ما تقللهوش. دي ده حال شبابنا النهاردة ابن القيم بيقول تضعف سير العبد الى الله والدار الاخرة. فلا تدعه يخطو خطوة الى الله سبحانه

116
00:41:17.100 --> 00:41:47.950
فهي تحجب الواصل. وتقطع السائز. لو واحد ماشي فعلا لربنا هيقف. مش هيكمل. وتقطع السائس. وتنا فكس الطالب ادي المشكلة التانية المشكلة التالتة المشكلة التالتة برضو بالنظرة دي ابن الجوزي رحمة الله عليه يقول او الغزالي رحمة الله عليه تقول قال فلا تزال به حتى يعمى قلبه. النظرات دي

117
00:41:47.950 --> 00:42:02.800
النظرات دي لا تزال به حتى يعمى قلبه. عارفين العين تفقد حاسة النظر لما واحد يقوم جاي حاطط صابعه في قلب عينيك فخلاص ما انتاش شايف. او واحد يضرب عليك قنبلة غاز

118
00:42:03.200 --> 00:42:21.100
تلاقي عنيك خلاص ما انتاش شايف اي حاجة. صح؟ نفس الكلام في نظرة الحرام ولكن بقى لنور البصيرة اللي في قلبك اللي انت بتشوف به. نظرت نظرة للحرام تكون نتيجة ان خلاص انت كل حاجة عندك اتشقلبت. قال الامام الغزالي

119
00:42:21.100 --> 00:42:48.950
فيعمى القلب عن ادراك الحق ويسير القلب اسيرا لمعصيته ولا يزال هذا حاله حتى يكتب عليه الخسران في الدنيا والاخرة. بنظرة يا اخواني بنظرة وقال ابن رجب ودي المشكلة الرابعة لما تكون بقى متعلقة بالقلب. ودي المشكلة الرابعة. قال الحافظ ابن رجب رحمة الله عليه. واذا وصل القلب الى

120
00:42:48.950 --> 00:43:08.950
هذا الحال ان النظرات كتير يبص لدي ويبص لدي ويبص لدي ويبص لدي. النظرات لما تكتر والسواد يملى القلب. قال ابن رجب رحمة الله عليه فعندئذ لا يصل الى القلب من معرفة الله شيء ولا اجلاله ولا مهابته ولا ولا خشيته ولا محبته وهذا

121
00:43:08.950 --> 00:43:21.400
فما لا طاقة لنا به بص لدي وبص لدي ودخل على الفيس بص لدي بص لدي دخل على صفحة مش عارف بتاعة ايه وموقع بتاع ايه فيلم بتاع ايه وعمل ايه لا يزال

122
00:43:21.400 --> 00:43:40.900
انظر لحد ما كل ده يعمل سحابة سوداء على القلب. ولما يعمل السحابة السودا على القلب دي معرفة ربنا تيجي تخش القلب مش عارفة تخش عاملة بالزبط يا اخواني بالزبط كده لما الابواب كلها بتاعة المسجد تتقفل

123
00:43:40.950 --> 00:44:03.800
والشبابيك كلها تتقفل. ونقفل بالاقفال وبالجنازير. حد ممكن يعرف يخش وهو ده حال القلب بالضبط مع كثرة المعاصي اللي الانسان بيعملها القلب بيتقفل عشان كده ربنا بيقول في القرآن ايه؟ افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها

124
00:44:03.800 --> 00:44:23.750
ربنا بيقول لنا هم ما بيتدبروش القرآن ليه؟ هي قلوبهم مليانة اقفال؟ اه قلوبهم مليانة اقفال. فعشان كده مش قادرين يشعروا بالقرآن وعشان كده مش قادرين يشعروا بالقرآن. تلاقي سبحان الله القلب اتقفل خلاص. القلب اتقفل خلاص. اتقفل من كل حتة. انا عايز اخش

125
00:44:23.750 --> 00:44:40.200
من الشباك طالما الباب مقفول لا الشباك مقفول ومحطوط عليه كمان كوالين ومتقفل باقفال وجنازيره مش عارف تخش. طب ادور الباب ده مقفول طب ده بتاع الحريم مقفول. طب الباب اللي عند النادي مقفول؟ طب اكسر شباك من حمات ونطق؟ كل حاجة مقفولة

126
00:44:40.350 --> 00:44:55.750
اجلال الله عز وجل ييجي يخش في القلب ما انتاش قادر. خشية ربنا الخوف ان ربنا يجي له خش مش عارف. ما هي كل حاجة متقفلة قال الله سبحانه وتعالى وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا

127
00:44:56.150 --> 00:45:13.850
وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا. هو شايف اهو. ربنا بيتكلم على رؤية. واحد دلوقتي قدام عينيه قدام عينيه طريق الحرام وما فيه من قبائح ويعلم كويس جدا ان بيمشي في الطريق ده بيضيع

128
00:45:13.900 --> 00:45:37.850
ومع زلك هو رايح ماشي فيه وحضرتك هو ماشي فيه اخواني وما يدرينا ان نظرة واحدة نظرة واحدة انظرها للحرام يغضب الله عليه فيغلق في وجهي المغفرة من يؤمنني؟ يا اخواني ادم اتطرد من الجنة في سجدة في اكلة. في امر واحد

129
00:45:37.900 --> 00:45:57.900
يا اخواني ابليس اتطرد في سجدة. يا اخواني سيدنا ابراهيم يوم القيامة شايل الهم. لما الناس يروحوا قالوا له يا ابراهيم انت خليل الله انت حبيب الله. اشفع لنا عند ربك. يقول لهم يا جماعة انا كدبت في دنيتي تلات كذبات. دي مشكلته في الدنيا كلها تلات كذبات. والتلات كدبات كدب

130
00:45:57.900 --> 00:46:12.100
قال كان كذبا في جنب الله في ذات الله من الكذب اللي ربنا اباحه. هو حضرتك شايلة همه. اومال بقى الواحد هنا بيطلق لعينه الاف النظرات ليل ونهار. يا ترى ده هيقف بين ايدين ربنا يقول ايه

131
00:46:12.100 --> 00:46:28.350
يا اخواني من يؤمنكم ان تكونوا بارزتم الله عز وجل بعمل ما قتن الله به ما قتن الله بك فاغلق دوننا باب المغفرة. دي كلمة الفضيل بن عياض رحمة الله عليه

132
00:46:28.500 --> 00:46:51.700
لما واحد بيشكي له مسألة اطلاق النظر. ان كل شوية يبص للحرام والعياذ بالله فقال وما يؤمنك ان تكون بارزت الله بعمل مقتك عليه فاغلق دونك باب المغفرة يا اخواني من يؤمنك ان نظرة واحدة بس يحبط الله بها عملك. ما يؤمنك

133
00:46:51.850 --> 00:47:09.150
قال الله قال الحسن البصري رحمة الله عليه يقول وما يدريك يا ابن ادم لعلك قد عملت عملا مقت فيه ربنا كرهك بسبب هذا فيه فانت تعمل في غير معتمل. انت عمال تعمل وتذوق وانت اصلا مش مقبول منك العمل

134
00:47:10.050 --> 00:47:33.950
قال الله سبحانه وتعالى وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا. دي مشكلة من اعظم المشاكل اللي ممكن تقابل العبد. مشكلة حقيقية اذا  يا نهار ابيض! سبحان الله نكمل ان شاء الله بعد الاذان

135
00:47:34.200 --> 00:48:15.950
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. آآ العين لما فقدت العمل الاساسي لها محاولة لعمل تاني كل حاجة جواها اتشقلبت. المفترض ان هي ترى طريق الطاعة تسلك. لأ هي رائد طريق الطاعة لم يتخذه سبيلا. شف طريق المعصية المفروض تبعد عنه لأ ده

136
00:48:15.950 --> 00:48:34.750
هو ده السبيل بتاعها وده طريقها خدت بالك آآ هنا المشكلة بقى مشكلة كبيرة جدا. ان العين لما بتعطل عن العمل الاساسي لها بتكون النتيجة ان هي بتسلب ذنب ورا ذنب ورا ذنب ورا ذنب. وتكون العين هي المصدرة للقلب كل انواع الذنوب والمعاصي

137
00:48:35.100 --> 00:48:55.100
وبالتالي تلاقي العبد ماشي في طريق المعصية سالك طريق المعصية ماشي فيه ما بيقفش. زي ما كان ابن القيم بيقول ان مبدأ الحوادث كل الحوادث مبدأها الايه النظر ومعظم ومعظم النار من مستصغر الايه؟ الشرر. كل حاجة كانت بدأت بنظرة بسيطة. النظرة دي هتسلم للذنب

138
00:48:55.100 --> 00:49:15.100
اللي بعده. ايه اللي بعدها؟ والنظرة دي تسلم للي بعدها. والنظرة دي تسلم للي بعدها. للي بعدها. للي بعدها. وتلاقيه دايما خارج من ذنب لذنب. سبحان الله! خارج من ذنب معصية سر والعياذ بالله خارج من ذنب لحبه والوقوع في حب واحدة مسلا يمشي معها في الغلط. والعياذ بالله يخرج من النظرة دي لموقع او فيلم

139
00:49:15.100 --> 00:49:35.100
يشوفوا يخرج من النظرة دي لصورة يتتبعها وهكذا يكون الحل. تلاقي دايما آآ النظرة دي يا ريت يا اخواني يا ريت المسألة متعلقة نظر للحرام تقف عند حد النظرة. هي ما بتقفش عند حد النظرة. ولكن بتلاقي النظرة دي بتسلم للي بعد كده. النظرة دي بتسلم اللي بعد كده

140
00:49:35.100 --> 00:49:55.100
على اختلاف الناس وعلى اختلاف اصناف الناس. فالعياذ بالله من الناس اللي النظرة دي بتسلمه لمعصية سر. من الناس من تسلمه النظرة دي للوقوع في عشق محرم اسأل الله ان يجنب قلوبنا جميعا هذا الداء. اللهم امين. واما ان النظرة دي تسلمه والعياذ بالله لمواقعة الحرام

141
00:49:55.100 --> 00:50:11.600
واما النظرة دي كل كل نظرة كده بتسلم لحاجة اكبر خدت بالك؟ عشان كده كان حماد بن سلمة رحمة الله عليه يقول ليست اللعنة بالسواد في الوجه. اللعنة اللي بتصيب الانسان بسبب النظرة الحرام

142
00:50:11.600 --> 00:50:31.600
يا ريتها كانت المسألة ان هو سواد في الوجه ولكنها اللعنة الا تخرج من ذنب الا وقعت في ذنب اكبر. تقع في اللي اكبر منه ولا يزال هذا العبد عبد ده حال العبد والعياذ بالله حتى يضيع دنيا واخرة. الصورة التالتة بقى ونختم بها اللي ربنا ذكرها في الاية

143
00:50:31.600 --> 00:50:52.150
قال الله سبحانه وان يروا كل اية ايه؟ لا يؤمنوا بها. القلب لما تعطل عن العمل الحقيقي بتاعه كانت النتيجة ان كل عمل صالح بالنسبة له يضيع. يعني مثلا قال الله سبحانه وتعالى في قبل الايات اللي احنا كنا بنقراها

144
00:50:52.150 --> 00:51:21.900
صفحة واحدة. ربنا بيقول فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع ايات مفصلات ايات مفصلات يعني بينة واضحة ظاهرة ما فيش حد ينكرها بس هم مش شايفين ان ربنا يبعت له اية وهو مش شايف. ايه قصة الايات؟ الله سبحانه وتعالى ارسل. انتم عارفين مصر في هذا الزمن آآ كانت مجزئة جزئية

145
00:51:21.900 --> 00:51:41.900
جزء كبير ودول اتباع فرعون وجزء قليل اللي هم بنو اسرائيل اللي كانوا بيتبعوا موسى عليه الصلاة والسلام. وكان ده جنب بيت ده. بيت ده جنب بيت ده. فالله سبحانه وتعالى ارسل الاية الاولى على اهل مصر على الكل. كانت الطوفان

146
00:51:41.900 --> 00:52:03.150
كانت الطوفان فهذا الطوفان كان يجري بسرعة قوية جدا. بيت الرجل اللي متبع لال فرعون جنب بيت الرجل من بني اسرائيل. الطوفان يخش على البيت الاول للرجل المتبع لفرعون فيغرق كل من فيه. ويدمر البيت. الطوفان يعدي على البيت الرجل اللي هو من بني اسرائيل لا يصيبه

147
00:52:03.150 --> 00:52:20.400
مكروه. فيه اية اوضح من ذلك في اية اكثر تفصيلا من هذه السورة طوفان ماشي. يخش على بيت تاني لأ. ده بيت قوم فرعون يهلك ما فيه البيت التاني سليم ما فيش فيه مشكلة

148
00:52:20.550 --> 00:52:40.400
الاية التانية هي الجراد. كان رجل من قوم فرعون له جنينة او حديقة او ارض بيزرعها. وراجل اسرائيل له ارض جنبها على طول  يفرق بينهم الاناي الصغيرة او الترعة الصغيرة. ينزل جراد على ارض هذا الرجل فيهلكها. والارض التانية سليمة ما فيش فيها اي مشكلة

149
00:52:40.600 --> 00:53:00.600
وكذلك في القمل اللي اصابهم واصاب اجسادهم في هذا الوقت يصيب هذا ويترك هذا. والتفاضع اللي اهلكت اكلهم وشربهم. كلما اراد صلاح منهم ان يأكل او يشرب نزل ضفدع في قلب الاكل واكل مش قادر ياكل ولا قادر يشرب. التاني لأ والدم. الدم ده كان اية ما بعدها اية

150
00:53:00.600 --> 00:53:20.600
يقول ابن عباس فكانت المياه تتحول في ايديهم الى دم. رجل من قوم فرعون يروح على نهر النيل ياخد الاناء بتاعه يطلع شوية ماية من نهر النيل يلاقي الماية دي ايه دم. مش عايز مش عارف يشرب. ويأتي الرجل من بني اسرائيل فيشرب من الماء ماء. ماية عادية خالص

151
00:53:20.600 --> 00:53:44.250
قال ابن عباس حتى كان الواحد منهم يأمر الرجل من بني اسرائيل يأتي له بالماء فاذا كان ماء اخذه بيده فتحول الى دم. قال الله ايات مفصلات كانت النتيجة فاستكبروا. لانه مش شايف اصلا ان دي اية من ربنا سبحانه وتعالى. هو يعني ايه اصبحت عميا؟ فاصبحت عمية عن طريق

152
00:53:44.250 --> 00:53:59.450
حق اصبحت عامية عن طريق الباطل. اصبحت عامية عن طريق ايات الله سبحانه وتعالى. احنا كم مرة النهاردة حملنا بانفسنا ناس ماتت شايلينهم على اكتافنا كده ويرجع الانسان بعد هذه الاية ويعصي الله سبحانه وتعالى

153
00:53:59.550 --> 00:54:19.550
كم من الناس واحد كان ماشي بعربية على طريق سريع والعربية اتقلبت به مسلا ست سبع مرات ويطلع سليم ما تخربشي وامامي الاية دي يطلع يعصيه كم من واحد زميله قدام عينيه في الشغل اتمسك واتصور في قضية رشوة وهو تاني يوم كان بياخد رشوة. كم كم

154
00:54:19.550 --> 00:54:32.800
من الناس شاف قدام عينيه رؤساء بتتاخد كده واحد اللي اتقتل والتاني اترمى في السجن والتالت هرب ومع ذلك هو لسه بيضمن. كم من الناس يرون امام اعينهم ايات عظيمة

155
00:54:32.900 --> 00:54:50.350
ومع ذلكم ما اصابهم العمى هي دي مشكلة العين اذا تعطلت عن العمل الاساسي لها العمل الاساسي لها النظر الدائم في ايات الله. الكونية والمقروءة. العمل الاساسي للعين. آآ ان هي تبكي من

156
00:54:50.350 --> 00:55:10.350
خشية الله. العمل الاساسي للعين ان هي تغض الطرف عن محارم الله. ازا تحولت العين من هذا العمل خلاص وكلت باعمال اخرى. فتصاب بتلات ازمات اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرهم في الاية اللي احنا عمالين من اول درس نتدبر في شأنها. قال الله وان يروا كل اية ها مهما رأى من ايات

157
00:55:10.350 --> 00:55:36.000
يؤمن بها. اتنين وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوا سبيلا التالتة وان يروا سبيل الغي يتخذون ده بقى في الدنيا. ده في الدنيا. واما في الاخرة عافاني الله واياكم هو مبعوث اصلا اعمى. ونحشره يوم القيامة ايه؟ اعمى. قال رب لما حشرتني اعمى وقد

158
00:55:36.000 --> 00:55:56.000
بصيرة. اه اصل انت كنت في الدنيا عطلت عينيك عن العمل الاساسي لها. فتكون النتيجة ان يوم القيامة كده نفس الكلام. يوم القيامة يضرب له طريق الجنة وطريق النار فيترك طريق الجنة زي ما كان في الدنيا اعمى عن طريق الرشد لم يتخذه سبيلا. وكان ساير في طريق المعصية واتخذها

159
00:55:56.000 --> 00:56:16.000
سبيلا يترك طريق الجنة ويتوجه الى طريق الايه؟ النار. عشان كده كان فاطمة زوجة عمر ابن عبدالعزيز كانت تقول كان كثير البكاء فدخلت عليه ذات يوم فقلت يا عمر ما يبكيك؟ قال تذكرت منصرف الناس يوم القيامة طريق للجنة وطريق للسعير ومنصرف الناس

160
00:56:16.000 --> 00:56:31.750
ثق للجنة وفريق للسعير. فسألت نفسي مع من انا يومئذ احنا نقول عينك اللي ما كانتش بترقى ابدا من الدمع. عينك اللي ما كانتش تتوقف ابدا من البكاء ومن خشية الله سبحانه وتعالى. العين دي هتشوف الطريقين يوم القيامة

161
00:56:31.750 --> 00:56:53.100
صح ماشي يا اخواني اذا سل الله عز وجل الواجب العملي. سل الله عز وجل في كل سجدة من سجداتك. ان يمن الله عز وجل عليك من دامعة كما كان النبي يصنع كان يقول اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع سل الله عز وجل دائما انه يجعل

162
00:56:53.100 --> 00:57:13.100
في بصرك النور كما كان صلى الله عليه وسلم في كل صلاة يخرج من بيته متوجها الى مسجده كان يقول اللهم اجعل فيه عيني في عيني نورا وتعوذ بالله عز وجل من شر العين. تعوذ بالله من شر عينك. كما ثبت ان النبي صلى الله عليه

163
00:57:13.100 --> 00:57:23.100
لما جاءه شاكر ابن حميد وقال يا رسول الله علمني تعوذا اتعوذ به؟ فقال صلى الله عليه وسلم يا شكل قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي واعوذ بك من شر

164
00:57:23.100 --> 00:57:40.350
شر بصري واعوذ بك من شر بصري. عود نفسك انك تدعو الله سبحانه وتعالى دائما بهذه الصورة. الامر التاني عود نفسك دايما طاعة عود عنيك دايما الطاعة. لان عينيك لما هتاخد على الطاعة هي قاعدة احنا اصلا لها بقى لنا دارسين

165
00:57:40.800 --> 00:57:55.400
بنتكلم عنها بقى لنا درسين. يا اخواني العين اللي هتعلمها ان هي تدمع لما تقرأ القرآن. وتدمع في جوف الليل في قيام الليل. العين اللي هتعلمها كده الا يمكن لا يمكن ان العين دي تصبح الصبح تبص للحرام

166
00:57:56.550 --> 00:58:14.450
لا يمكن لا يمكن عيني اتعودت ان هي تخاف من ربنا الصبح تقوم تبص للغلط ابدا الامر التالت اكثر من عمل النوافل. اللي عايز ربنا يحفظ له عينه يكتر جدا من عمل النوافل. لان ده سبيل لان ربنا

167
00:58:14.450 --> 00:58:32.100
وتعالى يحفظ عليك عينك. كما في الحديث قال الله عز وجل ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببت كنت ايه؟ سمعه الذي يسمع به بصره الذي يبصر به. اربعة وعايز اختم بها اربعة وعايز اختم بها. كتر جدا من عمل الليل

168
00:58:32.150 --> 00:58:52.150
كتر جدا من عمل الليل. كتر جدا من عمل الليل. قال ابن القيم رحمة الله عليه في كتاب في كتاب الماتع عن مدارج السالكين قال واجمع عارفون واجمع العارفون انه من حافظ على نفسه في السر حفظ الله جوارحه في العلن. اللي حافظ

169
00:58:52.150 --> 00:59:07.350
دايما ان يكون له بينه وبين ربنا عمل في السر. ربنا يحفظ له جوارحه في العلن عود نفسك دايما دي. عود نفسك دايما ان في الوقت اللي ما حدش شايفك فيه انك تجتهد ان الوقت ده يكون لله عز وجل. تكون النتيجة ان في وقت العمل لما الفتن بقى تكون بين ايديك كده

170
00:59:07.350 --> 00:59:27.350
تلاقي ربنا سبحانه وتعالى يعصمك. حاول دايما انك تزود الايمان في قلبك بحضور مجالس العلم بحضور مجالس الوعظ بوجود ان انت تكون مع اخوانك الصالحين عشان ياخدوا بايديك ده يحمي لك بصرك. عشان كده كان ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ ولا تعد عيناك ايه عنهم ولا تعد عيناك عنهم. خدت بالك؟ بهذه

171
00:59:27.350 --> 00:59:37.350
الامور ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يحفظنا. يبقى اذا ماذا بعد الكلام؟ احنا كنا النهاردة آآ يعني احنا بقى لنا درسين بنتكلم عن قول الله عز وجل آآ وان يروا كل اية

172
00:59:37.350 --> 00:59:57.350
لا يؤمن بها وان يروا سبيل الرجل لاتخذه سبيلا. وان يروا سبيل الغي اتخذوه سبيلا. عايز اختم بقى معكم باخر حاجة يا اخواني ان بعد هذه الايات اللي ربنا سبحانه وتعالى اتكلم فيها عن تحول عيون الناس من الحلال الى الحرام ربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا اية مفجعة للناس اللي عطلت

173
00:59:57.350 --> 01:00:17.350
نظر العين للحلال. نظر العين فيما امر الله سبحانه وتعالى. عطلت عمل العين اللي ربنا امر به الى العمل الاخر في الحرام. فقال الله عز وجل ولقد اذا رأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها. ولهم اعين لا يبصرون بها

174
01:00:17.350 --> 01:00:38.400
ولهم اذان لا يسمعون بها. اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون. اولئك هم الغافلون. عينك لها بل حطها في العمل ده. عينك امانة وانت مسئول عنها بين يدي الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. اكتفي ان شاء الله بهذا القدر. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

175
01:00:38.400 --> 01:01:02.855
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك